日積月累5課件

日積月累5成功的道路是靠讀、看、思鋪就的。卷首名言我貼著地面步行，不在云端跳舞?！S特根斯坦人安靜地生活，哪怕是靜靜地聽著風(fēng)聲，亦能感受到詩意的生活。——海德格爾人生實如鐘擺，在痛苦與倦怠之間徘徊?！灞救A。白晝的光，如何能夠了解夜晚黑暗的深度呢？——尼采不要走在我后面，因為我可能不會引路；不要走在我前面，因為我可能不會跟隨；請走在我的身邊，做我的朋友。——加繆1.下列各句中，加紅的熟語使用正確的一項是()(3分)A．小說作者不僅要有觀察生活、捕捉細(xì)節(jié)的能力，還要能發(fā)揮想象力，向壁虛造，這樣的創(chuàng)作才能“既源于生活，又高于生活”。B．他生前著作等身，位高名尊，但因為死前不能堅守民族大義，委身敵寇，遭人唾罵。其生榮死哀，讓人唏噓。C.黃土高原千溝萬壑，貧瘠、厚重、蒼涼，卻孕育出眾多中國現(xiàn)當(dāng)代著名的文學(xué)家，這可謂鐘靈毓秀。D．這次修志工程前后歷時10載，六更篇目，四易其稿，眾手共襄，玉成其事，,凝聚了社會各方人士的心血和關(guān)愛，滲透著編修人員的艱辛和智慧。D（A項，向壁虛造：又作“向壁虛構(gòu)”，指毫無事實根據(jù)的捏造、虛構(gòu)。

B項，生榮死哀：指活著受人崇敬，死后令人悼念。多用來稱頌生前有卓越貢獻(xiàn)的死者。C項，凝聚了天地間的靈氣，孕育著優(yōu)秀的人物。指山川秀美，人才輩出。D項，玉成其事：指成全某件好事。多用于男婚女嫁，也可用于其他好事。）語言文字運用B（蔚然成風(fēng)：蔚然：草木茂盛的樣子。指一件事情逐漸發(fā)展盛行，形成一種良好風(fēng)氣。褒義詞。感情色彩有誤。買櫝還珠：櫝：木匣；珠：珍珠。買下木匣，退還了珍珠。比喻沒有眼力，取舍不當(dāng)。使用正確。自慚形穢：形穢：形態(tài)丑陋，引伸為缺點。因為自己不如別人而感到慚愧。使用正確。為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)雀：把魚趕到深淵里，把鳥雀趕到密林里。比喻不善于團(tuán)結(jié)的人，把可以依靠的力量趕到對方那里。比喻為政不善，人心渙散，使百姓投向敵方。詞義誤用。一揮而就：揮：揮筆；就：成功。一動筆就寫成了。形容寫字、寫文章、畫畫快。語境不符。河清海晏：黃河水清了，大海沒有浪了。比喻天下太平。使用正確。）偃武修文：偃：停止；修：昌明，修明。停止武事，振興文教。3.下列各句中，沒有語病的一項是（）（3分）A.近年來，教育投入在各級財政支出的比例得到了較為有力的保障，國家對學(xué)術(shù)研究的資助不斷增加，不少高校呈現(xiàn)出積極擴(kuò)張的現(xiàn)象。B.杭州G20峰會是第11屆會議，主要探討“創(chuàng)新增長方式”、“更高效的全球經(jīng)濟(jì)金融治理”、“強(qiáng)勁的國際貿(mào)易和投資”、“包容和聯(lián)動式發(fā)展”。C.李安執(zhí)導(dǎo)的《比利·林恩的中場戰(zhàn)事》是世界上第一部使用4K/3D/120幀格式制作、拍攝和放映的商業(yè)電影，也是目前院線所能見到的最高技術(shù)規(guī)格的影片。D.讀書人大約都有一個情結(jié)，就是總希望給自己以營養(yǎng)的民間文藝能夠有傳承，甚至有發(fā)展，因為他們的生活離不開民間文藝。

D（A“呈現(xiàn)現(xiàn)象”動賓搭配不當(dāng)；B.成分殘缺，“探討”缺少賓語，應(yīng)補(bǔ)充賓語“議題”；C.“制作、拍攝和放映”語序不當(dāng)，應(yīng)為“拍攝、制作和放映”。）4.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）寬容失敗與追求成功是辯證統(tǒng)一的。

①對失敗足夠?qū)捜荩峁┙o運動員更好的成長環(huán)境，他們②可能輕裝上陣，沖擊更好成績?！俺壍ぁ痹诮盏脑L談中表示，很多名將參加奧運發(fā)揮失常，正是③給自己的包袱太大。④，奧運場上有太多意外存在，以此為唯一的評判標(biāo)準(zhǔn)不完全客觀，壓力過大只會起到反作用。一個國家，⑤她的人民獲得了自然生成的大國心態(tài)時，才是真正的大國。追求成功同時寬容失敗的成熟心態(tài)，⑥

局限于奧運賽場上。

①②③④⑤⑥A如果就因為此外在不要B只有才/確實當(dāng)不應(yīng)C如果就/此外在不要D只有才因為確實當(dāng)不應(yīng)D6.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.偏裨在古代也稱為偏將、禆將、副將，是佐助大將的將領(lǐng)。B.累遷中的“遷”意為調(diào)動官職，在古代一般指升職。累遷就是多次升官。C.工部為六部之一，掌管關(guān)稅、厘金、營造工程，部長稱為工部尚書。D.散官就是負(fù)責(zé)一些閑散職務(wù)的官員的通稱，待遇厚薄不一，如朝議大夫等。C(關(guān)稅、厘金由戶部管理。)7.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。（5分）公平與效率向來不可分割。扶貧政策講公平的同時，①

，建立更靈活的激勵機(jī)制。②

，比如有的地方推行幫扶人與貧困戶“雙承諾”“雙認(rèn)定”的方法，變“單向輸血”為“雙向互動”。有的地方實行扶貧資源差異化分配，以多勞多得的方式激發(fā)群眾脫貧致富積極性。制度建設(shè)有根本性和長期性的特點，③

，來激發(fā)出脫貧攻堅的“內(nèi)生動力”。參考答案：①也應(yīng)注重效率②一些地方的措施值得借鑒③我們應(yīng)當(dāng)用好的激勵制度8.下圖是全國敬老月活動的宣傳標(biāo)志（標(biāo)志為紅色），請寫出該圖案除漢字及英文單詞以外的構(gòu)圖要素，并說明其寓意。（不超過90字）（6分）①要素：數(shù)字“99”（1分）的線條繞成心形（1分），像夕陽的圓點（1分）。②寓意:“9.9”象征著九九重陽節(jié)（1分），夕陽象征著老年人如夕陽紅（1分）。心形寓意關(guān)愛老年人，體現(xiàn)出“敬老月”活動“關(guān)愛老人構(gòu)建和諧”的主題。（1分）酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。白首相知猶按劍，朱門先達(dá)笑彈冠。草色全經(jīng)細(xì)雨濕，花枝欲動春風(fēng)寒。世事浮云何足問，不如高臥且加餐。9.下列對本詩的賞析，不正確的兩項是（5分）A.“酌酒與君君自寬”一句照應(yīng)了詩歌的題目。“寬”一字，既是寬人也是寬己。B.“朱門”一詞用了借代手法，借指富貴。這句是說仕途得意的人們在相互慶祝。C.頸聯(lián)的景物描寫，是為了襯托作者的心情，對情感表現(xiàn)起到了推波助瀾的作用。D.作者在這首詩中，處處體現(xiàn)出一種瀟灑淡泊、怡然自適的樂觀心態(tài)和隱居思想。E.此詩是王維為勸慰裴迪而作的七言律詩，文中多處使用典故，意蘊豐富。BD(B原詩是說先作官的人去嘲笑那些后做官的人，表現(xiàn)官場的相互排擠。D作者在詩中并非出處灑脫。而是體現(xiàn)出矛盾的心情)酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。白首相知猶按劍，朱門先達(dá)笑彈冠。草色全經(jīng)細(xì)雨濕，花枝欲動春風(fēng)寒。世事浮云何足問，不如高臥且加餐。10.全詩表達(dá)了作者什么樣的思想情感？請簡要分析（6分）①作者為友人倒酒，進(jìn)行勸慰，其實是和友人一起借酒消愁。②對人情無常、世態(tài)炎涼的感慨和激憤。③不問世事的曠達(dá)超凡之情（每點2分。）補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（5分）11.(1)《過零丁洋》中，作者從國家和個人兩個方面，發(fā)出感慨的句子是

，

。（2）《勸學(xué)》中以車馬和渡河為例，意在強(qiáng)調(diào)

，

這個道理。（3）《虞美人》中，李煜用比喻這樣描寫自己的愁情

。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍

君子性非異也，善假于物也

恰似一江春水向東流

當(dāng)年，甲就辭掉了公司的職務(wù)，去了拉薩和敦煌。第二年，又以驚人的毅力和韌性通過了成人考試。這期間，他登上過天安門，去了內(nèi)蒙古大草原，還在一戶牧民家里住了一個星期。現(xiàn)在這位朋友正在實現(xiàn)他出一本書的夙愿。

有一天，乙在報上看到甲寫的一篇散文，打電話去問甲的病。甲說，我真的無法想象，要不是這場病，我的生命該是多么的糟糕。是它提醒了我，去做自己想做的事，去實現(xiàn)自己想去實現(xiàn)的夢想?，F(xiàn)在我才體味到什么是真正的生命和人生。你生活得也挺好吧!乙沒有回答。因為在醫(yī)院時說的去拉薩和敦煌的事，早已因患的不是癌癥而放到腦后去了。

在這個世界上，其實每個人都患有一種癌癥，那就是不可抗拒的死亡。我們之所以沒有像那位患鼻癌的人一樣，列出一張生命的清單，拋開一切多余的東西，去實現(xiàn)夢想，去做自己想做的事，是因為認(rèn)為我們還會活得更久。然而也許正是這一點量上的差別，使我們的生命有了質(zhì)的不同：有些人把夢想變成了現(xiàn)實，有些人把夢想帶進(jìn)了墳?zāi)??！久牢馁p讀】我與地壇（節(jié)選）史鐵生是當(dāng)代中國最令人敬佩的作家之一。他的寫作與他的生命完全同構(gòu)在了一起，在自己的“寫作之夜”，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。

我在好幾篇小說中都提到了一座廢棄的古園，實際就是地壇。許多年前旅游業(yè)還沒有開展，園子荒蕪冷落的如同一片野地，很少被人記起。

地壇離我家很近?；蛘哒f我家離地壇很近?？傊?，只好認(rèn)為這是緣分。地壇在我出生前四百多年就坐落在那兒了，而自我的祖母年輕時帶著我父親來到北京，就一直住在離它不遠(yuǎn)的地方——五十年間搬過幾次家，可搬來搬去總在它周圍，而且越搬離它越近了。我常覺得這中間有宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百年。

它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時候想必我是該來了。十五年前的一個下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并且看見自己的身影。

我與地壇（二）（節(jié)選）現(xiàn)在我才想到，當(dāng)年我總是獨自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題。

她不是那種光會疼愛兒子而不懂得理解兒子的母親。她知道我心里的苦悶，知道不該阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里結(jié)果會更糟，但她又擔(dān)心我一個人在那荒僻的園子里整天都想些什么。我那時脾氣壞到極點，經(jīng)常是發(fā)了瘋一樣地離開家，從那園子里回來又中了魔似的什么話都不說。母親知道有些事不宜問，便猶猶豫豫地想問而終于不敢問，因為她自己心里也沒有答案。她料想我不會愿意她跟我一同去，所以她從未這樣要求過，她知道得給我一點獨處的時間，得有這樣一段過程。她只是不知道這過程得要多久，和這過程的盡頭究竟是什么。每次我要動身時，她便無言地幫我準(zhǔn)備，幫助我上了輪椅車，看著我搖車拐出小院；這以后她會怎樣，當(dāng)年我不曾想過。

好多回，我在這園子里呆得太久了，母親就來找我。她來找我又不想讓我發(fā)覺，只要見我還好好地在這園子里，她就悄悄轉(zhuǎn)身回去，我看見過幾次她的背影。我也看見過幾回她四處張望的情景，她視力不好，端著眼鏡像在尋找海上的一條船，她沒看見我時我已經(jīng)看見她了，待我看見她也看見我了我就不去看她，過一會我再抬頭看她就又看見她緩緩離去的背影。我單是無法知道有多少回她沒有找到我。有一回我坐在矮樹叢中，樹叢很密，我看見她沒有找到我；她一個人在園子里走，走過我的身旁，走過我經(jīng)常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已經(jīng)找了多久還要找多久，我不知道為什么我決意不喊她——但這絕不是小時候的捉迷藏，這也許是出于長大了的男孩子的倔強(qiáng)或羞澀?但這倔只留給我痛侮，絲毫也沒有驕傲。我真想告誡所有長大了的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強(qiáng)，羞澀就更不必，我已經(jīng)懂了可我已經(jīng)來不及了。古園荒，地壇棄，經(jīng)風(fēng)沐雨四世紀(jì)。默看春風(fēng)與秋月，只為鐵生著傳奇。21歲在清平灣插隊時，史鐵生一次在山里放牛，遭遇暴雨和冰雹，高燒之后出現(xiàn)腰腿疼痛的癥狀，于是他在活到最狂妄的年齡上忽地殘疾了雙腿，一個本是活蹦亂跳的男孩子只有靠兩手搖著輪椅去自己想去的地方。年輕的史鐵生曾經(jīng)長達(dá)10年都無法理解命運的安排，覺得自己的生命就是一場冤案。很自然地，他質(zhì)疑自己活著的必要性，也曾想到過用自殺的方式抗議，但他最終找到了文學(xué)這條路來解放自己?？梢哉f，史鐵生生命的絕大部分時間，都在受著命運的無情作弄，他雖也有過彷徨，有過失落，想到過死。但痛苦而享受地過活，精神高貴的過活。所幸的是，在痛苦當(dāng)中，還有親友的愛在支撐他。母親要他“好好兒活”的臨終囑托，一直縈繞在他心頭。史鐵生母親的生命，因為兒子的殘疾，也承受了無數(shù)折磨。史鐵生癱瘓時，母親已不年輕，為了史鐵生的腿，她頭上開始有了白發(fā)。醫(yī)院已經(jīng)明確表示，他的病情目前沒辦法治。母親的全副心思卻還放在給他治病上，到處找大夫，打聽偏方，花很多錢。每一回她都虔誠地抱著希望，然而最終，卻總是有多少回希望，就有多少回失望。最后母親終于也絕望了。于是，每次史鐵生要動身出門，母親便無言地幫他上輪椅，看著他搖車拐出小路。每一次她都是佇立在門前默然無語地看著兒子走遠(yuǎn)。有一次，他想起一件事又返身回來，看見母親仍然站在原地，還是那樣一動不動地站著，仿佛在看兒子的輪椅搖到哪里了，對兒子的回來竟然一時沒有反應(yīng)。她一天又一天送兒子搖著輪椅出門去，站在陽光下，站在冷風(fēng)里。后來，她猝然去世了，因為兒子的痛苦，她活不下去了。這是她唯一的兒子，她希望兒子能有一條路走向自己的幸福，而她沒有能夠幫助兒子走向這條路。她心疼得終于熬不住了，她匆匆離開兒子時只有49歲。

數(shù)十年的病痛生涯，使史鐵生對殘疾、患病有了一種獨到的認(rèn)識。他說：“我完全沒想到，有一天，我對我的病竟有些感恩之情——我怕否則，浮躁、愚蠻如我者大概就會白活。”是人生的困境把他逼向了文學(xué)道路，同時與病魔為伍又使他去體驗、思索生命的奧秘。他說：“人的苦難，很多或者根本，是與生俱來的，并沒有現(xiàn)實的敵人。比如殘、病，甚至無冤可鳴，這類不幸無法導(dǎo)致恨，無法找到報復(fù)或聲討的對象?！瓱o緣無故的受苦，才是人的根本處境?！痹谶@里，史鐵生推己及人，由個體到群體，認(rèn)識到人永遠(yuǎn)面對的是困境，沖破一種困境又會有新的困境，困境的永恒構(gòu)成人一生的苦難。而超越自身局限，實現(xiàn)人生價值，就是生命的意義所在。

史鐵生曾這樣解釋自己的名字：“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我姓名的昭示，讓歷史鐵一樣的生著，以便不斷的去看它。不是不斷的去看這些文字，而是借助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都在寫作著的心魂，看這心魂的可能與去向?！边@段話也是對他作品的最好的詮釋。按照史鐵生的遺愿，他的心臟在去世當(dāng)天便緊急送往天津，大腦和腰椎也捐獻(xiàn)給了武警總醫(yī)院，不再舉行遺體告別儀式。史鐵生的夫人陳希米說，以前家住地壇公園附近，他一直很喜歡那里，“所以我想應(yīng)該有所表達(dá)”。后與有關(guān)方面商量，史鐵生的骨灰撒在地壇的樹林里，不過不留任何的地上標(biāo)志。

我以為新時期的青年作家中，史鐵生是最了悟人生，最豁達(dá)，也最真誠的一個典型。他是個殘疾人，他曾幾次為此而悲觀欲自殺，但當(dāng)他終于覺悟到無差別便不成為世界時，他便坦然“接受”了殘疾之軀，“接受”了自己與別人的差別，并努力做一個精神上的健康人。

我尤其欣賞鐵生釋然面對苦難的大度徹悟。他說：“苦難消滅自然也就無可憂悲，但苦難消滅一切也就都滅。”所以，人是萬不可追尋什么絕對的公平，永遠(yuǎn)的利益以及完全無憂無慮的所謂“幸?！钡?。沒有無憾的人生——這才是真正的人生。評論

記得原野在《人生》一詩中這樣寫道：人生，從自己的哭聲中開始，在別人的淚水中結(jié)束。這中間的時光，就叫做幸福；人活著，當(dāng)哭則哭，聲音不悲不苦，為國為民啼出血路。人死了，讓別人灑下誠實的淚，數(shù)一數(shù)，那是人生價值的珍珠。詩人用了樸實的言辭道出了生命的真諦。人這一輩子說長不長，說短也不短?；蜷L或短，自有論道。而貫穿其中的生命的意義卻是每個人畢生的追求。史鐵生在這里也給提出一個重要的論題，人應(yīng)該怎樣戰(zhàn)勝自己的苦難，開始對生命意義的探求。

因為這園子，我常感恩于自己的命運。就命運而言，休論公道?？磥碇挥芯统惺芸嚯y----人類的全部劇目需要它，存在的本身需要它。世上的事常使上帝的居心變得可疑。人真正的名字是：欲望?；钪皇菫榱藢懽?，而寫作是為了活著。當(dāng)牽?；ǔ蹰_的時節(jié)，葬禮的號角就已吹響。宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。名言中國心靈寫作成為了絕響在輕閱讀流行的年代，史鐵生注定是一位暢銷不起來的作家，即便在他最具盛名的年代，他也從未走上最受關(guān)注作家的行列，這是因為，在苦難的時代讀史鐵生會愈加沉重，在泛娛樂的時代讀史鐵生是自討苦吃。但也因此史鐵生成為一位最與眾不同的中國作家，他的獨特在于他的不變，他的寫作一直是遵循內(nèi)心的指引在進(jìn)行，而不像其他作家一樣，用被擠壓變形的文字來表達(dá)思想，用荒誕的想象制造語言的狂歡。史鐵生的去世讓中國的心靈寫作成為了絕響，沒有繼承人才是他去世留下的最大悲哀。2017年高考作文試題猜想閱讀下面的材料，按照要求寫一篇不少于800字的文章。

一群企業(yè)高管前往青海攀登崗什卡雪峰，有人問他們想去干什么，回答是“逃離城市”。他們來到雪峰下向上攀登，一路攀登一路用微博直播。最終登上山頂，置身雪域絕美風(fēng)景之中。有人發(fā)了一條微博：“山頂風(fēng)光真美，極目遠(yuǎn)望，莽莽蒼蒼……周圍坐著十來個男人，每人都在低頭看自己的手機(jī)，偶爾抬頭，大家都會心一笑?！?/p>

老子早有預(yù)言，五色令人眼盲，五音令人耳聾，馳騁畋獵使人心發(fā)狂。你遙控器在手，電視節(jié)目換來換去，極多的選擇反而手足無措?？萍嘉拿鞯陌l(fā)達(dá)，過度繁榮的物質(zhì)，有時帶給人內(nèi)心的是無窮無慮的煩躁和焦慮。而一脈相承的莊子有“心齋”一說，我們的內(nèi)心就是一間房子，家具越多，光線就越暗，如何亮堂起來，那就是把家具騰空，做的是一道減法，減去種種成見、俗慮、偏狹，自然“虛室生白”，獲得逍遙游。反之，即便逃離都市，遠(yuǎn)離文明，如果內(nèi)心沒有棲息，沒有沖淡平和之態(tài)，即便面朝大海，依然沒有春暖花開的寧靜。那一群都市人終究是可憐的，翻山越嶺，迢迢路遠(yuǎn)，看到雪山美景，把玩手機(jī)，或許也是現(xiàn)場直播，卻不失為一種炫耀，仿佛來到雪山只是一種征服?！绢}意解讀】中國低頭族1.人們越來越喜歡在真實世界里偽裝自己，卻又選擇在虛擬世界里表達(dá)真實的自我。“低頭族”現(xiàn)象的興起，反襯出的是人們對于現(xiàn)實的某種逃避與冷漠。2.好萊塢動畫大片《機(jī)器人總動員》中，描述了公元2700年的“低頭族”：那時的人類文明高度發(fā)達(dá)，但由于過度依賴智能設(shè)備，人們都變成四體不勤的大胖子，每時每刻面對的只有一個支在他們眼前的電腦屏幕。除了和屏幕對話，他們不懂得如何與其他人交流，甚至離開屏幕就幾乎無法生存……3.“世界上最遠(yuǎn)的距離不是天涯海角，而是我站在你面前，你卻在玩手機(jī)?！本W(wǎng)上廣為流傳的這句話，反映了人們對人際交往中手機(jī)這個角色的復(fù)雜心態(tài)。埋頭于網(wǎng)絡(luò)世界，帶來的不僅是對身體的傷害，還有對人們精神世界的影響。4.有媒體評論稱：老人因手機(jī)摔盤離席是現(xiàn)代社會生活的一個典型切片，手機(jī)引發(fā)的各種情感危機(jī)，在社會的各個角落里不斷重復(fù)上演。沉醉于手機(jī)的虛擬空間，消解了社會倫理，致使人與人之間的關(guān)系變得冷漠、隔閡?！緦忣}立意】①“雜念”不除，天地雖大，無可遁逃?；虮恍鷩痰氖澜绻鼟叮撵`難以真正寧靜?；蚋匾氖菍庫o內(nèi)心的回歸，而非僅僅外部環(huán)境的回歸。②自然不是逃避心靈喧囂的圣地，心遠(yuǎn)地自偏。或自然不是治療心靈狂躁的萬能藥。③走得太遠(yuǎn)，以至于忘了為什么出發(fā)。或過程（結(jié)果）與初衷的背離。④科技（現(xiàn)代文明）已經(jīng)對人類交往方式、思想情感和觀念意識產(chǎn)生了重大影響，這些影響可以是正面的，也可能是負(fù)面的?；蛉绾渭瘸浞掷闷溥M(jìn)步，又保持一種警惕和審視。【范文引路】真正的風(fēng)景

一群揚言要“逃離城市”的企業(yè)高管攀上雪峰后也不忘微博直播，這可真是“你在雪山看風(fēng)景，而看風(fēng)景的人在微博上看你”，雖然可笑又可悲，卻反映如今信息時代之中不可否認(rèn)的現(xiàn)實。如我們親眼所見，每日微博、微信等社交網(wǎng)站上充斥著“曬美食”、“曬行程”等私人信息，許多人進(jìn)入一家餐館甚至是拜訪朋友的第一件事，便是詢問“wifi密碼是什么？”，也難怪網(wǎng)友調(diào)侃最動人的情話是“我離不開你就如我離不開wifi”。有人說我來人間一趟總要留下些今生今世的證據(jù)，于是又上傳了今天品嘗的美味和購物清單，不料被評論為“炫富”，這種結(jié)果可就差強(qiáng)人意了。信息時代給我們帶來的是溝通的快捷與便利，卻不知什么時候成了“不共享不真實”的心理了。許多時候新認(rèn)識的朋友看到你的微博粉絲、互動眾多便先入為主地想“他真是個受歡迎的人呀”，而相比以前需要長時間的相處與付出換來好印象這種方式顯然簡單易操作的多，于是人們趨于每日在互聯(lián)網(wǎng)上分享生活，好像“生活在”互聯(lián)網(wǎng)上，這其實也是一種悲哀。誠然，隨著科技的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人人的生活水平都在提高，但不容置否的是許多人處于“缺愛”的狀態(tài)，物質(zhì)的富足正【范文引路】突出了其精神上的缺失，而倘若在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布些物質(zhì)圖片便能吸引他人的關(guān)注，以求一些精神上的慰藉，輕輕一點手指，又何樂而不為呢？于是乎有著更富足的物質(zhì)基礎(chǔ)的“高管”們?nèi)チ搜┥?，去了高原，而在發(fā)布微博后抬頭會心一笑，或許是想“我收到的‘贊’一定比你們多”。極目遠(yuǎn)望，莽莽蒼蒼，這樣的風(fēng)景，或許決定了下一次購買的鏡頭需要怎樣強(qiáng)勁的功能。說著“逃離城市”實際上在為更好的城市生活做些生活體驗。如此這般名實不符，忽略了真正的風(fēng)景而成為一個個信息時代的犧牲者。早在工業(yè)革命時期梭羅便意識到社會的飛速發(fā)展會給社會帶來不可磨滅的負(fù)面影響，于是他找到了他的瓦爾登湖，那是屬于他自己的真正的風(fēng)景。正如王開嶺在《精神明亮的人》中所寫，欣賞一輪初生的紅日靜靜地聽一