福建省三明市2021屆高三5月質檢語文試題及答案解析

福建省三明市2021屆高三5月質檢語文試題及答案解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：在事茶、飲茶中，由禮儀遵行、習俗認知、技能體驗和藝文鑒賞而內向自省所感悟到的精神哲思，即為中華茶文化精神內核。中華茶文化有豐厚的歷史積淀，承載了歷代茶人的理想情懷，展現(xiàn)茶人的智慧和品格。但它不是靜態(tài)的，而是具有鮮明的時代特征。就某一個歷史階段來說，既承繼于前代，又融于當代并通向未來。魏晉時代，賦茶以“儉約”“素業(yè)”的精神，引導社會的價值取向。唐代茶人承襲前代的“儉”，同時提出“德”與“和”的精神。宋代傳承唐人“致和”的觀念，提出“致清導和”之說。明清茶人多頌揚茶的“清”“明”“精”“真”精神。當代茶人重提茶德，以敬為禮、崇尚以和為貴、清為德，美真康樂，綜合凝練出“和、敬、清、美、真”為中華茶文化的精神內核。在經歷百年未有之大變局的今天，傳承、弘揚中華茶文化具有重要的時代價值。中華茶文化是最有代表性的傳統(tǒng)文化之一。綜觀歷史，茶葉不僅滿足了人們的生理需求，中華茶文化更是滋養(yǎng)了人們的心靈，澡雪了人們的精神世界。中華茶文化包涵了人文情懷、淑世態(tài)度，如婚姻的禮儀中，“三茶六禮”取自“至性不移”之意，表示愛情的堅貞不移。人們在茶禮、茶俗、茶藝等茶事活動中，飲茶、習茶，以茶為“道形一體”的媒介，飲者、事茶者沉靜思緒，啟迪、感悟、洗滌心靈，獲得精神的成長，因此，復興茶禮、茶俗、茶藝，是培育當代人人文素養(yǎng)的有效途徑之一，茶文化涵養(yǎng)人們的精神文化生活，以文化人，提升人們的人格修養(yǎng)。習近平總書記在黨的十九大報告中指出，“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興?！敝袊鞘澜绮栉幕搭^。1200年前，中國最早提出茶道；中國存有的古代茶詩詞、茶畫數(shù)量居世界第一，有全世界最豐富的民族飲茶習俗，現(xiàn)擁有一萬多份茶樹品種資源，茶葉的品類數(shù)量和質量居世界第一，茶葉產量從2005年起再次超過印度，成為第一產茶大國；中國茶道哲學思想體系經過千百年的積淀，形成了具有中國特色的價值理念。中國茶，不僅是人民日常生活不可或缺的飲品，更蘊含著中國人崇尚自然、知行合一的精神特質，流淌在中國人的血脈之中。同時，茶文化作為傳統(tǒng)文化對外交流的一張“金名片”，將中國茶和中華文化傳遞至世界各地。中華茶文化的傳承和弘揚，彰顯著中華民族的文化自信，為進一步提升國家文化軟實力作出貢獻。一碗茶湯也融入了倫理道德以及人們對美好生活的愿景。以茶敬長輩，明倫理；以茶贈友人，增友情；以茶待鄰居，睦鄰里。這些茶禮、茶俗表現(xiàn)出和親、和友、和鄰，和美、和樂、和諧等一系列風尚，是茶文化精神內核“和”的體現(xiàn)。茶是對話交流最好的媒介。近年來，習近平總書記多次在外交場合，以茶敘的形式招待外國元首，茶已成為中國標志性的傳統(tǒng)文化符號。中國茶，味醇而不烈，蘊含著和諧身心，和諧人與人、人與自然關系的精神追求；尤其是“和”的思想與當代構建和諧社會的思想一脈相承，將茶的精神融入人們日常生活，對于和諧社會、和諧世界構建具有重要意義。

（摘編自周智修、薛晨、阮浩耕《中華茶文化的精神內核探析》）材料二：中國茶文化早期在日本主要通過三條路徑逐漸流行起來。一是茶文化典籍的外譯。在眾多影響中國茶文化在日傳播的典籍中，《茶經》占據(jù)著重要的地位。宋朝時期，日本榮西禪師兩度入宋，將茶籽和茶學典籍帶回日本，其中就包括《茶經》的手抄本?！恫杞洝分杏酗嫴杓欲}的記載。煎茶、煮茶和制茶工藝在唐朝時期尚不成熟，煮出來的茶水苦澀，而放入適量鹽之后可使茶水更加可口，直到今天，我國仍有部分地區(qū)保留著茶里加鹽的風俗，如基諾族的涼拌茶、廣西的油茶等。17世紀的日本也有往茶里加鹽的相關記載，該國的梅子茶泡飯就是一個典例。二是日本僧侶的推崇。中國茶文化在日本傳播的歷史進程中，日本僧侶扮演了重要角色。來華學習的留學僧最澄和尚歸國后，將從天臺山上帶回的茶籽播種在位于京都比睿山麓的日吉神社，結束了日本列島無茶的歷史，并借助日本天臺宗創(chuàng)始人的影響力，將飲茶活動導入了日本的寺院佛堂，上流社會。掌管崇福寺的永忠和尚曾長期生活于長安，他認為茶葉是唐朝飲食文化的高雅象征，在嵯峨天皇路過崇福寺時獻上茶水。對茶葉印象深刻的嵯峨天皇開始下令在關西地區(qū)大面積種植茶葉。三是中國茶詩的傳入與日本茶詩的創(chuàng)作。唐宋詩人往往在茶詩創(chuàng)作之中表達自己對自然的向往，其茶詩所體現(xiàn)的理性色彩將茶性與人性相融合，而日本茶詩里的“和、敬、清、寂”茶道精神，就是詩人追求高尚品德的書寫，這與中國茶詩中蘊含的哲理一脈相承。遣唐僧將茶文化引入日本之后，飲茶之風逐漸在上層社會流行起來，茶作為一種社交手段開始在社交活動之中頻繁出現(xiàn)，茶作為社交的媒介與詩建立了密切的關系，使得詩的創(chuàng)作不僅成為茶會的主題，茶也成為詩詠頌的對象。

（摘編自蔣瑩、周文革《中國茶文化早期在日本傳播的路徑與啟示》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.中華茶文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在與不同時期的精神追求融合中形成具有時代特征的精神內核。B.中國茶文化在日本早期的傳播與發(fā)展，既離不開該國來華僧侶的大力推廣，也離不開該國當局的一定支持。C.中國茶文化為日本茶詩的創(chuàng)作提供了基礎，日本茶詩的創(chuàng)作助力茶文化在日本的傳播，二者之間相輔相成。D.茶作為社交媒介與詩建立了密切的關系，說明《茶經》在日本的傳播帶動了中國茶文化在日本本土的發(fā)展。2.根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是（3分）A.以“和、敬、清、美、真”為內核的中華茶文化的形成，是我國成為世界茶文化源頭的最重要原因。B.領悟中國茶文化的思想精髓，將其融入日常生活，可以涵養(yǎng)人們的精神文化生活，堅定人們的文化自信。C.傳承弘揚中華茶文化具有當代意義，可見中華茶文化“和”的精神內核與構建和諧社會的方向相一致。D.以我國基諾族涼拌茶、廣西油茶和日本梅子茶泡飯為例，是為了論證《茶經》對中日茶文化具有的影響。3.根據(jù)材料內容，下列各項中不符合“中華茶文化精神內核”的一項是（3分）A.云南白族“一苦二甜三回味”的“三道茶”，蘊含對世俗的感慨和對人生的追求。B.晚唐趙州和尚曾三呼“吃茶去”，以茶作為妙傳心印的載體和明心見性的途徑。C.閩北地區(qū)的民眾視“擂茶”為家珍，“喝擂茶”是當?shù)亓曀缀妥盥≈氐拇投Y節(jié)。D.閩東霞浦等地以中草藥與茶團制成的茶餅“草茶”，有開胃消食、健脾提神功效。4.請簡要梳理材料一的行文脈絡。（4分）5.當下，中國茶文化如何走向世界，請結合材料二談談你的看法。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。文本一：天青色等煙雨

付秀宏在這個輕寒的冬天，天青色像一個郁郁寡歡的女子，但眼眸中還滿是期待。那首《青花瓷》曾款款唱道：“天青色等煙雨，而我在等你。”雖然每一段青春都會蒼老，但哪個女子－不希望記憶里的他，一直都是光澤似錦般地等著她。握著青花瓷的茶盞，之中有輕暖，寶物之光泰然自若，聽著冬夜初雪的聲音，想著天青色這種最珍貴的釉色，要等雨過天晴后才能出現(xiàn)，突然有一種明月碎在舟槳上又復歸的感覺。不用想寒星與東山，疏影中的圓月似有歌聲飄來，蝙蝠像穿夜影衣的使者在音符之上潛行，有了心底的初心之愛，就有滿滿的暖。天穹下，百影、千燈、蕭蕭之聲不是落葉，而是我行走的足音，我在寒冷中有時會高吟一章詩。于是，在淺笑安然里握一管墨筆，在素色流年里寫上一句天青色，何先生望著筆墨看來看去，連聲叫好。何先生和我是鄰居，已認識好幾個年頭。何先生是性情中人，在一小片地上種了“玉田青”大白菜。晚風吹過，已包芯的大白菜并沒有多少動靜，只是外緣青綠的葉子內斂地卷著?！坝裉锴唷钡恼媾c反面的顏色是不一樣的，正面是一般的綠色，而反面是深邃的綠色。有一次，我對何先生說：“和你住在一起，真是飽眼福了?！焙蜗壬牶螅浅８吲d，說：“天青色是一種感覺，等煙雨只是緣分。在“玉田青”這個俗物里，能看出很不俗的氣質呢。”回去后，我欣然寫了“何處天青色，君心即家園”送給他，他得之奉若至寶。最愛看雪后的晴空，天青如碧，青透無比。微小的雪粒，掠過寒澈的空氣，掠過人的鼻翼，萬物肅靜，廣袤的天際鋪展而去，周圍像靜寂的海，天青色就趴在心靈的隧道口。你如果從來沒有真正感覺過這種寧靜，那么就像我一樣，從雪后的天青色里，用眼睛和耳朵去領受。閉上眼，那種天青色好像是平躺著的，又是聳立的，更是飛動的。我想，此時南方可能還沒有降雪，即使有雪也是小雨夾雪。這樁清冽的供享，不一定得到。但南方樹木蔥蘢，卻另有一番洞天，深圳一位江姓朋友，喜歡在雨過之后、空氣清新如水的日子，去河涌下茂盛的小葉榕樹下流連散步，天與樹的顏色驚人的相似，隨著薄霧升起，便真有天青色等煙雨的韻味了，翠色連綿如云，綴著露水的樹葉重疊密匝，因重力作用，枝葉微微下垂著……天青色等煙雨，是心底的顏色與大自然顏色的心心相握，并不是真的等雨來，那是可遇不可求的緣分。據(jù)說，燒制天青色這種瓷器，開爐那一刻需等待煙雨蒙蒙的天氣，如此溫度與濕度契合后，才能鑄就渾然天成的天青色。一個“等”字，在被動、無奈的背景之下，又交織著愛與相遇，很奇妙。是呀，沒有人“等”，哪里會有下一個與之相遇呢？“何處天青色，君心即家園?！蔽液袜従雍蜗壬g發(fā)生的那些故事，充滿了相知與和味的情趣，于是才會有那幅書法的產生。這好像是“等”出來的，又好像不全是，但首要是懂對方才行。依稀記得幾年前某個冬日雪后，我說：“我，在森林公園?！焙蜗壬谖⑿派匣兀骸澳愕任?。”天青色等煙雨，而我在等你。哪怕頭發(fā)上有絲絲吹雪，我在等你。但是，青色不因為“等”就熱鬧了，它總跟沉默聯(lián)系在一起。有時，青色是沾染憂愁的，像一個女人的臉上都是眼淚，卻沒有任何狼狽相。那青色發(fā)亮的眼淚，攪得人心痛的樣子。慢慢洗淡，慢慢回味，緣來緣去，落地成花。所有天青色的遇見，都會在時光深處、生命深處、情感深處。青云、青煙、青荇、青瓦、青箬笠－仿佛只要與青一配上，就無端地有了詩情，有了意境，有了內涵。宋徽宗是一個成功的藝術家，他曾夢到自己行走在蒼茫天地之間，一道閃電伴隨響雷照亮了瞳仁。瞬間大雨傾盆，宋徽宗慌忙尋找躲雨的地方?？蛇€沒待他找到，卻又雨收云散，天空放晴。這時，天與地交匯處，一抹天青色漸漸顯露出來。那青色溫潤如玉，明亮但不刺眼，如水般－滴進了宋徽宗的心里。醒來后的宋徽宗，對那一抹青色念念不忘，于是下旨“雨過天晴云破處，這般顏色做將來”，汝窯的天青色才得以問世。炊煙裊裊千萬里，唯美卻彌漫著憂愁傷感。但經過歲月磨洗，清瞳自成青黛。與周遭相容并蓄，寶光升起之時，也一定受過了書香暈染，那里面映著李清照、映著蘇軾，也映著曉風殘月的洗練，你的臉龐，透著外物相融的親切。為什么你輕輕地唱著歌，因為你懂生活、懂歲月，有煙有雨，才可能衍生天青色。

（摘編自《人民周刊》2021年第3期）文本二：散文寫作是行走和心靈相互印證的一種方式，沒有行走元素的散文作品，會讓人感到有些縹緲；相反，山水風景的在場、生活元素的在場和歷史人物的在場則別有一番天地，非常值得“尊重”，但這并不是說，它就是散文的內核。如果沒有聯(lián)想和鏡象，這樣的散文很難成為真正意義上的散文，因而一位散文家－他真誠“行走”之外，更需崇尚內在的“質地”?！盀殛P節(jié)裝上翅膀”，從而發(fā)掘散文家獨特的直覺、心弦和肅然，這才是散文大家的藝術真諦所在。

（摘編自付秀宏《散文在行走中壯麗》）

6.下列對文本一相關內容的理解，不正確的一項是（3分）A.文章開頭將“天青色”比作一個充滿期待的女子，將自然狀態(tài)幻化成具有生命力的形象，譬喻新奇。B.第2段中“天青色”引發(fā)作者的詩意聯(lián)想，傳達出一種美好珍貴、縹緲朦朧的心理感受，韻味無窮。C.作者題寫給何先生的條幅是兩人相知的見證，“君心即家園”暗合“此心安處是吾鄉(xiāng)”的人生態(tài)度。D.文末提及“李清照”“蘇軾”，意在表明沒有書香暈染，沒有生活歷練，便不能衍生出“天青色”。7.下列對文本一藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.文章開篇引用《青花瓷》歌詞，歌詞中關涉的具有千年歷史的“青花瓷”，是全文情思展開的起點。B.文中的“你”，可以理解為一個人，亦可理解為一個抒情對象，抑或是潛隱于青花瓷中的一種文化。C.“天青色就趴在心靈的隧道口”中的“趴”字運用比擬修辭，生動地表現(xiàn)了天青色虛無不可求的特征。D.作者發(fā)掘獨特的直覺，運用多種寫作手法，實踐了文貴“質地”的主張，文章靈動飄逸，意蘊悠長。8.“天青色等煙雨，而我在等你”一句頗有韻味，請加以賞析。（4分）9.結合文本二，概括文本－營造的三重“敘事空間”，并簡要分析其藝術效果。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。陳瓘，字瑩中。南劍州沙縣人。少好讀書，應舉，一出中甲科。調湖州掌書記，簽書越州判官。守蔡卞察其賢，每事加禮，而瓘測知其心術，常欲遠之。章惇入相，瓘從眾道謁。惇聞其名，獨邀與同載。詢當世之務，瓘曰：“請以所乘舟為喻，偏重可行乎？移左置右，其偏一也。明此，則可行矣，天子待公為政，敢問將何先？”惇曰：“司馬光奸邪，所當先辨，勢無急于此，”瓘曰：“公誤矣。此猶欲平舟勢而移在以置右，果然，將失天下之望，”惇厲色曰：“光不務纘述先烈，而大改成緒，誤國如此，非奸邪而何？”瓘曰：“不察其心而疑其跡，則不為。無罪，若指為奸邪，又復改作，則誤國益甚矣。為今之計，唯消朋黨，持中道，庶可以救弊。”意雖忤惇，然亦驚異，頗有兼收之意，至都，用為太學博士，會卞與惇合志，正論遂絀，卞黨薛昂、林自官學省，議毀《資治通鑒》，璀因策士題引神宗所制序文以問，昂、自意沮。后為著作郎，遷右司員外郎兼權給事中。宰相曾布使客告以將即真，瓘語子正匯曰：“吾與丞相議事多不合，今若此，是欲以官爵相餌也。若受其薦進，復有異同？則公議私恩，兩有愧矣。吾有一書論其過，將投之以決去就?！辈际箶?shù)人邀相見，甫就席，遽出書，布大怒。爭辯移時，至箕踞誶語，瓘色不為動，徐起自曰：“適所論者國事，是非有公議，公未可失待士禮?！辈价侨桓娜荨Ｐ潘?，出知泰州。崇定中除名室袁州移郴州稍復宣德郎瓏平生論京主貨披摘其處心發(fā)露共情展最所忌恨故得過最酷，不使一日少安。宣和六年卒，年六十五。瓘謙和不與物競，閑居矜莊自持，語不茍發(fā)。通于《易》，數(shù)言國家大事，后多驗。靖康初，詔贈諫議大夫。紹興二十六年，高宗謂輔臣曰：“陳瓘昔為諫官，甚有讜議。”謚曰忠肅。

（節(jié)選自《宋史·陳瓘傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.

崇寧中／除名竄袁州／移郴州／稍復宣德郎／瓘平生論京／卞／皆披擿其處心／發(fā)露其情慝／最所忌恨故得禍最酷／B.

崇寧中／除名竄袁州／移郴州／稍復宣德郎／瓘平生論京／卞皆披擿其處心／發(fā)露其情慝／最所忌恨／故得禍最酷／C.

崇寧中／除名竄袁州／移郴州／稍復宣德郎／瓘平生論京／卞皆披擿其處心／發(fā)露其情慝／最所忌恨故得禍最酷／D.

崇寧中／除名竄袁州／移郴州／稍復宣德郎／瓘平生論京／卞／皆披摘其處心／發(fā)露其情慝／最所忌恨／故得禍最酷／11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.太學，古代設置于京城的最高學府，隋朝后被性質大致相同的“國子監(jiān)”取代。B.即真，由攝政或監(jiān)國而正式即皇帝位，或官吏由代理而轉正，文中指的是后者。C.卒，古代指大夫死亡，陳瓘為宣德郎，所以他的死稱“卒”。后為死亡的通稱。D.贈，有追贈之意，古代皇帝為已故官員加封某種官職或稱號，也稱追封、追晉。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.陳瓘骨鯁正直，頗有見地。章惇向他征詢當今政務，陳瓘指出只有消除朋黨之爭，秉持公平持正，或許才可以匡正時弊。B.陳瓘有膽有識，機敏睿智。蔡卞等人謀劃銷毀《資治通鑒》，陳瓘以神宗皇帝所寫的序文為武器，給奸黨以有力的回擊。C.陳瓘為官清正，大公無私。蔡卞時常想禮遇他，他卻想著遠離對方。宰相曾布企圖以更高的官職收買他，陳瓘直接回絕。D.陳瓘為人謙和，嫉惡如仇。陳瓘不喜與人相爭，但揭發(fā)奸黨，不顧安危，堅持與蔡京、蔡卞等人作斗爭，屢遭貶謫與禍患。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1)此猶欲平舟勢而移左以置右，果然，將失天下之望。（2)徐起白曰：“適所論者國事，是非有公議，公未可失待士禮?！?4.

陳瓘冒犯了章惇，為何未遭到章惇的打擊報復？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15-16題。登岳陽樓陳與義洞庭之東江水西，簾旌不動夕陽遲。登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時。萬里來游還望遠，三年多難更憑危。白頭吊古風霜里，老木滄波無限悲?！咀ⅰ烤缚翟辏ü?126年）北宋滅亡，此詩寫于1128年。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.首聯(lián)寫景從大處著墨，以洞庭湖和長江為背景，在闊大的視野中推出岳陽樓。B.頷聯(lián)描寫登樓所見之景，前后兩句語意連貫一致，意境宏偉壯麗，令人振奮。C.“萬里來游”，不過是萬里逃難的高雅說法，實際上蘊含著詩人無限的感傷。D.尾聯(lián)的“老木滄波”，既指詩人眼前所見之景，又暗指詩人境遇和社會現(xiàn)實。16.此詩頗有杜甫的“沉郁頓挫”之風，請結合詩歌內容簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1)劉禹錫的“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”有新事物必將取代舊事物之意，這與王灣《次北固山下》“

，

”一聯(lián)相似。（2)陶淵明《歸去來兮辭》中的“實迷途其未遠，覺今是而昨非”兩句系從屈原《離騷》中的“

，

”脫胎而來。（3)古典詩詞中有借助“香草美人”抒情的傳統(tǒng)，以委婉的藝術手法表達思想情感，如：

，

。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I(本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18-20題。大年初一，央視播出了《典籍里的中國》第一集《尚書》。主持人撒貝寧作為“當代讀書人”，與倪大紅扮演的“古代護書人”伏生展開對談，以多維視角講述《尚書》故事，一起帶領觀眾進入到深邃的時空隧道，完成一次次穿越。先是穿越到一百多年前的敦煌藏經洞，洞壁遺書讓學者驚嘆“竟有上古典籍《尚書》”；繼而穿越到近兩千年前的西漢，年逾九旬的伏生守護、講解《尚書》；然后又隨著伏生的視角，穿越到上古時期，置身大禹治水、武王伐紂的場景……觀眾在跨越時空的古今對話中，感受“弦歌不絕”的傳承，激發(fā)“思接千載”的心緒。這部古籍串聯(lián)起多個舞臺和不同場景；不同年代，不同人物，都在為同一典籍發(fā)聲?！兜浼锏闹袊?，（

）也正是在歷史空間與現(xiàn)實空間交錯的舞臺上，我們看到藉由典籍，一個文化的共同體悄然形成。數(shù)千年傳承不息、一代代薪火相傳，那些古雅文字中蘊藏的人生感悟、社會哲思，在時間的長河中融入蟲國人的無脈，成為心靈深處的文化基因。18.下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（3分）A.飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。B.忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。C.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。D.知否，知否？應是綠肥紅瘦。19.下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?分）A.既是忠于歷史的講述，也有屬于當代的表達；既有聲光電交織的宏大場面，又有特寫演繹的細膩情境。B.既是屬于當代的表達，也有忠于歷史的講述；既有特寫演繹的細膩情境，又有聲光電交織的宏大場面。C.既是忠于歷史的講述，也有屬于當代的表達；既有特寫演繹的細膩情境，又有聲光電交織的宏大場面。D.既是屬于當代的表達，也有忠于歷史的講述；既有聲光電交織的宏大場面，又有特寫演繹的細膩情境。20.文中畫橫線句子與上下文語言風格未能協(xié)調一致，請修改成整句。要求：可調整語序、增刪字詞，但不能改變原意。（4分）（二）語言文字運用II(本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成21-22題。近日，《全球變化生物學》期刊發(fā)表題為《基于專家評估研究未來外來物種影響的驅動因素》的文章指出，

①

可能很快就會導致全球生物多樣性加速損失。人類活動有意或無意地將越來越多的動植物物種引入世界的新區(qū)域，這些外來物種中有一部分會對

②

產生負面影響。由于生物入侵存在多種相關的環(huán)境、社會經濟背景及驅動因素，

③

，此外，目前尚無定量模型可以精確預測未來外來物種的傳播及其影響，基于專家評估的方法是研究未來外來物種入侵軌跡的最佳方案。由奧地利維也納大學科研人員領導的國際研究小組，組織了36位生物入侵領域專家開展調查，研究在不同社會生態(tài)環(huán)境下21世紀中葉外來物種隱含的潛在影響的驅動因素。21.請在文中括號處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12字。（6分）22.

文中畫橫線的語句有兩處語病，請修改。要求寫出修改后的語句。（4分）

四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）1995年，北斗導航工程啟動不久，信號“快捕精跟”問題阻礙了北斗一號的工程進展。三位博士還未畢業(yè)的20多歲小伙子王飛雪、雍少為和歐鋼主動請纓，拿出了一套“全數(shù)字化”方案。在團隊的大力支持下，經過三年的克難攻堅，他們終于測試得到效果遠超團隊期望值的“快捕精跟”數(shù)據(jù)。2006年，對北斗一號導航系統(tǒng)體制進行升級時，王飛雪團隊大膽提出新的編碼理論改造應用方案。他們研制的抗干擾衛(wèi)星載荷，性能指標大幅提高，在某區(qū)域衛(wèi)星信號有效接收率從不足50%躍升為100%,抗干擾能力整整提高了1000倍。2015年，北斗全球系統(tǒng)首顆試驗衛(wèi)星成功發(fā)射，高精度、抗干擾、抗輻照等技術性能再次獲得重大突破。2020年6月23日，第55顆北斗衛(wèi)星環(huán)繞瓊宇，中國北斗衛(wèi)星導航系統(tǒng)完成全球組網(wǎng)，為世界貢獻了全球衛(wèi)星導航的“中國方案”。今年5月4日，學校團委將組織開展“學習北斗精神，做新時代青年”主題活動，請結合上述材料寫一篇征文，體現(xiàn)你的感受與思考。要求：選好角度，確定立意，自擬標題；不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

語文試題參考答案及評分說明一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀1(本題共5小題，19分)1.(3分)D(是中國茶詩，而非《茶經》)2.(3分)B(A項并非最重要原因；C項兩者之間不具備因果關系；D項舉涼拌茶、油茶例是論證《茶經》中所說“在飲茶時加鹽”的傳統(tǒng))3.(3分)D(根據(jù)材料一，“中華茶文化精神內核"指“內向自省所感悟到的精神哲思”，D項只能說明茶具有藥用價值)4.(4分)①首先提出“中華茶文化的精神內核"的概念；②進而指出中國茶文化具有鮮明的時代特征以及當今時代中華茶文化的精神內核；③從個人、民族、社會三個層面分析傳承中華茶文化精神內核的時代價值。(傳承中華茶文化精神內核，對于涵養(yǎng)人們的精神文化生活、提升民族文化自信、促進社會和諧進步具有重要意義。)(答出一點給1分，答出兩點給2分，答出三點給4分，意思對即可)5.(6分)①做好茶文化典籍、詩詞等精品的宣傳與外譯工作：②打造良好的茶飲與茶文化口碑；③在傳播中國茶文化時要與當?shù)匚幕诤?；④要與時俱進選用恰當?shù)膫鞑ッ浇椤?每答出一點給2分，答出三點即可，意思對即可。如有其他答案，盲之成理，可酌情給分)(二)現(xiàn)代文閱讀|1(本題共4小題，16分)6.(3分)D.(“李清照”“蘇軾”是受“書香暈染”的代表，與衍生出“天青色”之間不存在關聯(lián))7.(3分)C(并非表現(xiàn)“虛無不可求”)8.(4分)①“天青色等煙雨”，將“天青色”“煙雨”這兩個意象組合在-起，創(chuàng)造出清婉迷蒙的意境，淡雅脫俗；②“天青色等煙雨”，一個“等"字，賦予天空與天氣以人的生命與情感，韻味別生；③“天青色等煙雨，而我在等你"，運用比興手法,凸顯“你"的可貴，空靈含蓄；④“天青色等煙雨”，煙雨天等到天青色晴空出現(xiàn)時才能出爐天青色青花瓷，詞語的倒裝與重置，創(chuàng)造出一種陌生化的表達效果。(答出一點給2分，答出兩點給4分)9.(6分)(1)一指作者賞玩青花瓷，與何先生交往、觀賞晴空的現(xiàn)實空間，二指作者回顧汝窯天青色由來的歷史空間，三指作者想象深圳江姓朋友雨后散步的想象空間。(3分)(2)多重敘事空間拓展了文本內容，強化作者對“天青色”的獨特感受，使作品具有時空交織、虛實相生的藝術效果。(3分，答“形散神聚”的給1分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(共5小題，20分)10.(3分)D(崇寧中，除名竄袁州，移郴州，稍復宣德郎。繼平生論京、卞，皆披撾其處心，發(fā)露其情慝，最所忌恨，故得禍最酷)11.(3分)A(“取代”有誤，有些朝代是二者并立或者為轄管關系，如《送東陽馬生序》中的“東陽馬生君則，在太學已二年”。)12.(3分)C(陳瓘沒有直接回絕。由文中的“吾有一書論其過，將投之以決去就”可知)13.(8分)(1)這樣做就好比想讓船平穩(wěn)卻移左置右，如果這樣，將會讓天下人失望。(“猶”“果然”每處1分，句意2分).(2)陳瓏慢慢地起身說道：“剛才所談論的是國事，是非自有公論，您不可以失去待士之禮?！?“徐”“適"每處1分，句意2分)14.(3分)章惇驚異于陳瓏的膽識，又有籠絡收羅他的用意。(答出--點給1分，答出兩點給3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)15.(3分)B(“意境宏偉壯麗，令人振奮"有誤)16.(6分)①意境沉雄悲壯。前兩聯(lián)出句取景開闊，對句蒼涼悲壯。②情感深沉蘊藉。詩人處境窘迫，心系國家安危，感情深沉。③行文起伏頓挫。詩人的漂泊之感、遭際之難、歲月之思和家國之優(yōu)非噴薄而出，乃曲折而至。(答出一點給2分，其他答案如從音韻、節(jié)奏方面回答，盲之成理亦可。)(三)名篇名旬默寫(本題共1小題，6分)17.(6分)(1)海日生殘夜，江春入舊年(2)回朕車以復路兮，及行迷之未遠(3)示例一：渺渺兮予懷，望美人兮天一-方示例二：既替余以蕙鑲兮.又申之以攬茝示例三：惟草木之零落兮，恐美人之遲暮(每箐對一空給1分，有錯別字該空不給分。第3小題如有其他答案，只要符合要求，即可給分)三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用1(本題共3小題，10分)18.(3分)B(B項與原文都是比喻。A項夸張，c項對比，D項借代和設問)19.(3分)A20.(4分)多個舞臺，不同場景，以一部古籍串聯(lián)；不同年代，不同人物，為同一典籍發(fā)聲。(二)語言文字運用11(本題共2小題，10分)21.(6分)①外來入侵物種②生物多樣性③評估其影響極具挑戰(zhàn)性/評估其影響有難度(每答出一點給2分，意思對即可。如有其他答案，言之成理，可酌情給分)22.(4分)研究21世紀中葉在不同社會生態(tài)環(huán)境下外來物種潛在影響的驅動因素四、寫作(60分)(一)審題與立意分析(1)命題意圖本題是依據(jù)高考“立德樹人"的要求，精心設計的一-道富有時代意義、體現(xiàn)時下熱點的材料作文題，具有鮮明的價值觀導向。今年是建黨--百周年，學習紅色精神，融入新時代，實現(xiàn)中國夢，是寫作的現(xiàn)實背景；順應時代要求，攜手學生與新時代并肩同行，助力學生擔負國家使命，是立德樹人、培根鑄魂的重要內容。命題依據(jù)《中國高考評價體系》的要求，創(chuàng)設真實具體的情境任務，把寫作和人生體驗相結合，把任務指令和生活現(xiàn)實相結合，考查考生在真實情境中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，在防套作和防宿構方面也進行了積極的探索。(2)材料解讀本題采用新材料作文題型。作文材料以“北斗團隊”三位時代青年參與北斗導航工程建設為主要線索，選取1995年至2020年26年間以王飛雪為代表的時代青年對北斗導航工程的參與及貢獻作為主要內容，旨在引導考生學習北斗精神，爭做時代青年，抓住時代機遇，主動融入國家建設，為國家現(xiàn)代化建設貢獻自己的力量，以充分發(fā)揮作文命題在“立德樹人”方面的積極導向功能。試題在材料的選用方面下足了功夫，力求將激發(fā)考生寫作興趣與直觀反映時代主題進行有機結合。材料精心選取4個年份，從橫向看，展示的是北斗導航工程的四件大事，集中體現(xiàn)出自主創(chuàng)新、開放融合、萬眾--心、追求卓越的“北斗精神”，為寫作提供了豐富的內容。1995年份，呈現(xiàn)的是以王飛雪為代表的年輕團隊面對困難敢于亮劍、主動請纓，敢于沖鋒、克難攻堅，敢于擔當、持續(xù)奮斗的精神品質，在北斗團隊支持下，他們取得了豐碩成果。2006年份，強調的是以王飛雪為代表的年輕團隊自我否定、大膽創(chuàng)新的精神品質，一連串數(shù)據(jù)是團隊創(chuàng)新成果的見證。2015年份，明示的是北斗技術性能再次獲得重大突破，暗指的意味有兩重，一是北斗團隊追求卓越的精神品質，二是卓越的背后是包括王'飛雪在內的北斗團隊的通力合作與艱辛付出。2020年份，提及的是北斗衛(wèi)星導航系統(tǒng)全球組網(wǎng)成功及對世界的貢獻，蘊含北斗開放融合的理念。材料精心選取4個年份，從縱向看，前后跨越26年，這26年,是北斗人不怕苦不怕累、克難攻堅的生動注腳；這26年，是科技工作者執(zhí)著信念、接續(xù)努力的昭然呈現(xiàn)；這26年，也是航天人不忘初心、牢記使命的現(xiàn)實寫照，為寫作提供了豐厚的歷史縱深。(3)寫作導引在“科技為王"而“科技戰(zhàn)”又愈演愈烈的當下時代，面對這些材料，不同地域、不同經歷的青年考生顯然都會有話可說，有話想說，有話要說，尤其是設置了“今天是5月4日”這個特殊節(jié)點，“學校組織開展學習北斗精神，做新時代青年’主題活動”的情境設置，這是直接面向考生發(fā)聲，直接喚起他們的身份意識和心理共鳴，激發(fā)考生的寫作欲望；而寫--篇征文，減輕了繁雜的任務指令，也可以從側面引發(fā)他們的寫作興趣?？傊}力求在正面?zhèn)鬟f價值觀念的同時，也為考生營造良好的寫作情境，幫助他們發(fā)揮最佳寫作水平?？忌瓤梢詮牟牧险w入手，圍繞北斗精神“自主創(chuàng)新、開放融合、萬眾一心追求卓越”諸多方面，先呈現(xiàn)可學習的具體內容，然后展示作為時代青年的自己如何抓住時代機遇，主動融入國家建設，敢于擔當時代重任，或做最好的自己，或為脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興、國家現(xiàn)代化建設等方面貢獻自己的力量；也可以從具體材料切入，如學習北斗人“主動請纓”“克難攻堅"“追求卓越"等精神品質，再結合時代背景及自己的經歷體會，陳說作為時代青年的自己如何融入時代，與相國--道成長；還可以立足時間縱深，從北斗人26年的奮斗歷程中提煉學習內容，再論說如何踐行使命，等等。需要格外注意的是，考生的“感受和思考”都必須是由材料“觸發(fā)"而來，必須是本于材料、源于材料，而不是脫離材料的天馬行空。凡是脫離材料的“感受和思考”都不符合命題的寫作要求?！皩懸黄魑摹眲t意味著考生可以自由選擇文體，而不必限制于實用文體，但“征文”也是一一個重要的寫作指令，它要求考生的寫作必須面對特定的主題和讀者，緊扣“時代青年”身份，具備鮮明的時代感，而不能“躲進小樓成--統(tǒng)”，喃喃自語。(二)評分細則1.基本分的作文文章在基本切合題意的前提下，達到“三基本”(文章中心基本明確，結構基本完整，語言基本通順)要求，建議在44分左右賦分。2.一類作文48分以上，字數(shù)850字以上，契合題意，能條分縷析地完成兩項主題指令(“學”與“做”)，結構嚴謹圓融，兩項指令的關聯(lián)處理得當，說理充分,理性表達，富于創(chuàng)新。剛到800字，一般打不到一類文，除非文質皆美。對于文面-流、立意精準的，在同檔作文中可適當提高分數(shù)。3.二類作文42-47分，符合