2020-2021學(xué)年吉林省通化縣綜合高級(jí)中學(xué)高二下學(xué)期期中考試政治試題

通化縣綜合高級(jí)中學(xué)2020-2021學(xué)年高二下學(xué)期期中考試政治注意事項(xiàng)：本試卷答題總分100分時(shí)間90分鐘。本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分。第I卷選出正確答案后，填在答題紙上方的第I卷答題欄內(nèi)，不要答在第I卷上。第II卷試題答案請(qǐng)寫在答題紙上。交卷時(shí)只交答題紙。第Ⅰ卷(選擇題共60分)一、選擇題：本大題共30題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.我們要講的“文化”，是相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的，下列屬于文化的是（）①?gòu)氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)②世界觀、人生觀、價(jià)值觀③自然科學(xué)、技術(shù)④參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)⑤語(yǔ)言、文字⑥選舉人大代表A.①②④⑤B.②④⑤⑥C.①②③④D.②③④⑤2.藝術(shù)家們以神奇美麗的自然環(huán)境為背景，創(chuàng)作了數(shù)不勝數(shù)的繪畫、攝影等藝術(shù)品。從文化角度看，下列說(shuō)法正確的是（）①藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式②神奇美麗的大自然也是一種文化③文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的一種現(xiàn)象④精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④3.浙江嘉興南湖岸邊的“紅船”,真實(shí)地再現(xiàn)了中共一大南湖會(huì)議的歷史場(chǎng)景,已經(jīng)成為人民群眾心目中的革命圣物,更被公認(rèn)為“黨的搖籃”,向人們?cè)V說(shuō)著建黨偉業(yè)的“紅船精神”。材料表明()①文化與經(jīng)濟(jì)能相互交融②文化自身具有相對(duì)獨(dú)立性③文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物④中華民族精神具有時(shí)代性A.①② B.①④ C.②③ D.③④4.有人說(shuō)：外國(guó)文化年或者中國(guó)文化年，都是雙方戰(zhàn)略合作思路中“以文促經(jīng)”的考慮。這說(shuō)明（）A、文化促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B、經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)C、一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)，給予經(jīng)濟(jì)以重大的影響D、文化發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步5.文化產(chǎn)業(yè)是21世紀(jì)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，就全世界范圍來(lái)看，各國(guó)都在大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)已成為西方發(fā)達(dá)國(guó)家的支柱產(chǎn)業(yè)，其產(chǎn)值約占到GDP（國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值）的五分之一。這說(shuō)明（）①文化產(chǎn)業(yè)已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)②文化成為一國(guó)綜合國(guó)力的重要標(biāo)志③各國(guó)政治分歧逐漸消失，文化竟?fàn)幵絹?lái)越激烈④文化在綜合國(guó)力竟?fàn)幹械牡匚辉絹?lái)越突出A、①②B、①③C、②④D、②③6.“一幅畫上有三種事物：雞、牛和草，如果讓你歸類，你會(huì)把牛和什么分在一起呢？”對(duì)此問題，中國(guó)人一般把牛和草分在一起，而美國(guó)人一般把牛和雞分在一起。中國(guó)人的分類標(biāo)準(zhǔn)是關(guān)系，而美國(guó)人的分類標(biāo)準(zhǔn)是本質(zhì)屬性。中美兩國(guó)的這種差異表明（）①美國(guó)人的思維方式比中國(guó)人的思維方式優(yōu)越②文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)③文化環(huán)境不同決定人們對(duì)事物的分類不同④文化影響人們的思維方式A.①②B．②④C．①③D．②③中學(xué)T班同學(xué)小薇關(guān)心集體、樂于助人，多次榮獲“道德之星”光榮稱號(hào)，老師和同學(xué)都對(duì)她交口稱贊。她因此慢慢擺脫了因?qū)W習(xí)成績(jī)不理想而產(chǎn)生的自卑心理，自信心越來(lái)越強(qiáng)。小薇的成長(zhǎng)經(jīng)歷進(jìn)一步印證()①文化對(duì)人的思想和行為有潛移默化的影響②文化對(duì)提升人的精神境界有著決定性作用③優(yōu)秀文化有利于培育和塑造人的健全人格④優(yōu)秀文化是解決人的心理問題的主導(dǎo)力量A.①②B.①③C.②④D.③④8.中國(guó)茶藝與日本茶道異曲同工，雖然各有特點(diǎn)，但都強(qiáng)調(diào)“和”的精神。中國(guó)茶藝與日本茶道異曲同工，這說(shuō)明（）A.各民族文化大同小異B.文化的多樣性主要體現(xiàn)在飲食文化方面C.不同民族的文化存在共性和普遍規(guī)律D.各民族文化的差異是由各民族不同的歷史造成的9.中國(guó)人過(guò)春節(jié)總是要吃團(tuán)圓飯、放爆竹，而西方人的圣誕節(jié)少不了唱圣誕歌，送圣誕卡，對(duì)此理解正確的是（）①民族文化的多樣性②民族文化表現(xiàn)了不同的民族情結(jié)③文化具有深遠(yuǎn)而持久的影響④各民族文化是根本不相容的A.①②④B.②③④C.①②③D.①③④10.在中美國(guó)際友好學(xué)?；顒?dòng)中,一名中國(guó)學(xué)生用笛子為大家獨(dú)奏了一曲《小放?！?使來(lái)訪師生感受到了天真活潑的中國(guó)牧童的快樂情緒和濃濃的田園風(fēng)光。這說(shuō)明()①文化既是民族的,又是世界的②民族文化是一個(gè)民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)③文化交流能夠增強(qiáng)文化的內(nèi)涵④文化融合能夠減少中西文化差異A.①② B.①③ C.②④ D.③④11.世界上任何國(guó)家，無(wú)論大小、強(qiáng)弱，無(wú)論其社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平如何，其民族文化都受到尊重，都有平等發(fā)展的權(quán)利。世界上各個(gè)民族都有其獨(dú)特的文化和傳統(tǒng)，都有權(quán)利講述自己的故事。這體現(xiàn)了在國(guó)際文化事務(wù)中必須遵循的原則是（）A、各民族文化差異性的原則B、各民族文化一律平等的原則C、各民族文化互相交融的原則D、各民族文化獨(dú)立發(fā)展的原則12.張晗秉承中國(guó)傳統(tǒng)的工匠精神,探索中西繪畫藝術(shù)融合之道,突破了傳統(tǒng)烙畫風(fēng)格而形成了一種新的純繪畫藝術(shù),成為在宣紙上烙畫的集大成者。張晗的工匠精神表現(xiàn)在()①立足實(shí)踐,促進(jìn)中外文化交流②批判繼承傳統(tǒng)文化,推陳出新③西方藝術(shù)為主,產(chǎn)生新型藝術(shù)④吸收優(yōu)秀西方藝術(shù),為我所用A.①② B.②③ C.②④ D.③④13.“不久的將來(lái)，會(huì)有這么一天，你可能不必離開你的書桌或扶手椅，就可以辦公、學(xué)習(xí)、探索這個(gè)世界和它的各種文化，進(jìn)行各種娛樂，交朋友，逛附近商場(chǎng)，向遠(yuǎn)方親戚展示照片?！边@是比爾﹒蓋茨對(duì)信息時(shí)代的形象描述。這種描述表明（）①信息技術(shù)的發(fā)展使得文化傳播更為迅速②互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)深刻地影響著社會(huì)的發(fā)展，改變了人們的思想、工作、學(xué)習(xí)和生活方式③網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)成為信息時(shí)代文化傳播的唯一途徑④網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息A、①②③B、①②④C、②③④D、①③④14.教育是影響文化發(fā)展的重要因素之一，其影響主要表現(xiàn)在（）①教育本身具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能②教育方式的不斷變革，對(duì)文化傳承有重要影響③教育是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的標(biāo)志④教育往往催生社會(huì)變革，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展A.①②B.②④C.①③D.③④15.多年前，單身老人再婚，被視為給子女找麻煩；現(xiàn)在支持單身老人再婚，被寫進(jìn)了“新24孝”標(biāo)準(zhǔn)中。這表明（）①孝文化的基本內(nèi)涵已發(fā)生根本改變②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，但它的具體內(nèi)涵又能因時(shí)而變③要為孝文化注入新的時(shí)代精神④進(jìn)行孝文化創(chuàng)新必須博采眾長(zhǎng)A.①②B.②④C.②③D.③④16.梁?jiǎn)⒊f(shuō):“凡一國(guó)之能立于世界,必有其國(guó)民獨(dú)具之特質(zhì),上至道德法律,下至風(fēng)俗習(xí)慣文學(xué)美術(shù),皆有一種獨(dú)立之精神。祖父?jìng)髦?子孫繼之,然后群乃結(jié),國(guó)乃成。”這告訴我們()A.文化決定了一國(guó)在世界民族之林中的地位B.傳統(tǒng)文化都必須被繼承并成為民族之精神C.文化的不同源于道德法律風(fēng)俗習(xí)慣的不同D.傳統(tǒng)文化是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶17.故鄉(xiāng)是文學(xué)創(chuàng)作離不開的母題，時(shí)代發(fā)展了，現(xiàn)代人的多土情結(jié)也變得多種多樣，鄉(xiāng)土文學(xué)不能僅僅是懷舊的風(fēng)景式、景觀式靜態(tài)書寫，社會(huì)的高度流動(dòng)與開放，要求作家敏銳捕捉當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的活躍及其對(duì)鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生的影響，縱深開掘鄉(xiāng)土題材。這表明（）

①立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的基本要求②文化能為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力

③藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)立足于滿足市場(chǎng)需求④創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證A.①②B.②③C.③④D.①④18.冼星海在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期創(chuàng)作了《黃河大合唱》等名曲，并產(chǎn)生了廣泛的影響。這表明()A．人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化B．文化具有豐富的表現(xiàn)形式C．文化的發(fā)展與社會(huì)實(shí)踐同步D．文化創(chuàng)造的主體是知識(shí)分子19．近年來(lái)，江蘇省許多城市開展了城市精神的討論和提煉。如南京的“開明開放、誠(chéng)樸誠(chéng)信、博愛博雅、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新”；蘇州的“崇文、融合、創(chuàng)新、致遠(yuǎn)”；常州的“千載讀書地，現(xiàn)代創(chuàng)新城”這些城市精神表明()①文化要在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新②任何時(shí)代的文化都離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承③體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求④面向世界，博采眾長(zhǎng)，全面吸收中外一切文化A.①②B．②③C．①③④D．①②③20.“水”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容,“火”是西方文化的核心隱喻,文化上的水火交融,是指中西文化之間（）A.多樣性B.繼承、發(fā)展與創(chuàng)新C.差異性D.交流、借鑒和融合21.動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展關(guān)鍵靠創(chuàng)意,但動(dòng)漫創(chuàng)作離不開我國(guó)極為豐厚的民族傳統(tǒng)文化資源。這表明（）①文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新②文化創(chuàng)新的來(lái)源是作者的靈感③對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承是文化創(chuàng)新的根基④文化創(chuàng)新必須著眼于人民群眾的物質(zhì)需要A.①②B.①③C.②③D.②④22.中醫(yī)藥學(xué)術(shù)體系是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，今天，仍然在為維護(hù)人類健康發(fā)揮著無(wú)可替代的作用。在“中醫(yī)現(xiàn)代化”的口號(hào)下，有人盲目改造中醫(yī)傳統(tǒng)、簡(jiǎn)單模仿西醫(yī)當(dāng)成中醫(yī)現(xiàn)代化的方向?？墒?，失去了傳統(tǒng)文化依托的中醫(yī)，就如同離開了土壤的大樹，只有枯萎和死亡。這說(shuō)明()A.中醫(yī)藥學(xué)不需要文化之間的交流、融合B.要反對(duì)民族虛無(wú)主義C.弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化不需要體現(xiàn)時(shí)代精神D.中醫(yī)藥學(xué)要拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化23.中國(guó)有修史的傳統(tǒng)，“國(guó)有史、方有志、家有譜”。繼承這一傳統(tǒng)，這有利于中華文化（）A.傳承文明,博采眾長(zhǎng)B.面向世界,開拓創(chuàng)新C.薪火相傳,一脈相承D.獨(dú)樹一幟,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷24.我國(guó)西部民族文化不是一種完全封閉和孤立的文化,而是一個(gè)多元文化的綜合體,它在本土文化的基礎(chǔ)上,將許多外來(lái)文化的因素轉(zhuǎn)化吸納為自己的成分,從而變得生機(jī)勃勃,其中最為典型的文化現(xiàn)象就是佛教在青藏高原的本土化——藏傳佛教。這種“本土化”現(xiàn)象()①體現(xiàn)了中華文化所特有的包容性②表明文化滲透是中華文化的特有魅力③啟示我們要堅(jiān)持以我為主、為我所用④有利于增強(qiáng)對(duì)其他民族文化的認(rèn)同A.①② B.①③ C.②④ D.③④25.我國(guó)各少數(shù)民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成了獨(dú)具特色的優(yōu)秀文化成果,如藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》等優(yōu)秀作品一直流傳至今,這些文化成果都是中華文化的瑰寶。這表明（）①中華文化是個(gè)性和共性的統(tǒng)一②中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)③各民族文化的差異逐步消失④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深A(yù).①②③B.②③④C.①②④D.①③④26.《臺(tái)灣風(fēng)物圖卷》長(zhǎng)達(dá)320米，以生動(dòng)的筆墨描繪了臺(tái)灣的自然山川、民俗風(fēng)土、人文環(huán)境等，被譽(yù)為寶島的“清明上河圖”。中國(guó)國(guó)民黨主席在2005年訪問大陸的“破冰之旅”時(shí)，將該圖卷的縮小版作為禮物贈(zèng)送給中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人?！杜_(tái)灣風(fēng)物圖卷》在海峽兩岸交流中扮演了重要角色，它()①展現(xiàn)了中華文化多姿多彩的魅力②反映了海峽兩岸文化同根同源③具有與《清明上河圖》相同的文化價(jià)值和藝術(shù)風(fēng)格④是海峽兩岸文化從差異走向統(tǒng)一的重要體現(xiàn)A．①②B．①③C．②④D．③④27.2018年11月28日,文字學(xué)家、清華大學(xué)人文學(xué)院教授黃德寬在人文清華講壇發(fā)表名為《了不起的漢字》的主題演講,帶領(lǐng)觀眾回顧了漢字在構(gòu)形、書寫效率以及是否要拼音化上所經(jīng)歷的三次“生死”危機(jī),并回答了漢字繁簡(jiǎn)之爭(zhēng)等熱點(diǎn)問題。黃德寬教授表示文字是歷史、社會(huì)、審美和民族深層心理結(jié)構(gòu)的綜合,在信息化時(shí)代的大潮沖擊下,漢字不能廢除。這是因?yàn)?)①需要在社會(huì)上營(yíng)造濃厚的漢字書寫氛圍,使中華文化走向世界②漢字能夠用于傳遞文化,具有重要的文化價(jià)值③漢字是中華各民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中共同創(chuàng)造的文化瑰寶④漢字書寫中華文化,是中華文化代代傳承的重要載體A.②④ B.②③ C.①④ D.①②28.《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道,十九大代表鄧建軍每周2至6場(chǎng)宣揚(yáng)十九大精神。他說(shuō),大國(guó)工匠精神就是要深人到基層車間,就是要將每一個(gè)零部件加工到完美,就是要將自己的技術(shù)練到爐火純青,這就是對(duì)祖國(guó)和人民的高度熱愛,就是為中國(guó)特色社會(huì)主義添磚加瓦,這樣就會(huì)為人民謀幸福,為民族謀復(fù)興。這告訴我們()①愛國(guó)主義不是抽象的,而是具體的②愛國(guó)主義是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志③在當(dāng)代中國(guó),愛祖國(guó)與愛社會(huì)主義在本質(zhì)上是一致的④愛國(guó)主義是中國(guó)各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱A.①③B.②④C.②③D.①④29.習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)“幸福都是奮斗出來(lái)的”“奮斗本身就是一種幸?！薄靶聲r(shí)代是奮斗者的時(shí)代”。時(shí)代呼喚奮斗精神是因?yàn)?)①奮斗精神是民族精神的重要內(nèi)容,也是新時(shí)代現(xiàn)代化建設(shè)的精神動(dòng)力②弘揚(yáng)和培育民族精神,是提升我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要基礎(chǔ)③中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗精神已成為中華民族精神的主體④始終發(fā)揚(yáng)偉大奮斗精神,有利于創(chuàng)造更加美好的生活A(yù).①③ B.①④ C.②③ D.②④30.《戰(zhàn)狼2》塑造了孤膽英雄、鐵血豪情的人物形象,再現(xiàn)了祖國(guó)撤僑、高擎五星紅旗通過(guò)戰(zhàn)亂地區(qū)等真實(shí)事件;《紅海行動(dòng)》表現(xiàn)了特種兵以國(guó)家使命和人民利益為責(zé)任擔(dān)當(dāng),堅(jiān)定果敢、英勇無(wú)畏、無(wú)堅(jiān)不摧;《血戰(zhàn)湘江》熱情謳歌了紅軍將士大無(wú)畏的犧牲精神和壓倒一切敵人的英雄氣概。這些影片的共性是()①堪稱展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志②時(shí)代精神能夠?yàn)槊褡寰裉峁┪镔|(zhì)基礎(chǔ)③展現(xiàn)了以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神④藝術(shù)地詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀A.①② B.①③ C.②④ D.③④第Ⅱ卷(非選擇題共40分)二、非選擇題：本題包括2小題，共40分。31.農(nóng)村工作的實(shí)踐證明,“治貧”必先“治愚”,大力發(fā)展農(nóng)村的文化事業(yè),提高農(nóng)民的思想文化素質(zhì)和科學(xué)技術(shù)水平,是促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展,從根本上改善農(nóng)民生活的關(guān)鍵所在。正如貧困地區(qū)的農(nóng)村干部所說(shuō)的,“沒有文化富不了,有了文化窮不長(zhǎng)”。某地文化扶貧實(shí)施“萬(wàn)村書庫(kù)”工程,即建成一座小型圖書室,并向每座圖書室贈(zèng)書100種,向農(nóng)村捐贈(zèng)圖書,培養(yǎng)了當(dāng)?shù)厝藛T的文化素質(zhì)和干部的應(yīng)用寫作能力。對(duì)特色產(chǎn)業(yè)的扶持,是從根本上實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧工作從治標(biāo)向治本轉(zhuǎn)變,促進(jìn)貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化結(jié)構(gòu)優(yōu)化的必要路徑。結(jié)合材料,運(yùn)用所學(xué)的文化生活知識(shí),就文化的重要性談?wù)劇皼]有文化富不了,有了文化窮不長(zhǎng)”的道理。(14分)32.材料一大型現(xiàn)代呂劇《楊廣和》以陽(yáng)信回族青年楊廣和為人物原型,講述了一個(gè)回族青年十三年如一日學(xué)雷鋒做好事的動(dòng)人事跡,真實(shí)地反映了新時(shí)期新濱州的時(shí)代精神。該劇自上演以來(lái)引起強(qiáng)烈反響,廣大市民都被楊廣和所展現(xiàn)出的新時(shí)代雷鋒精神所感動(dòng)和鼓舞。材料二在八百里沂蒙山,《沂蒙山小調(diào)》被賦予了嶄新的時(shí)代內(nèi)涵,山東臨沂千百萬(wàn)農(nóng)民逐漸成為文化創(chuàng)新的主角,山寨鄉(xiāng)村呈現(xiàn)出新景觀:“文化提高”萬(wàn)眾參與,“文化創(chuàng)造”各盡其能,“文化成果”共育共享。“新農(nóng)村”的精彩劇正在山東臨沂如火如茶地上演。材料三抗震救災(zāi)是中華民族偉大精神的集中體現(xiàn),是對(duì)中華民族力量的有カ凝聚。在歷次奪取抗震救災(zāi)偉大勝利的過(guò)程中,全國(guó)人民萬(wàn)眾一心、眾志成城,舍小家為大家,使中華民族精神得到進(jìn)一步升華。有人感慨地說(shuō):“這是一場(chǎng)真正意義上的----人民戰(zhàn)爭(zhēng)?！保?）結(jié)合材料一和材料二、請(qǐng)你談?wù)勗趯?shí)施文化創(chuàng)新工程中所體現(xiàn)的《文化生活》知識(shí)（14分）(2)結(jié)合材料三,從《文化生活》角度分析為什么要弘揚(yáng)和培育中華民族精神。（12分）政治答案第Ⅰ卷(選擇題30道小題，每題2分，共60分）1-5DCDCC6-10BBCCA11-15BCBAC16-20DDADD20--25DBCBC26-30AAABD第Ⅱ卷(非選擇題共40分)31.（共14分）答案:①文化興國(guó)運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)。（2分）文化作為一種精神力量,能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對(duì)社會(huì)發(fā)