河北省定州市2021～2022年高二第一學期期末考試語文試題 - 人教版高二必修五

河北省定州市2021～2022年高二第一學期期末考試語文試題--人教版高二必修五

河北省定州市2021～2022年高二第一學期期末考試語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

印度詩哲泰戈爾曾說過這幾句話：“世界上還有什么事情比中國文化的美麗精神更寶貴的？中國文化使人民喜愛現(xiàn)實世界，愛護備至，卻又不至于現(xiàn)實得不近情理！他們已本能地找到了事物的旋律的秘密。不是科學權(quán)力的秘密，而是表現(xiàn)方法的秘密。這是極其偉大的一種天賦。因為只有上帝知道這種秘密。我實妒忌他們有此天賦，并愿我們的同胞亦能共享此秘密?！碧└隊栠@幾句話里包含著極精深的觀察與看法，值得我們細加考察。

先談“他們已本能地找到了事物的旋律的秘密”。東西古代哲人都曾仰觀俯察探求宇宙的秘密。西洋近代哲人傾向于拿邏輯的推理、數(shù)學的演繹、物理學的考察去把握宇宙間質(zhì)力推移的規(guī)律，一方面滿足我們理智了解的需要；一方面導引西洋人去控制物力，發(fā)明機械。西洋思想最后所獲得的是科學超然客公眾號權(quán)力的秘密，中國古代哲人卻是拿“默而識之”的觀照態(tài)度去體驗宇宙間生生不已的節(jié)奏，泰戈爾所謂旋律的秘密。

四時的運行，生育萬物，對我們展示著天地創(chuàng)造性的旋律的秘密。一切在此中生長流動，具有節(jié)奏與和諧。古人拿音樂里的五聲配合四時五行，拿十二律分配于十二月，使我們一歲中的生活融化在音樂的節(jié)奏中，從容不迫而感到內(nèi)部有意義有價值，充實而美。

“中國人喜愛現(xiàn)實世界，愛護備至，卻又不至于現(xiàn)實得不近情理。”我們對最現(xiàn)實的器具，賦予其崇高的意義，優(yōu)美的形式，使它們不僅僅是我們役使的工具，而且是可以同我們對語，同我們情思往還的藝術(shù)境界。

我們也曾得到過科學權(quán)力的秘密。我們有兩大發(fā)明：火藥同指南針。這兩項發(fā)明到了西洋人手里，成就了他們控制世界的權(quán)力，陸上霸權(quán)與海上霸權(quán)，中國自己倒成了這霸權(quán)的犧牲品。我們發(fā)明火藥，用來創(chuàng)造奇巧美麗的煙火和鞭炮，使一般民眾在一年勞苦休息的時候（新年里）享受平民式的歡樂。我們發(fā)明指南針，并不曾向海上取霸權(quán)，卻讓風水先生勘定我們廟堂、居宅及墳墓的位置和方向，使我們生活中頂重要的“住”，能夠選擇優(yōu)美適當?shù)淖匀画h(huán)境，“居之安而資之深”。我們到郊外，看那山環(huán)水抱的亭臺樓閣，如入圖畫。中國建筑能與自然背景取得最完美的協(xié)調(diào)，而且用高聳天際的層樓飛檐及環(huán)拱柱廊、欄桿臺階的虛實節(jié)奏，昭示出這一片山水里，潛流的旋律。

中華民族很早發(fā)現(xiàn)了宇宙旋律及生命節(jié)奏的秘密，以和平的音樂的心境愛護現(xiàn)實，美化現(xiàn)實，因而輕視了科學工藝征服自然的權(quán)力。近代西洋人把握科學權(quán)力的秘密，征服了自然，但不肯體會人類全體共同生活的旋律美，不肯“參天地，贊化育”，提攜全世界的生命，演奏壯麗的交響樂，感謝造化宣示給我們的創(chuàng)化機密，而以廝殺之聲暴露人性的丑惡，西洋精神又要往哪里去？這都是引起我們惆悵、深思的問題。

（摘編自宗白華《中國文化的美麗與西方精神的缺陷》）

材料二：

泰戈爾是在東西方文化哺育下成長起來的文化偉人，是既屬于印度和東方世界，也屬于西方世界的一位百科全書式的文化巨人。他具有廣博的文化視野和豐富的人生閱歷，對東西方各國的文明都有所研究。他愛印度，更愛世界；愛東方，也愛西方；推崇民族主義，更相信世界主義。因此，只有在世界文明視野中審視泰戈爾的文明觀和哲學思想，我們才能更全面地理解他在論述世界文明問題時所特有的文化人類學家的哲學高度和文學情懷及胸懷。

中華文化始終秉承“仁者愛人”的傳統(tǒng)，并致力于以中華文化的世界化推動實現(xiàn)世界不同文化的互利共生。在這一點上，泰戈爾的世界文明觀與中華文明具有天然的契合性。幾千年的中印文化交流，不僅是中國看印度的單向運動，而且也是一個中印互相注視且回轉(zhuǎn)自身的動態(tài)運動。

泰戈爾實際上恢復并發(fā)展了中印文明之間的雙向交流。泰翁曾說過：“人類歷史上最可紀念的事實，并不是為機器或機關槍開辟道路，而是篳路藍縷，協(xié)同實現(xiàn)各國彼此的善良天性及大，同世界中的相互責任。這類稀罕的事情，居然也曾發(fā)生過，那就是中印間的通路。這條路開辟的時候，物質(zhì)上的艱巨實在只有英勇萬分的人士才能克服，而精神上的障礙更需要非凡的毅力始能超越。當兩個當時處于領導地位的國家相遇時，亦決不像戰(zhàn)場相見的對手各要獨霸一方，而像高貴的友人樂于交換禮物。不料以后卻漸漸地陷入了彼此孤立的境地。在那條路上堆積了疏遠忽略的塵埃。到今天，我們的老朋友們又在向我們招呼了，慷慨地助我們來重勘那條古道，那條為健忘的數(shù)世紀之惰性所湮沒的舊道，我們真高興?！?/p>

泰戈爾對中國文化懷有深厚而濃烈的興趣。他認為中國有偉大的歷史，中國文化是極其優(yōu)秀的文化，應該更有益于世界，也應該得到更高的評價。他雖然也喜愛西方文化，但也承認對印度等東方弱勢國家而言，西方國家是威脅性的存在。因此，如何既學習西方以自強，同時又保證東方文化的獨立性，是泰戈爾一直在思考但也始終存在矛盾、無法得出正確答案的問題。

（摘編自孫宜學《泰戈爾的中國印象和文明觀》）

1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.與西方近代先哲沉迷于科學不同，東方古代哲人更加側(cè)重于靜默關照宇宙間的旋律與節(jié)奏。

B.中國領先全球發(fā)明火藥、指南針，其初心向善，卻被西方借用成為控制世界奪取霸權(quán)的工具。

C.泰戈爾時刻保持著清醒的獨立思考，他在面對東西方文明交匯融合時，仍具有警醒的意識。

D.西方以戰(zhàn)爭揭示了人性的丑惡，寓示著輕視科學工藝的中國無法在現(xiàn)實世界中取得勝利。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.中國建筑之所以能夠與自然背景相融相生，是因為其有精細的計算與審慎的測量。

B.泰戈爾的世界文明觀建構(gòu)于中國文明的基礎之上，根植于廣博浩瀚的華夏文化之中。

C.文化交流不能依靠單向交流來完成，中印文化在相互“注視”的同時，也在加強內(nèi)在審視。

D.在人類歷史上，兩個大國之間的相遇都會經(jīng)歷“互相認同——彼此孤立”的過程。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能支持西方不肯“參天地，贊化育”觀點的一項是（）

A.中國古代哲人是拿“默而識之”的觀照態(tài)度去體驗宇宙間生生不已的節(jié)奏，而西洋人所關注的是科學權(quán)力。

B.西洋人征服自然、役使工具，未曾感受到人類全體共同生活的旋律美，在人類發(fā)展進程中，暴露出人性的丑惡。

C.中國人發(fā)明火藥指南針，是為了讓大家感受美麗，讓風水先生能夠為我們選擇優(yōu)美適當?shù)淖匀画h(huán)境用于居住。

D.面對最現(xiàn)實的器具，中國人賦予其崇高的意義和優(yōu)美的形式，從而去進一步思考探尋更深層次的藝術(shù)境界。

4.泰戈爾怎么看待中國文化？請根據(jù)材料，簡要概括。

5.請簡要梳理材料一的行文脈絡。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

壟上[注]行

徐向林

修堤進行到緊要關頭，快要斷炊了。供應給修堤民工的野菜粥越來越稀。

“說好了管干飯的，可糧食呢？”有民工責問管糧食的孫排長。

年輕的孫排長還沒答上話，又有一個民工跟著起哄：“沒得吃，哪有力氣修堤。走，不修了！”

也有人替孫排長說話：“鄉(xiāng)親們，新四軍幫我們修筑海堤保衛(wèi)家園，就是餓著肚子，我們也要干下去?！?/p>

“要餓肚子你去餓，我可不能餓。”有人攛掇部分民工走下大堤。

下堤時，他們撥開一簇簇高高的茅草，看到幾名新四軍戰(zhàn)士在一口土灶前準備生火做飯。攛掇大伙兒不干的那個民工頓時來了精神，指著新四軍戰(zhàn)士鼓鼓的糧袋，大聲嚷了起來：“你們看，他們的糧袋里倒裝滿了糧食！”

“剛修堤時，他們還跟我們一個大鍋吃飯，現(xiàn)在卻跟我們說糧食緊張，把我們甩到一邊，自己偷著吃！”民工們憤怒了。

有人要上前翻看新四軍戰(zhàn)士的糧袋，跟著過來的孫排長搶先攔到前面：“鄉(xiāng)親們再忍一忍，糧食明天一早肯定會運到大堤上。’

“為什么不讓我們翻看糧袋，是不是心里有鬼？”還是那個攛掇的民工，他想上前翻看糧袋。孫排長一使眼色，幾名戰(zhàn)士把糧袋藏到身后，他們用身子擋住民工，不讓民工們翻看。

民工們要翻看，戰(zhàn)士們不讓看，他們現(xiàn)場對峙起來。

對峙中，民工隊的崔隊長循聲趕來。崔隊長脾氣火暴，當?shù)弥?，他朝民工們一瞪眼：“你們這是要干啥？人家的私人物品，你們憑什么翻看？”

“他們把糧食藏了起來，我們不想干了。”那個攛掇的民工嘟囔道。

“不干？”崔隊長冷笑一聲，沖攛掇的民工反問，“劉先旺，你想想，發(fā)海嘯時，我們哪個人沒被沖得傾家蕩產(chǎn)？海潮倒灌進來，哪塊被海水泡過的鹽堿地還能種莊稼？這海堤修起來，我們才能重建家園，你以為這海堤是給誰修的？”

“對，海堤是給我們自己修的。我們繼續(xù)干?！庇忻窆せ貞?。

“在堤上至少還有稀飯吃，下了海堤，卻連稀飯都吃不上?！绷硪粋€民工說道。

民工們沒人再去理會那個攛掇他們下堤的劉先旺，一個個回到堤上，繼續(xù)干活兒。

劉先旺磨磨蹭蹭往堤上走的時候，聽到崔隊長與孫排長的低聲對話：“崔隊長，謝謝你幫我們解了圍?！?/p>

“唉，糧食是不多了，堤上有上萬的民工，要是沒糧吃，鬧將起來，可不好收拾。”

“師部已經(jīng)下了死命令，今晚無論如何也會把捐出的軍糧送到堤上來?！?/p>

“鬼子封鎖了交通線，能送得上來嗎？”

“能！我們說到做到！”

對話到這兒告-段落，劉先旺跟著崔隊長上了堤，繼續(xù)挖土抬土去了。

當天夜里，宿在工地草棚的民工們聽到遠方槍炮聲大作，有些民工害怕，崔隊長到各個工棚去安撫民工，讓他們躲在工棚里，不要隨意走動。

上工的民工們看到海堤上多了一座“小山”，劉先旺等人走過去一看，原來是糧袋堆起來的“小山”。炊事員給大伙幾分發(fā)的粥稠了許多。劉先旺看見炊事員臉色陰沉，輪到他打粥時，好奇地問：“有糧食了，你臉上咋還掛著霜？”超然客公眾號

炊事員也是一名年輕的新四軍戰(zhàn)士，一聽劉先旺的問話，他的眼淚咧地就下來了，指著糧袋說：“孫排長還有幾名戰(zhàn)士，為了把糧食護送到工地，他們……中彈犧牲了……”

炊事員泣不成聲。眾人抬頭去看那些糧袋，果然，很多糧袋上染著鮮血。

崔隊長這時打開了一個從茅草地里找來的糧袋，他用沉痛的聲音說：“你們看啦，這就是沒糧食時，新四軍戰(zhàn)士們的口糧?！?/p>

大伙兒湊到前面，有人從糧袋里捧出一把黑乎乎像面粉狀的“糧食”，放到鼻子前一聞，叫了起來：“這是榆樹皮磨的粉，鬧饑荒時我也吃過，這東西不好消化，當時就吃得我肚子快脹死了?！?/p>

崔隊長說：“鄉(xiāng)親們，昨天你們要看的糧袋，就是裝的這些，孫排長為了不讓大伙兒看著難受，堅決不讓大伙兒看……”

“糧食最緊張時，我們修堤的民工還有米粥吃，而新四軍戰(zhàn)士的糧袋里一粒米都沒有，要不是他們不怕犧牲，帶領我們修成這道防海大堤，我們腳下的這塊土地早被海潮吞沒了。”這是事隔多年，我爺爺和我在海堤上說的一番話。

對了，我爺爺就是當年修堤時攛掇民工下堤的那個劉先旺。每到清明，我爺爺就讓我推著他的輪椅，到當年他參與修筑的海堤上走一走。他說，當年新四軍既要與敵人作戰(zhàn)，還要為老百姓辦實事好事，不少戰(zhàn)士為修筑海堤犧牲了，他要祭奠他們。

到了海堤上，我爺爺劉先旺面朝大海，喃喃自語，似與長眠在這里的新四軍戰(zhàn)士們對話。堤外，濤聲陣陣，海風獵獵，難以計數(shù)的海鳥在海天間飛翔……

【注】壟上：本文中指海堤。

6.下列對小說相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.小說第一段交代背景，寫修堤正處于緊要關頭，而糧食供應就要斷了，為后來民工與新四軍矛盾沖突做了鋪墊。

B.民工與新四軍對峙，民工隊的崔隊長脾氣火暴，他厲聲質(zhì)問民工，因民工害怕崔隊長的火暴脾氣，事態(tài)暫時平息了。

C.對于缺糧這件事，很多民工都誤解了新四軍，他們認為新四軍說話不算數(shù)，也有一些民工理解新四軍的難處。

D.崔隊長說“鬼子封鎖了交通線”體現(xiàn)形勢的嚴峻性，孫排長說“能！我們說到做到！”則表現(xiàn)出新四軍的決心。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說整體以第三人稱視角進行敘事，在故事結(jié)尾部分交代主人公是“我”爺爺，增強了故事的真實性。

B.小說的語言既通俗又典雅，如“沒得吃”“要餓肚子你去餓”等，很通俗；又如“攛掇”“對峙”等，又很文雅。

C.小說寫劉先旺帶領民工起哄，與新四軍起了沖突，刻畫他魯莽行事性格，反襯出新四軍孫排長的沉著冷靜。

D.結(jié)尾處畫橫線的環(huán)境描寫，營造了一種曠遠而意猶未盡的氛圍，也給讀者留下無窮的想象空間。

8.小說在后面才交代新四軍戰(zhàn)士的糧袋里裝的是榆樹皮磨的粉，這樣寫有什么作用？請簡要分析。

9.小說以“壟上行”為題，請結(jié)合全文，簡要分析小說標題的深層意蘊。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

朋黨論

歐陽修

臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君排其君子小人而已。大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。

然臣謂小人無朋，惟君子則有之。其故何戰(zhàn)？小人所好者祿利也，所貪者財貨也。當其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也；及其見利而爭先，或利盡而交疏，則反相賊害；雖其兄弟親戚，不能自保。故臣謂小人無朋，其暫為朋者，偽也。君子則不然。所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益；以之事國，則同心而共濟；終始如一，此君子之朋也。故為人君者，但當退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治失。

堯之時，小人共工、驩兜①等四人為一朋，君子八元、八愷十六人為一朋。舜佐堯，退四兇小人之朋，而進元、愷君子之朋，堯之天下大治。及舜自為天子，而皋、夔、稷、契②等二十二人并列于朝，更相稱美，更相推讓，凡二十二人為一朋，而舜皆用之，天下亦大治。

《書》曰：“紂有臣億萬，惟億萬心；周有臣三千，惟一心?！奔q之時，億萬人各異心，可謂不為朋矣，然紂以亡國。周武王之臣，三千人為一大朋，而周用以興。后漢獻帝時，盡取天下名士囚禁之，目為黨人。及黃巾賊起漢室大亂后方悔悟盡解黨人而釋之然已無救矣唐之晚年漸起朋黨之論及昭宗時盡殺朝之名士或投之黃河而唐遂亡矣。

夫前世之主，能使人人異心不為朋，莫如紂；能禁絕善人為朋，莫如漢獻帝；能誅戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆亂亡其國。更相稱美超然客公眾號推讓而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不誚舜為二十二人朋黨所欺，而稱舜為聰明之圣者，以能辨君子與小人也。周武之世，舉其國之臣三千人共為一朋，自古為朋之多且大，莫如周；然周用此以興者，善人雖多而不厭也。

夫興亡治亂之跡，為人君者，可以鑒矣。

（選自《歐陽文忠公文集》）

[注]①共工、驩兜（huāndōu）：帝堯時被稱為“四兇”中的兩個。后文中的“八元”，是上古高辛氏的八個才子，“八愷”也是上古高陽氏的八個才子。②皋（gāo）、夔（kuí）、稷（jì）、契：都是帝舜時的賢臣。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.及黃巾賊起漢室/大亂/后方悔悟/盡解黨人而釋之/然已無教矣/唐之晚年/浙起朋黨之/論及昭宗時/盡殺朝之名士/或投之黃河/而唐遂亡矣

B.及黃巾賊起漢室/大亂/后方悔悟/盡解黨人而釋之/然已無救矣/唐之晚年/漸起朋黨之論/及昭宗時/盡殺朝之名士/或投之黃河/而唐遂亡矣

C.及黃巾賊起/漢室大亂/后方悔悟/盡解黨人而釋之/然已無救矣/唐之晚年/漸起朋黨之/論及昭宗時/盡殺朝之名士/或投之黃河/而唐遂亡矣

D.及黃巾賊起/漢室大亂/后方悔悟/盡解黨人而釋之/然已無救矣/唐之晚年/漸起朋黨之論/及昭宗時/盡殺朝之名士/或投之黃河/而唐遂亡矣

11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.朋黨，為私利而勾結(jié)在一起的集團、宗派。唐代朋黨之爭加劇了政治的黑暗。

B.親戚，內(nèi)外親屬，包括母系親屬和父系親屬。與現(xiàn)代“親戚”的含義相同。

C.天子，是古代中國臣民對帝王的尊稱，古以君權(quán)為神所授，故稱帝王為天子。

D.《書》，儒家經(jīng)典之一，為上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編。

12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.因不害怕被政敵斥為結(jié)為朋黨，作者開篇即明確表示“朋黨”“自古有之”的觀點，從而奪取了政敵的武器，使自己立于不敗之地。

B.在比較君子與小人結(jié)為朋黨的不同原因和結(jié)果后，作者指出，作為人君如果斥退小人的假朋黨，進用君子的真朋黨，天下就會太平了。

C.作者在大量列舉歷史事實的基礎上，論證了古代國君用“君子之真朋”則國興，用“小人之偽朋”則國亡，可謂有理有據(jù)，剖析透辟。

D.這篇政論文，在分析比較兩種不同朋黨時，使用了對比的手法，用事實說話，而且穿插使用排偶句式，因而增加了文章議論的氣勢。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）及其見利而爭先，或利盡而交疏，則反相賊害。

（2）然周用此以興者，善人雖多而不厭也。

14.文中作者為什么提及“堯之時”的共工、驩兜和“八元”“八愷”等人？

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。

涼思

李商隱

客去波平檻，蟬休露滿枝。

永懷當此節(jié)，倚立自移時。

北斗①兼春②遠，南陵③寓使④遲。

天涯占夢⑤數(shù)，疑誤有新知。

【注】①北斗：詩中借指皇帝居處，即長安。②兼春：兼年，兩年。③南陵：唐時屬池州，今安徽南陵縣。④寓使：送信的使者。⑤占夢：占卜夢境。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.首聯(lián)描繪了一幅初秋水亭夜涼圖，緊扣詩題“涼思”，同時交代了詩作的時間背景。

B.頷聯(lián)筆觸由“涼”轉(zhuǎn)入“思”，時節(jié)已由春入秋，詩人立于欄桿處，凝神長想，思潮起伏

C.頸聯(lián)寫詩人離開長安已兩年，滯留遠方未歸；而南陵方面?zhèn)餍诺氖拐?，很晚才帶回消息?/p>

D.本詩緊扣詩題“涼思”，對涼秋而懷舊，以景寓情，情景交融；語言疏朗清淡，富有意味。

16.前人說尾聯(lián)中“數(shù)”“疑”兩字用得貼切、奇妙。請簡要賞析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《論語雍也》中，孔子在闡述了質(zhì)樸與文采的不合理關系之后，得出結(jié)論“____________，____________”。

（2）張若虛《春江花月夜》中，“____________，___________”兩句寫思婦無法躲避月光兩個癡情的動作生動地表現(xiàn)出思婦內(nèi)心的惆悵。

（3）李白《將進酒》中，“____________，___________”兩句表現(xiàn)詩人的樂觀好強、高度自信，不為金錢所驅(qū)使。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

風，它走到哪里，哪里就能感覺到鄉(xiāng)村的呼吸，因為它是鄉(xiāng)村的魂。要是春天，風就像一只搖頭擺尾的小花狗，當我剛從汽車上走下來，視覺還沒來得及舒展開，它就________________地撲過來，伸出溫軟的小舌頭，一下一下舔我的手與腳踝。

因為風的緣故，鄉(xiāng)村里許多平常得不能再平常的事物，便有了某種詩意。你瞧，那晚風中的炊煙，怎么看都像是一幅懸腕揮就的狂草，該虛的地方虛，該實的地方實。秋風中的那些樹木，原本___________，可是經(jīng)不住風的手輕輕地搖晃，三搖兩搖的，就只剩下一副骨骼了。隨著黃葉的飄逝，使樹上那些看不見的平時的鳥巢，都露了出來，遠遠看去，仿佛如一個個黑色的音符掛在枝杈上。

盡管歲月的風已經(jīng)把我的父親的頭發(fā)吹白了，他在風中______________時，須拄一枝拐杖，然而他能夠從飄忽不定的風里悟出一點“道”，想必也該知足了。

鄉(xiāng)村里的許多事物，小至一片浮萍，一株草，大到一棵樹，一座山，都與風____________。春風歸來遍地綠，它們不得不綠；秋風君臨千葉黃，它們不得不黃。在這回黃轉(zhuǎn)綠的變幻之中，永遠不老的似乎只有土地，只有風。

18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.風風火火蓊蓊郁郁蹣跚學步休戚相關

B.風風火火蒼翠欲滴蹣跚學步息息相關

C親親熱熱蓊蓊郁郁踽踽獨行息息相關

D.親親熱熱蒼翠欲滴踽踽獨行休戚相關

19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.隨著黃葉的飄逝，使樹上那些平時看不見的鳥巢，都露了出來，遠遠看去，如一個個黑色的音符掛在枝杈上。

B.隨著黃葉的飄逝，樹上那些平時看不見的鳥巢，都露了出來，遠遠看去，仿佛一個個黑色的音符掛在枝杈上。

C.黃葉的飄逝，使樹上那些平時看不見的鳥巢，都露了出來，遠遠看去，仿佛如一個個黑色的音符掛在枝杈上。

D.隨著黃葉的飄逝，樹上那些看不見的平時的鳥巢，都露了出來，遠遠看去，仿佛一個個黑色的音符掛在枝杈上。

20.文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其表達效果。

（二）語言文字運用I（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

一群亞洲象走出云南省西雙版納國家自然保護區(qū)，一路向北闖入500多公里外的昆明市郊區(qū)。人們在觀賞象群的有關視頻時，不由得要問：__①__？很多人認為大象出走是喜劇。這群大象走出保護區(qū)后，被無人機、城鄉(xiāng)社區(qū)監(jiān)控鏡頭拍下的各種視頻充滿了奇趣。也有人認為大象出走是悲劇。大象走出棲息地，是因為當?shù)厝丝橙ピS多原始熱帶雨林而大量種植人工經(jīng)濟林，__②__，大象為了覓食不得不出走。

兩種說法，孰是孰非？首先，可以肯定的是，云南當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境總體看是向好的。目前，西雙版納傣族自治州的自然保護區(qū)實際面積從原來的360萬畝增加到622.8萬畝。其次，大象出走確實跟食物不夠有關。（）保護區(qū)森林越來越茂密，亞洲象種群又在擴大，大象食物不夠的時候，就會選擇到更外圍的次生林覓食。

事實上，__③__。此前，亞洲象闖入保護區(qū)附近的居民活動區(qū)域，造成社會財產(chǎn)損失甚至人員傷亡的事件已多次發(fā)生，當?shù)卣疄榇藰?gòu)建了亞洲象監(jiān)測預警體系，及時通知居民避開撒野的大象。

21.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.粽葉蘆、蔗茅等植物，主要生長在森林不太茂密的次生林中，大象喜食，在茂密森林中產(chǎn)量不高。

B.大象喜食的粽葉蘆、蔗茅等植物，主要生長在森林不太茂密的次生林中，在茂密森林中反而產(chǎn)量不高。

C.大象喜食的粽葉蘆、蔗茅等植物，在茂密森林中產(chǎn)量不高，主要生長在森林不太茂密的次生林中。

D.主要生長在森林不太茂密的次生林中的粽葉蘆、蔗茅等植物，大象喜食，在茂密森林中產(chǎn)量不高。

22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“行生于己，名生于人。”行為由自己做出，名聲由別人賦予。獲得社會認可，爭取個人榮譽，是人之常情。好名聲取決于他人的評價，但歸根結(jié)底是自己從修身養(yǎng)德做起。習近平總書記引用這句古語來鼓勵互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)堅持經(jīng)濟效益和社會效益并重，積極承擔社會責任，回報社會，造福人民。習近平總書記說：“只有積極承擔社會責任的企業(yè)才是最有競爭力和生命力的企業(yè)?！?/p>

以上論述具有啟發(fā)意義。請結(jié)合材料寫一篇文章