文言斷句解題技巧 (共85張PPT)

《文言文斷句》學(xué)本漁課堂

——授人以魚不如授人以漁一、情境導(dǎo)入謝縉解詩謝縉，江西吉安人，自幼聰明好學(xué)，洪武21年進(jìn)士，是明朝的大才子之一。永樂年間，有人給皇帝進(jìn)貢了一把精美的扇子，上面畫有一幅畫：天上白云朵朵，地下一條大河，群峰陡峭，高聳入云，一座城池顯得孤零零的，有個(gè)人在河岸楊柳樹旁吹著羌笛，神態(tài)專注。永樂皇帝很喜歡這幅畫，叫人請(qǐng)來了當(dāng)朝名士、大才子解縉學(xué)士，命解縉依畫意題詩。解縉接過扇子一看，原來扇子上畫的是唐朝著名詩人王之渙的《涼州詞》的意境。

于是他不假思索，大筆一揮，當(dāng)場在扇子上題了詩：“黃河遠(yuǎn)上白云一片孤城萬仞山羌笛何須怨楊柳春風(fēng)不度玉門關(guān)”。由于一時(shí)疏忽，書寫時(shí)解縉把“黃河遠(yuǎn)上白云間”的“間”字給漏掉了。永樂皇帝身邊有個(gè)大臣叫高煦，發(fā)現(xiàn)了解縉這一失誤，馬上啟奏說解縉犯了“欺君”之罪?；实劢舆^扇子一看，果然少了一個(gè)“間”字，認(rèn)為解縉是故意欺騙他沒有學(xué)識(shí)，欲把解縉治以死罪。解縉萬萬沒有想到寫丟一個(gè)字，竟招來殺身之禍。好在當(dāng)時(shí)寫文章不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，靠讀者自己斷句。解縉急中生智，計(jì)上心來，對(duì)著高煦哈哈大笑。永樂皇帝生氣地問：“你死到臨頭，還笑什么？”解縉答道：“萬歲息怒，我笑高煦無知，只會(huì)向圣上進(jìn)讒言。我只是根據(jù)王之渙的詩，另外填寫了一首詞。詩和詞是有區(qū)別的，有那個(gè)‘間’是一首七絕詩，沒有那個(gè)‘間’才真正是一首詞呢?！苯饪N說到這里，當(dāng)場斷句吟首：“黃河遠(yuǎn)上，白云一片，孤城萬仞山，羌笛何須怨？楊柳春風(fēng)，不度玉門關(guān)。”解縉吟得瑯瑯上口，皇帝一聽，又高興起來。直夸解縉寫得好，有學(xué)問，當(dāng)場放了謝縉并賜銀壓驚。

不同的斷句，看似雕蟲小技，竟然挽救了大明才子的性命！能說斷句不重要嗎？標(biāo)點(diǎn)不可小覷，句讀必須敬畏。那么，今天，就讓我們懷著一顆虔誠的心，走進(jìn)點(diǎn)圈乾坤，探究句讀奧妙！二、走進(jìn)高考：考綱要求Ⅰ.能力要求A識(shí)記：指識(shí)別和記憶，是最基本的能力層級(jí)。要求能識(shí)別和記憶語文基礎(chǔ)知識(shí)、文化常識(shí)。B理解：指領(lǐng)會(huì)并能作簡單的解釋，是在識(shí)記基礎(chǔ)上高一級(jí)的能力層級(jí)。要求能夠領(lǐng)會(huì)并解釋詞語、句子、段落等的意思。C分析綜合：指分解剖析和歸納整合，是在識(shí)記和理解的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高了的能力層級(jí)。要求能夠篩選材料中的信息，分解剖析相關(guān)現(xiàn)象和問題，并予以歸納整合。D鑒賞評(píng)價(jià)：指對(duì)閱讀材料的鑒別、賞析和評(píng)說，是以識(shí)記、理解和分析綜合為基礎(chǔ)，在閱讀方面發(fā)展了的能力層級(jí)。Ⅱ.知識(shí)范圍要求1．識(shí)記A2．理解 B（1）理解常見文言實(shí)詞在文中的含義（2）理解常見文言虛詞在文中的意義和用法常見文言虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。（3）理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法不同的句式和用法：判斷句、被動(dòng)句、賓語前置、成分省略和詞類活用。（4）了解并掌握常見的古代文化知識(shí)（5）理解并翻譯文中的句子3．分析綜合 C（1）篩選并整合文中信息（2）歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思（3）分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度4．鑒賞評(píng)價(jià) D（1）鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧（2）評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度三、命題規(guī)律及規(guī)則（1）3年9卷高考命題采用客觀題的形式考查文言文斷句。（2）考查率100%，分值為3分。（3）命題體現(xiàn)穩(wěn)中求新、穩(wěn)中求變的命題原則。命題思路體現(xiàn)立德樹人、服務(wù)選拔、引導(dǎo)教學(xué)的核心立場。本題集中測試學(xué)生的“理解”能力。四、基本概念辨析通讀語文課本，積累高考?？?20個(gè)實(shí)詞、18個(gè)虛詞、文言句式、詞類活用、古代文化知識(shí)。中國古代沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，所以前人讀書都要自己斷句，常常在一句話的末尾用“?！睌嚅_，叫“句”；在一句之內(nèi)語氣停頓的地方用“,”斷開，叫“讀”，合稱“句讀”。我們現(xiàn)在斷句通常用“/”來表示。五、答題步驟斷句的基礎(chǔ)或前提在于：領(lǐng)會(huì)全篇的文意，因此斷句前先要讀幾遍原文，力求對(duì)原文內(nèi)容有個(gè)大致的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。答題步驟：1、通讀文段，把握大意。2、先易后難，攻破難點(diǎn)。3、尋找標(biāo)志，輔助標(biāo)點(diǎn)。六、討論與展示題型一：注意下列句子的名詞和代詞，完成斷句。1、小鳥時(shí)來啄食\人至不去\三五之夜\明月半墻\桂影斑駁\風(fēng)移影動(dòng)\珊珊可愛\然予居于此\多可喜\亦多可悲\2、宋人或得玉\獻(xiàn)諸子罕\子罕弗受\獻(xiàn)玉者曰\以示玉人\玉人以為寶也\故敢獻(xiàn)之\

3、秦王坐章臺(tái)見相如\相如奉璧奏秦王\秦王大喜\傳以示美人及左右\左右皆呼萬歲\相如視秦王無意償趙城\乃前曰\璧有瑕\請(qǐng)指示王\

規(guī)律方法總結(jié)：看名詞或代詞、看虛詞、看頂針、看對(duì)話、看對(duì)比題型二：注意下列句子的虛詞，然后斷句。1、天下事有難易乎\為之\則難者亦易矣\不為\則易者亦難矣\人之為學(xué)有難易乎\學(xué)之\則難者亦易矣\不學(xué)\則易者亦難矣\2、周子曰\夫趙之于齊楚\捍蔽也\猶齒之有唇也\唇亡則齒寒\今日亡\明日患及齊楚矣\且救趙\高義也\卻秦師\顯名也\不務(wù)為此而愛粟\為國計(jì)者\(yùn)過矣規(guī)律方法總結(jié)：看虛詞、看反復(fù)出現(xiàn)的詞語、看對(duì)照關(guān)系、看對(duì)話、看特殊句式題型三：注意下面句子的內(nèi)容特點(diǎn)，然后斷句。1、沛公曰\孰與君少長\良曰\長于臣\沛公曰\君為我呼入\吾得兄事之\

2、上問曰\如我能將幾何\信曰\陛下不過能將十萬\上曰\于君何如\曰\臣多多而益善耳\上笑曰\多多益善\何為為我禽\信曰\陛下不能將兵\而善將將\此乃信之所以為陛下禽也\3、湖陽公主新寡\帝與共論朝臣\微觀其意\主曰\宋公威容德器\群臣莫及\帝曰\方且圖之\后弘被引見\帝令主坐屏風(fēng)后\因謂弘曰\諺言貴易交\富易妻\人情乎\弘曰\臣聞貧賤之交不可忘\糟糠之妻不下堂\帝顧謂主曰\事不諧矣\

規(guī)律方法總結(jié)：看對(duì)話、看固定句式、看特殊句式、看人物關(guān)系、看虛詞、題型四：注意下面句式特點(diǎn)，然后斷句1、且救趙\高義也\卻秦師\顯名也\2、故不登高山\不知山之高也\不臨深谿\不知地之厚3、貧窮則父母不子\富貴則親戚畏懼規(guī)律方法總結(jié)：看虛詞\看句子見的關(guān)系（對(duì)比）題型五：閱讀下面的文言文，完成題目。(3分)袁昂，陳郡陽夏人。累遷秘書丞、黃門侍郎。丁內(nèi)憂。服未除而從兄彖卒。昂幼孤，為彖所養(yǎng)，乃制期服。服闋，除右軍邵陵王長史。永元末，義師至京師，州牧郡守皆望風(fēng)降款，昂獨(dú)拒境不受命。高祖手書喻曰根本既傾枝葉安附豈若翻然改圖自招多福進(jìn)則遠(yuǎn)害全身退則長守祿位若同惡不悛大軍一臨誅及三族昂答曰：“食人之祿，而頓忘一旦，非惟物議不可，亦恐明公鄙之?！绷辏鳛槔舨可袝?，累表陳讓，徙為左民尚書，兼右仆射。十四年，馬仙琕破魏軍于朐山，詔權(quán)假昂節(jié)，往勞軍。大同六年，薨，時(shí)年八十。初，昂臨終遺疏，不受贈(zèng)謚，敕諸子不得立志銘。復(fù)曰：“吾釋褐從仕，不期富貴，幸遇殊恩，遂得全門戶。以此闔棺，無慚鄉(xiāng)里?！眱灾u曰穆正公。(選自《梁書·袁昂傳》，有刪改)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．根本既傾/枝葉安附/豈若翻然改圖/自招多福/進(jìn)則遠(yuǎn)害全身/退則長守祿位/若同惡/不悛大軍一臨/誅及三族/B．根本既傾枝/葉安附/豈若翻然改圖/自招多福/進(jìn)則遠(yuǎn)害/全身退則長守祿位/若同惡不悛/大軍一臨/誅及三族/C．根本既傾枝/葉安附/豈若翻然改圖/自招多福/進(jìn)則遠(yuǎn)害全身/退則長守祿位/若同惡/不悛大軍一臨/誅及三族/D．根本既傾/枝葉安附/豈若翻然改圖/自招多福/進(jìn)則遠(yuǎn)害全身/退則長守祿位/若同惡不悛/大軍一臨/誅及三族/規(guī)律方法總結(jié)：看上下文、看人名官名地名、看文化常識(shí)補(bǔ)充子曰益者三友損者三友友直友諒友多聞益矣友便辟友善柔友便佞損矣【注釋】①損：損害。②諒：信實(shí)。③便辟：阿諛奉承。④善柔：當(dāng)面恭維，背后誹謗。⑤便佞：花言巧語。子曰\益者三友\損者三友\友直\友諒\友多聞\益矣\友便辟\友善柔\友便佞\損矣規(guī)律方法總結(jié)：看總分、看句式（排比）

七、

歸納與提升1、找虛詞，定句讀：于是余有嘆焉∕古人之觀于天地∕山川∕草木∕蟲魚∕鳥獸∕往往有得∕以其求思之深而無不在也∕夫夷以近∕則游者眾∕險(xiǎn)以遠(yuǎn)∕則至者少∕而世之奇?zhèn)エM瑰怪∕非常之觀∕常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)∕而人之所罕至焉∕故非有志者不能至也。（《游褒禪山記》）2、察對(duì)話，定句讀：沛公曰∕孰與君少長∕良曰∕長于臣∕沛公曰∕君為我呼入∕吾得兄事之（《鴻門宴》）3，依總分，定句讀：

孔子曰\益者三樂\損者三樂\樂節(jié)禮樂\樂道人之善\樂多賢友\益矣\樂驕樂\樂佚游\樂宴樂\損矣。（《論語？卷八》）熟讀這句話，我們可發(fā)現(xiàn)句中提到了“益者三樂”“損者三樂”這兩個(gè)總說的句子，繼而分別闡述各是哪三樂，也就是說這是一種總分關(guān)系，這樣問題就好辦了。4、據(jù)修辭，定句讀：文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對(duì)偶、對(duì)稱、反復(fù)是文言文中常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。利用這兩大特點(diǎn)，我們就可以比較好地?cái)嗑?。比如：頂真：削刻之道\鼻莫如大\目莫如鼻大可小\小不可大也\目小可大\大不可小也\舉事亦然\為其后可復(fù)者也\則事寡敗矣\對(duì)稱（對(duì)偶）：中山君喟然而仰嘆曰\與不期眾少\其于當(dāng)厄\怨不期深淺\其于傷心\吾以一杯羊羹亡國\以一壺餐得士二人\（《戰(zhàn)國策?中山策》）

反復(fù)：

“我孰與城北徐公美”“吾孰與徐公美”“我與徐公孰美”（《鄒忌諷齊王納諫》）這幾句在文章中間隔反復(fù)出現(xiàn)，抓住這一特點(diǎn)，自然有助于斷句。5、辨句式，定句讀：

文言文中的句式特別是文言文的固定結(jié)構(gòu)可以幫助我們斷句。比如：“…者，……也”是典型的判斷句式（有些省略“者”或“也”的判斷句，或表示判斷關(guān)系的詞，如“為、乃、即、則”等，都可以為我們斷句提供幫助）：“不亦……乎”“孰與……乎”“其……乎”“安……哉”“何……為”等反問句式：“為……所……”“受……于……”“見……于……”等被動(dòng)句式；還有“如……何”“況……乎”“何（以）……為”等固定句式。這些都是我們斷句時(shí)很好的“幫手”。①學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎人不知而不慍不亦君子乎？（《論語》）

②嗚呼其信然邪其夢邪其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）

謝謝大家

光臨指導(dǎo)

再見

文言文斷句，傳統(tǒng)上稱之為“句讀”。明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。平時(shí)教學(xué)中，我們就重視文言文的誦讀，目的就在于能通過熟讀培養(yǎng)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的語感。而文言文斷句的基礎(chǔ)在于對(duì)通篇文章的領(lǐng)會(huì)，因此誦讀就顯得尤為重要。我們碰到斷句篇段，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。1、找虛詞，定句讀：劉勰在《文心雕龍》中提到：“至于夫惟蓋故者，發(fā)端之首唱，之而于以者，乃札札句之舊體，乎哉矣也者，亦送末之?？??！庇纱丝梢?，文言虛詞（特別是語氣詞），往往是該斷句的地方。文言文中常見放在句首的發(fā)語詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；放在句尾的語氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等；出現(xiàn)在句中的虛詞有：于、為、則、而、以等等。當(dāng)然，還有些復(fù)音虛詞（包括一些復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞）也是我們的好“幫手”。它們大體上都位于一句話的開頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。例〔1〕、于是余有嘆焉∕古人之觀于天地∕山川∕草木∕蟲魚∕鳥獸∕往往有得∕以其求思之深而無不在也∕夫夷以近∕則游者眾∕險(xiǎn)以遠(yuǎn)∕則至者少∕而世之奇?zhèn)エM瑰怪∕非常之觀∕常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)∕而人之所罕至焉∕故非有志者不能至也。（《游褒禪山記》）我們通過熟讀語段可知，本語段中可置于句末的虛詞有：焉、也、焉、也；置于句首的有：夫；分句首的有：以、則、則、而、而、故。這一語段，共有18處標(biāo)點(diǎn)，可依據(jù)虛詞來斷句的就有11處之多，如果不考慮中間兩處并列詞語“天地∕山川∕草木∕蟲魚∕鳥獸”與“奇?zhèn)エM瑰怪∕非常之觀”，這道斷句題基本上可以根據(jù)找虛詞的方法一次性解決了。例〔2〕、襄子曰：“不及紂二日耳，不亡何待？”優(yōu)莫曰：“桀紂之亡也∕遇湯武∕今天下盡桀也∕而君紂也∕桀紂并世∕焉能相亡∕然亦殆矣！”（《新序?刺奢》）這一語段中的位于句首的虛詞有：而、焉、然；句末的虛詞有：也、也、也。找出這些虛詞，本題差不多就解決了。

趙襄子飲酒，五日五夜不廢酒，謂侍者曰：“我誠邦士也！夫飲酒五日五夜矣，而殊不疾?！眱?yōu)莫曰：“君勉之！不及紂二日耳。紂七日七夜，今君五日。”襄子懼，謂優(yōu)莫曰：“然則吾亡乎？”優(yōu)莫曰：“不亡?！毕遄釉唬骸安患凹q二日耳，不亡何待？”優(yōu)莫曰：“桀、紂之亡也，遇湯、武。今天下盡桀也，而君紂也。桀、紂并世，焉能相亡？然亦殆矣。”翻譯：趙襄子喝酒五日五夜不停止，對(duì)侍奉的人說：“我確實(shí)是個(gè)國士！喝酒五天五夜了，卻沒有一點(diǎn)兒病?！眱?yōu)莫說：“您努力吧！還和商紂王差兩天。商紂王七天七夜，可是您才五天?！毕遄雍ε铝?，對(duì)優(yōu)莫說：“既然如此，那么，我要滅亡嗎？”優(yōu)莫說：“不會(huì)滅亡?！毕遄诱f：“和商紂王差兩天，不滅亡還等待什么呢？”優(yōu)莫說：“夏桀王和商紂王的滅亡，是因?yàn)樗麄兎謩e遇到了商湯王和周武王?，F(xiàn)在天下的君主都是夏桀王，而您是商紂王。夏桀王和商紂王同時(shí)在世，怎么能互相使對(duì)方滅亡呢？但是也危險(xiǎn)了。”虛詞斷句標(biāo)點(diǎn)歌

曰后冒、哉后嘆，夫、蓋大都在句前，于、而一般在句中，矣、耳后邊畫圓圈，耶、乎經(jīng)常表疑問，也、者作用是停頓，或句或逗看情形，標(biāo)點(diǎn)位置不能亂2、察對(duì)話，定句讀：文言文中對(duì)話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。遇到對(duì)話，根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方，來斷句。例〔3〕、沛公曰∕孰與君少長∕良曰∕長于臣∕沛公曰∕君為我呼入∕吾得兄事之（《鴻門宴》）3，依總分，定句讀：例〔4〕、孔子曰益者三樂損者三樂樂節(jié)禮樂樂道人之善樂多賢友益矣樂驕樂樂佚游樂宴樂損矣。（《論語？卷八》）熟讀這句話，我們可發(fā)現(xiàn)句中提到了“益者三樂”“損者三樂”這兩個(gè)總說的句子，繼而分別闡述各是哪三樂，也就是說這是一種總分關(guān)系，這樣問題就好辦了。

孔子說：“有益的快樂有三種，有害的快樂也有三種。以節(jié)制禮樂為快樂，以宣揚(yáng)別人的優(yōu)點(diǎn)為快樂，以廣交賢良的朋友為快樂，是有益的。以驕恣淫樂為快樂，以放蕩無度為快樂，以宴玩荒淫為快樂，都是有害的?！弊釉灰嬲呷褤p者三友友直友諒友多聞益矣友便辟友善柔友便佞損矣【注釋】①損：損害。②諒：信實(shí)。③便辟：阿諛奉承。④善柔：當(dāng)面恭維，背后誹謗。⑤便佞：花言巧語。【翻譯】孔子說：“有三種有益的朋友，有三種有害的朋友。同正直的人交朋友，同誠實(shí)的人交朋友，同見多識(shí)廣的人交朋友們，這是有益的。同阿諛奉承的人交朋友，同當(dāng)面恭維，背后誹謗的人交朋友，同花言巧語的人交朋友，這是有害的?！薄窘庾x】人生不可無友，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！”交友問學(xué)的快樂?！爸髦倚牛瑹o友不如己者?！辈荒芘c忠信不好的人交朋友。交友的快樂，擇友的慎重，孔子都已反復(fù)告誡。本章又告誡我們“益者三友，損者三友”，有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。正直的朋友，幫助你成就仁德，直者能正言直諫，“以友輔仁”，諒，誠信。誠信的朋友是你的依靠，諒者能忠信不欺，“信則人任焉”。見聞廣博的朋友，討論學(xué)問幫助你獲取知識(shí)和智慧，多聞?wù)吣茏R(shí)政治之要，“以文會(huì)友”。

朱熹說：“友直則聞其過，友諒則進(jìn)于誠，友多聞則進(jìn)于明?！薄氨惚佟?，便，偏也；辟，偏也。偏愛，偏嗜，偏好，凡事偏頗，不公正，不正直，不能修身者?！洞髮W(xué)》說：“所謂齊其家在修其身：人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉；故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣；故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！币蛴H愛而偏私，因賤惡而偏惡，因畏敬而偏敬，因同情而偏憐，因傲慢而偏激，一言以蔽之，“便辟”之謂。善柔，善于柔媚，諂媚，阿諛逢承，巴結(jié)討好，向則不若，前則謾之?！肮び诿膼偠徽彙薄！氨阖?，便言，巧言，便佞但能品辯，非有學(xué)問，與多聞相反，“習(xí)于口語而無聞見之實(shí)?！?、據(jù)修辭，定句讀：文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對(duì)偶、對(duì)稱、反復(fù)是文言文中常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。利用這兩大特點(diǎn)，我們就可以比較好地?cái)嗑?。比如：頂真：例?〕、具告沛公沛公大驚（《鴻門宴》）例〔6〕、秦王坐章臺(tái)見相如相如奉璧奏秦王秦王大喜傳以示美人及左右左右皆呼萬歲。（《廉頗藺相如列傳》）這兩個(gè)例句中都有緊密相連的相同的詞語，我們就可以根據(jù)頂真這一修辭來考慮句讀。削刻之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也舉事亦然為其后可復(fù)者也則事寡敗矣對(duì)稱（對(duì)偶）：例〔7〕、中山君喟然而仰嘆曰：“與不期眾少其于當(dāng)厄怨不期深淺其于傷心吾以一杯羊羹亡國以一壺餐得士二人”（《戰(zhàn)國策?中山策》）例句中出現(xiàn)了多個(gè)對(duì)稱句?！芭c不期眾少”與“怨不期深淺”：“其于當(dāng)厄”與“其于傷心”：“以一杯羊羹亡國”與“以一壺餐得士二人”，我們只要注意到了這些對(duì)稱句，斷句就迎刃而解了。

中山君饗都士大夫，司馬子期在焉。羊羹不遍，司馬子期怒而走于楚，說楚王伐中山，中山君亡。有二人挈戈而隨其后者，中山君顧謂二人：‘子奚為者也？’二人對(duì)曰：“臣有父，嘗餓且死，君下壺飡餌之。臣父且死，曰：‘中山有事，汝必死之！’故來死君也?！敝猩骄叭欢鰢@曰：“與不期眾少，其于當(dāng)厄；怨不期深淺，其于傷心。吾以一杯羊羹亡國，以一壺得士二人?！薄咀g文】中山君設(shè)宴款待國都的士人，大夫司馬子期在座，羊羹沒有分給司馬子期，他一氣之下，說服楚王攻打中山，中山君逃跑了，有兩個(gè)人提著戈隨在中山君的后面，中山君回頭對(duì)二人說：“你們是干什么的？”二人回答說：“我家老父，餓得快死了，君王曾經(jīng)賜了一壺熟食給我們父親吃。父親臨死時(shí)說：‘中山一旦有難，你們一定要為中山效死。’所以我們來為君王效死報(bào)恩?！猩骄锌匮鎏扉L嘆說：“施與不在多少，而在于處在他遭受困厄的時(shí)候；怨恨不在深淺，而在于是否傷了人的心。我以一杯羊羹亡國，而以一壺熟食得到兩位為國效死的義士?！?/p>

反復(fù)：例〔8〕、“我孰與城北徐公美”“吾孰與徐公美”“我與徐公孰美”（《鄒忌諷齊王納諫》）這幾句在文章中間隔反復(fù)出現(xiàn)，抓住這一特點(diǎn)，自然有助于斷句。5、辨句式，定句讀：文言文中的句式特別是文言文的固定結(jié)構(gòu)可以幫助我們斷句。比如：“…者，……也”是典型的判斷句式（有些省略“者”或“也”的判斷句，或表示判斷關(guān)系的詞，如“為、乃、即、則”等，都可以為我們斷句提供幫助）：“不亦……乎”“孰與……乎”“其……乎”“安……哉”“何……為”等反問句式：“為……所……”“受……于……”“見……于……”等被動(dòng)句式；還有“如……何”“況……乎”“何（以）……為”等固定句式。這些都是我們斷句時(shí)很好的“幫手”。例〔9〕學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎人不知而不慍不亦君子乎？（《論語》）句子中的“不……乎”這一句式顯而易見地幫我們做好了這一題。例〔10〕嗚呼其信然邪其夢邪其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）這個(gè)句子中的“其……邪”句式很清楚地為我們解答了問題。當(dāng)然，這些所謂的斷句方法并不能孤立運(yùn)用，而應(yīng)該是多管齊下，綜合運(yùn)用，才能奏效。例〔11〕、子墨子曰萬事莫貴于義今謂人曰予子冠履而斷子之手足子為之乎必不為何故則冠履不若手足之貴也又曰予子天下而殺子之身子為之乎必不為何故則天下不若身之貴也爭一言以相殺是貴義于其身也。這段話可斷為十六句。其中借助語末助詞“也”和“乎”可斷五句；借助表示對(duì)話關(guān)系的“曰”可斷三句；借助疑問語氣詞“何”可斷兩句；借助“子”放在句首作主語可斷兩句；借助前后相似的對(duì)偶句可斷兩句；借助先總后分再總的論述方式，又可斷兩句。至此可以斷完十六句。

檢測練習(xí)閱讀語段，為畫橫線的句子斷句并翻譯。

1.曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反，為女殺彘.”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也嬰兒非有知也待父母而學(xué)者也聽父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也.”遂烹彘也。（《韓非子》）[參考答案]1.斷句：嬰兒非與戲也∕嬰兒非有知也∕待父母而學(xué)者也∕聽父母之教∕今子欺之∕是教子欺也∕母欺子∕子而不信其母∕非以成教也。翻譯：孩子是不能和他開玩笑的。孩子沒有知識(shí)，等著向父母學(xué)習(xí)，聽從父母的教誨?，F(xiàn)在你欺騙他，這是教孩子騙人啊。母親欺騙兒子，兒子就不相信他的母親，這不是教育孩子的方法啊。

2.張儀已學(xué)而游說諸侯。嘗從楚相飲，已而楚相亡璧。門下意張儀曰儀貧無行必此盜相君璧共執(zhí)張儀掠笞數(shù)百。不服，釋之。其妻曰：“嘻！子毋讀書游說，安得此辱乎？”張儀謂其妻曰：“視吾舌尚在不？”其妻曰：“舌在也?！眱x曰：“足矣！”（司馬遷《史記》卷七十《張儀列傳》）[參考答案]斷句：門下意張儀∕曰∕儀貧無行∕必此盜相君壁∕共執(zhí)張儀∕掠笞數(shù)百。譯文：張儀停止學(xué)業(yè)后到各諸侯國游說。他曾陪伴楚國的相國飲酒，后來這位相國發(fā)現(xiàn)丟了一塊玉璧，他的門客懷疑是張儀偷的，說：“張儀貧困，行為不端，一定是他偷了相國的玉璧?！庇谑撬麄円黄鸢褟垉x抓來，用鞭子打了數(shù)百下，但張儀拒不承認(rèn)也不服氣，只得放了他。他妻子說：“唉，你如果不去讀書游說，怎么會(huì)受到這樣的侮辱呢？”張儀對(duì)他妻子說：“你看看我的舌頭還在不在？”妻子笑著說：“舌頭還在。”張儀說：“這就夠了。

3.子產(chǎn)之從政也，擇能而使之。馮簡子能斷大事；子太叔美秀而文；公孫揮①能知四國之為②，而辨于其大夫之族姓、班位、貴賤、能否，而又善于辭令；裨諶能謀，謀于野則獲，謀于邑則否。鄭國將有諸侯之事③子產(chǎn)乃問四國之為于子羽且使多為辭令與裨諶乘以適野使謀可否而告馮簡子使斷之事成乃授子太叔使行之以應(yīng)對(duì)賓客。是以鮮有敗事。注：①公孫揮：春秋時(shí)鄭國人,字子羽。②四國之為：四周鄰國所作的事。③諸侯之事：諸侯之間的重大政治活動(dòng)。[參考答案]斷句：鄭國將有諸侯之事∕子產(chǎn)乃問四國之為于子羽∕且使多為辭令∕與裨諶乘以適野∕使謀可否∕而告馮簡子∕使斷之∕事成∕乃授子太叔∕使行之∕以應(yīng)對(duì)賓客。翻譯：鄭國大夫子產(chǎn)參與執(zhí)政，選擇賢能的人來任用他。馮簡子能夠決斷國家大事；子太叔貌美俊秀而有文采；公孫揮能夠知道四周鄰國諸侯的行動(dòng)，還能辨別它們大夫的種族姓氏、官職高低、尊貴卑賤、賢愚與否，并且還善于做外交辭令；裨諶善于謀劃計(jì)略，在野外謀劃就能獲得成功，在城邑內(nèi)謀劃就會(huì)失敗。每當(dāng)鄭國要有諸侯之間的外交事宜的時(shí)候，子產(chǎn)便向子羽詢問四周鄰國的情況，并且讓他跟他們多做一些外交辭令。之后便與裨諶駕車來到野外，讓他看謀劃計(jì)略是否可行。等到回去再告訴馮簡子，讓他來作出決斷。如果決定這件事可行，子產(chǎn)就會(huì)把任務(wù)分配給子太叔讓他去執(zhí)行命令，來應(yīng)酬對(duì)付各諸侯派來的賓客。因此子產(chǎn)執(zhí)政時(shí)很少有失敗的事情發(fā)生。4、陳太丘與友期行期日中過中不至太丘舍去去后乃至元方時(shí)年七歲門外戲客問元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒曰非人哉與人期行相委而去元方曰君與家君期日中日中不至則是無信對(duì)子罵父則是無禮友人慚下車引之元方入門不顧。(《世說新語·方正第五》)[參考答案]陳太丘與友期行/期日中/過中不至/太丘舍去/去后乃至/元方時(shí)年七歲/門外戲/客問元方/尊君在不/答曰/待君久不至/已去/友人便怒曰/非人哉/與人期行/相委而去/元方曰/君與家君期日中/日中不至/則是無信/對(duì)子罵父/則是無禮/友人慚/下車引之/元方入門不顧。5、王黃門兄弟三人俱詣謝公子猷子重多說俗事子敬寒溫既出坐客問謝公向三賢孰愈謝公曰小者最勝客曰何以知之謝公曰吉人之辭寡躁人之辭多推此知之(《世說新語·品藻第九》)[參考答案]王黃門兄弟三人俱詣謝公/子猷子重多說俗事/子敬寒溫/既出/坐客問謝公/向三賢孰愈/謝公曰/小者最勝/客曰/何以知之/謝公曰/吉人之辭寡/躁人之辭多/推此知之

王徽之兄弟三人一起去拜訪謝公（謝安），子猷（王徽之）、子重（王操之）兩人說了很多俗事，子敬（王獻(xiàn)之）只是略作寒暄而已。三兄弟走后，在座的客人問謝公："剛才的三位賢士，哪個(gè)最好？"謝公說："小的最出色。"客人問："怎么知道的呢？"謝公說："吉人之辭寡，躁人之辭多。根據(jù)這個(gè)推知的。"6、宋人有得玉者獻(xiàn)諸司城子罕子罕不受獻(xiàn)玉者曰以示玉人玉人以為寶故敢獻(xiàn)之子罕曰我以不貪為寶爾以玉為寶若與我者皆喪寶也不若人有其寶故宋國之長者曰子罕非無寶也所寶者異也今以百金與搏黍以示兒子兒子必取搏黍矣以和氏之璧與百金以示鄙人鄙人必取百金矣以和氏之璧與道德之至言以示賢者賢者必取至言矣其知彌精其取彌精其知彌觕其取彌觕子罕之所寶者至矣（《劉向新序·節(jié)士第七》）觕cū;同“粗”搏黍;黃鸝鳥[參考答案]宋人有得玉者/獻(xiàn)諸司城子罕/子罕不受/獻(xiàn)玉者曰/以示玉人/玉人以為寶/故敢獻(xiàn)之/子罕曰/我以不貪為寶/爾以玉為寶/若與我者/皆喪寶也/不若人有其寶/故宋國之長者曰/子罕非無寶也/所寶者異也/今以百金與搏黍以示兒子/兒子必取搏黍矣/以和氏之璧與百金以示鄙人/鄙人必取百金矣/以和氏之璧與道德之至言以示賢者/賢者必取至言矣/其知彌精/其取彌精/其知彌觕/其取彌觕/子罕之所寶者至矣譯文宋國有個(gè)人得了一塊玉石，便把它獻(xiàn)給司城子罕，子罕不肯收。獻(xiàn)玉石的人說:"我給玉匠看了，玉匠說這是塊寶石，所以我才敢把它獻(xiàn)給您。"子罕說:"我把不貪當(dāng)作寶，你把玉石當(dāng)作寶。如果你把玉石給了我，我們都失掉了自己的寶。還不如各自都保留自己的寶。"所以宋國的長者說:"子罕不是沒有寶貝，而是他的寶貝與眾不同啊。"要是把百兩黃金與黃鸝鳥給一個(gè)嬰兒選，他肯定要黃鸝鳥;把和氏之璧和百兩黃金給一個(gè)鄙俗的人選，他必取黃金;把和氏之璧和有關(guān)道德的至理名言給賢者選，賢者必取至言。人的知識(shí)越精深，他的抉擇也越精妙;只能看到糟粕的人，只會(huì)去獲取糟粕。子罕所看到的精華就是最精華的東西啊。7、刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也舉事亦然為其后可復(fù)者也則事寡敗矣。[參考答案]刻削之道，鼻莫如大，目莫如小，鼻大可小，小不可大也。目小可大，大不可小也，舉事亦然，為其后可復(fù)者也，則事寡敗矣。譯文雕刻的技巧往往是，鼻子不如刻得大一點(diǎn)，眼睛不如刻的小一點(diǎn)。鼻子刻大了，可以削?。坏裥×?，就無法加大了。眼睛刻小了，可以修大；刻大了，就無法改小。辦任何事情都是這個(gè)道理，為了以后可以再有挽回的余地，那么，失敗的可能性就會(huì)減少了。8、將下面文言文中畫線的部分用斜線斷句。

近塞上之人有善術(shù)者馬無故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居數(shù)月其馬將胡駿馬而歸人皆賀之其父曰此何遽不能為禍乎家富良馬其子好騎墮而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居一年胡人大入塞丁壯者引弦而戰(zhàn)近塞之人死者十九此獨(dú)以跛之故父子相保故福之為禍禍之為?；豢蓸O深不可測也參考答案①馬無故亡而入胡/人皆吊之②其馬將胡駿馬而歸/人皆賀之③家富良馬/其子好騎/墮而折其髀④丁壯者引弦而戰(zhàn)/近塞之人死者十九⑤故福之為禍/禍之為福/化不可極/深不可測也③家中有很多好馬，他的兒子愛好騎馬，結(jié)果從馬上掉下來摔斷了大腿方法總結(jié)1.文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵，內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷學(xué)生給文言文斷句時(shí)，常犯的一個(gè)毛病是一邊看一邊點(diǎn)斷，看完了文章，斷句也結(jié)束了，待回頭檢查時(shí)，又覺得有許多不妥之處。其實(shí)這種“一步到位”的方法是行不通的。理解內(nèi)容和斷句是緊緊相關(guān)聯(lián)的，熟讀精思，理解大意是正確斷句的前提，因?yàn)樽x不懂就點(diǎn)不斷，不理解就點(diǎn)不好。馬馬虎虎不行，似懂非懂不行，讀一遍兩遍、一晃而過也不行。我們拿到一篇沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的古文，首先要通讀全文，反復(fù)鉆研，俗話說“書讀百遍，其義自見”，遍數(shù)讀多了，其意義自然就理解了。然后根據(jù)文章的內(nèi)容，先斷出幾個(gè)大的段落或?qū)哟?，把確有把握的地方斷開來。比如例8，我們經(jīng)過通讀，就能了解文意及層次：該段文字講述了“近塞上之人”（塞翁）失馬、得馬和兒子墮馬的事，告訴人們不要孤立地、靜止地看待“得”與“失”。“好事”與“壞事”，“?！迸c“禍”，在一定條件下它們之間是可以互相轉(zhuǎn)化的。基本上了解文章的大意之后，斷句時(shí)，就可抓住“失馬——得馬——兒子墮馬”這一發(fā)展過程，抓住人們的看法和“塞翁”的態(tài)度，去逐層、逐句點(diǎn)斷。2.聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨給一段文章加標(biāo)點(diǎn)，往往有易有難。我們可以在大致掌握了文章的意思之后，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。這是一種先易后難的方法。另外，我們還要有全文意識(shí)，對(duì)不易斷開的地方，要聯(lián)系上下文的意思，認(rèn)真推敲，確定在適當(dāng)?shù)牡胤綌嗑?。比如學(xué)生在做例8時(shí)，①②句得分極低，這主要是受“胡人”、“歸人”的干擾，其實(shí)只要聯(lián)系下文的“家富良馬其子好騎墮而折其髀人皆吊之其父曰”就很容易了——畫線部分后面應(yīng)斷開，“其父曰”前面也應(yīng)該點(diǎn)斷，所以“人皆吊之”應(yīng)該斷在一起，再看①②句中的“人皆吊之”“人皆賀之”，形式與之相同，而且都是寫人們的看法，所以斷句時(shí)就不會(huì)出錯(cuò)了。3.緊緊抓住“曰”、“云”、“言”，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)文言文在敘述人物的對(duì)話時(shí)，經(jīng)常用“曰”“云”“言”等字，這為正確斷句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我們很容易根據(jù)上下文判斷出說話人以及所說的內(nèi)容。如例8中的多次出現(xiàn)的“其父曰”“此何遽不為……乎”。4.常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看文言文中“之乎者也”之類的虛詞特別多，歐陽修的《醉翁亭記》通篇用了二十七個(gè)“也”字，幾乎每句句末都用了“也”字，傳為美談。文言虛詞的主要作用是表示語法關(guān)系和語氣，往往是明辨句讀重要標(biāo)志。我們在學(xué)習(xí)中熟悉各類常見虛詞的用法，尤其是它們在句中常處的位置有助于斷句：①句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；②句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句；③有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；④常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“末幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。

例如清人彭端淑的《為學(xué)一首示子侄》：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。吾資之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰倍人也，吾材之敏倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉?”這段文字相當(dāng)?shù)湫汀Ｈ喂灿惺邆€(gè)句子，用了十七個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。其中成為斷句標(biāo)志的句末語氣詞共十一個(gè)(“乎”、“矣”、“也”、“焉”、“哉”)，連詞和凝固結(jié)構(gòu)共三個(gè)(“則”“而”“然則”)，代詞兩個(gè)(“之”)，句首語氣詞(“豈”，也有人稱之為情態(tài)副詞)一個(gè)。當(dāng)然，我們在抓虛詞標(biāo)志斷句時(shí)，也要注意靈活性，如“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之”，“乎”用在句中，同“于”，是介詞，詞性變了?！耙病保迷诰渲惺婢徴Z氣，可點(diǎn)斷，也可不點(diǎn)斷。

5.特殊句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散記住下面幾種文言文的習(xí)慣句式，如：“何……之有”(宋何罪之有?)；“如……何”（如太行王屋何？）；“唯……是……”（唯余馬