鵬版第9課輝煌燦爛的文學(xué)課件(人教必修3)

必修3第三單元

第9課

輝煌燦爛的文學(xué)文明、文化、文學(xué)關(guān)系文明范疇最大：政治文明、物質(zhì)文明、精神文明；文化其次：含科技、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等；文學(xué)是用語(yǔ)言文字為工具形象化反映客觀現(xiàn)實(shí)和作家心靈世界的藝術(shù)。它包括：詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本、寓言、童話等。他們以不同的體裁形式表達(dá)內(nèi)心情感，同時(shí)也再現(xiàn)一定時(shí)期一定地域的社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)。所以文學(xué)藝術(shù)發(fā)展，是客觀環(huán)境與作者本身相互作用結(jié)果，社會(huì)存在（社會(huì)環(huán)境）決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。社會(huì)環(huán)境包括政治環(huán)境：政府政策，如漢代樂(lè)府詩(shī)與漢代設(shè)立樂(lè)府機(jī)構(gòu)有關(guān)；唐詩(shī)繁榮與科舉制有關(guān)；清代大興文字獄，文學(xué)成果少；政局如何。文化環(huán)境：文化氛圍、文化政策是否寬松；經(jīng)濟(jì)環(huán)境：經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r特別是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展（唐詩(shī)、宋詞、元曲與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市民階層需要有關(guān)---文學(xué)從貴族化到平民世俗化）

一《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、漢賦【學(xué)習(xí)探究】欣賞幾段詩(shī)經(jīng)名句引入。1、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（水鳥應(yīng)和聲聲唱，成雙成河灘。美麗賢德的，正是我的好伴侶。）2、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央?！对?shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)?秦風(fēng)?蒹葭》（初生蘆葦青又青，白色露水凝結(jié)為霜。所戀的那個(gè)心上人，在水的另一邊。）3、彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)?王風(fēng)?采葛》（采蒿的姑娘，一天看不見，猶似三季長(zhǎng)。）4、青青子衿,悠悠我心?！对?shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)?鄭風(fēng)?子衿》（你的衣領(lǐng)青又青，悠悠思君傷我心。）5、知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求,悠悠蒼天,此何人哉?《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)?王風(fēng)?黍離》一《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、漢賦6、昔我往矣,楊柳依依.今我來(lái)思,雨雪霏霏.《詩(shī)經(jīng)?小雅?采薇》（回想當(dāng)初出征時(shí)，楊柳輕輕飄動(dòng)。如今回家的途中，雪花粉粉飄落。）7、它山之石，可以攻玉。（《詩(shī)經(jīng)?小雅?鶴鳴》）（它鄉(xiāng)山上的寶石，同樣可以雕刻成玉器。）8、投我以桃，報(bào)之以李。（《詩(shī)經(jīng)?大雅?抑》）（人家送我一籃桃子，我便以李子相回報(bào)。）9、碩鼠，碩鼠，無(wú)食我黍！三歲貫女，莫我肯顧！《碩鼠》10、普天之下、莫非王土；率土之兵，莫非王臣。還有已學(xué)習(xí)過(guò)的內(nèi)容《伐檀》、《七月》一《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、漢賦《詩(shī)經(jīng)》（1）內(nèi)容：收錄了西周至春秋中期500年的三百多首詩(shī)歌，分為風(fēng)—風(fēng)土之音、雅宮廷之音、頌—宗廟之音三部分?？鬃诱砭幎?。主要是國(guó)風(fēng)，西周各代諸侯國(guó)的民間民歌，從各方面反映了勞動(dòng)人民的生活境況和思想感情，大部分是春秋時(shí)期的做品。是詩(shī)的精華部分。（2）特點(diǎn)：以四言為主，多重章疊句，語(yǔ)言豐富，內(nèi)容古樸，現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)。（現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)）（3）地位和意義、價(jià)值：中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，奠定了中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)，孔子編訂，被后世奉為儒家經(jīng)典。（五經(jīng)之首）。在中國(guó)文化史和世界文化史上都占有重要地位。楚辭漢賦風(fēng)（“國(guó)風(fēng)”）——各諸侯國(guó)的民歌雅——宮廷樂(lè)曲歌詞頌——宗廟祭祀的舞曲歌詞下列關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的敘述錯(cuò)誤的是A．中國(guó)詩(shī)歌誕生的源頭，也是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集B．它是整齊的四言體詩(shī)歌C．它保存了從西周初年到春秋中期的詩(shī)歌，共305首D．西周時(shí)貴族才能接受教育，所以《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)的是貴族而不是平民的情感關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷,歸納起來(lái),大致有以下諸說(shuō)：紀(jì)念屈原,據(jù)說(shuō),屈原于五月初五自投汨羅江,死后為蛟龍所困,世人哀之,每于此日投五色絲粽子于水中,以驅(qū)蛟龍.又傳,屈原投汨羅江后,當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救,千直行至洞庭湖,終不見屈原的尸體.那時(shí),恰逢雨天,湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁.當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí),再次冒雨出動(dòng),爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖.為了寄托哀思,人們蕩舟江河之上,此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽.‘看來(lái),端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)。屈原介紹：學(xué)生介紹屈原-世界文化名人，我國(guó)古代的偉大詩(shī)人屈原，創(chuàng)作一種是個(gè)體彩楚辭—代表作《離騷》—為何得名？先受重用，后受排擠。偉大之處在于身處絕境，仍愛(ài)國(guó)愛(ài)民，保持高潔情操。一《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、漢賦《詩(shī)經(jīng)》楚辭（1）產(chǎn)生：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)詩(shī)人屈原以南方民歌楚國(guó)方言為基礎(chǔ)，創(chuàng)作了一種新的詩(shī)歌體裁——楚辭，因《離騷》聞名，也稱“騷體”。

（2）特點(diǎn)：采用楚國(guó)方言；句子靈活，參差不齊，易于表達(dá)情感；具有浪漫主義風(fēng)格—想象豐富。繼承《詩(shī)經(jīng)》傳統(tǒng)，是南北文化結(jié)合產(chǎn)物。兮—獨(dú)特騷體

（3）代表作《離騷》—浪漫抒情長(zhǎng)詩(shī)。

漢賦屈原《離騷》《離騷》全詩(shī)373行，2490字。在我國(guó)文學(xué)史上占有崇高的地位。詩(shī)人把深厚真摯的感情和豐富的想象融于作品中，表達(dá)了人民的熱愛(ài)。端午節(jié)人們紀(jì)念屈原是因?yàn)樗膽n國(guó)憂民，而實(shí)際上他的最大貢獻(xiàn)是文學(xué)成果。魯迅評(píng)價(jià)：“逸響偉辭，卓絕一世”，“其影響于后人之文章，乃甚或在三百篇以上”。屈原：1953年，世界和平理事會(huì)決定將屈原作為世界文化名人，與哥白尼、拉伯雷、何塞?馬蒂（古巴詩(shī)人）列為世界四大文化名人。在世界各國(guó)為他舉行紀(jì)念活動(dòng)。屈原祠，端午節(jié)，劃龍舟，吃粽子。2.下列關(guān)于楚辭的說(shuō)法不正確的是A.楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,由屈原等人吸收南方民歌的精華,用楚國(guó)方言創(chuàng)造的一種新體詩(shī)歌B.楚辭與《詩(shī)經(jīng)》不同,不是整齊的四言體,而是自由靈活的句式C.《離騷》是楚辭的代表作,也是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首詩(shī)D.楚辭大量使用象征、比喻手法,充滿浪漫主義色彩古代最長(zhǎng)的詩(shī)—南北朝《孔雀東南飛》；詩(shī)歌、楚辭都是詩(shī)，都在生產(chǎn)生活、實(shí)踐中產(chǎn)生的。但風(fēng)格不同，現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義區(qū)別。※探究點(diǎn)——結(jié)合P43學(xué)思之窗的材料思考，除了對(duì)文學(xué)，《詩(shī)經(jīng)》、楚辭是否對(duì)其他方面也有影響？舉例說(shuō)明？《詩(shī)經(jīng)》、楚辭早已突破了文學(xué)領(lǐng)域，滲透到政治生活、精神生活、民族性格等方面如政治領(lǐng)域，楚辭中詩(shī)人憂國(guó)憂民的情感如“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”;激勵(lì)無(wú)數(shù)仁人志士奮勇前進(jìn)如“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”“長(zhǎng)太息以掩涕兮哀民生之多艱”尋求真理不畏艱險(xiǎn)--《離騷》；。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，帶動(dòng)了湖北旅游等經(jīng)濟(jì)發(fā)展如屈原的文化遺產(chǎn)端午節(jié)賽龍舟吃粽子，

。總結(jié)：《詩(shī)經(jīng)》、楚辭在我國(guó)和世界文學(xué)史上有重要的地位。他們的影響已突破文學(xué)領(lǐng)域，滲透到社會(huì)生活和文化的各個(gè)方面。清人趙翼《論詩(shī)》中說(shuō)“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。文學(xué)史上，人們常以“風(fēng)”“騷”并舉?！帮L(fēng)”指《詩(shī)經(jīng)》，“騷”指楚辭，因離騷著名。一《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、漢賦《詩(shī)經(jīng)》楚辭漢賦漢朝時(shí)，楚辭盛行。同時(shí)產(chǎn)生新文體賦。什么是賦，有什么特點(diǎn)？著名的佳作是什么？（1）概念：文學(xué)家以楚辭為基礎(chǔ)，創(chuàng)造出半詩(shī)半文的綜合文體——賦

欣賞：司馬相如的《上林賦》：于是乎游戲懈怠，置酒乎顥天之臺(tái)，張樂(lè)乎膠葛之，撞千石之鐘……奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌，千人倡，萬(wàn)人和，山陵為之震動(dòng)，川谷為之蕩波?！G、吳、鄭、衛(wèi)之聲，《韶》《武》《象》之樂(lè)，陰淫案衍之音，鄢、郢繽紛，《激楚》《結(jié)風(fēng)》，俳優(yōu)侏儒，狄之倡，所以?shī)识繕?lè)心意者，麗靡爛漫于前，靡曼美色于后。閱讀思考漢賦特點(diǎn)？1、西漢賦特點(diǎn)：辭藻華麗，手法夸張，內(nèi)容豐富。2、體現(xiàn)的時(shí)代背景：政治大統(tǒng)一；經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展。3、西漢賦代表作：司馬相如的《上林賦》表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)宏闊碩大的文化氣度。（《子虛賦》，作品借“子虛”、“烏有”和“亡是公”夸夸其談、不著邊際的對(duì)話表達(dá)作者要統(tǒng)治者走仁義和詩(shī)書禮樂(lè)之路、關(guān)注百姓。）后來(lái)就把虛構(gòu)的人和事叫“子虛烏有”，而亡是公也就是沒(méi)有這個(gè)人的意思，他們?nèi)欢际撬抉R相如筆下的人物。

這就是“子虛烏有”成語(yǔ)的來(lái)源）——補(bǔ)充司馬相如與卓文君的愛(ài)情故事。東漢賦有哪些特點(diǎn)？篇幅較短、抒情為主、字句淺顯、清新東漢班固《兩都賦》；張衡的《二京賦》；在文學(xué)史上最輝煌的時(shí)代，尤其是中國(guó)古典詩(shī)歌最輝煌的時(shí)期當(dāng)數(shù)——唐朝?！骄奎c(diǎn)——唐詩(shī)繁榮的原因（1）原因：政治方面：①政治環(huán)境：唐代國(guó)家統(tǒng)一，國(guó)力強(qiáng)盛，社會(huì)安定；②政策環(huán)境：唐代統(tǒng)治者文化政策開明使得思想開放、活躍；科舉制“詩(shī)歌取士”有利于詩(shī)歌的創(chuàng)作和發(fā)展。經(jīng)濟(jì)方面：唐代封建經(jīng)濟(jì)繁榮，出現(xiàn)“開元盛世”等為詩(shī)歌的繁榮創(chuàng)造了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。文化方面：①南北文化的融合和中外文化交流，促進(jìn)詩(shī)歌高潮的到來(lái)。②唐詩(shī)的繁榮也是大量詩(shī)人勇于創(chuàng)新的結(jié)果。原因國(guó)家統(tǒng)一，國(guó)力強(qiáng)盛；南北、中外文化交流頻繁；科舉考試以詩(shī)賦為主初唐承上啟下：王勃：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”《送杜少府之任蜀州》；

陳子昂：“前不見古人，后不見來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！兜怯闹菖_(tái)歌》盛唐邊塞詩(shī)高適：《燕歌行》“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”；《別董大》岑參：“四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動(dòng)”《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征山水詩(shī)孟浩然：“野曠天低樹，江清月近人”--蘇軾評(píng)價(jià)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)“王維：“江流天地外，山色有無(wú)中”“詩(shī)仙”李白(浪漫主義詩(shī)人)：“寧羞白發(fā)照清水，逢時(shí)壯飛思經(jīng)綸”；

《早發(fā)白帝城》“詩(shī)圣”杜甫(現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人)：“三吏”:《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》“三別”三別:《新婚別》《無(wú)家別》《垂老別》”烽火連三月，家書抵萬(wàn)金“。”朱門酒肉臭，路有凍死骨。”中唐白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。創(chuàng)作了大量平實(shí)淺近、針砭時(shí)弊的諷喻詩(shī)。代表作：《長(zhǎng)恨歌》在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期?！杜眯小非Ш羧f(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！晚唐:小李杜初唐代表：

1、王勃《送杜少府之任蜀州》城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。2、初唐

陳子昂《登幽州臺(tái)歌》

前不見古人，

后不見來(lái)者。

念天地之悠悠，

獨(dú)愴然而涕下。盛唐邊塞詩(shī)--軍旅詩(shī)

1、高適《燕歌行》大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。（時(shí)值深秋大沙漠塞外百草盡凋枯，孤城一片映落日戰(zhàn)卒越斗越稀少。唐朝北邊有突厥之患）2、盛唐邊塞詩(shī)岑參

《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動(dòng)。（四邊戰(zhàn)鼓擂動(dòng)，莽莽雪海也涌起波濤，三軍將士吶喊，巍巍陰山也為之動(dòng)搖。）盛唐山水詩(shī)人

孟浩然、王維宿建德江孟浩然移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。漢江臨眺王維楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無(wú)中?？ひ馗∏捌郑憚?dòng)遠(yuǎn)空。襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)

——蘇軾對(duì)王維詩(shī)歌評(píng)價(jià)王維：“江流天地外，山色有無(wú)中”“詩(shī)仙”

李白詩(shī)仙李白蔑視權(quán)貴，憤世嫉俗，向往光明，追求自由；其詩(shī)氣勢(shì)磅礴，熱情奔放，想像豐富，手法夸張，意境深遠(yuǎn)，具有浪漫主義風(fēng)格，是繼屈原之后又一個(gè)偉大的浪漫主義詩(shī)人。早發(fā)白帝城朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！皩幮甙装l(fā)照清水，逢時(shí)壯飛思經(jīng)綸”唐·詩(shī)圣；杜甫三吏三別《石壕吏》暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁越墻走，老婦出門看。吏呼一何怒！婦啼一何苦！聽婦前致詞：“三男鄴城戍，一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！室中更無(wú)人，惟有乳下孫，有孫母未去，出入無(wú)完裙。老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸，急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊?！币咕谜Z(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。三吏:《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》三別:《新婚別》《無(wú)家別》《垂老別》烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。朱門酒肉臭，路有凍死骨。長(zhǎng)恨歌在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。琵琶行千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！中唐詩(shī)人

白居易主張?jiān)姼韪母铩拔恼潞蠟闀r(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。創(chuàng)作了大量平實(shí)淺近、針砭時(shí)弊的諷喻詩(shī)。諷喻詩(shī)代表作新樂(lè)府秦吟《賣炭翁》杜牧和李商隱江南春晚唐杜牧千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。無(wú)題晚唐李商隱相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。實(shí)戰(zhàn)演練◆“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也能吟?！闭f(shuō)明了唐詩(shī)繁榮。唐詩(shī)繁榮對(duì)我們今天的文化事業(yè)的啟示有①堅(jiān)持百花齊放，百家爭(zhēng)鳴②注意兼收并蓄③古為今用洋為中用④大膽創(chuàng)新銳意改革A．①②③B．①②③④C．①②D．①③④2、郭沫若稱贊唐代一文學(xué)家“世上瘡痍，詩(shī)中圣哲，民間疾苦，筆底波瀾”。這位文學(xué)家是A．韓愈B．李白C．杜甫D．白居易B（4）價(jià)值：黃金、輝煌、燦爛，源源流長(zhǎng)。是中華民族對(duì)人類文化的巨大貢獻(xiàn)。實(shí)戰(zhàn)演練◆郭沫若稱贊唐代一文學(xué)家“世上瘡痍，詩(shī)中圣哲，民間疾苦，筆底波瀾”。這位文學(xué)家是A．韓愈B．李白C．杜甫D．白居易C二、宋詞和元曲 1．宋詞唐代詩(shī)歌繁榮，同時(shí)還出現(xiàn)了詩(shī)的另一種表達(dá)形式。特點(diǎn)：句子長(zhǎng)短不一，更便于抒發(fā)感情。這就是詞。到了宋代詞成為宋代文學(xué)的主流形式和標(biāo)志。（1）興起①唐代出現(xiàn)了詩(shī)的另一種形式——詞；②詞成為宋代文學(xué)的主流形式和標(biāo)志。（2）宋盛行原因材料一：“宋朝時(shí)期值得注意的是發(fā)生了一場(chǎng)名副其實(shí)的商業(yè)革命，對(duì)整個(gè)歐亞大陸有重大意義。商業(yè)革命的根源在與中國(guó)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)率提高。?????????貿(mào)易迅速發(fā)展，中國(guó)首次出現(xiàn)了主要以商業(yè)而不是以行政中心為主的大城市。-《全球通史》----結(jié)合《清明上河圖》：反映汴河兩岸商業(yè)繁榮。宋代打破時(shí)空限制，坊市交錯(cuò)，也有夜市，瓦市（娛樂(lè)場(chǎng)所）。材料二：宋代城市生活豐富，市民階層擴(kuò)大，娛樂(lè)場(chǎng)所需要大量的歌詞。士大夫的詞作通過(guò)各種途徑流傳于民間，更有一些詞人直接為歌女寫詞，在歌樓舞榭中傳唱。因?yàn)樵~的句子長(zhǎng)短不一，便于抒發(fā)感情和傳唱。材料三：宋代土地兼并嚴(yán)重，廣大佃農(nóng)???但依然遭受地主的殘酷的經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫，宋建國(guó)不久，太宗時(shí)就爆發(fā)大規(guī)模農(nóng)民起義。此后三百年間，不能忍受黑暗統(tǒng)治的農(nóng)民群眾，不斷起義反抗宋朝統(tǒng)治。澶淵之盟，宋遼、宋廈戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，而且政府屈膝求和賠大量歲幣和絹，加重人民負(fù)擔(dān)。階級(jí)矛盾、民族矛盾激化。歸納宋詞繁榮原因：1、城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮，為詞曲的興盛奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。2、市民階層壯大，生活水平提高，要求豐富的文化娛樂(lè)生活，能夠歌唱的詞更適應(yīng)市井生活需要，受到市民歡迎。3、宋元時(shí)期階級(jí)矛盾和民族矛盾尖銳，詞、曲更能表達(dá)作家的各類思想感情。選擇題：宋代詞人柳永經(jīng)常出入秦樓楚館，與樂(lè)伎、樂(lè)工往還，無(wú)心于仕進(jìn)，自稱“白衣卿相”，雖然他后來(lái)考取了進(jìn)士并做了屯田員外郎，還是輕視功名，沉溺市井，可以說(shuō)是把全部身心投入適應(yīng)市井需要的詞的創(chuàng)作。柳永這種類型的文人的出現(xiàn)，說(shuō)明A．文學(xué)的世俗化傾向日益明顯B。政府不限制詞人的創(chuàng)作C．宋代詞人多沉溺于市井生活D唐詩(shī)宋詞并稱古典文學(xué)高峰宋詞原因①兩宋商業(yè)發(fā)展，城市繁榮（物質(zhì)基礎(chǔ)）②市民數(shù)量增加，詞更能適應(yīng)市井生活的需要③兩宋社會(huì)矛盾民族矛盾尖銳，文學(xué)家用詞更能表達(dá)思想情感成就概況婉約派北宋柳永：《雨霖鈴》（“楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆保﹥伤沃焕钋逭眨骸盎ㄗ燥h零水自流，一種相思，兩處閑愁”豪放派北宋蘇軾：宋詞豪放派的開拓者。

《念奴嬌·赤壁懷古》《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》南宋辛棄疾：作品以豪放為主，婉約詞也很出色。

《菩薩蠻·書江西造口壁》豪放派：蘇軾（北宋）地位：豪放派的開創(chuàng)者和主要代表。最大貢獻(xiàn)：突破傳統(tǒng)選材局限（選材廣，突破“詞為艷科”局面；以詩(shī)為詞，運(yùn)用典故。內(nèi)容：把懷古、感舊、記游、說(shuō)理等題材，都納入詞的抒寫范圍?！盁o(wú)事不可寫，無(wú)意不可入”影響：以豪放奔放的思想感情，描繪雄渾壯觀的景物，給詞注入強(qiáng)勁的生命力。北宋蘇軾——

豪放派的開創(chuàng)者和主要代表《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》。

蘇軾

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？(何似一作：何時(shí)；又恐一作：惟/唯恐)

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。豪放派：辛棄疾（南宋）辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。字幼安，號(hào)稼軒。一生堅(jiān)決主張抗金，其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱為“蘇辛”?！镀兴_蠻·書江西造口壁》辛棄疾

郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚！西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。南宋愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾

《破陣子·為陳同甫賦壯語(yǔ)以寄之》醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！

菩薩蠻·書江西造口壁

南宋辛棄疾郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚？西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。

青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。作品表達(dá)渴望恢復(fù)中原的雄心和壯志未酬的悲憤。青玉案辛棄疾

東風(fēng)夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

作品以豪放為主，婉約詞也很出色。豪放派：陸游（南宋）訴衷情陸游當(dāng)年萬(wàn)里覓封候，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處？塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲！陸游《示兒》死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。婉約派：柳永（北宋）內(nèi)容：大量吸收俚俗口語(yǔ)，以柔麗為尚，多謝城市的繁榮和男女的悲歡離合之情，尤長(zhǎng)于抒寫羈旅的孤寂與鄉(xiāng)愁。影響：創(chuàng)作中大量融入鋪敘成分，豐富了詞的容量和表現(xiàn)力，不僅擴(kuò)大了詞的境界，也為元曲的發(fā)展開啟了門徑。北宋婉約派柳永《雨霖鈴》寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)。北宋蘇軾開創(chuàng)一代詞風(fēng)，“達(dá)到了不可言”的境界?！?dāng)時(shí)有人將蘇軾的詞與柳永的詞作比較，說(shuō)“柳詞只只能讓十七八的女孩手執(zhí)紅牙拍板，”唱‘楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，而蘇詞就必須關(guān)西大漢手執(zhí)鐵板，唱‘大江東去’”。兩宋之交李清照《一剪梅》紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。

“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅?！碧攸c(diǎn)：句子長(zhǎng)短不一，更便于抒發(fā)感情。詞成為宋代文學(xué)的主流形式和標(biāo)志。選擇：1、蘇軾和辛棄疾都是豪放派詞人，但兩者作品內(nèi)容大相徑庭，造成這種差異的主要原因是A．階級(jí)立場(chǎng)不同B．政治傾向不同

C．社會(huì)環(huán)境差異

D．才學(xué)氣質(zhì)差異2、“怒發(fā)沖冠，憑欄處。瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。…”從詞的風(fēng)格看，該詞屬于A．田園派B．豪放派

C．婉約派D．花間派3、蘇軾有一次問(wèn)一個(gè)善歌的人：“我詞比柳（永）詞何如？”那人答道：“柳郎中詞，只好十七八女孩兒，執(zhí)紅牙拍板唱‘楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢執(zhí)鐵板唱‘大江東去’?！碧K軾暗暗點(diǎn)頭，主要是因?yàn)锳．被人恭維

B那人準(zhǔn)確理解了兩人的詞風(fēng)

C．揚(yáng)蘇貶柳 D．廣為流傳實(shí)戰(zhàn)演練◆蘇軾和辛棄疾都是豪放派詞人，但兩者作品內(nèi)容大相徑庭，造成這種差異的主要原因是A．階級(jí)立場(chǎng)不同B．政治傾向不同C．社會(huì)環(huán)境差異D．才學(xué)氣質(zhì)差異C元曲1、元曲：散曲與元雜劇一起，合稱元曲散曲：宋代名間興起一種新的能夠歌唱的詩(shī)歌形式，元代繁榮。散曲特點(diǎn)：題材廣泛，可雅可俗，抒情敘事兼長(zhǎng)雜?。河袆”荆ǔ?、念白），故事情節(jié)。2、元曲特點(diǎn)：散曲題材廣泛，可雅可俗，雅俗共賞，抒情敘事兼長(zhǎng)；雜劇大多通俗生動(dòng)，豪放飄逸。3、背景：經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；政治：民族壓迫，階級(jí)矛盾激化。4、成就：關(guān)漢卿《竇娥冤》

馬致遠(yuǎn)《秋思》關(guān)漢卿：被外國(guó)稱為東方的莎士比亞--曲圣，元代最偉大的人民戲曲家，關(guān)注民族矛盾、階級(jí)矛盾，同情民眾疾苦，極為關(guān)注底層?jì)D女悲慘命運(yùn)。元曲四大家之首（元曲四大家代表作：關(guān)漢卿的《竇娥冤》，鄭光祖的《倩女離魂》，馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》白樸的《梧桐樹》；另外還有紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》）大多是悲劇。--反映社會(huì)黑暗。沉醉東風(fēng)關(guān)漢卿夜月青樓鳳簫，春風(fēng)翠髻金翹。

雨云濃，心腸俏，俊龐兒玉軟香嬌。

六幅湘裙一搦腰，間別來(lái)十分瘦了。代表作：《竇娥冤》別情

關(guān)漢卿自送別，心難舍，一點(diǎn)相思幾時(shí)絕。憑闌袖拂楊花雪。

溪又斜，山又遮，人去也。

這是一首描寫男女離別的曲子，樸素得如同日?？谡Z(yǔ)，無(wú)一點(diǎn)刻意修飾的痕跡，但把男女間的離情別緒描繪得淋漓盡致，與南唐李后主的詞《相見歡》中的：剪不斷，理還亂，是離愁，別是一滋味在心頭。有異曲同工之妙。9

《竇娥冤》劇情山陰書生竇天章因無(wú)力償還蔡婆的高利貸，把七歲女兒竇娥送給蔡婆當(dāng)童養(yǎng)媳來(lái)抵債。竇娥長(zhǎng)大后與蔡婆兒子成婚，婚后兩年蔡子病死。后來(lái)蔡婆向賽盧醫(yī)索債，被賽盧醫(yī)騙至郊外謀害，為流氓張?bào)H兒父子撞見。賽盧醫(yī)驚走后，張?bào)H兒父子強(qiáng)迫蔡婆與竇娥招他父子入贅，遭到竇娥的堅(jiān)決反抗。為了與竇娥成婚，張?bào)H兒想毒死蔡婆。蔡婆有病，想吃羊肚兒湯，張?bào)H兒把毒藥傾在羊肚兒湯里，蔡婆因嘔吐讓給張?bào)H兒的老子吃，把他老子毒死了。張?bào)H兒以“藥死公公”為名告到官府，貪官桃杌橫加迫害，屈斬竇娥。后來(lái)竇天章考取進(jìn)士，官至肅政廉訪使，到山陰考察吏治。竇娥的鬼魂向她父親訴冤，竇天章查明事實(shí)，為竇娥昭雪了冤案。關(guān)漢卿《竇娥冤》劇情山陰書生竇天章七歲竇娥蔡婆賽盧醫(yī)張?bào)H兒父子羊肚兒湯貪官桃杌肅政廉訪使竇娥鬼魂訴冤昭雪冤案馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》

枯藤老樹昏鴉。小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

《天凈沙·秋思》被稱為“秋思之祖”。馬致遠(yuǎn)的詞又反映哪些現(xiàn)實(shí)？科舉制考上了但不被重用，懷才不遇。提示：詩(shī)、詞、曲有何區(qū)別？詩(shī)（主要指絕句和律詩(shī)）：講究嚴(yán)格的格律，句式整齊，對(duì)仗工整，用韻規(guī)范。其中《詩(shī)經(jīng)》----四言為主、重章疊句漢賦----------手法夸張，氣勢(shì)恢弘唐詩(shī)---------風(fēng)格多樣，講究格律詞：句子長(zhǎng)短參差，便于抒發(fā)感情和演唱。曲：可雅可俗，更為生動(dòng)活潑。選擇題：1、元代堪稱中國(guó)戲曲黃金時(shí)代，后人評(píng)價(jià)元曲“文而不晦”“俗而不俚”“明白如話”這主要肯定元曲的藝術(shù)風(fēng)格是A．以市民自然本色為主流

B．以文人雅士抒情寫志為主流C．體現(xiàn)凝重與沉郁的特征 D．體現(xiàn)浪漫主義風(fēng)格2、推動(dòng)中國(guó)古代文學(xué)從唐詩(shī)到宋詞再到元曲發(fā)展的主要因素是（）A．統(tǒng)治政策的調(diào)整 B．社會(huì)環(huán)境的變化C．城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．主流思想的演變?nèi)?、明清小說(shuō)（重點(diǎn)）（1）小說(shuō)的興起與發(fā)展魏晉南北朝——（興起）志怪小說(shuō)神話——《搜神記》《世說(shuō)新語(yǔ)》唐朝——傳奇小說(shuō)（短篇小說(shuō)）——《柳毅傳》《鶯鶯傳》宋代——話本小說(shuō)（新階段、奠基）明清——（蓬勃發(fā)展、空前繁榮）長(zhǎng)篇、短片、文言短篇等四大名著唐朝情節(jié)曲折離奇的短篇小說(shuō)--傳奇出現(xiàn)；唐代，人們把小說(shuō)叫“傳奇”。這些短篇小說(shuō)都是用文言文寫的。

2、唐傳奇興起背景：1）唐前期盛世，商業(yè)城市繁榮；2）俗講、變文通俗文學(xué)形式出現(xiàn)；3）科舉考試選拔了人；4）婦女地位改善，5）宗教傳播，6）唐后期動(dòng)蕩提供豐富題材。代表作《柳毅卷》《南柯太守卷》《鶯鶯卷》

3、宋代出現(xiàn)用口語(yǔ)寫成的“話本”，內(nèi)容上多描寫現(xiàn)實(shí)生活，通俗易懂，現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)。

4、到明代一些文人開始重視話本，他們自己動(dòng)手編寫新作品，這些文人創(chuàng)作的新作品被稱為“擬話本”在此基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了小說(shuō)創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期，一大批名傳千古的小說(shuō)巨著相繼誕生。明清小說(shuō)小說(shuō)特點(diǎn)特征：內(nèi)容：揭露封建社會(huì)的黑暗、腐朽，要求個(gè)性解放。其它特點(diǎn)：數(shù)量繁多、體裁多樣，表現(xiàn)手法豐富，在反映社會(huì)生活的深度和廣度、人物性格的塑造、細(xì)節(jié)語(yǔ)言的運(yùn)用等各個(gè)方面，都大大超過(guò)前代。繁榮原因作品四大名著：《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》文言短篇小說(shuō)：《聊齋志異》；諷刺小說(shuō)《儒林外史》①政治上：封建社會(huì)走向衰落，專制中央集權(quán)進(jìn)入強(qiáng)化階段，政治黑暗，官場(chǎng)腐朽，----豐富的文學(xué)題材.，②經(jīng)濟(jì)上：工商業(yè)的繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)緩慢發(fā)展，----市民階層的需要③思想上：統(tǒng)治者推行程朱理學(xué)，加強(qiáng)思想控制。---反對(duì)禮教④印刷術(shù)的的進(jìn)步促進(jìn)小說(shuō)繁榮。⑤歷史基礎(chǔ)：從宋元話本發(fā)展而來(lái)的。唐代傳奇、宋元話本都是短篇，明清小說(shuō)創(chuàng)立了長(zhǎng)篇體裁。選擇題：有人認(rèn)為：明清文學(xué)觀念的演進(jìn)，使世俗現(xiàn)實(shí)生活日漸成為小說(shuō)關(guān)注的焦點(diǎn)，以現(xiàn)實(shí)生活為描寫對(duì)象，通過(guò)家庭、愛(ài)情、婚姻的糾葛變化、盛衰興亡，來(lái)反映社會(huì)人際關(guān)系，展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)尚面貌，提供生動(dòng)完整細(xì)膩的社會(huì)生活畫卷。明清小說(shuō)的這一特點(diǎn)形成的根本原因是A．專制制度強(qiáng)化 B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展

C．拜金主義盛行 D．國(guó)家商業(yè)政策改變（2）明清小說(shuō)特點(diǎn)：（3）代表作：長(zhǎng)篇小說(shuō)《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》.文言短篇小說(shuō)集《聊齋志異》。諷刺小說(shuō)《儒林外史》下列是介紹明清小說(shuō)的文字，請(qǐng)列舉其作品:1、描寫了東漢末年和三國(guó)時(shí)期的政治軍事斗爭(zhēng)：--元末明初羅貫中—最早長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)—性格鮮明人物。2、第一部以描寫農(nóng)民起義為題材，反映人民的反抗斗爭(zhēng)：--施耐庵—元末明初。義氣造反，劫富濟(jì)貧。3、以神話故事的形式反映人民的斗爭(zhēng)精神：--吳承恩—明朝—浪漫主義小說(shuō)—唐僧迂腐，孫悟空反禮教和權(quán)威斗爭(zhēng)和豬八戒一個(gè)世俗化形象。有各種欲望，與當(dāng)時(shí)理學(xué)背道而馳。4、以諷刺的手法揭露科舉制：吳敬梓—清朝---《儒林外史》—諷刺小說(shuō)《范進(jìn)中舉》5、以貴族青年的愛(ài)情悲劇和貴族家庭的盛衰，批判封建社會(huì)：--曹雪芹---清朝---高額；最優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)，反映封建社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰的現(xiàn)實(shí)，人物多，個(gè)性鮮明。6、借寫妖魔鬼怪故事批判封建社會(huì)：--蒲松齡—清朝—優(yōu)秀短篇小說(shuō)。《西游記》《西游記》不僅有較深刻的思想內(nèi)容，藝術(shù)上也取得了很高的成就。孫悟空反映天不怕地不怕，不屈的反抗精神。說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，但豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭（反抗、個(gè)性、欲望）；他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，這正是小私有者的惡習(xí)—這是與當(dāng)時(shí)理學(xué)格格不入的卻招人喜歡。吳承恩《水滸傳》《水滸傳》是第一部描寫農(nóng)民起義的小說(shuō)，全書圍繞“官逼民反”這一線索展開情節(jié)，表現(xiàn)了一群不堪暴政欺壓的“好漢”揭桿而起，聚義水泊梁山，直至接受招安致使起義失敗的全過(guò)程。這部小說(shuō)最閃光的思想在于：它將封建統(tǒng)治者視為“盜賊草寇”的起義農(nóng)民給予充分肯定，并深刻揭示了農(nóng)民起義的社會(huì)根源：即上至皇帝和高俅這樣的大臣，下至大小官吏的橫行霸道、昏庸無(wú)能，致使民不聊生，尖銳的階級(jí)矛盾逐漸加深。反抗精神和梁上結(jié)義精神施耐庵實(shí)戰(zhàn)演練◆明清統(tǒng)治者曾將《水滸傳》列為禁書，最主要的原因是A．揭露科舉制度腐朽B．封建專制統(tǒng)治衰敗的必然性C．歌頌人民抗?fàn)幘馜．揭示封建社會(huì)必然崩潰的歷史趨勢(shì)C《紅樓夢(mèng)》

《紅樓夢(mèng)》描寫賈、王、史、薛四大封建家族的衰亡史和賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇，藝術(shù)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活等方面的情形。1842年，有了英譯本。“紅學(xué)”元春、迎春、探春、惜春《紅樓夢(mèng)》

《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)，寫成于清中期，《紅樓夢(mèng)》書內(nèi)提及的書名還有《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等，清乾隆帝四十九年甲辰（1784年）夢(mèng)覺(jué)主人序本正式題為《紅樓夢(mèng)》，在此之前，此書一般都題為《石頭記》?！都t樓夢(mèng)》曾被評(píng)為中國(guó)最具文學(xué)成就的古典小說(shuō)及章回小說(shuō)的巔峰之作，被認(rèn)為是“中國(guó)四大名著”之首。在現(xiàn)代產(chǎn)生了一門以研究紅樓夢(mèng)為主題的學(xué)科“紅學(xué)”。眾多人物，個(gè)性鮮明；一個(gè)家族興衰折射封建社會(huì)走向衰落—這點(diǎn)類似《唐吉可德》

曹雪芹實(shí)戰(zhàn)演練◆《紅樓夢(mèng)》中賈府四位小姐的名字分別為元春、迎春、探春、惜春，其諧音為“原應(yīng)嘆息”；第五回中有茶名為“千紅一窟”、有酒名為“萬(wàn)艷同杯”，其諧音為“千紅一哭”“萬(wàn)艷同悲”。這反映了該書的創(chuàng)作風(fēng)格為A．愛(ài)國(guó)主義B．浪漫主義C．現(xiàn)實(shí)主義D．人文主義

C實(shí)戰(zhàn)演練◆“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”，郭沫若盛贊的是A．《聊齋志異》B．《水滸傳》C．《西游記》D．《紅樓夢(mèng)》A實(shí)戰(zhàn)演練◆科舉制始于唐朝，但到明清時(shí)期卻成為文化發(fā)展的障礙，清前期的一部小說(shuō)就對(duì)此進(jìn)行了辛辣諷刺，它是A．《紅樓夢(mèng)》B．《醒世恒言》C．《儒林外史》D．《聊齋志異》C魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中說(shuō)：“在清朝，諷刺小說(shuō)反少有，有名而幾乎是唯一的作品，就是《□□□□》?！S刺小說(shuō)貴在旨微而語(yǔ)婉的，假如過(guò)甚其辭，就失了文藝上底價(jià)值，……所以諷刺小說(shuō)從《□□□□》而后，就可以謂之絕響?！逼渲械摹啊丁酢酢酢酢贰弊钣锌赡苁茿封神演義B三言兩拍

C儒林外史

D聊齋志異實(shí)戰(zhàn)演練◆明清時(shí)期，“士工商賈雖然同，各務(wù)營(yíng)生不辭倦”，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人的觀念都在發(fā)生變化，反映在小說(shuō)中，商人成為被歌頌的對(duì)象。這一現(xiàn)象說(shuō)明A.君主專制達(dá)到頂峰B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.八股取士D.理學(xué)的興起與發(fā)展B實(shí)戰(zhàn)演練◆明清小說(shuō)多以反封建