初中語文人教版九年級下第五單元 公開課比賽一等獎

第五單元第十七課《孟子》兩章一、【教學目標】知識目標1．積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。2．了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。3．背誦兩篇短文，積累名言警句。能力目標1．反復誦讀，理解文意，培養(yǎng)學生文言文自學能力。2．學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。德育目標1．理解“天時”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強對國家安定團結(jié)的政治局面的認識。2．理解“生于憂患，死于安樂”的含意。并從中得到教益，增強憂患意識，以樂觀的態(tài)度對待生活。二、【重點難點】 1．重點：（1）理清論證思路，把握說理方法。（2）正確認識“得道多助”及“生于憂患”的時代意義。2.難點：（1）增強對國家安定團結(jié)的政治局面的認識。（2）理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關系，把握本文的主旨。三、【教學準備】多媒體設備四、【教學過程】第1課時得道多助，失道寡助<一>導入新課 同學們，大家還記得那財氣勢恢宏的新聞《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》嗎?西路軍勝利的原因是什么?(學生齊答；“得人心者得天下?！?今天，我們學習《得道多助，失道寡助》，深層探究克敵制勝的首要條件。<二>預習展示 孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號，主張恢復“井田制”和世卿制度，同時又主張“民為貴”君為輕”，稱暴君為“一夫”，認為人性本善，強調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學家心性學之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書?！睹献印肺恼孪騺硪孕坜q著稱。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當。出于對當時執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學說的敵視，對貫徹自己．主張的強烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也”的救世責任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚厲，時露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。<三>整體感知1.字音夫(fú)米粟(sù)親戚畔之(pàn)2.學生朗讀，注意把握字音，停頓、重音。域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之；多助/之至，天下/順之。3.對照書下注釋，指名學生疏通文句。4.老師釋疑、點撥，重點注意下列詞語及句子：“三里之城，七里之郭”：古代城邑有內(nèi)外城之分，“城”為內(nèi)城，“郭”為外城；“三里”“七里”均非實指，說明城邑之小。“是天時不如地利也”一句中的“是”，作代詞用，即“這（就是）”的意思，與“也”合用，構(gòu)成判斷，意思是“這就是……的道理”?！叭撕汀保褐溉诵乃?，上下團結(jié)等?！坝蛎瘛保骸坝颉?，界限，可解釋為“限制”，名詞作動詞用?！肮虈薄肮獭?，原為形容詞，這里用作動詞，“使國鞏固”?！巴煜隆保骸巴?，原為形容詞，這里用作動詞，作“威懾”講?！肮阎痢保骸爸?，動詞，作“到”講?！芭稀保骸芭选钡耐僮?，背叛。

<四>合作探究1.《得道多助，失道寡助》這篇短文的中心論點是什么？明確：中心論點即篇首兩句。孟子提出三個概念：天時、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進。用兩個“不如”，強調(diào)了“人和”的重要性。三者之間的比較，實質(zhì)上是重在前二者與后者的比較，強調(diào)指出各種客觀條件及諸多的因素在戰(zhàn)爭中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰(zhàn)爭勝負的是人而不是物。在比較中立論，給人的印象極其深刻。句式亦極相同，語氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。2.中心論點提出后作者是怎樣進行論證的？明確：2、3兩段圍繞中心論點，連用兩個論據(jù)進一步論證。第2段選取攻戰(zhàn)的例子闡明“天時不如地利”，區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能克，即使有得“天時”者，也不能勝，旨在說明“地利”重于天時；第3段同樣選攻戰(zhàn)的例子，旨在說明即使在占有“地利”的情況下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因為“地利”亦難比“人和”。這兩個例子均非實際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說服力。歸納：以上三段論證了“天時不如地利，地利不如人和”的道理。3.中心論點既然已得到了論證，為什么還要寫第4段？引導學生討論后明確：第4段的作用是在前3段論述的基礎上進一步闡發(fā)，將論點的范圍由戰(zhàn)爭推及到治國，從而全面體現(xiàn)了孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義，其次，“得道”實際上也可理解為“得人心”，即“人和”。得人心者，人心歸順，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，第4段絕非多余的閑筆。注意下列詞語：“故曰”，在文章中起承接作用?！肮省币还P概括了上文三段，“曰”總領發(fā)起下文議論?！熬印?，即文章中所說“得道者”。歸納：第4段進一步論證“得道多助，失道寡助”的道理。4.應該怎樣看待孟子得“人和”的主張？充分討論明確：孟子提出的“人和”，是他的“仁義”“非攻”思想體系的一個組成部分，強調(diào)指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點，不僅在當時那個歷史時期具有進步性，反映了孟子在那個歷史發(fā)展特定階段中的獨見卓識和對人民力量的重視，對于我們今天辦好事情也有借鑒。但也應當看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于維護封建社會的統(tǒng)治，這就不可避免地使他的這一觀點帶有時代的局限性。五、【效果檢測】 六、【課堂小結(jié)】 學習文言文，要注意聯(lián)系現(xiàn)實，古為今用，賦予經(jīng)典作品以時代意義；對于“人和”得道”，你是如何認識的?請聯(lián)系實際，談談你的看法。七、【布置作業(yè)】八、【板書設計】第2課時生于憂患，死于安樂<一>導入新課 一位動物學家對生活在非洲大草原奧蘭治河的羚羊群進行研究。他發(fā)現(xiàn)，東岸羚羊群繁殖能力要比西岸的羚羊群強，而且奔跑速度也不一樣，每一分鐘要快13米，為什么會存在這些差別呢？原來，東岸羚羊群之所以強健，是因為在他們附近生活著一個狼群，西岸羚羊群之所以弱小，是因為在他們?nèi)鄙倭艘蝗禾鞌场?lt;二>預習展示述：首先，我們先了解作者和文章的出處。學生答：作者是孟子，戰(zhàn)國時期思想家、教育家，儒家代表人物。課文選自《孟子》，它是孟子及其幾位弟子共同撰寫的，是孟子講學游說言論的記錄。<三>整體感知1.準確而流暢地朗讀課文。2.積累文言詞匯，理解重點詞句的含義，正確地翻譯課文。3.理解“生于憂患，死于安樂”的道理，學習古人說理論證的方法。

<四>合作探究1.朗讀課文，體會交流。（1）聽范讀。強調(diào)句子的節(jié)奏?！八?發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市?！薄肮?天將降大任/于是人也，必先/苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為……”（2）自由朗讀。（3）齊讀。2.檢查自學效果。（1）解釋下面加橫線的字詞。①舜發(fā)于畎畝之中②傅說舉于版筑之間③故天將降大任于是人也④必先苦其心志，勞其筋骨⑤曾益其所不能。⑥入則無法家拂士，出則無敵國外患者請一位學生回答，其他同學認真聽，如有錯，請幫忙糾正。（2）翻譯下面加橫線的句子。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，①勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，②所以動心忍性，③曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。④入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。學生依次回答，如有錯，請學生更正，學生不會，教師更正。（3）學生快速對照相關譯文，自我檢查。3.小組討論交流。下面，請大家一邊小聲讀課文，一邊討論以下幾個問題。(1)第1段文字中，作者一共列舉了幾個人物？明確：六位。即“舜”“傅說”“膠鬲”“管夷吾”“孫叔敖”“百里奚”。(2)這六位人物有什么共同的特點？明確：這六個人出身都卑微。（種田、筑墻的、販賣魚鹽的、犯人、隱居者、奴隸），他們都是經(jīng)過艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干，后來都被統(tǒng)治者一一委以重任，而且干出了一番出色的事業(yè)。(3)作者列舉這六個人有什么作用？明確：為下文“天將降大任于是人也……曾益其所不能”這一著名論斷作鋪墊。（4）課文的中心論點是什么？運用了什么論證方法？本題難度較大，教師注意引導學生答出：本課的中心論點是：生于憂患，死于安樂；運用了舉例論證和正反對比論證的方法。（5）學習課文，你打算怎樣面對生活或?qū)W習中的困難與挫折？提示：生活上要培養(yǎng)不怕吃苦，勇于吃苦的精神，學習上遇到困難，要迎難而上，學習退步了，不必灰心，積極進取。五、【效果檢測】 六、【課堂小結(jié)】 《生于憂患，死于安樂》是一篇論證嚴密、雄辯有力的說理散文。作者先列舉六位經(jīng)過貧困、挫折的磨煉而終于擔當大任的人的事