《美術(shù)鑒賞》-課程教學(xué)大綱

PAGEPAGE13《美術(shù)鑒賞》課程教學(xué)大綱一、課程基本信息課程代碼：16203101課程名稱：美術(shù)鑒賞英文名稱：AppreciationofArt課程類別：通識選修課學(xué)時：16課時學(xué)分：1學(xué)分適用對象：全校各專業(yè)本科生考核方式：分散考查先修課程：美學(xué)概論二、課程簡介《美術(shù)鑒賞》包括兩大部分：第一部分為總論，強調(diào)從美學(xué)和文化學(xué)的角度出發(fā)，全面闡述美術(shù)的藝術(shù)語言與分類，美術(shù)的內(nèi)容與形式，美術(shù)的風(fēng)格與流派；第二部分為分論，分別從繪畫、雕塑、建筑與園林藝術(shù)、工藝美術(shù)、設(shè)計藝術(shù)、漢字藝術(shù)、攝影藝術(shù)等方面，分析其藝術(shù)特點與社會作用，并結(jié)合經(jīng)典名作作全方位的介紹。本課理論闡述清晰，作品素材典型鮮活、文化視野開闊，此外，還借鑒了國內(nèi)外最新的研究成果，授課過程注重探索和發(fā)掘藝術(shù)的人文精神，在授課形式上配備緊密結(jié)合課程內(nèi)容的幻燈片和多媒體課件，講授深入淺出，例證豐富，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)、理解、鑒賞美術(shù)，提高藝術(shù)素養(yǎng)。BriefIntroductionoftheCourseAppreciationofArtconsistsoftwoparts.Thefirstpartisthebriefintroductionwhichemphasizesdiscussingartisticlanguageandclassification,artisitccontentandform,anditsstyleandschoolsfromthepointofaestheticsandculture.Thesecondpartisthedetaileddiscussionwhichanalysesartisticcharacteristicsandsocialfunctionsfromalltheaspectsofpainting,sculpture,constructionandgardening,technologicalart,designingart,Chineseart,photographicartandsoon.Itisintroducedonallsideswithcombinationofclassicalworks.Thiscourseischaraterizedwithitscleartheoreticaldiscussion,typicalandvividwritingmaterialsandbroadculturalvisions.Moreover,italsousesthelatestresearchproductshomeandabroadforreference.Duringtheprocessofteaching,explorationofartistichumanitiesisemphasized,andlanternslidesandmultimediacoursewarewhichtightlyreflectsteachingcontentsareprepared.Therefore,theteachercanexplaintheprofoundthingsinasimplewayandgiveabundantexamples,whichwillbebeneficialforstudentstolearn,comprehendandappreciateartandthenimprovetheirartisticaccomplishments.三、課程性質(zhì)與教學(xué)目的課程性質(zhì)《美術(shù)鑒賞》是教育部規(guī)定各高等院校必須開設(shè)的藝術(shù)素質(zhì)教育重點課程之一；在我校屬通識選修課。本課程對于培養(yǎng)學(xué)生全面的藝術(shù)知識，較高的藝術(shù)修養(yǎng)，增強人文素質(zhì)，提高創(chuàng)新能力，具有重要的意義。教學(xué)目的1、了解并掌握美術(shù)的分類與主要特征。2、了解八大美術(shù)門類的基本知識，提高美術(shù)鑒賞力與藝術(shù)修養(yǎng)。3、從美學(xué)與文化學(xué)角度，認識和理解美術(shù)創(chuàng)作與美術(shù)鑒賞的全過程。4、從中國經(jīng)典美術(shù)作品中解讀愛國主義情懷，樹立文化自信，傳承中華文脈。四、教學(xué)內(nèi)容及要求第一章緒論（一）目的與要求1、了解美術(shù)與美育，美術(shù)鑒賞與兩個文明建設(shè)的關(guān)系。2、理解美術(shù)是一種重要的精神文化現(xiàn)象和欣賞與鑒賞的層次上的區(qū)別。（二）教學(xué)內(nèi)容第一節(jié)美術(shù)是一種重要的精神文化美術(shù)是藝術(shù)的主要門類之一。美術(shù)是“造型藝術(shù)”、“空間藝術(shù)”和“視覺藝術(shù)”，美術(shù)是一種特殊的文化，其特殊性在于它不是通過文字，而是通過形象去表達情感，進而感染人。第二節(jié)美術(shù)與美育“美育”即“審美教育”，它屬于美學(xué)的范疇，是美學(xué)理論在實際活動中的具體實施。從教育的角度看，它又是完整的教育實施的一個組成部分。美術(shù)與美育的關(guān)系體現(xiàn)在，美術(shù)是審美的結(jié)晶，是審美的重要組成部分，但它和美育是兩個不同的概念，它們的內(nèi)涵和范圍都不一樣，不能等同起來。第三節(jié)欣賞與鑒賞欣賞與鑒賞是美術(shù)接受者領(lǐng)會的兩個不同的層次，這兩個層次有高低之分，但又相互聯(lián)系。欣賞是對美術(shù)作品的領(lǐng)略和賞玩，鑒賞是欣賞基礎(chǔ)上的一個較高的層次，它包括見識、識別、辯別以及判斷。第四節(jié)美術(shù)鑒賞與兩個文明建設(shè)美術(shù)鑒賞的層次與精神文明建設(shè)的關(guān)系體現(xiàn)在六個方面：第一，物質(zhì)基礎(chǔ)的層次；第二，娛樂的層次；第三，欣賞的層次；第四，鑒賞的層次；第五，情操的層次；第六，思維的層次。（三）思考與實踐1、為什么說美術(shù)是一種重要的精神文化現(xiàn)象。2、如何理解欣賞與鑒賞。（四）教學(xué)方法與手段本章教學(xué)主要采取課堂講授與多媒體教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)手段。第二章美術(shù)的文化內(nèi)涵（一）目的與要求1、了解關(guān)于美術(shù)起源的六種觀點。2、理解美術(shù)的文化內(nèi)涵，美術(shù)的認識功用、教育功用與審美功用。（二）教學(xué)內(nèi)容第一節(jié)美術(shù)起源的文化闡釋關(guān)于藝術(shù)的起源有多種多樣的說法，美術(shù)的起源問題也存在多種不同的觀點，主要有模仿說、表現(xiàn)說、游戲說、巫術(shù)說、勞動說以及藝術(shù)起源的“多元決定論”。第二節(jié)美術(shù)的文化內(nèi)涵從美術(shù)作品與巫術(shù)、宗教和社會政治的關(guān)系上看，美術(shù)作品不僅記錄了人類歷史的發(fā)展過程和自身行為，還是意識形態(tài)和思想觀念的物化；美術(shù)作品隱含著豐富的文化內(nèi)涵，并體現(xiàn)歷史性、時代性和民族性。第三節(jié)美術(shù)的功用美術(shù)具有多方面的功用，其中最重要的是認識的功用、教育的功用和審美的功用。（三）思考與實踐1、關(guān)于美術(shù)起源有哪幾種主要的觀點。2、如何理解美術(shù)的文化內(nèi)涵。3、如何理解美術(shù)的主要功用，簡述中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有哪些美術(shù)作品具有審美教育的功能。（四）教學(xué)方法與手段本章教學(xué)主要采取課堂講授與多媒體相結(jié)合的教學(xué)手段。第三章美術(shù)的分類與藝術(shù)語言（一）目的與要求1、了解美術(shù)分類的方法。2、認識美術(shù)主要門類的性質(zhì)與特點。3、理解藝術(shù)語言的含義和作用。（二）教學(xué)內(nèi)容第一節(jié)美術(shù)分類的多種方法美術(shù)分類的方法和角度很多。其中從審美特征上看，可分為再現(xiàn)性藝術(shù)和表現(xiàn)性藝術(shù)兩大類。常用的分類方法可將美術(shù)分為繪畫、雕塑、設(shè)計藝術(shù)、建筑與園林藝術(shù)、書藝和攝影藝術(shù)六大類。第二節(jié)美術(shù)的主要門類及其性質(zhì)特點繪畫、雕塑、設(shè)計藝術(shù)、建筑與園林藝術(shù)、書藝和攝影藝術(shù)各自具有不同的性質(zhì)和特點，把握這些不同的性質(zhì)和特點是進行美術(shù)鑒賞的關(guān)鍵。第三節(jié)藝術(shù)語言的含義和作用藝術(shù)語言是指各種藝術(shù)具有的獨特的表現(xiàn)方式和表現(xiàn)手段。藝術(shù)語言的作用首先是創(chuàng)造藝術(shù)形象，其次，藝術(shù)語言本身具有審美價值。美術(shù)的藝術(shù)語言包括點、線、面、體、空間、光、色、材質(zhì)和肌理。（三）思考與實踐1、美術(shù)有哪些主要門類？繪畫、雕塑、設(shè)計藝術(shù)、建筑與園林藝術(shù)、書藝和攝影藝術(shù)各自的性質(zhì)、特點是什么？2、理解藝術(shù)語言的含義和作用。（四）教學(xué)方法與手段本章教學(xué)主要采取課堂講授與多媒體教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)手段。第四章美術(shù)的內(nèi)容與形式（一）目的與要求1、了解內(nèi)容與形式的關(guān)系？何謂“有意味的形式”？2、理解藝術(shù)的形式美和形式美的法則。（二）教學(xué)內(nèi)容第一節(jié)內(nèi)容與形式的關(guān)系在美術(shù)的內(nèi)容與形式的關(guān)系的問題上，主要有幾種主要觀點，包括內(nèi)容決定形式、形式服從內(nèi)容、內(nèi)容與形式并重、形式?jīng)Q定內(nèi)容、只有形式，沒有內(nèi)容。第二節(jié)有意味的形式貝爾提出“有意味的形式”這一命題，主張藝術(shù)作品的價值不在于感性和理智的內(nèi)容，而在于線條、色彩或體積等要素所構(gòu)成的純關(guān)系。第三節(jié)藝術(shù)的形式美藝術(shù)的形式美雖然沒有固定的格式，這是對具體的作品而言；然而，在藝術(shù)家創(chuàng)作時是有規(guī)律可循的，構(gòu)圖上要注意多樣與統(tǒng)一、黃金律和度的應(yīng)用。第四節(jié)形式美的法則形式美的法則包括：統(tǒng)一與變化、均齊與平衡、動感與靜感、調(diào)和與對比、省略與添加，求心與離心、單獨與連續(xù)、漸變與突變、統(tǒng)覺與錯覺。（三）思考與實踐1、了解內(nèi)容與形式的關(guān)系。2、理解“有意味的形式”、藝術(shù)的形式美。3、形式美有哪些法則？如何理解形式美的法則？（四）教學(xué)方法與手段本章的教學(xué)主要采取課堂講授，多媒體與鑒賞實踐結(jié)合的教學(xué)方法。第五章美術(shù)的風(fēng)格與流派（一）目的與要求1、了解藝術(shù)的風(fēng)格，民族風(fēng)格與個人風(fēng)格。2、認識現(xiàn)實主義、浪漫主義以及現(xiàn)代派美術(shù)。（二）教學(xué)內(nèi)容第一節(jié)藝術(shù)的風(fēng)格藝術(shù)風(fēng)格是藝術(shù)作品整體上呈現(xiàn)出來的獨特面貌，是藝術(shù)家作品成熟的標志。第二節(jié)民族風(fēng)格與個人風(fēng)格民族風(fēng)格是民族文化和心理在藝術(shù)中顯現(xiàn)出來的風(fēng)格特色。個人風(fēng)格是藝術(shù)家在作品中呈現(xiàn)出有別于他人的獨特個性。第三節(jié)現(xiàn)實主義與浪漫主義美術(shù)現(xiàn)實主義美術(shù)是指美術(shù)家按照事物本來的樣子，在作品中再現(xiàn)生活，是直接以真實的形象，揭示生活的本質(zhì)特征的美術(shù)。現(xiàn)實主義畫派是19世紀中葉法國美術(shù)的一個流派。浪漫主義美術(shù)是指藝術(shù)家按照主觀理想的樣子去表現(xiàn)生活，而且突出個人的激情和自由精神表現(xiàn)的美術(shù)流派。浪漫主義畫派是19世紀初葉法國的一個美術(shù)流派。第四節(jié)現(xiàn)代派美術(shù)現(xiàn)代派美術(shù)是一個廣義的概念，它以反傳統(tǒng)的姿態(tài)出現(xiàn)，既反對美術(shù)作品忠實自然，也反對美術(shù)作品表現(xiàn)理想美?，F(xiàn)代派美術(shù)包括：表現(xiàn)主義、抽象主義、夢幻藝術(shù)等類型的藝術(shù)。（三）思考與實踐1、如何理解藝術(shù)的風(fēng)格，民族風(fēng)格與個人風(fēng)格？2、了解現(xiàn)實主義、浪漫主義和現(xiàn)代派美術(shù)諸流派。（四）教學(xué)方法與手段本章的教學(xué)主要采取課堂講授、多媒體與鑒賞實踐相結(jié)合的教學(xué)方法。第六章繪畫鑒賞（1）——中國傳統(tǒng)繪畫（一）目的與要求1、了解工筆畫與寫意畫、院體畫和文人畫。2、認識各歷史時期中國畫的代表畫家和經(jīng)典作品。3、理解中國畫的藝術(shù)特點。（二）教學(xué)內(nèi)容第一節(jié)從壁畫到卷軸畫壁畫產(chǎn)生于春秋之前，發(fā)展于秦漢，繁榮于北朝、唐代，衰落于明清。壁畫在繁榮時期為佛教的推廣和流行起了推波助瀾的作用。（卷軸畫有絹本、紙本的區(qū)別，畫面材料是縑帛絲織物的稱“絹本”，畫面材料用紙質(zhì)的稱“紙本”。）第二節(jié)工筆畫與寫意畫工筆畫與寫意畫是對中國畫中兩種不同樣式風(fēng)格概而言之的稱呼。工筆畫與寫意畫是從唐代張彥遠將繪畫樣式分為“密體”、“疏體”后才開始的稱謂。工筆畫與寫意畫在中國畫的各個具體畫科中都有運用。第三節(jié)畫分三科中國畫的分科是按題材進行的，各朝代分法不盡相同；現(xiàn)代，中國畫主要分為三大科類，分別是道釋人物科、花鳥翎毛科和山水科。第四節(jié)院體畫和文人畫院體畫（院畫）指宮廷畫院畫家的作品；體現(xiàn)宮廷皇室富麗堂皇的審美意趣，屬“宮廷繪畫”范疇。文人畫是文人士大夫特定的繪畫名稱，簡言之水墨畫；體現(xiàn)文人士大夫或在野畫家清逸淡雅的審美意趣。第五節(jié)中國畫的藝術(shù)特點從技法和審美的角度看，中國畫的特點主要體現(xiàn)在六個方面：第一，工具材料、畫幅及裝裱具有鮮明的民族特色。第二，講求“以形寫形”、“以色貌色”和“遺貌取神”。第三，講求虛實藏露，“借云藏山”、“借樹藏水”，以發(fā)揮“以一當(dāng)十”，突破有限追求無限的藝術(shù)效果。第四，構(gòu)圖采用散點透視法，使作品符合“步步移，面面觀”的欣賞要求。第五，詩、書、畫、印的有機結(jié)合。第六，具有多種多樣的表現(xiàn)技法。（三）思考與實踐1、何謂工筆畫、寫意畫？何謂“院畫”、“文人畫”？2、結(jié)合具體作品，分析中國畫的藝術(shù)特點。（四）教學(xué)方法與手段本章教學(xué)主要采取課堂講授、多媒體與鑒賞實踐相結(jié)合的教學(xué)方法。第七章繪畫鑒賞（2）——西方繪畫（一）目的與要求1、了解西方美術(shù)史上壁畫成就最為輝煌的時期。2、了解蛋彩畫與古典油畫，素描、粉畫與水彩畫。3、認識西方繪畫各種體裁樣式。4、理解油畫的藝術(shù)特點。（二）教學(xué)內(nèi)容第一節(jié)從壁畫到架上繪畫壁畫是西方藝術(shù)中最早的獨立繪畫形式，一般附著于洞穴巖石、山崖崖面與地面，建筑壁面或頂面藻井等處。架上繪畫是一切在畫架上繪制的畫的總稱；同時又稱畫室繪畫。第二節(jié)蛋彩畫與古典油畫蛋彩畫是從壁畫延續(xù)到架上繪畫的一種技法與畫種分類，因使用蛋清或蛋黃為主要調(diào)和劑而得名。油畫因采用亞麻仁油或核桃油作油劑調(diào)和顏料而得名，油畫是在蛋彩畫的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。古典油畫指油畫自形成到十九世紀印象畫派產(chǎn)生之前的油畫。第三節(jié)素描、粉畫與水彩畫素描是以線及線構(gòu)成的明暗色調(diào)變化為主要描繪方式的單色畫，在西方繪畫傳統(tǒng)觀念中素描藝術(shù)具有特殊重要的地位，它被認為是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，也是訓(xùn)練造型能力的基本手段。色粉畫又稱粉畫、粉筆畫，與粉筆素描有著密切的關(guān)系，但其主要繪畫工具是特制的彩色粉筆。水彩畫是以水調(diào)和水彩顏料作畫的畫種。第四節(jié)豐富的體裁樣式歷史畫指以歷史中的重大事件為題材的繪畫；有時還包括以與作者同時代的重要事件為表現(xiàn)對象的繪畫。宗教畫指以宗教教義或宗教故事為題材的繪畫作品。肖像畫指以描繪人物形象為主的繪畫樣式。風(fēng)景畫指主要以風(fēng)景表現(xiàn)為主的繪畫。靜物畫指以日常生活中器具、織物、水果、蔬菜等類物品為主要描繪對象的繪畫。第五節(jié)油畫的藝術(shù)特點從技法和審美的角度看，油畫的藝術(shù)特點體現(xiàn)在六個方面：第一，工具材料，畫幅形式和邊框裝飾有其自身的特點。第二，傳統(tǒng)油畫注重模仿與再現(xiàn)。第三，傳統(tǒng)油畫是科學(xué)性很強的藝術(shù)。第四，油畫材料具有極強的表現(xiàn)力。第五，油畫材料有較好的柔韌性，干后堅固，油質(zhì)顏料有利于防潮、清洗或修復(fù)與保存。第六，油畫具有多種多樣的表現(xiàn)技法。（三）思考與實踐1、何謂蛋彩畫、古典油畫、素描、粉畫與水彩畫？何謂歷史畫、宗教畫、肖像畫、風(fēng)景畫與靜物畫？2、如何理解油畫的藝術(shù)特點？（四）教學(xué)方法與手段本章教學(xué)主要采取課堂講授，多媒體與鑒賞實踐相結(jié)合的教學(xué)方法。第八章藝術(shù)品的投資與收藏（一）目的與要求1、了解藝術(shù)品的概念與藝術(shù)市場。2、了解藝術(shù)品進入市場的渠道以及世界藝術(shù)品交易的概況。3、認識藝術(shù)品的價值和掌握選擇購藏品的標準。（二）教學(xué)內(nèi)容第一節(jié)藝術(shù)的概念與藝術(shù)品交易的范圍藝術(shù)包括美術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、電影、電視、雜技等種類。藝術(shù)品的交易（或投資與收藏）主要指字畫古玩類的范圍，包括字畫、錢幣、玉石、瓷瓶、郵票等等。第二節(jié)藝術(shù)品進入市場的主要渠道藝術(shù)家私下直接出售；通過代理人（畫廊）或經(jīng)紀人出售；藝術(shù)品拍賣會；藝術(shù)品的展賣。第三節(jié)藝術(shù)品的購藏標準及購買行為分析購藏標準首先是真、精、全、稀，其次是確定作品的選擇取向，再次是藝術(shù)家的實力與知名度，潛力與作品水平。藝術(shù)品的投資風(fēng)險小、回報率極高，購藏藝術(shù)品有利于樹立良好的形象，但資金的流通易受限制。（三）思考與實踐1、藝術(shù)品交易的范圍包括哪些方面，藝術(shù)品進入市場的主要渠道？藝術(shù)品有哪些購藏標準？2、如何理解藝術(shù)品的價值？（四）教學(xué)的方法與手段本章的教學(xué)主要采取課堂講授、討論與多媒體相結(jié)合的教學(xué)方法。第九章雕塑鑒賞（一）目的與要求1、了解雕塑的手法“雕”與“塑”，認識圓雕與浮雕。2、認識紀念性雕塑、裝飾性雕塑與城市環(huán)境雕塑。3、理解雕塑藝術(shù)的審美特征。（二）教學(xué)內(nèi)容第一節(jié)雕與塑雕塑是“雕”與“塑”的合稱。它是指雕塑藝術(shù)的兩種主要類型，又是指兩種不同的手法?！暗瘛笔恰皽p法”，“塑”是“加法”?，F(xiàn)代雕塑有用焊接鐵板、鋼管等既非“雕”又非“塑”的手法創(chuàng)作而成的雕塑。第二節(jié)圓雕與浮雕圓雕是完全立體，可供四面觀賞的雕塑；它一般不帶背景，主要是通過自身立體的形體形成一定的藝術(shù)形象。浮雕是在平面的底板（泥、石、木等）上塑造雕刻形象；形象形體的高與寬比例尺寸不變，形體的輪廓線近似繪畫，形象形體的體積（即浮雕中形象的厚度）要加以壓縮。因此，浮雕是介于圓雕與繪畫之間的一種藝術(shù)形式。第三節(jié)紀念性雕塑與裝飾性雕塑紀念性雕塑是供紀念用的一種雕塑藝術(shù)，用以紀念某一特定的人物和事件。裝飾性雕塑一般多用于建筑裝飾或園林中的造景等，其中尤以用于建筑的裝飾最多，特別是歐美國家自古希臘、古羅馬以來雕塑與建筑便結(jié)下了不解之緣。第四節(jié)城市環(huán)境雕塑城市環(huán)境雕塑或稱城市雕塑，是城市產(chǎn)生特別是現(xiàn)代城市建設(shè)和環(huán)境藝術(shù)的產(chǎn)物。城市環(huán)境雕塑要遵循的基本原則是：與環(huán)境結(jié)合，從而真正起到美化環(huán)境、美化城市的作用，以至成為一個城市的象征。第五節(jié)雕塑藝術(shù)的審美特征雕塑藝術(shù)的審美特征包括六個方面：第一，雕塑材料和作品形象的交融性。第二，表現(xiàn)手法的象征性和寓意性。第三，外部造型的凝練性和單純性。第四，思想感情的純粹性。第五，實體的豐富性與作品的完整性。第六，雕塑特有的體量美。（三）思考與實踐1、何謂“雕”與“塑”？何謂紀念性雕塑、裝飾性雕塑與城市環(huán)境雕塑？2、圓雕和浮雕各自的特點是什么？3、雕塑藝術(shù)有哪些審美特征？（四）教學(xué)方法與手段本章的教學(xué)主要采取課堂講授、多媒體和鑒賞實踐相結(jié)合的教學(xué)方法。第十章建筑與園林藝術(shù)鑒賞（一）目的與要求1、了解中國的民居和宮殿建筑，西方的古典建筑、巴洛克建筑、羅可可建筑以及花樣翻新的現(xiàn)代建筑。2、認識作為環(huán)境藝術(shù)的園林，它有哪些類型和特點。（二）教學(xué)內(nèi)容第一節(jié)中國建筑：從民居到宮殿中國幅員廣闊，民族眾多，建筑形式多種多樣。四合院是中國民間建筑文化的象征。宮殿建筑不但體現(xiàn)高超的建筑技藝，同時體現(xiàn)中國文化藝術(shù)的搏大精深。第二節(jié)西洋建筑：從傳統(tǒng)到現(xiàn)代西方建筑先后經(jīng)歷了古典主義時期、巴洛克時期、洛可可時期以及現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義建筑的歷史發(fā)展階段，體現(xiàn)出一個時代一種風(fēng)格的特征。第三節(jié)新的綜合：環(huán)境藝術(shù)西方園林（以法國園林為代表），強調(diào)幾何形圖案，園林與自然的關(guān)系中崇尚人工美，稱為幾何式園林。中國園林則特別重視人與自然的親和關(guān)系，可稱為自然式園林。城市是一個綜合體，它涉及社會、經(jīng)濟、文化、功能、技術(shù)、審美和自然條件等多方面的因素。（三）思考與實踐1、了解中國建筑與西方建筑的演進過程以及建筑特點。2、如何理解建筑和園林藝術(shù)的審美特征？（四）教學(xué)方法與手段本章的教學(xué)主要采用課堂講授、多媒體與鑒賞實踐相結(jié)合的教學(xué)方法。第十一章工藝美術(shù)鑒賞（一）目的與要求1、了解“百工”的出現(xiàn)及造物活動，了解工藝品、奢侈品和古董。2、理解“材美工巧”以及“文”與“質(zhì)”的含義。3、把握工藝美術(shù)鑒賞的特點。（二）教學(xué)內(nèi)容第一節(jié)“百工”的造物活動分析“百工”概念的起源、分工以及發(fā)展的詳細狀況，指出，社會意識形態(tài)的制約，造物趣味的變化，都會在傳統(tǒng)工藝美術(shù)品上留下深深的烙印。第二節(jié)“材美工巧”——傳統(tǒng)手工藝品“材美”指工藝美術(shù)品的選材質(zhì)地要好，要適合表現(xiàn)內(nèi)容，同時要讓人覺得好看?！肮で伞敝腹に嚸佬g(shù)品的制作要“因材施藝”，做工精湛，講究技巧?！安拿拦で伞笔莻鹘y(tǒng)手工藝制作必須遵循的原則。第三節(jié)文與質(zhì)的對立和融會“文”指外在文采，這里可引申為自然之文或人文之文?！百|(zhì)”指內(nèi)在素質(zhì)，質(zhì)的概念進入審美范疇是從“素”、“樸”、“真”、“善”開始的。工藝美術(shù)的設(shè)計和鑒賞中，文與美相關(guān)，質(zhì)與善相關(guān)。第四節(jié)工藝品、奢侈品與古董工藝品和人類生命的持續(xù)有直接的關(guān)系，故其本質(zhì)是為人類生產(chǎn)出更充裕的物質(zhì)資料用以資生。奢侈品是在消費上超出了一定的尺度。古董是人類的好奇心和獵奇心理、懷舊心理所驅(qū)使而成立的。（三）思考與實踐1、為什么社會意識形態(tài)會在傳統(tǒng)工藝美術(shù)品上留下深深的烙印？2、如何理解“材美工巧”和“文”與“質(zhì)”的對立與融會？3、工藝美術(shù)鑒賞的特點是什么？它如何演繹優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文脈？（四）教學(xué)方法與手段本章的教學(xué)主要采用課堂講授、多媒體與鑒賞實踐相結(jié)合的教學(xué)方法。第十二章設(shè)計藝術(shù)（藝術(shù)設(shè)計）（一）目的與要求1、了解設(shè)計藝術(shù)的性質(zhì)與概念。2、了解藝術(shù)設(shè)計無限廣闊的領(lǐng)域與未來“綠色設(shè)計”的發(fā)展趨勢。3、理解“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”這一現(xiàn)代設(shè)計理念。（二）教學(xué)內(nèi)容第一節(jié)設(shè)計藝術(shù)的性質(zhì)與概念藝術(shù)設(shè)計的概念可以從字義、內(nèi)涵、文化的層面來加以理解。字面的含義包括“設(shè)想”和“計劃”，指一種有目的的創(chuàng)造性活動。內(nèi)涵的層面包括廣義和狹義的“設(shè)計”，均與“謀略”、“籌劃”、“規(guī)劃”或“決策”這些概念相關(guān)。它是實用性、社會性、科學(xué)性特征極強的藝術(shù)活動方式。藝術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)手工藝有著一脈相承的關(guān)系，除了要滿足人類的實用需求外，也必須滿足審美與文化方面的各種需要。第二節(jié)藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”是德國包豪斯設(shè)計學(xué)校的格羅皮烏斯等一大批藝術(shù)教育家和設(shè)計家所倡導(dǎo)的現(xiàn)代設(shè)計理念。它對現(xiàn)代設(shè)計以及后現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生了深遠的影響。第三節(jié)無限廣闊的設(shè)計領(lǐng)域藝術(shù)設(shè)計的工作領(lǐng)域十分廣闊，體現(xiàn)在日用工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計、產(chǎn)品的包裝裝潢、廣告設(shè)計、家用電器產(chǎn)品設(shè)計、汽車設(shè)計、家具設(shè)計等多個領(lǐng)域。第四節(jié)面向未來的發(fā)展趨勢藝術(shù)設(shè)計未來的發(fā)展趨勢主要體現(xiàn)在信息產(chǎn)業(yè)、環(huán)保產(chǎn)業(yè)以及交通系統(tǒng)等領(lǐng)域，并提出了“綠色設(shè)計”的理念。（三）思考與實踐1、藝術(shù)設(shè)計的主要領(lǐng)域在哪些方面？2、如何理解“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”這一現(xiàn)代設(shè)計理念。3、如何理解“柔性生產(chǎn)”與“綠色設(shè)計”。（四）教學(xué)方法與手段本章的教學(xué)主要采用課堂講授、多媒體與鑒賞實踐相結(jié)合的教學(xué)方法。第十三章漢字藝術(shù)鑒賞（一）目的與要求1、了解漢字藝術(shù)的主要特點。2、理解書法和印章的藝術(shù)特色。（二）教學(xué)內(nèi)容第一節(jié)獨特的文字藝術(shù)中國的漢字具有表形、表意和表音的特點，是世界范圍內(nèi)最為獨特的一種文字。漢字的表現(xiàn)力很強，由漢字組成的詞表意入微，而其內(nèi)涵的豐富性是任何一種文字都達不到的。中國漢字和書法結(jié)合，已經(jīng)形成了傳統(tǒng)，成為中國獨特的一門藝術(shù)。第二節(jié)寫字刻字畫字寫字，通常指傳統(tǒng)的書法。一筆而就，用筆有神。神采皆生于用筆。字里行間和筆畫的飛舞中表現(xiàn)出感情，通向一個美妙的境界?？套?，包括傳統(tǒng)的篆刻（印章）、碑刻、印刷雕版和現(xiàn)代刻字。通過用刀，表現(xiàn)出“金石味”和“木味”。畫字，即字體設(shè)計，包括古代的瓦當(dāng)、鳥篆蟲書、板書和現(xiàn)代的標志設(shè)計、美術(shù)字等。文字的組合，表現(xiàn)出一種意匠之美。第三節(jié)書法和印章書法之“法”既指技法、方法，又指規(guī)范、法則；或稱“書藝”或“書道”。書藝之“藝”含有方法的意思，但主要是指藝術(shù)，由藝術(shù)創(chuàng)造一種意境。印章本是用以取信之物，古稱“鈐”。印章在中國古代各朝代的叫法有所不同，后來又被文人用以治印，且多用篆書，從而發(fā)展為層次頗高的篆刻藝術(shù)。笫四節(jié)漢字的設(shè)計意匠所謂“畫字”也就是設(shè)計意匠。它是根據(jù)特定的需要因地制宜地對