湖北省重點(diǎn)高中智學(xué)聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題答案

湖北省重點(diǎn)高中智學(xué)聯(lián)盟2022年秋季高二年級期末聯(lián)考語文試題答案【答案】1.D2.D3.C4.①文章采用層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)，按照“是什么”“為什么”，由一般到具體的思路。②先給闡釋學(xué)下定義，接著從西方和中國兩個(gè)方面論述闡釋學(xué)的意義和目的，其中西方和中國是并列結(jié)構(gòu)，中國經(jīng)學(xué)與佛學(xué)也是并列結(jié)構(gòu)，最后講述文學(xué)闡釋的意義。5.①能了解學(xué)習(xí)到前人的見解和思想，提高自己的思想知識水平；②了解掌握一些闡釋學(xué)理論，在從事學(xué)術(shù)研究、論文寫作等方面有重要啟發(fā)；③在學(xué)習(xí)中能對一些文化現(xiàn)象有著自己深刻的認(rèn)知；④理解也是一種研究，能培養(yǎng)自己創(chuàng)新探究能力?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“中國古典詩歌批評與詩歌闡釋的觀念和方法有所交集”錯(cuò)誤，偷換概念。由原文“在各個(gè)歷史時(shí)期形成的不同闡釋觀念和方法，與詩歌批評交相呼應(yīng)。闡釋方法和詩歌批評不是全等的，中間有交叉的地方，但是它們不一樣：闡釋學(xué)主要是文本解釋與理解的問題，并不是像詩歌批評那樣說哪一首詩好、哪一首不好，而是要闡釋。這種傳統(tǒng)又反過來對詩人的創(chuàng)作取向產(chǎn)生了巨大的影響”可知，影響“詩人的創(chuàng)作取向”的是“詩歌闡釋觀念和方法”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。D.“只有……才……”錯(cuò)誤，把充分條件當(dāng)作必要條件。由原文“中國詩歌闡釋策略的選擇，與其對應(yīng)的文本類型或闡釋者判定的文本類型密切相關(guān)，二者互相制約。比如有一種詩歌，我們看起來它寫的完全是一些意象，就是所謂的象喻性文本，但是闡釋者認(rèn)為這是記事的，或認(rèn)為是比興的，那么他把它當(dāng)成記事性文本來理解的話，就會(huì)去給它編年，就會(huì)去給它尋找本事，等等。換句話說，詩歌文本類型與闡釋策略之間存在著一種互動(dòng)的關(guān)系”可知，“掌握了這種關(guān)系”不能推理“才能闡釋理解詩歌”，掌握其他闡釋方法也能理解。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“中西方闡釋學(xué)的發(fā)展是不一樣的”錯(cuò)誤。由原文“闡釋學(xué)是有關(guān)理解和解釋的學(xué)問，這是西方對闡釋學(xué)的定義。其實(shí)在中國和西方都有源遠(yuǎn)流長的文本解釋的傳統(tǒng)。從某種意義上來說，我們?nèi)祟悓W(xué)術(shù)的發(fā)展就是一個(gè)不斷地對經(jīng)典文本理解和解釋的過程，也就是闡釋的過程。比如說西方的闡釋學(xué)是源于對《圣經(jīng)》的解釋，中國的闡釋學(xué)最經(jīng)典的、最具有代表性的是對經(jīng)學(xué)的解釋，現(xiàn)代也有學(xué)者研究經(jīng)學(xué)闡釋學(xué)”可知，原文說的是“中國和西方都有源遠(yuǎn)流長的文本解釋的傳統(tǒng)”，說明與西方發(fā)展是一樣的。B.“對經(jīng)典重新闡釋一定可以開創(chuàng)各自時(shí)代的新學(xué)問”錯(cuò)誤，“一定”概括絕對。由原文“也是各個(gè)時(shí)代，不同的學(xué)者對經(jīng)典進(jìn)行重新闡釋，開創(chuàng)了自己一代新的學(xué)問”可知，原文只是說“不同的學(xué)者對經(jīng)典進(jìn)行重新闡釋，開創(chuàng)了自己一代新的學(xué)問”，并沒有說“一定”。D.“與闡釋者對其文本類型的認(rèn)知無關(guān)”錯(cuò)誤。由原文“值得注意的是，中國詩歌闡釋策略的選擇，與其對應(yīng)的文本類型或闡釋者判定的文本類型密切相關(guān)，二者互相制約”可知，原文說的是“與闡釋者的認(rèn)知”有關(guān)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章論證結(jié)構(gòu)的能力。文章采用層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)，結(jié)合材料一第1段關(guān)鍵句“我們首先要講講闡釋學(xué)研究的目的和意義。闡釋學(xué)是有關(guān)理解和解釋的學(xué)問，這是西方對闡釋學(xué)的定義。其實(shí)在中國和西方都有源遠(yuǎn)流長的文本解釋的傳統(tǒng)。從某種意義上來說，我們?nèi)祟悓W(xué)術(shù)的發(fā)展就是一個(gè)不斷地對經(jīng)典文本理解和解釋的過程，也就是闡釋的過程”可知，文章介紹了什么是闡釋學(xué)。結(jié)合第2段關(guān)鍵句“在中國其實(shí)也是這樣。從傳統(tǒng)學(xué)術(shù)來看，儒家經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)、清代的考據(jù)學(xué)，都與文本的闡釋密切相關(guān)。也是各個(gè)時(shí)代，不同的學(xué)者對經(jīng)典進(jìn)行重新闡釋，開創(chuàng)了自己一代新的學(xué)問”可知，中國的經(jīng)學(xué)與文本的闡釋密切相關(guān)；結(jié)合第3段關(guān)鍵句“隋唐佛學(xué)也是如此。漢譯佛經(jīng)最早的解釋方法‘格義’，把佛教文化和中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行比對，有點(diǎn)像比較文學(xué)的中國學(xué)派，比如把佛教的‘空’和老子的‘無’進(jìn)行格義”可知，中國佛學(xué)與文本的闡釋密切相關(guān)；結(jié)合第4段關(guān)鍵句“當(dāng)今我們寫論文、從事學(xué)術(shù)研究其實(shí)也就是對我們課題所涉及的古典文本進(jìn)行理解和解釋的過程。因此了解一些古今中外的闡釋學(xué)理論對于我們?nèi)绾芜x擇一種學(xué)術(shù)的方法來提出問題、解決問題具有很大的啟示意義”可知，講述文學(xué)闡釋的意義。文章按照“是什么”“為什么”，由一般到具體的思路全科試題免費(fèi)下載公眾號《高中僧課堂》。結(jié)合“闡釋學(xué)是有關(guān)理解和解釋的學(xué)問，這是西方對闡釋學(xué)的定義。其實(shí)在中國和西方都有源遠(yuǎn)流長的文本解釋的傳統(tǒng)。從某種意義上來說，我們?nèi)祟悓W(xué)術(shù)的發(fā)展就是一個(gè)不斷地對經(jīng)典文本理解和解釋的過程，也就是闡釋的過程”可知，先給闡釋學(xué)下定義；結(jié)合“比如說西方的闡釋學(xué)是源于對《圣經(jīng)》的解釋，中國的闡釋學(xué)最經(jīng)典的、最具有代表性的是對經(jīng)學(xué)的解釋，現(xiàn)代也有學(xué)者研究經(jīng)學(xué)闡釋學(xué)。除了經(jīng)學(xué)以外，中國還有大量的有關(guān)文學(xué)文本的理解和解釋，所以我們也可以把它稱為文學(xué)闡釋學(xué)。西方的《圣經(jīng)》闡釋就不用說了，它是一種正宗的闡釋學(xué)的傳統(tǒng)，但是其他的文化現(xiàn)象，比如說歐洲14世紀(jì)開始的文藝復(fù)興，我們也可以把它看作對古希臘傳統(tǒng)的一種全新的詮釋”可知，接著從西方和中國兩個(gè)方面論述闡釋學(xué)的意義和目的，其中西方和中國是并列結(jié)構(gòu)；材料一第2段講的是中國經(jīng)學(xué)，第3段講的是中國佛學(xué)，中國經(jīng)學(xué)與佛學(xué)也是并列結(jié)構(gòu)；結(jié)合第4段關(guān)鍵句“當(dāng)今我們寫論文、從事學(xué)術(shù)研究其實(shí)也就是對我們課題所涉及的古典文本進(jìn)行理解和解釋的過程。因此了解一些古今中外的闡釋學(xué)理論對于我們?nèi)绾芜x擇一種學(xué)術(shù)的方法來提出問題、解決問題具有很大的啟示意義”可知，最后講述文學(xué)闡釋的意義。5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。結(jié)合“比如以經(jīng)學(xué)闡釋學(xué)來說，在漢代就有今文經(jīng)學(xué)和古文經(jīng)學(xué)這樣兩個(gè)不同的解釋傳統(tǒng)，到了后來魏晉時(shí)期對經(jīng)學(xué)的解釋又有新的發(fā)展，變成了玄學(xué)的一種解釋。魏晉玄學(xué)大多還是講解儒家經(jīng)典《論語》《周易》等，用玄學(xué)觀點(diǎn)重新解釋儒家經(jīng)典。當(dāng)然唐代的經(jīng)學(xué)解釋主要繼承了漢代。不過到了宋代，學(xué)者們就對漢唐的經(jīng)學(xué)產(chǎn)生了全面的質(zhì)疑，這種全面的質(zhì)疑從北宋歐陽修等人開始，一直到南宋的朱熹講《詩經(jīng)》都有很多新的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明，也就是說宋代的經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)又是一種對經(jīng)典文本的重新解釋、重新認(rèn)識的過程。清代的乾嘉學(xué)派繼承了漢代的古文經(jīng)學(xué)的傳統(tǒng)，但是同時(shí)也有與乾嘉學(xué)派對立的學(xué)派，就是宋學(xué)學(xué)派。宋學(xué)學(xué)派繼承了宋代經(jīng)學(xué)研究的傳統(tǒng)”可知，能了解學(xué)習(xí)到前人的見解和思想，提高自己的思想知識水平。結(jié)合“當(dāng)今我們寫論文、從事學(xué)術(shù)研究其實(shí)也就是對我們課題所涉及的古典文本進(jìn)行理解和解釋的過程”可知，了解掌握一些闡釋學(xué)理論，在從事學(xué)術(shù)研究、論文寫作等方面有重要啟發(fā)。結(jié)合“也是各個(gè)時(shí)代，不同的學(xué)者對經(jīng)典進(jìn)行重新闡釋，開創(chuàng)了自己一代新的學(xué)問。比如以經(jīng)學(xué)闡釋學(xué)來說，在漢代就有今文經(jīng)學(xué)和古文經(jīng)學(xué)這樣兩個(gè)不同的解釋傳統(tǒng)，……因此在中國來說，學(xué)術(shù)的發(fā)展，都是對儒家經(jīng)典文本的重新的、不斷的解釋，形成了各個(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù)風(fēng)格和新的思想”可知，在學(xué)習(xí)中能對一些文化現(xiàn)象有著自己深刻的認(rèn)知。結(jié)合“因此了解一些古今中外的闡釋學(xué)理論對于我們?nèi)绾芜x擇一種學(xué)術(shù)的方法來提出問題、解決問題具有很大的啟示意義”可知，理解也是一種研究，能培養(yǎng)自己創(chuàng)新探究能力?！敬鸢浮?.B7.B8.①突出人物形象，康小勇救助小乞丐，把他背了回來，突出了人物的扶危濟(jì)困的善良和熱心。②為情節(jié)發(fā)展做必要的鋪墊，康小勇上山說服土匪，和小乞丐有密切的關(guān)系，讓情節(jié)發(fā)展顯得合理。③突出了小說的主題，真正的高手不在于打趴下多少人，而在于扶起多少人，正是由于小乞丐這一類的人的出現(xiàn)，才突出了“扶起”的意義。9.①環(huán)境描寫蒙太奇，小說對陳家溝習(xí)武武風(fēng)敘述，緊承康、周二人去陳家溝的社會(huì)背景介紹。突破時(shí)空限制，行文節(jié)奏明快。②情節(jié)發(fā)展蒙太奇，小說寫康、周二人練功的情節(jié)，筆鋒一轉(zhuǎn)，三年期滿，辭別師傅，回到鞏縣。使行文詳略合宜，主線清晰。③人物塑造蒙太奇，小說在描寫周明勇斗土匪和康小勇收復(fù)土匪時(shí)，采用了“閃回”的手法，情節(jié)跳躍，擴(kuò)大了故事的容量，留下大量空白，激發(fā)讀者的想象?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。A.“突出了小說的主題”分析錯(cuò)誤。本文的主題是說明“真正的強(qiáng)者，不在于打趴下多少人，而在于扶起多少人”的道理，而小說首段的習(xí)武風(fēng)俗介紹只是交代了小說的背景，并沒有突出小說的主題。C.“周二爺氣不過原因是要強(qiáng)”分析錯(cuò)誤，從周二爺?shù)谋憩F(xiàn)看，他認(rèn)為陳長興偏袒康小勇，交給了康小勇絕招。從中可以看出，周二爺氣不過的原因應(yīng)為“嫉賢妒能，心胸狹窄”。D.“因?yàn)榇巳水吘箒砺凡幻?，貿(mào)然收留不夠妥當(dāng)”分析錯(cuò)誤。從文中后來陳長興對周二爺?shù)闹v述來看，這只是對康小勇心性的考察。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“與后文周明勇斗土匪相互照應(yīng)”分析錯(cuò)誤。應(yīng)是為后文勇斗土匪做了鋪墊。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。小說中對于小乞丐這一形象塑造的作用，可以從以下三點(diǎn)分析：首先，從小說中“看到一個(gè)小乞丐餓暈在路邊，小勇就把自己身上的棉襖脫下來給小乞丐穿上然后背著他回來了。老夫當(dāng)時(shí)還質(zhì)問小勇，師父若是不收留呢？小勇說，您要是不收，我就背回康家莊園……”“那天小勇救助小乞丐的時(shí)候，貴公子卻阻攔他，讓他別管閑事。小勇把小乞丐背回來后，又堅(jiān)持出去跑完十里路才回來。從那天起，老夫就相信，小勇這樣的孩子能干大事”可以看出，康小勇救助小乞丐，把他背了回來，即使是周明阻攔也沒有讓他放棄救人的行為，突出了康小勇的扶危濟(jì)困的善良和熱心，從而突出了小說的人物形象。其次，從后文“那個(gè)小乞丐在老夫的武館休養(yǎng)了一段時(shí)間，后來自己走了，上了邙山，跟著‘座山虎’混飯吃。第一次去周家搶劫，就讓周明把腿給打折了”“若不是小勇上山說服他們，讓他們改邪歸正，聽說‘座山虎’還準(zhǔn)備伺機(jī)報(bào)復(fù)周家呢”等情節(jié)可知，小乞丐后來成了“座山虎”的部下，這就為情節(jié)發(fā)展做必要的鋪墊，康小勇上山說服土匪，和小乞丐有密切的關(guān)系，讓情節(jié)發(fā)展顯得合理。最后，從小說的結(jié)尾“真正的強(qiáng)者，不在于打趴下多少人，而在于扶起多少人”可知，康小勇救過小乞丐的命，最后又招降了“座山虎”及小乞丐一幫強(qiáng)盜，讓他們改邪歸正，正是有了小乞丐這一類的人的出現(xiàn)，才突出了“扶起”的意義，從而突出了小說“真正的高手不在于打趴下多少人，而在于扶起多少人”的主題?！?題詳解】本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)手法的分析鑒賞能力。首先，在環(huán)境描寫蒙太奇方面，小說寫到陳家溝習(xí)武風(fēng)氣，“‘上至能能，下至哼哼，大人小孩，都會(huì)撲騰’‘喝了陳家溝的水，都會(huì)翹翹腿’……”，這一段描寫是緊跟在康、周二人去陳家溝學(xué)武后對陳家溝社會(huì)背景的介紹，與康、周二人學(xué)武的決定相并列，這樣寫就如兩個(gè)并列的電影鏡頭，突破了時(shí)空限制，讓行文節(jié)奏明快，。在情節(jié)發(fā)展蒙太奇方面，小說寫康、周二人練功的情節(jié)，“陳長興教他們的是太極拳之老架，其站樁立身端正、落地生根、不偏不倚、穩(wěn)如泰山……真是‘勁牽四兩動(dòng)千斤，變化神奇后制人。掌掃狂風(fēng)驅(qū)虎豹，拳擊霹靂震乾坤’”，接著，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，緊接著就寫“閑言少敘，言歸正傳。冬練三九，夏練三伏，三年期滿，康小勇和周明辭別師父，回到了鞏縣”，這樣的處理就如電影中的兩個(gè)鏡頭，交代開始，接著就交待結(jié)果，讓敘述簡潔明快，同時(shí)主要情節(jié)突出，主線明晰，也加快了敘述的節(jié)奏。最后，在人物塑造蒙太奇方面，小說在描寫周明勇斗土匪和康小勇收復(fù)土匪時(shí)，采用了“閃回”的手法，先交代交代周明打傷打死“座山虎”的嘍啰，打瞎“座山虎”的眼睛，而康小勇則是收編了“座山虎”這股土匪。再通過陳長興的回憶交代康小勇救助小乞丐的故事，以及暗示康小勇為什么能夠收邊“座山虎”的原因，這樣情節(jié)在跳躍中發(fā)展，擴(kuò)大了故事的容量，留下大量空白，激發(fā)讀者的想象，也讓康小勇這一人物形象更加豐滿生動(dòng)?！敬鸢浮?0.D11.A12.B13.（1）姜氏有什么滿足的呢？不如及早處置，別讓禍根滋長蔓延！（2）您有什么擔(dān)心的呢？只要挖一條地道，挖出（到）泉水，從地道中相見，誰還說您違背了誓言呢？14.莊公：胸有城府、老謀深算、陰險(xiǎn)狡猾、虛情假意?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：沒過多久太叔又命令原屬鄭國西部、北部的邊邑既屬于自己又屬于莊公。公子呂說：“國家不能有兩個(gè)國君，現(xiàn)在您打算怎么辦？您如果打算把鄭國交給太叔，那么我就去服侍他；如果不給，那么就請除掉他，不要使民生二心?！薄罢埑敝小俺笔莿?dòng)賓結(jié)構(gòu)，意為除掉他，故應(yīng)在“之”后斷開，排除BC；“若弗與”中“弗與”后省略“之”，意為不給他，且“則”一般位于句首，故應(yīng)在“與”和“則”之間斷開，排除A。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.“……‘貳’含義相同”錯(cuò)。第一個(gè)“貳”，名詞，代指“兩屬的邊邑”。句意：太叔又把兩屬的邊邑改為自己統(tǒng)轄的地方，一直擴(kuò)展到廩延；第二個(gè)“貳”，動(dòng)詞，三心二意。句意：我女子沒有什么差錯(cuò)，男子行為卻前后不一致了。因此含義不同。B.正確。第一個(gè)“諸”，兼詞，之于。句意：共叔段于是逃到鄢城，莊公又追到鄢城討伐他。第二個(gè)“諸”，代詞，這件事。句意：說：“怎么可以廢除呢？用羊來換它吧。”不知道有沒有這件事？C.正確。兩個(gè)的“封”意思都是“疆界”。前句句意：有個(gè)叫潁考叔的，是潁谷管理疆界的官吏；后句句意：晉國，怎么會(huì)有滿足的時(shí)候呢？現(xiàn)在它已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊境，又想要向西擴(kuò)大邊界。D.正確。兩個(gè)的“錫”都是通假字，通“賜”，賜給。前句句意：孝子不斷地推行孝道，永遠(yuǎn)能感化你的同類；后句句意：父親仔細(xì)揣測我的生辰，于是賜給我相應(yīng)的美名。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“莊公始終無為，沒有采取什么措施”錯(cuò)。原文第一段“公曰：‘多行不義，必自斃，子姑待之！’”，意為莊公認(rèn)為多做不義的事情，必定會(huì)自己垮臺，姑且等著瞧；第二段中寫當(dāng)共叔段擴(kuò)張土地時(shí)，莊公說“不義孝昵，厚將崩”，意為認(rèn)為像共叔段這樣不親近兄長，百姓就對他不親，勢力再雄厚，也將會(huì)崩潰；第三段“大叔完聚，繕甲、兵，具卒、乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：‘可矣?！币鉃樘逍拗纬抢?，聚集百姓，修整盔甲武器，準(zhǔn)備好兵馬戰(zhàn)車，將要偷襲鄭國國都“新鄭”。武姜打算開城門作內(nèi)應(yīng)。此時(shí)莊公探聽到這件事就下令出擊，然后寫“段入于鄢，公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共”，即共叔段逃到鄢城，莊公又追到鄢城討伐他。太叔逃到共。由以上過程可以看出莊公老謀深算，起初欲擒故縱。時(shí)機(jī)一旦成熟，莊公則先發(fā)制人，一舉把共叔段趕出鄭國，絕除后患。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子能力。（1）“厭”，通“饜”，滿足；“何厭之有”，賓語前置句，即“有何厭”，意為“有什么滿足的呢”；“為之所”，處置；“滋蔓”，滋長蔓延。（2）“患”，擔(dān)心；“闕”，挖；“隧”，名詞作狀語，從隧道中；“然”，認(rèn)為……對。【14題詳解】本題考查學(xué)生對人物進(jìn)行評價(jià)探究的能力。莊公的性格特點(diǎn)：第一，胸有城府、老謀深算。原文第一段“請京，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰……公曰：‘姜氏欲之，焉辟害？’對曰：‘姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓！蔓，難圖也；蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！’公曰：‘多行不義，必自斃，子姑待之！’”，寫姜氏“請京”時(shí)，莊公聽從，滿足其愿望，駁回大臣建議，縱容弟弟；第二段“大叔又收貳以為己邑，至于廩延。子封曰：‘可矣。厚將得眾?！唬骸涣x孝昵，厚將崩?！睂懱濉笆召E”進(jìn)行擴(kuò)張，莊公也不制止，不追究，任其做不義之事；第三段“大叔完聚，繕甲、兵，具卒、乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：‘可矣?！睂懱鍖⒁狄u鄭國國都“新鄭”。武姜打算開城門作內(nèi)應(yīng)。此時(shí)莊公探聽到這件事才下令出擊，然后“段入于鄢，公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共”，即共叔段逃到鄢城，莊公又追到鄢城討伐他，太叔逃到共。據(jù)此可看出當(dāng)共叔段“將襲鄭”時(shí)，莊公先發(fā)制人，一舉把他趕到“共”，絕除后患。由以上內(nèi)容可看出莊公胸有城府、老謀深算。第二，陰險(xiǎn)狡猾、虛情假意。如第一段“請京，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰……公曰：‘姜氏欲之，焉辟害？’……公曰：‘多行不義，必自斃，子姑待之！’”，寫姜氏“請京”時(shí)，面對母親明顯違背原則的請求，不加勸阻，故意順從母親的心意；第二段“公曰：‘無庸，將自及?！笫逵质召E以為己邑，至于廩延?！唬骸涣x孝昵，厚將崩?！碑?dāng)共叔段“收貳以為己邑”時(shí)，不加教育，故意縱容，認(rèn)為不用除掉他，他自己將要遭到災(zāi)禍。不親近兄長，百姓就對他不親，勢力再雄厚，也將會(huì)崩潰，故意不加阻止，使之陷于不義之地，養(yǎng)成其惡性。由以上可以看出莊公陰險(xiǎn)狡猾、虛情假意。參考譯文：從前，鄭武公從申國娶了妻，叫武姜，她生下莊公和共叔段。莊公出生時(shí)腳先出來，武姜受到驚嚇，因此給他取名叫“寤生”，所以很厭惡他。武姜偏愛共叔段，想立共叔段為太子，多次向武公請求，武公都不答應(yīng)。到莊公即位的時(shí)候，武姜就替共叔段請求分封到制邑去。莊公說：“制邑是個(gè)險(xiǎn)要的地方，從前虢叔就死在那里，若是封給其它城邑，我都可以照吩咐辦?！蔽浣阏埱蠓饨o太叔京邑，莊公答應(yīng)了，讓他住在那里，稱他為京城太叔。大夫祭仲說：“城邑的圍墻超過了三百丈，就會(huì)成為國家的禍害。按先王的規(guī)定，大城市的城墻不能超過國都城墻三分之一，中等的不能超過五分之一。小的不超過九分之一?，F(xiàn)在的京邑，大小不合法度。違反了先王的制度，這會(huì)使您無法控制?！鼻f公回答說：“姜氏要這么做，我怎能避開這禍害呢？”祭仲說道：“姜氏有什么可滿足呢？不如趁早給太叔另外安排個(gè)容易控制的地方，不讓他的勢力進(jìn)一步蔓延。如果蔓延開來，就難以對付了。蔓延滋長的野草都很難除掉，更何況您尊寵的兄弟呢？”莊公說：“多做不義的事情，必定會(huì)自己垮臺，你姑且等著瞧吧。”沒過多久太叔又命令原屬鄭國西部、北部的邊邑既屬于自己又屬于莊公。公子呂說：“國家不能有兩個(gè)國君，現(xiàn)在您打算怎么辦？您如果打算把鄭國交給太叔，那么我就去服侍他；如果不給，那么就請除掉他，不要使民生二心?！鼻f公說：“不用除掉他，他自己將要遭到災(zāi)禍的?！碧逵职褍蓪俚倪呉馗臑樽约航y(tǒng)轄的地方，一直擴(kuò)展到廩延。公子呂說：“可以行動(dòng)了！土地?cái)U(kuò)大了，他將得到老百姓的擁護(hù)?！鼻f公說：“像共叔段這樣不親近兄長，百姓就對他不親，勢力再雄厚，也將會(huì)崩潰。”太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，準(zhǔn)備好兵馬戰(zhàn)車，將要偷襲鄭國國都“新鄭”。武姜打算開城門作內(nèi)應(yīng)。莊公探聽到這件事的時(shí)候，說：“可以出擊了！”命令子封率領(lǐng)車二百乘，去討伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。莊公又追到鄢城討伐他。五月二十三日，太叔段逃到共國。莊公就把武姜安置在城潁，并且發(fā)誓說：“不到黃泉（不到死后埋在地下），不再見面！”過了些時(shí)候，莊公又后悔了。潁考叔是潁谷管理疆界的官吏，聽到這件事，就把貢品獻(xiàn)給鄭莊公。莊公賜給他飯食。潁考叔在吃飯的時(shí)候，把肉留著。莊公問他為什么這樣。潁考叔答道：“小人的母親，我吃的東西她都嘗過，只是從未嘗過君王的肉羹，請讓我?guī)Щ厝ニ徒o她吃?！鼻f公說：“你有個(gè)母親可以孝敬，唉，唯獨(dú)我就沒有！”潁考叔說：“請問您這是什么意思？”莊公把原因告訴了他，還告訴他后悔的心情。潁考叔答道：“您擔(dān)心什么呢！只要挖一條地道，挖出了泉水，從地道中相見，誰還說您違背了誓言呢？”莊公依了他的話。莊公走進(jìn)地道去見武姜，賦詩道：“大隧之中相見啊，多么和樂相得啊！”武姜走出地道，賦詩道：“大隧之外相見啊，多么舒暢快樂?。　睆拇?，他們恢復(fù)了從前的母子關(guān)系。君子說：“潁考叔是位真正的孝子，他不僅孝順自己的母親，而且把這種孝心推廣到鄭伯身上?！对娊?jīng)·大雅·既醉》篇說：‘孝子不斷地推行孝道，永遠(yuǎn)能感化你的同類。’大概就是對潁考叔這類純孝而說的吧？”【答案】15.C16.①可嘆我一年又一年地用金線刺繡，都是在替別人做嫁衣裳，表達(dá)了對貧女的深切同情。②也流露出詩人懷才不遇、寄人籬下的辛酸之情。③還寄寓著封建社會(huì)寒士懷才不遇、不為世用的憤懣和不平之情。【15題詳解】本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容和鑒賞詩歌形象、手法的能力。C.“雖不敢在人前夸口”錯(cuò)誤。貧女自持的正是自己有一雙巧手，針線活出眾，敢在人前夸口，決不迎合流俗，把兩條眉毛畫得長長的去同別人爭妍斗麗。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解句子含義和情感的能力。理解句子含義需要結(jié)合詩歌內(nèi)容以及詩人生平經(jīng)歷。由注釋“秦韜玉，唐代詩人，少有詞藻，工歌吟，卻累舉不第，后投靠宦官田令孜，充當(dāng)幕僚，官丞郎，判鹽鐵”可知，詩人很有才華，卻多次考試而以失敗而告終，最終不得不投靠宦官，充當(dāng)幕僚。因此可以推斷出，詩人是借貧女來抒發(fā)自己的身世、仕途之悲?！芭铋T未識綺羅香，擬托良媒益自傷”是主人公的獨(dú)白從姑娘們的家常──衣著談起，說自己生在蓬門陋戶，自幼粗衣布裳，從未有綾羅綢緞?wù)瓷?。這位純潔樸實(shí)的女子，因?yàn)樨毟F，雖然早已是待嫁之年，卻總不見媒人前來問津?！罢l愛風(fēng)流高格調(diào)，共憐時(shí)世儉梳妝”寫貧女的心理：誰能愛我高尚的品格和情調(diào)？卻都喜歡時(shí)下正流行的儉妝?！案覍⑹缚溽樓桑话央p眉斗畫長”寫貧女心靈手巧，針線精美，從來不天天描眉與人爭短比長。從中可以看出貧女的品格。這樣的世態(tài)人情，這樣的操守格調(diào)，調(diào)愈高，和愈寡?？v使良媒能托，亦知佳偶難覓。從而引出尾聯(lián)內(nèi)容。“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳！”個(gè)人的親事茫然無望，卻要每天每天壓線刺繡，不停息地為別人做出嫁的衣裳。月復(fù)一月，年復(fù)一年，一針針刺痛著自家傷痕累累的心靈。良媒不問蓬門之女，寄托著寒士出身貧賤、舉薦無人的苦悶哀怨；夸指巧而不斗眉長，隱喻著寒士內(nèi)美修能、超凡脫俗的孤高情調(diào)；“誰愛風(fēng)流高格調(diào)”，儼然是封建文人獨(dú)清獨(dú)醒的寂寞口吻；“為他人作嫁衣裳”，則令人想到那些終年為上司捉刀獻(xiàn)策，自己卻久屈下僚的讀書人。由此可以推斷出尾聯(lián)是詩人自傷之語：流露出詩人懷才不遇、寄人籬下的辛酸之情；封建社會(huì)寒士懷才不遇、不為世用的憤懣和不平之情。17【答案】（1）銀瓶乍破水漿迸鐵騎突出刀槍鳴（2）女媧煉石補(bǔ)天處石破天驚逗秋雨（3）舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦【答案】18.①興起來還要“論萬里”②空白是一種藝術(shù)手段③留給讀者的是想象19.主要運(yùn)用比喻的修辭手法，“水”“泥”分別比喻短篇小說的文字內(nèi)容、反映的社會(huì)生活等，化抽象為具體，形象地表現(xiàn)了短篇小說篇幅短小的文體特征。20.B【18題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，從前文“中國有句話叫‘尺水興波’，就是‘咫尺應(yīng)須論萬里’的意思”可知，在前文“要是和出來還要‘興波’”可知，此處說到“興波”，那么更進(jìn)一步就是“論萬里”，故可以填入“興起來還要‘論萬里’”。第二空，從后文“這手段在我們中國人這里發(fā)揮得淋漓盡致”可知，填入內(nèi)容與“手段”有關(guān)，而從前文“只好去講究‘空白’了”可知，填入內(nèi)容的主語是“空白”。由文章內(nèi)容可知，“空白”是一種藝術(shù)手法，故可以填入“空白是一種藝術(shù)手段”。第三空，從后文“任憑讀者去海闊天空，魚躍鳥飛”可知，此處是說空白給讀者以想象的空間。故可以填入“留給讀者的是想象”?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析修辭手法及分析其表達(dá)效果的能力。畫波浪線的句子“就這么點(diǎn)水，和這么點(diǎn)泥”運(yùn)用了比喻的修辭手法。比喻的本體是短篇小說的文字內(nèi)容、反映的社會(huì)生活等，喻體是“水”和“泥”。此處本體沒有出現(xiàn)，只有喻體，因此為借喻的修辭。小說的文字內(nèi)容、反映的社會(huì)生活等內(nèi)容比較抽象，用他們來說明“尺水興波”的道理讓讀者不容易理解，而將其比喻為日常常見的“水”和“泥”，化抽象為具體，形象地表現(xiàn)了短篇小說篇幅短小的文體特征，也讓讀者更易理解?！?0題詳解】本題考查學(xué)生結(jié)合材料意思進(jìn)行分析鑒賞的能力。A.“借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山”中，“梅花何處落”是將“梅花落”三字拆用，嵌入“何處”二字，意謂：何處吹奏《梅花落》？“梅花落”本為羌笛聲，但仿佛風(fēng)吹的不是笛聲，而是落梅的花瓣，它四處飄散，一夜之中和色和香灑滿關(guān)山。“風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山”給讀者留下了空白，讓讀者可以盡情想象。符合文中所說的藝術(shù)效果。B.“路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人”已經(jīng)將小兒不說話的原因說明，并不需要過多的想象，所以不符合文中所說的藝術(shù)效果。C.“此夜芭蕉雨，何人枕上聞”將思鄉(xiāng)的愁緒藝術(shù)化，給讀者以無限的想象，符合文中所說的藝術(shù)效果。D.“夜深籬落一燈明”用一個(gè)具體的意境，給讀者以無限的想象，增加了思鄉(xiāng)的表達(dá)效果。符合文中所說的藝術(shù)效果。故選B?！敬鸢浮?1.①領(lǐng)先世界的中國產(chǎn)業(yè)風(fēng)向②激勵(lì)全球的中國創(chuàng)新動(dòng)能③獨(dú)具潛力的中國消費(fèi)市場22.連續(xù)五年參展的宜家今年將推出多款體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化元素、貼近中國消費(fèi)者需求的“亞洲首發(fā)”家居產(chǎn)品?！?1題詳解】本題考查學(xué)生概括文段主要內(nèi)容的能力。依據(jù)“數(shù)據(jù)顯示，中國新能源汽車產(chǎn)銷量位居世界第一。借助新能源賽道，中國汽車產(chǎn)業(yè)正實(shí)現(xiàn)“換道超車”，或?yàn)槿蜍嚻蟾傊鸬乃{(lán)海”可概括為：中國產(chǎn)業(yè)風(fēng)向領(lǐng)先世界（領(lǐng)先世界的中國產(chǎn)業(yè)風(fēng)向）。依據(jù)“該公司大中華區(qū)總裁夏賦良表示，企業(yè)再次參加進(jìn)博會(huì)，正是認(rèn)識到中國的科技創(chuàng)新可為跨國企業(yè)提供增長動(dòng)能”可概括為：中國創(chuàng)新動(dòng)能激勵(lì)全球（激勵(lì)全球的中國創(chuàng)新動(dòng)能）。依據(jù)“聚焦中國市場、推動(dòng)本土化戰(zhàn)略為企業(yè)帶來了巨大成功”“我們致力于在中國市場實(shí)現(xiàn)長期、穩(wěn)健和可持續(xù)的發(fā)展”可概括為：中國消費(fèi)市場獨(dú)具潛力（獨(dú)具潛力的中國消費(fèi)市場）。【22題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫橫線句子的語病有：①“連續(xù)第五年”不合邏輯，應(yīng)為“連續(xù)五年”；②成分殘缺，“推出”缺少賓語中心語，應(yīng)在“家居”后加“產(chǎn)品”?！?3題寫作指導(dǎo)】本題考查學(xué)生的寫作能力。由材料可以看出，“巧思”，是在面對問題和挑戰(zhàn)之際，能夠不為傳統(tǒng)所拘、不為經(jīng)驗(yàn)所縛，找到最佳的方法。要有科學(xué)的謀劃，嚴(yán)密的舉措，解決好“怎么辦，怎么干”的問題。當(dāng)然，“巧思”絕非天馬行空，而是圍繞既定目標(biāo)，盡可能地調(diào)動(dòng)一切資源、一切力量，挖掘更多可能性。“拙力”，則是在激發(fā)活力、科學(xué)謀劃的同時(shí)，更加注重持之以恒。涵養(yǎng)“拙力”，就是要學(xué)會(huì)“扎馬步”，舍得時(shí)間、舍得精力，打牢基礎(chǔ)、增長本領(lǐng)。唯有一日接著一日干，一遍一遍地打磨，才能將璞玉琢成珍寶，將鐵杵磨成細(xì)針。本題重在引導(dǎo)考生理性思辨“巧思”與“拙力”之間的辯證關(guān)系。材料已經(jīng)對“巧思”“拙力”兩個(gè)概念做了解釋，對于二者的關(guān)系，我們可有如下認(rèn)識：一方面，毫無疑問，點(diǎn)子也是金錢，機(jī)遇更是財(cái)富，“巧思”的重要價(jià)值不容抹殺；另一方面，總體來說，一分耕耘一分收獲，很多事要干成，總要付出艱辛的努力，而且越是難成之事，越要依靠量的積累，不真賣力氣，不流淌汗水，單靠動(dòng)動(dòng)嘴皮，一般是成不了事的。行文時(shí)，首先提出觀點(diǎn)，當(dāng)面臨的困難很多、任務(wù)很重的時(shí)候，想要成就大事，“巧思”加“拙力”（或“既靠‘巧思’更靠‘拙力’”），方能無堅(jiān)不摧，無事