開卷有益（讀書心得）

第45頁共45頁開卷有益〔讀書心得〕黨課必讀書目讀書心得篇1《駱駝祥子》講述的是在殘酷現(xiàn)實摧殘下普通車夫的悲劇命運。故事主人公祥子來到城市，渴望以自己老實的勞動，創(chuàng)造生活。他懷著買車的信念，拼命的賺錢，就像是一個旋轉(zhuǎn)的小陀螺。終于，祥子得到了夢寐以求的車，那輛車對于祥子來說，不知道是他磨破了多少雙鞋換來的。但天有不測風云車剛拉了沒幾天，就被官兵給搶了去，他恨世上的一切，憑什么把人欺侮到這個地步，他不甘可是命運捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢想之火一次次地熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷地振作起來，再度奮斗他買到了車但這卻是以虎妞成就畸形的婚姻為代價的。好景不長，虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也賣了車，終于窮途潦倒，一切都化為烏有了，像用橡皮擦筆痕般，一切都揮發(fā)了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠烙下了他沒有方法承受打擊，終還是沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會，終究還是被社會給打敗了，被社會給腐化了。他沒有了理想，沒有了目的，沒有了干勁。他沒有力量從那個極度黑暗的環(huán)境中站起來，而是永永遠遠地跌下去了，與那個墜落的環(huán)境同化了。祥子從此對世界充滿了敵意，開場報復身邊的所有人，開場游戲生活，吃喝嫖賭;從前講義氣的祥子，如今卻開場欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過來。他變得奸詐，甚至無恥，他徹底墮落為城市的垃圾，變成了一具失去靈魂的行尸走肉，逐漸消失在這座城門洞里，不帶走什么，只留下一個悲哀的故事祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。在黑暗的社會中，人類的力量實在太渺小了。祥子屢次想要憑自己來打敗命運，可是最后呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負且滿是骨氣的祥子，如今只有對錢的貪念而已。在社會的黑暗與金錢的誘惑下，祥子沒有了骨氣但是，我仍然堅信，命運是掌握在我們自己手中的！挫折面前，敵人不是對手，而是自己。我們要把挫折看成一種精神財富來珍惜，不要為一時的痛苦、失敗而蒙閉了自己的雙眼，而要將自己的命運交給自己來安排，努力找回自己的出路.黨課必讀書目讀書心得篇2《三國演義》讀書心得中國四大名著之一的《三國演義》是俺國古代歷史上一部重要的文學名著。中國四大名著之一的《三國演義》是俺國古代歷史上一部重要的文學名著。《三國演義》刻劃了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人?！度龂萘x》以三國時期魏、蜀、吳三個統(tǒng)治集團互相斗爭為主要描寫內(nèi)容。它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。曹操一生都屬于非常大膽型的人物，也是非常奸詐的。他誤殺了呂伯奢一家人，最后明知錯了，還要繼續(xù)殺了呂伯奢，其無情無義至此，陳宮便離他而去，曹操后來說的那句話耐人尋味：寧教我負天下人，休教天下人負我。但反過來想想，假如當時他不趕盡殺絕的話，呂伯奢假設真帶了些人過來追殺他，可能曹操會就此退出歷史舞臺了。但是奸詐帶來的只會是一時的小利，一直是奸詐的話，自然會遭到報應。后來董承一伙人便刺殺曹操，可惜事敗了。后來陸續(xù)都有一些人刺殺曹操，但都因一些意外而失敗了，否那么這位曹阿瞞也不會叱咤風云了。曹操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。與曹操截然相反的一個人物就是劉備了，他以仁義領先，他熱愛百姓。劉備一生的行為都與曹操相反，曹操奸詐，劉備仁義。劉備在落難時，還帶著百姓逃命，他管理一個新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的愛戴。但不管是曹操還是劉備，他們都有一個特點，那就是非常注重人才，曹操失了一個呂韋，祭奠時他不哭自己曹家的人，獨哭呂韋。他的謀臣郭嘉死后，他也非常痛心。劉備那么更重視人才了，起初趙云并不是劉家的將軍，但他非常器重趙云，幾次留他，后來終于歸到了劉門下，才使得那個扶不起的阿斗兩次脫險。徐庶被曹操拐騙到那邊，在送別時，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，后來徐庶才又回來推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。所以說，一個人的力量是有限的，需要招兵買馬，尋找志同道合的人，一同創(chuàng)立事業(yè)，這才是成功之道。與之相反的例子便是袁紹了，照說袁紹與曹操一戰(zhàn)的時候，擁有明顯的軍事優(yōu)勢，但袁紹為人不重視人才，有許多忠臣在身邊也不知道。他假如聽忠臣的話，那曹操怎么可能勝得了他呢？而他卻聽信一些小人的話，致使敗給了兵力較少的曹操。三國演義還讓我學到：要擅長聽取好的意見，忠言逆耳。曹操赤壁之戰(zhàn)為什么會??？我覺得還是因為沒有聽信好的意見，面對新來的龐統(tǒng)這個外人，他卻毫不猶豫地相信了他的連環(huán)計，而面對另一個臣子對他的忠言，那位臣子大致說的是：假設敵人用火攻，如之耐何？曹操答的大致意思是：如今這個季節(jié)，不會刮東南風，假如用火攻，那便是燒他們自己的營了。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個氣象專家能知風雨。但既然有人提了建議，曹操也應該有所警覺呀，不然也不會敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營，早有臣子向他提出建議，說敵人假如用火攻怎么辦？但他沒有承受，致使后來真的被陸遜七百里火燒連營。所以，能否正確聽取別人的意見，往往決定著事情的最終成敗。三國演義中的一些人物，也給我許多啟示。那些貪財，貪色的人，最終一定不會有好結(jié)果。董卓與呂布之所以會兵刃，還不是讓一個小女子貂嬋在中間挑撥離間，所以董卓便是敗在了自己的好色上。曹操也有點好色，張繡投降后，曹操在營中尋樂，便找了張繡老婆來玩弄，后來張繡當然惱火，便暗算曹操，曹操幸虧命大，否那么也被張繡結(jié)果了。三國演義中，還可以學到許許多多的東西，比方研究歷史的規(guī)律，分析^p人物性格，分析^p事情的前因后果成敗原因。毛____就曾經(jīng)讀了五次三國演義，原因大致也在這吧。名著是經(jīng)得起反復閱讀，反復推敲的，好的名著伴人一生成長。黨課必讀書目讀書心得篇3《平凡的世界》讀書心得平凡，是生活的本色。我們每一個人，對于這個浩緲的世界來說，都非常渺小、脆弱、微缺乏道。這個世界也是平凡的，悲與歡、生與死、窮與富、世事的變更，于歷史的長河來說，無非是些平凡事。對于平凡，我素來都是這樣認為的，直到讀了一本書《平凡的世界》，這才恍然大悟。據(jù)說這部小說在正統(tǒng)文學史上沒什么地位。局部原因可能是自上世紀80年代中期起，一向在文藝界居于主流地位的現(xiàn)實寫作手法開場受到嚴峻挑戰(zhàn)。平凡的世界是路遙文集中份量最重的一部長篇，全景式地描寫了中國現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過復雜的矛盾糾葛，以孫少平等人位代表刻畫了社會各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。黃土高原，自古以來就是一方苦難而又充滿希望的土地，路遙生于此，長于此。是這塊貧瘠的土地造就了路遙的求索奮斗、不畏艱辛的性格，也正是那些揮不去的生活經(jīng)歷使得路遙那么地熱愛生命，使得他立志要在40歲之前要完成一部巨著：為了紀念那片貧瘠的土地，為了紀念那個輝煌的年代，更為了紀念那里樸實無華生生奮斗的人民。我很喜歡路遙對于這部小說的出發(fā)點平凡二字。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比方說孫少平，他受過了高中教育，他經(jīng)過自學到達可與大學生進展思想討論的程度。作者賦予了這個人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點就是認識到自己是平凡的。這點從孫少平身上得到最突出的表達，。當他得到調(diào)出煤礦來到城市的時機時，他選擇的是煤礦。這不是又無他有多高的覺悟，而是他對自己工作過的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。路遙為我們講述地不只是那個長遠的年代，更是一種人生應有的信仰和追求，亙古不變。這是一個喧囂急躁、道德危機的時代，每一個還擁有夢想并在追夢的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會讓你懂得：盡管命運是那樣的不公，盡管社會有那么多的不公，可只要你可以不屈不撓、艱辛奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會讓你懂得珍惜。路遙在我們忘我，忘我使生命永久。人生容不得太多的自私，自私最終只會絕了自己。看風使舵，趨炎附勢，均為自私使然。一生假設只是這般地生活，終將無價值地葬入黃土。路遙在我們要有獨立的人格，盡管你可能會遭遇孤獨。孤獨是人生自我證明的必經(jīng)之路，只要你認定了自己的理想，那么坦然面對孤獨將是你勇往直前最后的支撐點。路遙在我們不必用盡生命去做一個漂亮的人，但應用盡生命去做一件讓人民叫好的漂亮事。前者只能證明你的處事圓滑，而后者那么將見證你精彩的一生。我想我們每個人都會在平凡的世界觸傾聽那些長遠的聲音，或許那樣我們會在這個因欲望日益膨脹而扭曲的時代，盡快找到自己的方向，不至于到油盡燈枯時，我們還在迷惘教育讀書心得篇一：教育讀書心得似淡雅的香茗，勝陳年的烈酒，表達著一種對美的追求和趨從。無論是“作為人文學的教育學”，“教育即解放“，還是“真誠的言說”，均在一個個看似輕松的話題中高揚著對人的終極關心。它像一盞明燈，為我的教育導航。書中每一篇文章都給我啟發(fā)，但令我印象最深入的是：教育就是效勞！這短短六個字其實就在告訴我們，我們的教育就應該為學生效勞，為了全體學生的全面開展效勞。當我們站在三尺講臺上，傳業(yè)授道解惑之時，是否洞察到了每一位學生的需要。教育并不單單只是知識的傳遞，人的知、情、意、行是互相影響、相輔相成的。所以，我們老師要以自身的真實展現(xiàn)來感染身邊的學生。簡單地說，你要學生有愛，老師先得愛學生；你要學生有容人之量，老師先得對學生寬容；你讓學生懂得幫助別人，老師就得給予學生更多的溫暖。當孩子從你的身上感受到溫暖、真誠、仁慈、寬容的時候，他的心中也開場對人性的光明有所理解和感悟，俗話說：“近朱者赤”，應該也適用于老師和學生之間的相處吧。從字里行間我們可以感受到作者對教育考慮的深入性，從他的言論中透露著對教育的人性化追求。是的，我們的教育就是“以人為本”的教育，但我們又常常在不知不覺中忽略了這一點。知識的灌輸往往過重地成了主角，而缺少了對孩子個性的培養(yǎng)。正如書中序中寫到的“教育的任務首先不在于受教育者多少知識和本領，它最根本的任務是教他們?nèi)绾稳グl(fā)現(xiàn)生活中的真誠、仁慈和魅力，教他們用一顆真誠的心去融入社會、理解別人、關愛生命?！弊鳛槔蠋煹奈覀儜M力去挖掘?qū)W生身上“真、善、美”的本質(zhì)。在對學生進展教育的整個過程中，老師是不可缺少的引導者。遇到一位好的老師往往會使這位學生終身受益。可見老師對學生的影響何等重要，這就對我們廣闊的老師提出了更高的要求。書中提到了老師需要做到的“六個學會”：學會等待、學會分享、學會寬容、學會選擇、學會合作、學會創(chuàng)新。雖只有少少的二十四個字作為概括，但卻包含了對老師耐心、寬容、責任、為人、處事等素質(zhì)的眾多要求，這也成為了我們衡量自己的專業(yè)成長是否成熟的標尺。希望我們能讓我們的學生分開校園的時候，帶走的不應該只有知識，更重要的是對理想的追求。雖然夢和理想，理想和現(xiàn)實之間還有間隔，但只要他們帶走的不僅是知識的蠟燭，還有理想的圣火，我們的理想之舟就一定可以在深藍色的知識海洋中，破浪前行，駛向希望的此岸。讀書的過程是與讀者對話的過程。在閱讀的過程中，我無時無刻感受到肖川博士那質(zhì)樸與豪放、靈性與率真、睿智與寬厚集與一身的學者風范，還有他那顆對教育事業(yè)無限無限熱愛的赤子之心。在這里，我真正體會到什么是詩意教育，也渴望著自己去發(fā)現(xiàn)、去體味教育中那如詩如畫的意境。我相信，在閱讀本書的過程中，假如可以根據(jù)書中的教育理念，結(jié)合自己的教育理論進展反思，會發(fā)現(xiàn)，其實現(xiàn)實中的很多問題會隨著閱讀、交流與溝通迎刃而解，進而樹立起自己的教育理想與信念。雖然夢和理想，理想和現(xiàn)實之間還有間隔。但讀了這些文字，你會憧憬著幸福的教育生活，心靈沐浴在思想圣潔的光芒中，自由地舞蹈。教育是一個人文的世界，書中提到“良好的教育更多的是尊重和信任，而不是防范與責罰。”我認為兩者之間有一個很大的差異，前者的教育目的更長遠，看重的是學生今后的成長的道路；后者也許只看到眼前的利益，只為了學生的成績好一點。這樣只求眼前分數(shù)的教學是永遠也不會是最有效的教學。許多的教育工作者學者都指出教育的真諦在于愛，教育的目的是在于人的開展。我想，這本書中給給予了我們更多的教育理念和思想，讓我們在工作之余對自己的理論作一點考慮，我想只有有了考慮，才會有進步，才會有收獲！篇二：教育讀書心得假期讀了三本書，《修優(yōu)美做陽光老師》、《和-諧師生關系的心理構(gòu)建》和《有效教學與成功德育》，從這三本書中，我領悟了一些深入的道理，如今談一點自己的感受：一、讀《修優(yōu)美師德做陽光老師》有感以前人們總認為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽光。讀過《修優(yōu)美師德做陽光老師》后，才知道師德可攀，我們的教育理論就是攀登的階梯；師德可及，它與我們的生活朝夕相伴；師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧；師德可賞，它給我們心靈的感動、美的享受。真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、詳細的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，可以答復以人為本的顯現(xiàn)實生活世界的種種拷問。真正的師德尊重和張揚個性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對學生的愛，在不同的老師那里，卻有不同的理解和表現(xiàn)：有對學生生命的尊重和關心，有對學生過錯的寬容和理解，有對學生開展的責任和義務。好老師是形形色色的，他們的“好”以不同形式表達在職業(yè)生活的不同領域。正像前蘇聯(lián)一位著名美學家所說的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優(yōu)美”，略高于那么是“崇高”，付出大大高于獲得那么成為不折不扣的“悲劇”。因為這其中有許多我們應該盡力防止的無謂和不必要的犧牲，過分弘揚和宣傳這樣的師德會讓老師們對師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽光的、親切的、有趣而有效的，因此也是充滿快樂的。對我感受最深的一點是：我要努力進步自己的師德修養(yǎng)，我要做一個陽光老師，我要以我的快樂去快樂我的學生，我要以我的陽光去陽光我的學生，我要以我的品德去影響學生的品德。二、讀《和-諧師生關系的心理構(gòu)建》有感面對難教難管的學生，我們老師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比方有的學生上課時做一些無關的事情。我們往往容易對這群學生失去信心，產(chǎn)生厭惡情緒。可以說，當前職業(yè)學校的師生關系比擬緊張，老師不愛學生，學生也不太尊敬老師。我認為，良好的師生關系是進步課堂教學效率的一個重要保證。那么如何改善師生關系，從而促進職業(yè)學校教學朝著安康積極的方向開展呢？我覺得應做好以下四個方面：1.民主地對待學生在教學活動中，老師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠地與學生交流；讓學生有更多的時間自主學習、討論，最大限度地發(fā)揮學生的創(chuàng)造性思維。理論證明，老師尊重學生的民-主權(quán)利，彼此尊重、信任、互相促進，才能建立起民-主、平等、和-諧的師生關系。2.全面關愛學生著名教育家蘇霍姆林斯基說：“老師技巧的全部奧秘，就在于如何愛學生?！崩蠋煻枷矚g成績好的學生，而愛表現(xiàn)不佳的學生卻是不容易的。對于表現(xiàn)不佳的學生，老師不能只是一味地指責、批評，而應該給予他們更多的愛和關心。雖然這種愛有時毫不起眼，但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關系的形成。3.改革教學形式傳統(tǒng)的教學形式是老師唱主角、少數(shù)學生當配角和一問一答式為主要課堂教學形式。大多數(shù)學生是被動的聽課，“死讀書，讀死書”。新課改要求老師給學生提供平等的學習時機。學生是學習的主人。在教學過程中，學生始終是學習的主體，教學的一切活動都必須圍繞學生來進展。4.豐富教學內(nèi)容目前很多老師在教學方式改革方面下了很大的功夫，也獲得了很好的效果。但我認為要想真正激課堂教學，單純在方式上下功夫是不夠的，必須在教學的內(nèi)容方面有所作為?？偟恼f來，老師和學生既是師生關系，又應該是朋友關系，否那么，師生之間難以作到真誠相待。師生之間有了和-諧的關系，教學質(zhì)量才能得以進步。一份耕耘，一份收獲。我相信，只要我們每一位老師都用愛心去教書育人，那我們收獲的將是一顆顆誠摯的心，筑就的將是祖國的棟梁之才。篇三：教育讀書心得但凡有效地促進學生的開展，有效地實現(xiàn)預期的教學結(jié)果的教學活動都可稱之為有效教學。結(jié)合自己的工作理論，我考慮著，教學是有方案、有目的的活動，沒有預設就沒有教學，只有生成沒有預設的課堂教學本質(zhì)上就是放棄教學的責任，那么，課堂教學的有效提問是實現(xiàn)有效教學的重要方法。但加個問號不等于提出一個問題，這樣提出的問題對學生的才能培養(yǎng)沒有什么價值。確實，提問是一個很微妙的教學技藝。在新課程理念下，課堂教學理論活動發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，由以往的“老師主導，學生主體”開展為今天的“師生交往互動、共同開展”，更多地強調(diào)師生之間的互相溝通、互相交流和互相理解。而課堂提問實際上是實現(xiàn)師生交往互動、溝通交流、理解與對話的重要手段，也是啟迪學生思維，激發(fā)學生學習功能，培養(yǎng)學生獨立考慮、合作交流才能的重要途徑。正如書中所說：“有效提問，意味著老師所提出的問題，可以引起學生的回應或答復，且這種回應或答復能讓學生更積極地參與到學習過程中?！笨戳恕稅鄣慕逃愤@本書使我感受很深，它里面的內(nèi)容寫得非常真實，讓我看得入神入肺。沒有任何虛偽的說教，并且了我許多道理，所以，我特別喜歡愛看這本書?！稅鄣慕逃肥前⒚诅魉棺钪淖髌罚?866年出版后即暢銷不衰，目前已經(jīng)有成為世界公認的文學名著。該書主要講了：一個意大利四年級小學生安利柯的一年來的經(jīng)歷，描寫了發(fā)生在學校、班級和家里的一個個感人至深的。父母對兒女的愛有多深呀！在學校老師的關心和鼓勵之下，同學之間互相幫助的氣氛里，朋友間的關愛都無不流溢于紙上，真是動人心弦啊！愛，像人的靈魂，每天陪伴在我們身邊，其實他的意義已經(jīng)融入我們的生命。就如父母的愛，不說操勞奔波，單是穿衣洗臉，催促孩子看書學習，往書架上放一本孩子愛看的書，一有頭疼發(fā)燒，問寒問暖尋醫(yī)找藥就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的無法形容的愛。當我們陷入困境，沒人支持，是父母仍然陪伴在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點睡，別熬壞身子。讀了安利柯的故事，我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的，而如今很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。親情是我們生活中最普遍的感情，也是我體會最深的感情。但我需要的不是單純的無條件的溺愛，而是互相的尊敬。家長的行為是最可以作為表率，成為孩子模擬的典范的。這要求家長要從日常小事中注意自己的言行，打鐵先要本身硬。只有一個可以抑制自己嚴格要求自己的人才能嚴格要求別人。書中孩子的父親就是這么做的，他用他的博愛、無私、熱情贏得了孩子敬仰。這一點對我同樣也很有幫助，它指導了我怎樣和我的學生進展交流。還有孩子之間的最純潔的友誼，這也是這本書的重點。它教誨孩子們對待一個人不應該從他的穿著，而是應該從他的行為。只有關心別人的人才是真正的好朋友。有時候友誼不是從嘴巴上說出來的，而是從他的一言一行中表現(xiàn)出來。在朋友有困難的時候你能伸出援助之手，那當你面對障礙的時候，你會驚喜的發(fā)現(xiàn)你并不孤單。書中著重描寫了小主人公和他好友卡隆的友誼，也描繪了他怎么處理和別的同學的關系。它告訴孩子們交往要以寬容為本。中國的文圣孔子有一句名言：仁者愛人。可見有仁者之心的人，首先要具備的就是愛心。作者精心構(gòu)思的一系列感人的情節(jié)，把美妙的感情與思想送進我的心靈：對父母的愛、對老師的崇敬對周圍人的愛，對同學們的關心，面對出現(xiàn)災情的災區(qū)人民的關愛與幫助、像今年5月12日四川汶川縣等多個地區(qū)，出現(xiàn)的嚴重的特大災害，災民們那種求生的意念是那么的頑強，對第一時間沖鋒在廢墟中搶救傷員的英雄們敬仰，這一切的一切，同樣也看到我們?nèi)袊嗣裢膱F結(jié)力量，充分表達了祖國人民一方有災難，八方支援的崇高精神，讓我從中明白了不少的道理。讀完這本書我感悟到：愛是教育力量的泉，是教育成功的根底。沒有愛的教育是虛偽的。但只要我們用心感受，愛就在我們身邊。作為一名老師，我們的愛那么愛在平凡的工作與生活中，愛在點滴之處。愛表達在扎實的根本功、高度的責任感、精深的專業(yè)知識、以及一顆愛孩子們的心。所以在今后的教育教學中，我將努力對學生更多地給予一份真情、一份關注、一點呵護、一些寬容，讓學生感受到來自老師的關愛。我手寫我心，把真心亮給學生看，用真情訴給學生聽，把真心帶給學生讀，我相信作為老師的我，從中也會獲取到無窮的動力與愛……我堅信孩子將來一定會回報祖國的。圍城讀書心得篇一：圍城讀書心得《圍城》讀書心得“人生如圍城，城外的人想沖進去，城里的人想沖出來”,其實何止是人生如圍城，在我看來，婚姻也如圍城，離我最近的大學也如圍城。高中階段將大學作為自己的夢想和信仰，拼命的想沖進這座圍城中，而當真正的進入了大學才會發(fā)現(xiàn)，大學生活并不像以前想的那樣誘人，它少不了迷茫，少不了枯燥乏味，更少不了忙繁忙碌。這正是《圍城》留給我最深入的印象之一。我在錢中書的筆下看到了一位走在時代漩渦中不能自拔的青年,時而游戲人生，時而悔恨自我的墮落和無奈。假如要為方鴻漸的悲劇找一個負責人，不知道被選中的是他自己還是那個時代?！秶恰穼懹赺___年代。在這樣一個時代大背景下，它并沒有以民族的苦難和人民的____為主旋律，錢鐘書也并沒有刻畫一位滿腔熱血的激進愛國青年.而是寫了方鴻漸.說起圍城令我不得不想起“方鴻漸”這三個字。但是我并不喜歡這個人物，但又對他恨不起來，“方鴻漸”可謂是走了桃花運的典型代表，他的人生周旋在這形形色色的女子之間，他的情感、他的學識、一切都那么不可思議，這一切都在冥冥中注定。下面，我們就來談談方鴻漸這個人物，一個玩世不恭的知識分子，留了多年學，也混跡了多年，買了個____，回到故土欺騙無知的父母與岳丈。這是典型的不孝子，辜負了家人的期望也浪費了父母、岳父岳母的血汗錢，更為可笑的是，這個____卻被家人當寶一樣登了報，這也就為蘇小姐的登場作了鋪墊。一個假博士和一個真博士，旁人自然可以辨?zhèn)?，方鴻漸的虛榮卻正是狠狠給了他自己一個響亮的耳光，這是方鴻漸自己一手造成了怨不得別人，他的虛榮心使他的人生抹上了一層輝之不去的陰影，他自己挖了個坑，又自己跳了進去，可悲！我們再來看看方鴻漸的感情生活吧，說他交桃花運，是一點不過分，文章一開端他就邂逅了鮑小姐和蘇文紈。在船上，他明知鮑小姐是有夫之婦，卻仍不避諱與她交往親密，這也可以看出方鴻漸內(nèi)心的軟弱與不堪，他下意識地承受了鮑小姐的誘惑，而這又能怪誰呢？只有他自己吧，他寧可花大筆的錢去堵侍者的嘴，卻不曾想到從自己身上反思反思。方鴻漸的感情生活也算是一波三折。鮑小姐的一面之緣；蘇文紈的苦苦糾纏；唐曉芙的靈動可人；孫柔嘉的溫婉賢惠-可最終，方鴻漸的感情卻并不美滿。面對鮑小姐的愚弄，蘇文紈的報復，唐曉芙的離去，以及他與孫柔嘉的婚姻生活中的爭吵，抱怨-這個玩世不恭的知識分子終于感到了疲憊與無奈。文章最后以孫柔嘉的離去為結(jié)局，其情感歸宿仍不知所終。方鴻漸為他的所作所為付出了應有的代價，而他，也最終陷在了這重重圍城之中，無法自拔。再說蘇文紈吧，說她是癡情也好，冷醋也罷，作為那個時代的待嫁女博士來說她是擁有自己的鮮明行點的，孤高自傲卻又嬌情淺薄，她的身邊不會像趙辛媚一樣的追求者，但她卻選擇了方鴻漸——一個沒有真正文憑或者說是真才實學的假博士。這是有理由的。她愿意去追求新意也渴戶方鴻漸能倒在她的石榴裙邊，對她唯唯諾諾，但也許她厭煩了趙辛媚對她惟命是從的面孔，而方鴻漸卻正在這時插了進來，帶著些玩世不恭卻又甜言蜜語。哪個女子不會為他所傾倒，也正因如此蘇文紈對方鴻漸的愛情是必然的結(jié)果，但這段情又注定不會有結(jié)果，拋開方鴻漸愛上了唐曉芙一事，單說他與蘇文紈，他兩個也注定不會幸福，一個學識淵博，一個才疏學淺，一個真博士，一個____，誰占上風亦也以顯而易見，之前已經(jīng)分析^p過了，蘇文紈對方鴻漸的情來于新奇而當這份新穎感受逝去，愛情的甜蜜被生活的壓力所趨使時，蘇文紉紈還能承受這樣一個一事無成的方鴻漸嗎？當然不會，所以她最終嫁給了曹元朗——那個能滿足她虛榮心的男人。文章后半局部，蘇文紈再次與方、趙二人相見，她卻由那個孤高自傲的女博士轉(zhuǎn)變成了一個倒賣軍火的金錢的奴隸。她甚至會去討好以前連正眼都不愿瞧一眼的趙辛楣-時間、金錢確實是可以轉(zhuǎn)變一個人的性格的，但對蘇文紈這個人來說，我始終堅信，這個女子從一出場就帶有不可一世的孤傲以及那強烈的虛榮心-正是這樣，她才變得立體，變的鮮明?！秶恰啡际巧钪蟹N種細節(jié)，極其普通的瑣事。對于我自己，這本書的文筆可以稱的上是漂亮，但它并不容易被讀懂。往往讀完了一頁，卻不知所云，只能重新來過。正是因為這樣，讀完了整本書才特別有成就感——當你把所有微缺乏道的細節(jié)串聯(lián)在一起后，一個個活靈敏現(xiàn)的人物就出如今你眼前了。主人公方鴻漸被有些批評家稱為“圍城人”。他是個被動的、____的、意志不堅決的、經(jīng)不住誘惑的人，更是一個失敗的人。即便這樣，他卻是真實的。凡有真實感的人，就都有缺點、就都是可笑的、猥瑣的、虛榮的、卑劣的。有人說，方鴻漸這個角色就是作者在書中的化身，但無論如何，方鴻漸確實是個典型的知識分子的形象。這第一圈圍城，就是他渴望做一個大人物的理想，也是給他帶來多災多難的____。方鴻漸到底是個知識分子，在____之前，他也問問良心，還找了一個看起來像是那么回事兒的借口：“父親是科舉中人，要看‘報條’，丈人是商人，要看契據(jù)。”根據(jù)他的邏輯，不管說的是真話假話，都要摸著良心說。這樣的謊話被他給說的不倫不類的，兩頭都靠不著岸。圍繞方鴻漸的另一圈圍城，是他在處理感情問題時候的玩世態(tài)度。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸非常向往，之后又無奈于城中的無聊，這當真是對蘇文紈的話的最好的解釋。我敢說，像方鴻漸的不學無術，董斜川的附庸風雅，曹元朗的庸俗無聊，褚慎明的欺世盜名，孫柔嘉的胸府心計，鮑小姐的輕浮淺薄，李梅亭的厚顏無恥，高松年的老謀心，這一類人，無一不是現(xiàn)實中一些人的縮影；至于“文化沙龍”的無聊，三閭路上的奇聞逸事，學校里的人情世故，上海灘上的稻梁謀，大家庭內(nèi)的口舌是非，無不這樣真實，又這般深入。實際上，我們無權(quán)指責方鴻漸等人圍城一樣的生活。生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學習與娛樂、開展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美妙，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再施加給你可怕的束縛和磨礪，而會變成一個制造幸福的樂園。沒有人再會試圖分開她——即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡。當然，也許這座圍城并不會有一天變的這樣完美，但這終究還是我們心中一個美妙的理想。錢鐘書目睹了戰(zhàn)爭的殘忍并經(jīng)受了戰(zhàn)爭所帶來的摧殘.但他同時也是一個從小就受到中西方文化雙重訊然而成長起來的新人。在他的身上并重了儒家的仁義禮至信和法國的浪漫細胞。在困苦戰(zhàn)爭環(huán)境中，錢鐘書看重的并不是國共兩方的恩怨，而是在這樣的時代洪流中社會社會各個階層的不同人物對待實事的態(tài)度.而個人，國，家這幾方因素中，當國的概念缺失后，錢鐘書便把立足點放在了家這一主題之上。可見，這正是錢老在時代之中所做出的一種反映。同時，方鴻漸的經(jīng)歷和錢鐘書本人的經(jīng)歷頗有幾分相似，知之甚好于不知。不可否認，在出國留學的熱潮中，不乏方鴻見的原型存在。所以，在種種因素的綜合之下，錢老把目光放在了圍城這一主題之上。錢鐘書在《圍城》的序中這樣寫到“在這本書里，我想寫現(xiàn)代中國某一局部社會、某一類人物。”可見錢老本人的寫作意圖了。總之，一部小說的責任只是表現(xiàn)一個特定時代、特定人群、特定的思想和行為，后來的讀者沒必要、也沒權(quán)利要求它超出他創(chuàng)作的時代理解力的思想?！秶恰氛媸且徊坎豢啥嗟玫奈膶W作品，讓人感觸頗多。文中方鴻漸、蘇文紈、趙辛楣、孫柔嘉每一個都個性鮮明，方鴻漸的懦弱____，趙辛楣的古道熱腸，蘇文紈、孫柔嘉的心計，《圍城》讓我看到了一個黑暗、陳腐、____的社會，也讓我明白了公正、光明、美妙的社會是那么讓人期待.我們沒有生長那個時代,但是不變的是我們每個人的心里都還有一座圍城，要知道只要有了這座城，就有了自私，有了狡詐。這座城不消失，那么自私和陰謀就永存。我們?yōu)槭裁词侨?，而不是神，因為我們有感情，有欲望，有了想要的東西就有了奮斗的目的，于是就出現(xiàn)了這樣一個情景：許多人在不同的城里困難地進進出出。讀書也一樣,就像一座圍城，我被圍在里面，被父母、老師的期望壓得透不過氣來，苦苦思索出城的路。那些沒有錢上學的孩子，卻在苦苦尋求進城的方法。人就是這樣，對于得不到的東西拼命去奪取，得到了卻不珍惜，這就是人類最悲哀的地方。有人對自己充滿信心，說一定會珍惜如今的生活，可行為舉止在不經(jīng)意間顯出了對得到東西的不珍惜，轉(zhuǎn)而去求得不到的東西。所以，千萬不要輕視自己的欲望，往往它已經(jīng)成了習慣。生活中處處都有圍城，只要有城，我們就永遠看不見滿足。但只要我們的進城的目的明確,態(tài)度端正,我們一定會獲得成功,掌握進出城的技巧.根底教育學院理材學部高凱輝1120232483篇二：《圍城》《圍城》是一部風格獨特的現(xiàn)實挖苦長篇小說，也是一幅市井百態(tài)圖。作者通過回國、戀愛、找工作等一系列事件,用辛辣的筆風，一針見血地把人物的靈魂展如今我們面前。小說里說方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進了就想出來，沒進去前卻有拼命的想進去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當今社會人類的婚姻，這話是這樣的：假如你結(jié)婚，你就會懊悔；假如你不結(jié)婚，你也會懊悔；無論你結(jié)婚還是不結(jié)婚，你都會懊悔。嘲笑世人愚蠢，你會懊悔；為之哭泣，你也會懊悔；無論嘲笑還是痛哭，你都會懊悔。信任一個女人，你會懊悔；不信任她，你也會懊悔。吊死自己，你會懊悔；不吊死自己，你也會懊悔。先生們，這就是一切哲學的總和和本質(zhì)?！秶恰反_實是本好書，每一次讀它我都會有新的感受，好書也確實能讓我在繁忙的學習生活中有一片閑暇的光陰，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。偉大的人為什么偉大?因為，你是跪著看他們的,你跪著，別人自然比你高大了,因為你只想當一個汲取者而不是一個創(chuàng)造者，所以作者站在一定的高度俯視著人生，毫不掩飾地揭露出人性的弱點、生活的真實性，并入木三分地撕開來并加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。作為學生，婚姻并不是我應當去討論的話題。《圍城》無疑是在告訴我們什么才是真實的生活。每個人從懂事的那天起就開場追逐自己認為理想的愛情，當追到的時候又在為愛情尋找一個理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無幾。其實生活已經(jīng)教給我們一個規(guī)律：婚姻是隨機的！結(jié)婚就像圍城，有的人想進去，進去的人想出來！當愛情被歲月侵蝕，成為生活的一局部，這時的愛情已經(jīng)升華為親情了。當然，你可以說，我說的這些少兒不宜，我說了，我也只是一個學生，我只是在說這部書，以及我的一些看法。作者以《圍城》做書名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。其實我們一直都在兜圈子，重復的做同一件事情：找個籠子把自己關起來，過了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風景比這邊更好，于是出了這個籠子進了那個籠子。就這樣不斷的重復并樂此不疲。圍城，是婚姻，也是人生生活中的圍城太多了-“婚姻就像一座圍城，城外的人想進來，城里的人想出去?！编牛X鐘書先生不愧為大師。圍城《圍城》有感慎明道：“關于Bertie結(jié)婚離婚的事，我也和他談過。他引一句英國古話，說結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內(nèi)的鳥想飛出來；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局。”蘇小姐道：“法國也有這么一句話。不過，不是說鳥籠，說是被圍困的城堡fortresseassige，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來?！辈还苁区B籠還是圍城，大多數(shù)人都是順理成章的依循著作者的思路認為這是用來形容婚姻的。而對于一個中學生的我來說，從另一個角度看，似乎也符合書中三閭大學那群“教授”、“副教授”、助教的教書“生涯”。起初，他們滿懷希望的分開上海，準備好好地在三閭大學大展拳腳，干一番大事業(yè)，可結(jié)果呢？不盡人意。原來一切都是虛偽的！大學中老師們個個勾心斗角，工作不快，也有像方鴻漸一樣走人的?？傊?，到處明爭暗斗，使人仿佛進入了一個賭場。看到這，不驚喚起我心中那份談談的惆悵，難道不管哪朝哪代，何時何地，只要是踏上社會的人就一定免不了猜忌、疑心、爭搶、斗惡嗎？其實，社會就是一個圍城！社會中永遠不可能白的就是白的，黑的就是黑的。世上的事就該是黑中帶白，白中帶黑的。黑白本來就是不能清楚的。我不得不成認，每一個人就是獨立存在的，無依的，孤獨的。正如莊子所言：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”只有當人們擁有同一利益時，才會“團結(jié)”，“友愛”起來。這即使可悲了點，但確是事實。孤獨不只能給人帶來憂郁、悲傷，他還能給人帶來美的感受。學會孤獨才能體會到別樣的美！一個人孤燈獨坐，思緒奔馳，縱橫千里，難道不是一種暢快？一個人走在河邊，垂柳依依，碧水幽幽，難道沒有一份詩意？一個人坐在藍天下一片綠草中，聽鳥語款款，沐花香馥郁，難道不是一份怡然？一個人沉浸在一個故事里或一本書中，為文字喜悅，為文字憂傷，難道不是一份輕松-凈地高僧，書山學者，山林隱士，溪水釣翁，都是會享受孤獨的人?！拌描煤降?，落落冷澗濱”，是何等幽趣；“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，是何等開朗；“菜菊東籬下，悠然見南山”，是何等閑趣；“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，又是何等詩意??！唯有孤獨才能給人此等感受，述說著美的真諦。我，就曾在一個月光似水，滿天星辰的寂寥之夜，悠悠漫步于一處原野中，帶著“輕羅小扇撲流螢”的閑情，如同王維所言“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯；深林人不知，明月來相照”，似乎大自然已于我的心靈契合為一了。我能聽見心臟的跳動，能感受血液的奔騰，一切都是那么的規(guī)律，那么的和諧，仿佛世上只我一人。讀《圍城》有感人生快事，莫如讀書。書是我們精神的巢穴，生命的禪床。在伸手不見五指的夜晚里，我回味無窮。想起《圍城》中的精彩語句，仿佛一只餓狼在瘋狂地捕獵?！秶恰芬粫清X鐘書“錙銖積累”而寫成的，小說沒有明確的故事線索，只是一些由作者瑣碎的見識和經(jīng)歷”拼湊”成的瑣碎的情節(jié)。作者運用了比喻手法，使文章變得生動有趣，語句非常幽默，使人忍不住要莞爾一笑。而且這本書具有挖苦的味道，與《儒林外史》非常相似。錢鐘書先生只用瑣碎的情節(jié)寫成一本如此受人喜歡的小說，真是高呀！“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕陽晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。”這一句話用了比喻和擬人，“擁抱”，“陶醉”，給人以美的感受，把夜寫得如此富有生命?！斑@一張文憑，仿佛有亞當夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包恥．小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來?！焙?，真幽默。一張文憑，就想到亞當夏娃，可見錢鐘書先生還想得真遙遠。“誰知道從冷盤到咖啡，沒有一樣東西可口：上來的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的；魚像海軍陸戰(zhàn)隊，已登陸了好幾天；肉像潛水艇士兵，會長時期伏在水里；除醋以外，面包、牛油、紅酒，無一不酸?！边@可真是本末顛倒呀!湯是涼的，冰淇淋倒是熱的，用幽默的語言批評這間西館的飯菜倒盡胃口，錢鐘書先生知識確實淵博，想象力也非常豐富。方鴻漸要去縣省立中學演講，可卻找不到稿子?；琶χ校缓萌叨坏貋y說一套：“海通幾百年來，只有兩件西洋東西在整個中國社會里長存不滅。一件是鴉片，一件是梅毒，都是明朝所收的西洋文明。”“這春所煽動得人心像嬰孩出齒時的牙齦肉，受到一種活力透芽的痛癢?！痹S多如此精湛、幽默的句子，都需要我們?nèi)ズ煤闷肺叮ジ惺茏髡吣恰耙会樢娧钡膶懛?。當然，無論書本如何妙趣橫生，都會有一致命的缺點。然而《圍墻》中的缺點不容易找到，需要用心感受，仔細地尋找缺點。我覺得《圍墻》中的一局部內(nèi)容太過于瑣碎，絮絮叨叨，就像春雨一樣連連綿綿地下個不停。不過，這確實是一本佳作，是作者獨具匠心的作品。要用內(nèi)心去感受故事的情節(jié)，把自己的身心融進故事里，隨著心情一起一伏，才能體會到故事的精湛。要用知識去品讀句子，品讀其中的幽默和挖苦?！秶恰肥且徊渴谷巳炭〔唤男≌f，用內(nèi)心，身心去品讀吧，你會受益匪淺的！《圍城》——人生的鏡子第一次看圍城,是幾年前的事了,聽說這書有名,于是就弄來翻翻,除了覺得作者愛用幽默有趣的比喻,其他印象不深.近日再讀越讀越覺有味道,尤其喜歡導讀上的一段文字.覺得說出了自己的感受,也是對圍城最好的概括和定位:這是一本有趣的書.鄭重說來是一本睿智的書,因為它的有趣原于一位智者對人性的動察和調(diào)侃.______在哈哈大笑或含笑,硒笑之時,你會嘆為觀止,會驚異于作者何以竟能做到這地步.印象中,好似有人說圍城什么都有,就是沒有小說!.對于什么是小說,什么才稱得上是小說,我不敢至啄,但我記得古人曾說過文無定法,不知”文”是否包括小說在內(nèi)?就算不包括,套在小說上,行不行?被譽為現(xiàn)代文學奠基人的卡夫卡,在他的變形記開頭就是”一天早上,格里高從不安的夢中醒來,發(fā)現(xiàn)自己在床上變成了一只宏大的甲蟲.”你看,小說原來可以這樣寫.再往深一層想,也許這句真的說對了,說圍城是一本小說,倒不如說是一本充滿睿智的書更合適.小說一般都是通過故事情節(jié),人物形象反映生活,表達思想,但是不是所有的小說都能給人啟迪,能讓讀者省視自己的靈魂.圍城就具有這樣一種功能,它像一面鏡子,照鏡的人不是人,是一個個赤裸的靈魂,映出人性的種種美和丑!光停留在反映人生百態(tài)，也不失為一部好作品，但還不算是智慧的書。智慧的書，作者必須站在一定的高度俯視人生，穿透種種表象，直達人性和靈魂的深處，并能一針見血，入木三分的展示，給人啟迪。我很驚訝，驚詫錢先生有這種洞假設觀火的本領，對人性的理解，人情百態(tài)的觀察，細膩和深入的讓人難以置信。能看穿人性，洞察人請百態(tài)的，我想有兩種人，一種是“市井之徒”一生爭名奪利，結(jié)交三教九流，在俗世這個大染缸里如魚得水，“流氓皇帝劉邦”，“乞丐皇帝”朱元璋，就是代表這類人，圓滑，狡猾。還有一種有大智慧的人，他們看透了人性，人生，但不隨波逐流，冷眼旁觀，獨善其身。兩者的區(qū)別是前者入而不出，這是一種生存本領！后者“出淤泥而不染”{這是一種人生的智慧。顯然，錢鐘書就是后者。正是因為錢先生“入而能出”所以才能站在一個常人難以企及的高度上，清醒而明晰的剖析人性的種種，解剖紛紜的世態(tài)，舉重假設輕，包羅萬象，呈現(xiàn)一幅刻畫人性的“清明上河圖”。假如沒有《圍城》，對錢先生對中國文學也將是一個很大的遺憾和損失！最近，我著迷于歐·亨利的《麥琪的禮物》。歐·亨利與契訶夫、莫泊桑并稱“世界三大短篇小說之王”，他們也稱被為批判現(xiàn)實作家，也就是說，他們的作品表達了當時社會的黑暗的一面。但不一樣的是，看完契訶夫、莫泊桑的作品，我總會對書中的人物感到不滿；而看完歐·亨利的作品后，心中總會有一種溫馨的感覺，因為他描寫的是小人物之間最真的感情，感人至深。即使是一名小偷晚上進入房子偷東西的故事，都會是這個小偷和房子主人一起出去喝酒的結(jié)局。當然，這也是歐·亨利的一種獨特的寫作手法，以意想不到的結(jié)局收尾，這種結(jié)尾也被人們稱為“歐?亨利式的結(jié)尾”，這種結(jié)尾往往會造成心靈的震憾，給人更直接地心靈暗示。在《麥琪的禮物》中，兩個主人公生活貧困，可是，他們?yōu)榱私o對方買圣誕節(jié)的禮物，幾乎用盡了各種方法，平時拼命地省錢，就是為了給對方買一件誠心如意的禮物。他們分別賣掉了自己最貴重的手表和頭發(fā)，為對方買了一套梳子和一條表鏈。結(jié)果很出乎我的意料，但是，細細回想一下，我真真切切地感受到了兩個主人公之間的那種最純真、最無私的愛。他們雖然最后失去了自己最貴重的東西，收到的禮物也都暫時派不上用場，但是，他們卻收獲了最最珍貴的禮物———彼此的真情。我想，他們是幸福的，雖然他們很窮，生活拮據(jù)，但在他們心中，金錢并不重要，重要的是對方的真情，只要擁有它，他們感到比有錢的富翁都要幸福百倍。也許有人會認為，兩個主人公都很“傻”，他們極不明智地為了對方而犧牲了他們最最珍貴的東西，這個故事似乎顯得荒謬無意義。其實不然，故事里出現(xiàn)的有些夸大的偶爾，讓兩位生活在困窘中的主人公顯得有些捉襟見肘，而通過這個帶著些悲劇情調(diào)的故事，我們從一個角度感受到歐亨利為我們傳達的從蒼涼中透出的溫暖——關于“禮物”的價值。主人公吉姆和德拉，即使只是生活在社會底層的小人物，卻擁有著對生活的熱情和對對方的深愛，在這些溫暖的感情面前，貧困可以變得微缺乏道。在圣誕節(jié)前夕，兩個人還想著要為對方買一件禮物互贈，多么浪漫多么溫馨。即使這一份禮物似乎失去了使用的價值，它們卻成了世間最珍貴的禮物，變成一份真摯的愛贈給了對方．麥琪是聰明人，聰明絕頂?shù)娜耍捎谒麄兪锹斆魅?，毫無疑問，他們的禮物也是聰明的禮物。而我們的吉姆和德拉，雖然極不明智地為了對方而犧牲了他們最最珍貴的東西。不過，讓我們對現(xiàn)今的聰明人說最后一句話，在一切饋贈禮品的人當中，那兩個人是最聰明的。在一切饋贈又接收禮品的人當中，像他們兩個這樣的人也是最聰明的。無論在任何地方，他們都是最聰明的人。他們用自己美麗的心靈贈給對方的是一件無價之寶。而這件無價之寶，確實世間任何自認聰明或富有的人永遠不會，也不能給予的禮物。在生活中，我們也不應該過分的看重于物質(zhì)上的，而應該是看重精神上的，因為人與人之間的真情是無價的，它是任何貴重的東西所換不來的。世界需要愛，也需要我們奉獻愛，每個心中都應有愛，不僅對自己，對別人，對是生活也應如此。撒下一片春雨，收獲一個春天，讓我們獻出愛吧！讓愛成為我們生活中的主旋律！這個周六，我和媽媽一起讀了英國著名作家笛福的《魯賓遜漂流記》。這本書是一本曾讓我受益匪淺的書，這一次的閱讀，讓我又一次被魯賓遜的強大的個人魅力所折服。這次讀這本書，令我非常感動的是魯賓遜身上的頑強的毅力和豐富的創(chuàng)造力。當初他漂落到這個小島的時候，這個小島非常的荒蕪，幾乎是寸草不生，魯賓遜也就像來到了一個不毛之地一樣。面對著如此困難的生活環(huán)境，他并沒有被打倒，也沒有氣餒。而是用自己的雙手，創(chuàng)造了許多東西。他為自己建造了住所，為自己打造了家具，為自己的生活提供了令人難以想象的保障，讓自己在這個小島上很好的生活了下去。面對著魯賓遜所做的一切，感受著魯賓遜頑強拼搏的精神，我也不禁想到了自己，因為我認為，我在生活中有魯賓遜一樣有頑強的拼搏精神。在生活中，我尋求獨立自主的生活方式。這學期，因為家住的離學校比擬遠，所以我選擇了住校。住校那么意味著我將要擺脫對父母的依賴。我并沒有失敗，我成功了！在住校的日子里，我能很合理的安排自己的時間，是自己將時間充分的利用起來。前段時間，因為作業(yè)比擬多，所以在晚自習上要完成的任務是比擬多的，也因此是比擬累的。而回到宿舍以后，我還要洗澡、看書然后還要洗衣服。時間那么顯得有些緊迫，因為衣服要泡過以后才好洗，經(jīng)常是到十點多才洗衣服，但是等我洗好衣服以后就會比擬晚了?？晌乙恢眻猿謱Q下來的衣服洗好，不拖拉。然而早上的時候我照舊可以按時起床。事實上我不僅在這個時候是自立自主的，在其他時候我也是一樣，我可以自己燒飯給自己和家人吃，我的東西我自己買，我的作業(yè)自己檢查，書包自己整理，衣服床鋪自己疊······因此我喜歡獨立，因為自立可以使我將來在社會中更好地開展、生活。從書中不僅可以獲得知識，也可以學會生活。讓讀書成為我們生活的方式！篇三：《圍城》讀書心得再讀《圍城》讀書心得其實之前《圍城》已經(jīng)讀過一遍，不過那時還只有高一，領悟才能尚淺，故只記得那次讀完后覺得作者所寫的故事好似寫了很長的一個故事，但故事情節(jié)又是如此的平凡而生活化，沒有太多的驚心動魄，沒有太多的跌宕起伏，就是將一個故事娓娓道來，不急不緩漸漸地平鋪開來，然而，故事雖然平淡，讀者的口味卻始終被吊著，每讀一個段落，都有一種期待感，希望立即見到這新奇而有趣的語言再調(diào)侃點什么，挖苦點什么。也因為是初讀，里邊很多精妙的語言都沒有去細心地把握，于是，再讀《圍城》，我細細的品味了那些不同尋常的語言。在拿起這本書之前，我就聽一個朋友說過當時錢鐘書是再怎樣的情況下寫完了這本書——當時他總是批判別人的一些文學作品或觀點，由此惹得外界的很多人心懷不滿，放話說你憑什么總說別人寫得怎樣怎樣不好，有本領你自己洗東西出來看看啊，錢鐘書或許也是教了真，閉關兩年，好，《圍城》出爐了！結(jié)果就是這部作品震驚了所有人！或許這樣的一些小故事帶有一些夸大和個人傳奇的意味，但沒有人可以否認作者的才華和在文學方面的宏大天賦，當然，假如僅僅只是天賦那也就算了，我覺得對于他個人，更讓人稱贊和刮目相看的應該是他的為人吧——且看小說開頭他的自序：“由于楊絳女士不斷的催促，替我擋了許多事，省出時間來，得以錙銖積累地寫完。照例這本書該獻給她。不過，近來覺得獻書也像“致身于國”、“____”等等佳話，只是語言幻成的空花泡影，名說交付出去，其實只仿佛魔術家玩的飛刀，放手而并沒有脫手。隨你怎樣把作品奉獻給人，作品總是作者自已的。“這樣揮灑而又隨意的話就出如今了他這本巨作的第一篇，呵呵，縱觀如今上市的書籍里邊，有哪個作者是這樣隨性而又坦誠地對待這一切的名與利？且不說很多作家是出于對文學的熱愛或真的想要表達對某人的敬意，單就錢鐘書來說，這樣的開場白就讓我忍俊不禁，這樣有才的人——畢業(yè)于清華和牛津，在比擬文學，國故和文化批判領域有如此造詣的人，在小說的一開場就給你講了這樣一句如此直白話，著實讓人佩服他的坦誠和直率。為什么要說到錢鐘書，實在是因為讀完《圍城》后，對這個作者的文學才華大加折服，怎么會有人這樣可以這樣細微地把握人物的心理活動和性格特點，引用那么多新奇的比喻，使整個文章非常生動，同時又讓你覺得恰切自然，毫不牽強，猶如水到渠成，也借此幾乎嘲笑挖苦了所有的人物，當然，雖然這些人物大多〔唐曉芙除外〕都有虛偽，權(quán)力，懦弱和自欺欺人的一面，但不可否認這部作品中所有的認為都是有血有肉的，無比的真實，感覺好似這些人都鮮活的存在我們的身邊，好似曾幾何時自己也見過類似這樣的人虛偽的在演著每一場戲，語言上的東西很少是和心里想的一樣，各種應酬和心照不宣，而作者把我們擺在這樣一個旁觀者的角度讓我們看著這場生活的劇是多么的可笑，正如作品中所說的：城外的人想沖進去，城里的人想逃出來”。但轉(zhuǎn)念又一想，人生本來就是一個圍城，我們自己又何嘗不是圍城中的人呢？不管我們走到哪里，逃去什么地方，你永遠都逃不出人生，逃不出人無盡的欲望，我們得到了這些東西同時眼巴巴的看著別人的東西眼紅得不行，我們逃出了如今的生活去尋找所謂的新的生活，得到了新的東西同時也面臨新的的困惑和憂愁，只能是這樣，因為人類的快樂和憂愁是沒有止境的，所以我們也只不過是在圍城內(nèi)外進出的的一個個俗人吧?；氐綍?，不得不說作者真的很英勇，他將人性中最軟弱的一面一針針挑破，并把人性中虛榮和躲藏的一面都硬生生的揭露出來，幾乎是對每個人物。首先是方鴻漸，他是一個軟弱，擅于迎合別人，擁有理想自己卻不去爭取的人，自欺欺人。他自己喜歡唐曉芙卻如此輕易地放棄，倘假設他再堅持那么一小會兒，或許也不會失去這段戀情。對待蘇小姐，他也是百依百順，一直不敢違犯她的意思，被她牽著鼻子走。還有偽造文憑的時候，自知這樣不對卻最后以好心的欺騙和什么孝子賢婿的承歡養(yǎng)志之說來蒙騙自己。當然，他也是一個仁慈的人，有時候也表現(xiàn)出一種不屈的精神和挺強的自尊心，例如在和張家要招他來當賢婿時他最后表現(xiàn)出來的對這樣一種自己當飯碗的婚姻表現(xiàn)出來的回絕，以及唐曉芙拆穿他的一切過去時他內(nèi)心的慚愧和懊惱，一切的舉動都表達出他內(nèi)心的震動，所以看到這里，我反而覺得他很可憐，心里有些心疼之意，畢竟很多事情像____在那個時候也確實是他的無奈選擇，內(nèi)心也不盡為他和唐曉芙?jīng)]有在一起感動到非?？上?，畢竟他的一個個婚姻城堡里，也只有這一段還算比擬讓人看好。其次是蘇小姐，她的形象活脫脫的就是一個自命清高，傲慢，虛榮心極強的女人，他極喜歡別人對她的夸耀，將男人玩弄于她的手掌之中，喜歡看他們?yōu)樽约籂庯L吃醋，都得不可開交以此來獲得虛榮心帶愛的滿足