當(dāng)代大學(xué)生道德品質(zhì)分析及對策1127

當(dāng)代大學(xué)生道德品質(zhì)成因分析及對策孫舒景1（青海大學(xué)，青海 西寧 810016）羅傳龍2（河南職業(yè)技術(shù)學(xué)院，鄭州 450000）摘要：該文重點(diǎn)分析了當(dāng)前大學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)生的成因，從社會、學(xué)校、個(gè)人三個(gè)方面提出了幫助改進(jìn)的具體措施。關(guān)鍵詞：道德品質(zhì) 社會教育 學(xué)校教育 自我教育TheAnalysisandCountermeasureonCauseofFormationofUniversityStudent'sMoralQualityAbstract:Theanalysisstressesonthecausesofformationofuniversitystudent'smoralquality,theconcretemeasuresareputforwardfromthesociety,school,andpersonalthreeaspectsforimprovement.Keywords:moralquality ；socialeducation；schooling；Self-education道德品質(zhì)，亦稱品德或德性。它是一定社會或一定階段的道德原則、規(guī)范在個(gè)人身上的體現(xiàn)和凝結(jié)，是處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會關(guān)系一系列行為中所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的特征和傾向。 [1]美好的道德品質(zhì)表現(xiàn)為孝敬父母、尊敬師長、團(tuán)結(jié)和睦、立志勤學(xué)、謙虛禮讓、律己寬人、誠實(shí)守信、見義勇為、公正無私等。大學(xué)生是建設(shè)社會主義事業(yè)的生力軍，他們的道德品質(zhì)對其自身處世和社會發(fā)展都有著重要的意義。當(dāng)代大學(xué)生的道德狀況總體上是積極、健康、向上的。但還存在以下幾點(diǎn)不足 :缺乏正確的政治方向和堅(jiān)定信念，難以恒定的價(jià)值觀處世；缺乏一定的道德自律，對不良行為有一定的寬容；道德認(rèn)知與道德實(shí)踐相脫節(jié)。[2]1大學(xué)生道德品質(zhì)成因分析1.1社會道德環(huán)境的影響學(xué)校是社會有機(jī)體的構(gòu)成部分，大學(xué)生與社會有千絲萬縷的聯(lián)系，大學(xué)生思想道德狀況是整個(gè)社會思想道德狀況的縮影，且較直接地受到社會道德環(huán)境的影響。表現(xiàn)在如下幾方面： （1）市場經(jīng)濟(jì)負(fù)效應(yīng)的影響。市場經(jīng)濟(jì)利益的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力推動(dòng)大學(xué)生不斷創(chuàng)造、進(jìn)取，培養(yǎng)了他們的競爭意識、開拓進(jìn)取精神、創(chuàng)造性，但又使其過分追求物質(zhì)利益，忽視貶低其它生活價(jià)值，導(dǎo)致拜金主義、利己主義的產(chǎn)生。 （2）西方腐朽價(jià)值觀念和生活方式的影響。西方在創(chuàng)造先進(jìn)科技、巨大財(cái)富神話的同時(shí)，也演繹了實(shí)用主義、個(gè)人主義、享樂主義的理論與實(shí)踐。這些價(jià)值觀念和生活方式借助大眾傳媒，吹進(jìn)各個(gè)角落，影響了思維敏捷，具有創(chuàng)造精神，且容易產(chǎn)生超前需要的大學(xué)生的生活方式。（3）社會不良道德風(fēng)尚的影響。我國在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)蓬勃發(fā)展并取得矚目成就的同時(shí)，社會主義精神文明建設(shè)還相對滯后。不良的社會的道德風(fēng)氣，對青年大學(xué)生的思想道德行為也產(chǎn)生不良影響。（4）大眾傳媒導(dǎo)向有失偏頗。大眾傳媒對大學(xué)生價(jià)值觀的影響是最直接深刻的。報(bào)刊、電影和電視等媒體，片面報(bào)道應(yīng)該高消費(fèi)和及時(shí)享受，給大學(xué)生做出了錯(cuò)誤的生活行為導(dǎo)向。1.2大學(xué)生自身存在的弱點(diǎn)大學(xué)生思想道德有不容忽視的客觀原因，也有不可推卸的主觀責(zé)任。大學(xué)生群體面對的道德生活環(huán)境是相同的，不同的價(jià)值觀、境界只能是自我選擇的結(jié)果。亞里士多德早就說過： “德性依乎我自己，過惡也依乎我自己?！碑?dāng)代大學(xué)生處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀定型的時(shí)期，他們的思想行為往往是充滿矛盾的統(tǒng)一體。他們的獨(dú)立意識很強(qiáng)，但從眾性也很明顯；他們對社會很關(guān)注，但社會責(zé)任感較差；他們崇尚現(xiàn)代生活方式，卻缺乏現(xiàn)代文明意識；加之今天許多學(xué)生都是獨(dú)生子女，一直生活在的優(yōu)越環(huán)境下，養(yǎng)成了嬌生慣養(yǎng)的習(xí)慣，不作者簡介孫舒景（1978—），女，講師，法學(xué)碩士，從事高校思想政治教育和高?！皟烧n”教育教學(xué)工作。2羅傳龍 （河南職業(yè)技術(shù)學(xué)院，鄭州 450000），男，講師，法學(xué)碩士愿吃虧，吃不了苦頭，受不了委屈，遇到輕微的挫折就心灰意冷，經(jīng)不起考驗(yàn)。1.3學(xué)校教育與社會大環(huán)境不相協(xié)調(diào)，不統(tǒng)一學(xué)校的教育和理論上的倡導(dǎo)與現(xiàn)實(shí)的錯(cuò)位導(dǎo)致大學(xué)生行為失范。豐富的學(xué)校道德知識在社會現(xiàn)實(shí)面前，顯得蒼白無力，從而造成了學(xué)生頭腦中道德認(rèn)識標(biāo)準(zhǔn)的模糊。改進(jìn)大學(xué)生不良道德品質(zhì)的對策2.1優(yōu)化社會道德環(huán)境社會教育是社會人文環(huán)境的重要組成部分，它是在廣闊社會大背景下展開的，因此它比學(xué)校教育復(fù)雜得多，內(nèi)容也豐富得多。因此更應(yīng)該重視社會教育對培養(yǎng)、提高大學(xué)生道德品質(zhì)的意義。社會教育要從優(yōu)化社會環(huán)境著手進(jìn)行：（1）大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，盡快完善市場經(jīng)濟(jì)體制，消除市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)效應(yīng)，從根本上鏟除不道德現(xiàn)象滋生的土壤。（2）尋求道德建設(shè)的政治、法律、經(jīng)濟(jì)制度保障。道德行為具有非獨(dú)立性，本身又是政治行為、法律行為、經(jīng)濟(jì)行為。道德建設(shè)不應(yīng)該孤立進(jìn)行，而應(yīng)該依托于政治、法律、經(jīng)濟(jì)建設(shè)，規(guī)范其他環(huán)境，能夠?yàn)榈赖陆ㄔO(shè)提供強(qiáng)有力的保障。（3）規(guī)范大眾傳媒的輿論導(dǎo)向。2.2強(qiáng)化自我教育大學(xué)階段是青年成長階段的關(guān)鍵時(shí)期，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和高尚的道德情操顯得極為重要，縱觀我國歷史，凡成大器者，大抵經(jīng)歷過自我道德的磨練。唯物辯證法認(rèn)為“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用”。加強(qiáng)和改善大學(xué)生自我教育應(yīng)從以下幾點(diǎn)做起：（1）存在不良道德品質(zhì)的大學(xué)生，應(yīng)敢于正視現(xiàn)實(shí)，面對自我，要積極進(jìn)取，樂觀向上，頑強(qiáng)奮斗，積極消除疑懼心理和對立情緒，用辯證的思想分析事物，判斷事物，增強(qiáng)自信。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，自覺地改造自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，建立超越自然性和自身的道德價(jià)值——即價(jià)值主體超越對他人和社會的索取，使自己的貢獻(xiàn)大于索取，做一個(gè)有益于社會的人。2）在學(xué)?；顒?dòng)中，培養(yǎng)自尊心和集體榮譽(yù)感。形成正確的是非觀念。確定新的人生目標(biāo)，樹立為人民服務(wù)的遠(yuǎn)大理想。不斷地完善自我，使自己的生理、心理、思維、意志、行為取向與社會發(fā)展基本相一致，從而使之道德成熟?？炭鄬W(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng)，把自己培養(yǎng)成為一名合格的大學(xué)生。（3）孝敬父母、尊敬師長，是做人的最基本的道德品質(zhì)。大學(xué)生們應(yīng)該在行為上做到體貼、關(guān)心、熱愛父母，尊敬自己的老師；與同學(xué)們團(tuán)結(jié)和睦，要關(guān)心人、團(tuán)結(jié)人，遇事要為他人著想；要同情人、幫助人，對學(xué)習(xí)、生活有困難的人，要主動(dòng)給予幫助；要尊重人、信任人；要容忍人、原諒人；要與人有合作的精神。（4）建立健康、文明的友情觀、愛情觀。（5）要樹立健康的消費(fèi)意識。要根據(jù)家庭的經(jīng)濟(jì)情況、發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的美德，批判抵制享樂主義的思想影響，不搞不符合大學(xué)生身份、給家庭和自己進(jìn)步帶來困難的奢侈性消費(fèi)。大學(xué)生群體主體意識強(qiáng)，理解力、判斷力、意志力都較同齡人深刻成熟，在各種誘惑、多元價(jià)值趨向、多種可能生活的相對主義道德環(huán)境中，可能有過困惑、無所適從、他人價(jià)值導(dǎo)向，但完全有能力并且應(yīng)該做出自我意志抉擇，保有自己的獨(dú)立人格，既不能把責(zé)任歸咎于外部環(huán)境，開脫自己，又不能步人后塵，喪失自我。2.3改善學(xué)校教育學(xué)校教育是培養(yǎng)人良好道德品質(zhì)的基本途徑，高等學(xué)校廣大教育工作者應(yīng)把加強(qiáng)思想政治教育，提高學(xué)生思想道德素質(zhì)視為自己義不容辭的崇高職責(zé)。充分利用社會主義高校的思想政治教育優(yōu)勢，強(qiáng)化思想教育力度和深度。改變多年來學(xué)生思想政治教育憑刻板、抽象的工作方法和重理論輕實(shí)踐的工作內(nèi)容，創(chuàng)造一種良好、寬松、有效的思想政治教育環(huán)境，強(qiáng)調(diào)教育人就是尊重人、理解人、關(guān)心人，為社會主義建設(shè)培養(yǎng)更多的合格人才。對青年大學(xué)生的思想品德教育是一項(xiàng)社會性的系統(tǒng)工程。僅靠學(xué)校是不行的，必須齊抓共管、綜合治理，才能具有統(tǒng)一的目標(biāo)，統(tǒng)一的行動(dòng)，才能形成強(qiáng)大的合力。運(yùn)用行政的、法律的、經(jīng)濟(jì)的以及群眾監(jiān)督的手段努力倡導(dǎo)和形成人人講道德的良好氛圍，大力的改善和優(yōu)化社會大環(huán)境，使青年學(xué)生在這個(gè)優(yōu)良環(huán)境中受到熏陶，受到教育。[參考文獻(xiàn)][1]田安政：大學(xué)生不良道德品質(zhì)分析及對策，陜西廣播電視