讀堂吉訶德有感

讀堂吉訶德有感讀堂吉訶德有感

?堂吉訶德?的小說主人公原名叫阿倫索-吉哈達(dá)，是一個鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)行社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德-德-拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的乖僻念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。

?堂吉訶德?是一本好笑的書，可當(dāng)翻過最后一頁時(shí)，心里卻不禁在問："終究是誰真的可笑?堂吉訶德?還是我?"突然想起剛進(jìn)大學(xué)校園時(shí)，一位夫子說："讀?堂吉訶德?第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是考慮。"難怪每每想起這個奇情異想的末路騎士時(shí)，心里總會涌起一種異樣的感覺---塞萬提斯創(chuàng)作了一個讓人不得不笑又不得不哭的悲劇。

?堂吉訶德?的悲劇在于它肢解了曾經(jīng)神圣的道德觀念，而這種肢解是建立在一個個沉重的矛盾之上的：要消滅即將衰亡的虛偽的騎士道，卻設(shè)計(jì)了一個柔弱但真誠的衛(wèi)道士。于是，人們在與腐朽道德戰(zhàn)斗時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)面前站著的"敵人"是個柔弱的老頭，沒有了摧枯拉朽的快感，沒有了流血犧牲的英勇，甚至在面對一個弱者的抵抗時(shí)，會檢討自己的正義性。WwW.DuHougan恰好，堂吉訶德奉行的不是虛偽的騎士道，不是道貌岸然的道德欺騙，而是人們久違了的一種精神：對上帝的無限忠誠，對愛情的至死不渝。

當(dāng)堂吉訶德開始為自己的精神家園而戰(zhàn)時(shí)，第二層矛盾出現(xiàn)了：真正意義上的騎士道早就被虛偽的道德所浸透演變，而世俗的價(jià)值觀已經(jīng)猶如一艘笨重的航空母艦，從對上帝的忠誠、對英雄的崇敬轉(zhuǎn)向了對個體價(jià)值的追求。世俗價(jià)值觀的改變雖然具有滯后性，但同時(shí)具有強(qiáng)大的慣性和持久的韌性，瘦弱但張狂的堂吉訶德卻妄想改變它，所以，他可以僅憑著信仰的力量不顧自身的渺小而義無反顧地沖向宏大風(fēng)車，而其身后揚(yáng)起的卻是一股荒唐的塵埃。我們暫且不去討論新教倫理對社會開展是否有推動力量，只要想想，當(dāng)人們舉著張揚(yáng)個性的大旗從中世紀(jì)解放出來的假設(shè)干年后，人們不是又一次產(chǎn)生了信仰的需求嗎?我們可以說這是歷史的波浪式前進(jìn)和螺旋式上升，但由此我們也可以發(fā)現(xiàn)，堂吉訶德以及堂吉訶德式的口號可以一言以蔽之--不合時(shí)宜。

堂吉歌德是很很好笑，但現(xiàn)實(shí)中不也有和他一樣的人嗎?他們妄想著，結(jié)果害了別人也害了自己。

笑著至于我們也該反省下自己，別讓自己成為下一個堂吉歌德。

范文堂吉訶德讀后感范文堂吉訶德讀后感

?堂吉訶德?的作者是塞萬堤斯，一位出生在文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)家，在他寫?堂吉訶德?之前，他一生坎坷多多，原先參軍，在戰(zhàn)爭中，被奪去了左手，經(jīng)過四年的軍旅生活，他踏上了返回的旅途，不幸的是途中又遭遇了土耳其海盜船，在那他都被做了奴隸，他幾次試圖想逃跑，都是以失敗告終，但他的勇氣和膽識都被和他一起居住的俘虜們和那些土耳其人的佩服和贊美。直到他34歲時(shí)(被俘是28歲)才回到了國家。以一個英雄身份回國的他并沒有受到西班牙國主的重用，他整日為生活繁忙奔波，回國后他仍然屢次入獄，原因是沒有繳納應(yīng)繳的稅，甚至就連?堂吉訶德?幾乎都是在獄中完成的。他的學(xué)歷只是中學(xué)學(xué)歷，他為了生活寫過無數(shù)篇的商業(yè)廣告詞，也寫過許許多多的抒情詩和一些小說，但是當(dāng)時(shí)都沒得到重視。年過50的塞萬堤斯，他對待文學(xué)仍然持著一顆熱愛的心，完成了這部巨作。這部書終于得到了好評，在1650年它持續(xù)六次被再版，此書風(fēng)行全國他為塞萬堤斯贏得了不少榮譽(yù)。

?堂吉訶德?被譽(yù)為第一部現(xiàn)代小說。在其內(nèi)有男男女女不同階級的人物七百多個，他批判了那時(shí)期的政治、法律、道德、文學(xué)等多個階層，反響了勞動人民的苦難，生動形象的描寫了主人公堂吉訶德和桑喬，在其序言里有段話是這么說："我不想強(qiáng)調(diào)是我向你介紹了這么尊貴仁慈的騎士，但希望你感謝我讓你即將認(rèn)識他的侍從，那么著名的桑喬-潘塞。";可見塞萬堤斯的態(tài)度是想將桑喬那個騎士階層的侍從的丑陋的一面，從他身上都能看到。從而也想引起人們的反響，對騎士階層的瓦解起到一點(diǎn)作用。然而這些還不止，在描寫堂吉訶德英語桑喬一路從家里鄉(xiāng)村出發(fā)，一路上所遇到的人和事，都一一寫到，或從堂吉訶德口中說出的一些騎士小說的內(nèi)容，以及兩位主人公的所作所為所說，都在塞萬堤斯的筆下被寫的非常精彩、鮮明，比照非常強(qiáng)烈，挖苦的辛辣無比厚重。然而這被讀者看見后，這也給了騎士階層重重一棒。這第一部?堂吉訶德?的成功，卻帶來了教會與貴族階級將小說的續(xù)篇進(jìn)展偽造，并對塞萬堤斯進(jìn)展了一番惡毒的誹謗和攻擊。這讓塞萬堤斯提筆回?fù)簦?615年推出了?堂吉訶德?第二部。在此書中之外，他也寫了許多優(yōu)秀的懲惡揚(yáng)善的小說集，在里面有寫愛情，也有寫社會風(fēng)俗，也寫了西班牙下層人民的生活貧困，肯定了人性的自由和對社會的不公正發(fā)出了憤怒的抗議。

?堂吉訶德?在每個人中的樣子都不一樣，在我看來，堂吉訶德的性格，他的言語間，他的想法，都透露出一股天真的傻勁兒。他渴望能拯救別人，渴望能成為一位英勇無畏的游俠騎士，當(dāng)他被封為騎士的那一刻，他就似乎變得面對所有的困境和阻礙時(shí)以自己的自信和那原始的恐懼一一在害怕的桑喬面前越過。也許他的體格差，身板小，也許他的羅西南多不是一匹千里好馬，也許他的甲胄與長槍都是破舊的，再也許他的侍從桑喬是個丟三落四，膽小如鼠的低等侍從，但起碼我看見了他的熱血熱誠。

堂吉訶德讀后感作文堂吉訶德讀后感作文

對于理想這個詞如今越談越少了，人長大了就變的很現(xiàn)實(shí)，在堂吉訶德身上我又看到了久違的夢想。

其實(shí)堂吉訶德就是一個在現(xiàn)實(shí)世界的理想主義者，堂吉訶德有個很美妙而又很天真的想法做一名維護(hù)世界正義的騎士。然而中世紀(jì)已經(jīng)過去很久了，騎士們早已離我們而去，留下的是那些不知真假的傳說，可堂吉訶德偏偏就相信了，光從堂吉訶德的語言來看(特別是對要去作總督的桑丘的一番教導(dǎo))，堂吉訶德確實(shí)是一名很有正義感而且對愛情忠貞不渝的優(yōu)秀騎士。小說的可笑之處就是讓我們這位騎士"生不逢時(shí)";。然而作者并沒有讓堂吉訶德像中國代詩人那樣哀嘆命運(yùn)和世道，而是選擇讓他堅(jiān)持自己的信念，在一個不屬于騎士的時(shí)代"仗劍走天涯";。

剛開始時(shí)看這本小說只覺得堂吉訶德很愚蠢很可笑，把它讀完時(shí)又發(fā)現(xiàn)堂吉訶德這個人很天真，很得意。在現(xiàn)實(shí)生活中有幾個人能像堂吉訶德一樣保持著那份童真如此沉醉在自己喜歡的事物之中，又有幾人在這種"逆境";之中堅(jiān)持自己的夢想?或許站在堂吉訶德的角度來說他是幸福的，我們可以看到他為自己是一名騎士而感到驕傲。我甚至有些嫉妒他回想自己在讀武俠小說時(shí)也曾夢想過自己是一位武功高強(qiáng)，頂天立地的大俠。

作者在書中提到騎士小說害人，于是通過堂吉訶德這位不符合時(shí)代特征的"騎士";的愚蠢行為來進(jìn)展辛辣的挖苦。然而作者在對堂吉訶德這個人物的塑造上卻沒有刻意抹黑，堂吉訶德富有強(qiáng)烈的正義感和愛國主義精神(他幾乎每次都是打著這樣的旗號)，待人真誠，為人正直(總是為別人打抱不平)，老實(shí)(比方臨死也不忘對桑丘的承諾)，單純(比方說遇到奇怪的是他會自言自語地說書上好似不是這樣寫的)，對愛人忠貞(到哪都對人聲稱達(dá)西妮亞是世界上最美麗的女人，為了她的聲譽(yù)愿意與人決斗)，英勇(面對獅子毫不畏懼)，堅(jiān)毅(堅(jiān)持自己的信念不動搖)。所有這一切加起來讓我們看到的是一個近乎于完美的人。

故事結(jié)尾堂吉訶德被月亮騎士打敗，騎士理想遭到了消滅性的打擊，結(jié)果抑郁生病而死。在他死的最后時(shí)刻，他"醒";過來了，從理想中的騎士回歸到了具有傳統(tǒng)價(jià)值觀的普通人，或許在常人看來這是個很好的結(jié)局，至少他清醒過來了，堂吉訶德自己是怎么想呢，我無