2023年歷年教師招聘教育學(xué)心理學(xué)試題及答案共六份試卷第一卷

歷年教師招聘教育學(xué)心理學(xué)試題及答案(共六份試卷）（第一卷）一、選擇題１．現(xiàn)代教育史上,提出“結(jié)構(gòu)主義”學(xué)說并提倡“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”方法的教育家是()A.贊科夫Ｂ．蘇霍姆林斯基C．皮亞杰D．布魯納2．華生在《行為主義》一書中寫道:“給我一打健康的兒童,假如在由我所控制的環(huán)境中培養(yǎng)他們，不管他們的前輩的才干、愛好、傾向、能力、職業(yè)和種族情況如何,我保證翻其中任何一個(gè)人訓(xùn)練成我所選定的任何一種專家——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、富商、甚至乞丐和盜賊。”這種觀點(diǎn)過于低估了下列哪種因素在人的發(fā)展中的作用()A．遺傳B．環(huán)境C．教育Ｄ.教師3．在古代歐洲，曾經(jīng)出現(xiàn)過一種旨在培養(yǎng)多方面發(fā)展的人的和諧教育，它是()Ａ.斯巴達(dá)教育B.雅典教育C.教會教育D.騎士教育４.普及義務(wù)教育始于（)A.原始社會Ｂ.奴隸社會C．資本主義社會D．社會主義社會５.我國學(xué)制沿革史上,借鑒美國教育體制,初次確立了“六·三·三”的學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué)制是（)A.壬寅學(xué)制Ｂ．癸卯學(xué)制C．壬子癸丑學(xué)制D．壬戌學(xué)制６.學(xué)生既是教育的對象,又是教育過程中的主體。學(xué)生主體作用的最高表現(xiàn)形式為（)Ａ.自覺性B.獨(dú)立性Ｃ．發(fā)明性D．積極性7.教材涉及（）Ａ．教科書Ｂ.ＣAＩ軟件C．教學(xué)參考書D.以上三者皆是８.德育過程的基本矛盾是()A．知與行的矛盾B.外界多種良莠摻雜的教育影響之間的矛盾C.教育者提出的德育規(guī)定與受教育者已有的品德基礎(chǔ)之間的矛盾D．學(xué)生的上進(jìn)心與情性之間的矛盾9.課外校外教育是對課堂教學(xué)的一種（）A.延展B.必要補(bǔ)充Ｃ.深化D.變革10．“開而弗達(dá)”體現(xiàn)了教學(xué)的()Ａ.直觀性原則Ｂ．鞏固性原則C.啟發(fā)性原則D．循序漸進(jìn)的原則１1.教學(xué)的基本組織形式是（)A．個(gè)別教學(xué)B.課外教學(xué)Ｃ.現(xiàn)場教學(xué)D．課堂教學(xué)12.教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性,做到（）Ａ．循序漸進(jìn)B．因材施教C．教學(xué)相長Ｄ.防微杜漸13．狹義的教育制度是指(）A.國民教育制度Ｂ.社會教育制度Ｃ．高等教育制度D．學(xué)校教育制度二、填空題１４．教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象,揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。教育現(xiàn)象涉及教育社會現(xiàn)象和教育結(jié)識現(xiàn)象。１5．人對環(huán)境的反映是能動的反映,教育在人的發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用。16．根據(jù)我國新時(shí)期的教育方針，教育工作者必須樹立由單純的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的思想。1７.美育的實(shí)行途徑重要有：通過各科教學(xué)和課外文藝活動實(shí)行美育；通過大自然實(shí)行美育；通過社會平常生活實(shí)行美育。18．一名合格教師應(yīng)具有的能力結(jié)構(gòu)涉及：組織教育和教學(xué)的能力;語言表達(dá)能力；組織管理能力;自我調(diào)控能力。三、簡答題19．試簡述教育學(xué)與教育方針政策、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)系。Ａ教育學(xué)不等于教育方針政策。①教育方針政策是人們主觀意志的體現(xiàn),對的的教育方針政策應(yīng)反映客觀的教育規(guī)律,但它不等于教育規(guī)律。②不同歷史時(shí)期,不同國家民族的教育方針政策是教育學(xué)研究的對象之一。B教育學(xué)不等于教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。①教育規(guī)律是對教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華和概括。②教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是處在感性結(jié)識階段的東西,它也可以作為教育學(xué)或教育科學(xué)分支學(xué)科的研究對象,我們要善于把教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上升到理論高度。20.一名合格的人民教師應(yīng)具有如何的知識素養(yǎng)?①教師應(yīng)具有比較系統(tǒng)的馬克思主義理論修養(yǎng)，以馬克思主義基本理論觀點(diǎn)統(tǒng)率各科教學(xué)。②教師應(yīng)具有精深的專業(yè)知識，對本學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀、未來等有精湛研究、獨(dú)特的見解、深厚的功底。③教師應(yīng)具有廣博的文化基礎(chǔ)知識，由于各學(xué)科知識并非孤立的。④教師應(yīng)具有必備的教育科學(xué)知識,涉及教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等方法的知識。21．德育過程和學(xué)生品德形成過程有何不同？德育過程和學(xué)生品德形成過程的不同表現(xiàn)在:①思想品德形成過程是學(xué)生個(gè)體品德自我發(fā)展的過程；德育過程則是教育者對受教育者的教育過程，是雙邊活動過程。②思想品德形成過程中,學(xué)生受各種因素影響。涉及自發(fā)的環(huán)境因素的影響;德育過程中學(xué)生重要受有目的、有計(jì)劃、有組織的教育影響。③從學(xué)生思想品德形成過程的結(jié)果看,品德形成也許與社會規(guī)定相一致,也也許不一致；德育過程的結(jié)果,學(xué)生形成的思想品德則與社會規(guī)定相一致。四、論述題22．為什么說德育過程是一個(gè)長期的反復(fù)的逐步提高的過程?（1）德育過程的長期性是由人類結(jié)識規(guī)律決定的。構(gòu)成思想品德的因素比較復(fù)雜，知、情、意、行各因素自身和各因素之間要通過不斷斗爭，才干得到發(fā)展和統(tǒng)一。（2）青少年正處在成長時(shí)期，可塑性比較強(qiáng),思想不成熟,其發(fā)展也具有雙向性,某一階段出現(xiàn)某些倒退是正常的，這使得德育過程是一個(gè)反復(fù)的連續(xù)的過程。（3)德育過程中,學(xué)生除了接受學(xué)校的有目的有計(jì)劃有組織的正規(guī)教育影響外,還受到來自社會的、家庭的多種影響，這些影響中難免會有負(fù)向的，因而一個(gè)人思想品德提高過程中出現(xiàn)反復(fù)是正常的。(4）當(dāng)前意識形態(tài)領(lǐng)域中斗爭的復(fù)雜性，也使得對學(xué)生社會主義品德的培養(yǎng)是長期的、反復(fù)的過程。（5)據(jù)此規(guī)律，教育者必須樹立“抓反復(fù),反復(fù)抓”的德育思想。教育學(xué)及教育心理學(xué)試題庫含答案(背誦版)

１、制度化教育階段開始于：近代。

2、各國的學(xué)校教育系統(tǒng)基本形成于:1９世紀(jì)末。3、現(xiàn)在世界上大多數(shù)國家的義務(wù)教育年限在:9年或９年以上。4、“不憤不啟，不悱不發(fā)”啟發(fā)教學(xué)法的最早提倡者是:孔子。５、“建國君民,教學(xué)為先”提醒了教育的重要性和：教育與政治的關(guān)系。6、建國初期，對我國教育理論體系影響較大的蘇聯(lián)教育家是：凱洛夫。７、狹義的教育重要是指：學(xué)校教育。8、古代中國學(xué)校教育的重要內(nèi)容是六藝，它涉及：禮、樂、射、御、書、數(shù)。9、在古代印度,可以享受最佳教育的是當(dāng)時(shí)的最高種姓：婆羅門。10、制度化教育或正規(guī)教育形成的重要標(biāo)志是形成近代的:學(xué)校教育系統(tǒng)。1１、中國的科舉制度開始于：隋唐時(shí)期。12、戰(zhàn)國后期，我國出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻(xiàn)是：《學(xué)記》。13、在古希臘,最早提出發(fā)現(xiàn)法的大教育家是:蘇格拉底。1４、古希臘著名思想家柏拉圖的教育代表作是:《抱負(fù)國》。15、在人類教育史上初次提出“教育遵循自然”學(xué)說的教育思想家是古希臘的：亞里士多德。16、教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于：夸美紐斯的《大教育學(xué)論》。1７、強(qiáng)調(diào)教育學(xué)的心理學(xué)和倫理學(xué)基礎(chǔ),奠定了科學(xué)教育學(xué)基礎(chǔ)的教育家是：赫爾巴特。1８、資產(chǎn)階級傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物是:赫爾巴特。19、20世紀(jì)初實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物和作品是:杜威《民本主義與教育》。20、主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，以兒童中心主義著稱的美國教育家是:杜威。2１、制度化的教育是指具有:層次結(jié)構(gòu)和年齡分級的教育制度。22、普通教育重要是指以升學(xué)為目的,以（基礎(chǔ)科學(xué)知識)為重要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。23、職業(yè)教育是以生產(chǎn)勞動的知識和技能為重要教學(xué)內(nèi)容,以生產(chǎn)勞動的知識和技能為重要教學(xué)內(nèi)容，以（就業(yè))為重要目的的學(xué)校教育。24、英國教育家洛克將那種既有貴族氣派，又有資產(chǎn)階級創(chuàng)業(yè)精神和才干,尚有強(qiáng)健的體魄的人稱之為(紳士)。2５、教育區(qū)別于其他事物和現(xiàn)象的主線特性,教育的質(zhì)的規(guī)定性是指教育是一種(培養(yǎng)人)的社會活動。２6、規(guī)定著一個(gè)國家各級各類學(xué)校教育的系統(tǒng)，涉及各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、公司年限以及它們之間關(guān)系的制度中（學(xué)校教育制度）。２7、西歐中世紀(jì)初期的教會學(xué)校重要學(xué)習(xí)神學(xué)和七藝，七藝涉及(修詞、音樂、算術(shù)、幾何、文法、天文、辨證法)2８、中國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的（“廢科舉,興學(xué)?！保?9、中國近代完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于192023的“壬寅學(xué)制”以及１9２023的(“癸卯學(xué)制”）。３0、宋代以后,作為教學(xué)的基本教材和科舉考試依據(jù)的是(四書五經(jīng)）。31、歐洲中世紀(jì)用于對普通貧民子弟傳授宗教及讀寫知識的教會學(xué)校中(教區(qū)學(xué)校）。32、中國古代最偉大的教育家孔子的教育思想重要反映在他的言行記載〈論語〉中。3３、教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象,探索（教育規(guī)律）的科學(xué)。34、文藝復(fù)興時(shí)期人文主義教育思想家故意大利的(維多里諾)、法國的蒙田和(拉伯雷)等。35、主張讓兒童順其自然,甚至擺脫社會影響而發(fā)展的教育家是法國啟蒙思想家(盧梭）。36、蘇格拉底的問答法分為三步,第一步稱為蘇格拉底諷刺，第二步叫定義,第三步是助產(chǎn)術(shù)。37、古代埃及教育的一大特性是“以曾為師”，“以吏為師”。38、瑞士教育家裴斯泰洛齊的教育代表作是《林哈德和葛篤德》。３9、法國啟蒙思想家盧梭的教育思想集中體現(xiàn)在《愛彌兒》一書中。４0、德國教育家赫爾巴特的教育代表作《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門規(guī)范的學(xué)科。４1、杜威是２0世紀(jì)初（實(shí)用主義）教育學(xué)的代表人物，其代表作是《民本主義與教育》。４２、歷史唯物主義認(rèn)為，教育發(fā)展的最終決定因素是：社會生產(chǎn)力。43、一定社會條件下,決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的社會因素是:政治經(jīng)濟(jì)制度。４4、美國人力資本理論的代表者舒爾茨認(rèn)為，教育對國民經(jīng)濟(jì)增長的奉獻(xiàn)是：3３%。４５、教育作為一種特殊的文化現(xiàn)象,具有雙重文化屬性,即傳遞和深化文化與構(gòu)成文化本體。46、學(xué)校全體成員或部提成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為：學(xué)校文化。４7、校園文化的核心是學(xué)校的:精神或觀念文化。48、一定社會條件下,制約教育的性質(zhì)和發(fā)展方向的最直接的社會因素是：政治經(jīng)濟(jì)制度。49、教育的發(fā)展受政治經(jīng)濟(jì)制度和社會生產(chǎn)力發(fā)展的制約，但教育又有其自身發(fā)展的規(guī)律,具有(相對獨(dú)立性)特性。50、科學(xué)知識再生產(chǎn)的最重要的途徑是(學(xué)校教育）。51、科學(xué)技術(shù)對教育的影響，一方面表現(xiàn)為對教育發(fā)展的（動力作用)，并且還能為教育的發(fā)展指明方向、預(yù)示結(jié)果。52、學(xué)校教育進(jìn)行的科學(xué)知識的再生產(chǎn)，是一種(有組織、有計(jì)劃、高效率)的再生產(chǎn)。53、學(xué)校物質(zhì)文化有兩種表達(dá)方式:一是（環(huán)境文化)，二是(設(shè)施文化)。54、學(xué)校精神文化可分為如下四種基本成分:(一是認(rèn)知成分，二是情感成分,三是價(jià)值成分，四是抱負(fù)成分。）55、學(xué)校的組織和制度文化有三種重要的表達(dá)方式：（一是保證學(xué)校正常運(yùn)營的組織形態(tài)，二是規(guī)章制度,三是角色規(guī)范。)５6、美國生物社會學(xué)家威爾遜認(rèn)為決定人的一切行為的本質(zhì)力量是：基因復(fù)制。57、美國行為主義心理學(xué)家華生認(rèn)為,人的發(fā)展完全是由環(huán)境決定的。這是一種:外鑠論觀點(diǎn)。58、內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量重要源于人的：自身的內(nèi)在需要。59、精神分析學(xué)派認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最主線的動因。這是一種：內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)。60、美國心理學(xué)家格塞爾認(rèn)為對人的發(fā)展起決定作用的因素是:成熟機(jī)制。61、遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用是：提供物質(zhì)前提。6２、個(gè)體發(fā)展過程中,在一定年齡階段所形成的一般的、典型的、本質(zhì)的特性稱為：年齡特性。６3、個(gè)體身心發(fā)展的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期稱為:關(guān)鍵期。64、精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人（弗洛伊德）認(rèn)為,人的性本能是最基本的自然本能，是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最主線的動因。65、人的身心發(fā)展涉及兩個(gè)面:（一是生理的發(fā)展，二是心理的發(fā)展。)６6、人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容,涉及（認(rèn)知和意向)兩個(gè)方面的發(fā)展。67、關(guān)于身心發(fā)展的動因問題，重要存在著內(nèi)發(fā)文化、外鑠論、多因素互相作用論等不同的解釋。68、從活動水平的角度看,個(gè)體的實(shí)踐活動由生理、心理和社會三種不同層次和內(nèi)容的活動構(gòu)成。6９、１９世紀(jì)英國哲學(xué)家(洛克)提出著名的“白板說”，強(qiáng)調(diào)外部的力量決定了人的發(fā)展?fàn)顩r。７0、瑞士心理學(xué)家(皮亞杰）的發(fā)生結(jié)識論認(rèn)為，個(gè)體認(rèn)知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平的發(fā)展過程。7１、美國心理學(xué)家（柯爾伯格）研究證明,人的道德認(rèn)知的發(fā)展經(jīng)歷了從前世俗水平到世俗水平,再到后世俗水平的發(fā)展過程。72、根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)擬定的對所培養(yǎng)的人的特殊規(guī)定叫做:培養(yǎng)目的。73、教育目的可以發(fā)揮下列哪幾種作用？：導(dǎo)向、激勵和評價(jià)作用。7４、我國制定教育目的的理論基礎(chǔ)是：馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理論。75、毛澤東提出新中國第一個(gè)教育方針是在：1９57年。7６、素質(zhì)教育的時(shí)代特性是：培養(yǎng)創(chuàng)新精神。７７、美育最高層次的任務(wù),在能力方面表現(xiàn)為:發(fā)明美。78、馬克思認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑是:教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。７9、國家對把受教育者培養(yǎng)成什么樣人的總的規(guī)定就是(教育目的)。80、美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的（審美觀)，發(fā)展他們鑒賞美、（發(fā)明美）的能力。81、教育目的的層次涉及（國家的教育目的、各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目的和教師的教學(xué)目的）。8２、智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的(科學(xué)文化知識、技能)，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的（非認(rèn)知因素)的教育。83、體育是授予學(xué)生有關(guān)身體健康的知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的（自我保健結(jié)識)和體質(zhì),培養(yǎng)參與體育活動的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其（意志力)的教育。84、勞動技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動技術(shù)知識和技能,形成勞動（觀點(diǎn)）和（習(xí)慣)的教育。８5、聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》所擬定的保護(hù)兒童的基本原則不涉及：無差別原則。86、學(xué)生所享有的受別人尊重、保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利指的是學(xué)生的：人格尊嚴(yán)權(quán)。87、一般來說，教師所扮演的職業(yè)角色不涉及：服務(wù)者角色。88、聯(lián)合國大會所通過的旨在保障青少年、兒童權(quán)益的《兒童權(quán)利公約》頒布于:19８9年。89、教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于其職業(yè)角色的：多樣化。9０、學(xué)生發(fā)展的也許性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是(個(gè)體與環(huán)境）之間的互相作用。91、學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，其主觀能動性重要表現(xiàn)在他具有個(gè)人的愛好、愛好、追求,有個(gè)人的(獨(dú)立意志）。92、聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》所擬定的保護(hù)兒童的基本原則是:（兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點(diǎn)和意見原則、無歧視原則）。93、我國有關(guān)的法律法規(guī)中對中小學(xué)生的身份定位是:中小學(xué)生是在國家法律認(rèn)可的各級種類中檔或初等學(xué)校或教育機(jī)構(gòu)中接受教育的(未成年公民)。94、作為權(quán)利主體，學(xué)生所享有的權(quán)利重要有人身權(quán)和（受教育權(quán)）。95、教師職業(yè)從性質(zhì)上來說屬于（專門）職業(yè)。96、一名教師是否能較好地履行教師角色，主線上還在于教師的（專業(yè)素養(yǎng)）。9７、教師所需具有的專業(yè)素養(yǎng)重要涉及(學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)和教育專業(yè)素養(yǎng)）。98、《中華人民共和國教師法》中對教師概念作了明確界定：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員,承擔(dān)教書育人、教養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。９9、在教師的聘用上目前我國實(shí)行的是(教師資格制度）。100、師生在教育內(nèi)容的教與學(xué)上構(gòu)成（授受）關(guān)系。10１、師生在人上是（民主平等)的關(guān)系。1０2、課業(yè)及進(jìn)程是指：課程。１03、課程可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程。104、根據(jù)課程的制定者的不同，課程可分為國家課程、地方課程和學(xué)校課程。１０５、課程結(jié)構(gòu)的編制是指:課程設(shè)計(jì)。１0６、學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)是指課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文獻(xiàn)，也稱教學(xué)大綱。1０7、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）的構(gòu)成要素有本文部分和(說明部分）。１０8、新課程改革要改變過去課程管理過于集中的狀況，實(shí)行：國家、地方、學(xué)校三級管理。10９、課程目的有五個(gè)方面的規(guī)定性，它們是:時(shí)限性、具體性、預(yù)測性、操作性和指導(dǎo)性。１１0、課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類被稱為（課程類型)。111、基礎(chǔ)型課程是一種注重學(xué)生（基礎(chǔ)能力）培養(yǎng)的課程。１1２、從課程任務(wù)的角度,課程可分為（基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程）三種類型。１１３、從課程制定者角度，課程可分為（國家課程、地方課程、學(xué)校課程)三種類型。１1４、一定社會培養(yǎng)人的總規(guī)定一般稱為（教育目的）。１15、制定課程目的的基本依據(jù)重要有三方面，即（對學(xué)生的研究、對社會的研究和對學(xué)科的研究）。1１6、從狹義上理解,制定某個(gè)學(xué)程的具體過程是(課程設(shè)計(jì))。１17、影響學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的因素是(基礎(chǔ)因素、內(nèi)部因素和外部因素）。1１8、學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)有四個(gè)方面，分別是(獨(dú)特性、穩(wěn)定性、發(fā)展性和靈活性）。119、教學(xué)的首要任務(wù)是:傳授基礎(chǔ)知識和基本技能。120、最早的教學(xué)過程思想即學(xué)、思、行統(tǒng)一的觀點(diǎn)，其提出者是:孔子。121、以個(gè)體結(jié)識論為基礎(chǔ)提出教學(xué)理論的教育家是:夸美紐斯。1２2、試圖以心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”來說明教學(xué)過程的是：赫爾巴特。12３、學(xué)生通過結(jié)識書本知識去結(jié)識客觀世界，這反映了下列教學(xué)過程特點(diǎn)中的：間接性。１2４、形式教育論的提倡者是：洛克。125、實(shí)質(zhì)教育論認(rèn)為教學(xué)的重要任務(wù)是：傳授知識。126、教學(xué)過程階段的中心環(huán)節(jié)是:領(lǐng)略知識。127、孔子提出的“不憤不啟,不悱不發(fā)”是規(guī)定在教學(xué)法中貫徹：啟發(fā)性原則。128、孔子規(guī)定“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”，是說在教學(xué)中要貫徹:鞏固性原則。1２9、《學(xué)記》中提出“道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開而弗達(dá)”，是規(guī)定教學(xué)中貫徹:啟發(fā)性原則。1３0、《學(xué)記》中說：“不陵節(jié)而施?！毕铝心臈l教學(xué)原則與其在思想上是一致的：循序漸進(jìn)原則。１31、最早提出“教學(xué)具有教育性”的教育家是：赫爾巴特。132、《學(xué)記》中規(guī)定“學(xué)不躐等”,是說在教學(xué)中要貫徹：循序漸進(jìn)原則。１33、教師向?qū)W生提出問題并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識的方法稱為：談話法。134、教育目的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的活動稱為（教學(xué))。１35、學(xué)校工作必須堅(jiān)持(“以教學(xué)為主，全面安排“）的原則。１36、孔子把學(xué)習(xí)過程概括為（學(xué)、思、行）的統(tǒng)一過程。這是最早的關(guān)于教學(xué)過程思想。137、19世紀(jì)德國教育家赫爾巴特試圖以心理學(xué)的(統(tǒng)覺理論)來說明教學(xué)過程。138、教學(xué)過程的特殊性表現(xiàn)在（間接性、引導(dǎo)性、簡捷性、交往性)等方面。13９、智力的核心是(思維能力)14０、實(shí)質(zhì)教育論的重要代表人物是(赫爾巴特和斯賓塞)141、形式教育論認(rèn)為教學(xué)的重要任務(wù)是（發(fā)展智力）。142、教學(xué)過程的基本階段有（引起學(xué)習(xí)動機(jī)、領(lǐng)略知識、鞏固知識、運(yùn)用知識、檢查知識。）143、根據(jù)教學(xué)目的和對教學(xué)規(guī)律的結(jié)識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則叫(教學(xué)原則）。14４、直觀手段一般可分為（實(shí)物直觀、模像直觀、語言直觀）145、教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法是（講授法）。１4６、考試的核心環(huán)節(jié)是：命題。147、一個(gè)測驗(yàn)可以對的地測量出它所要測量的東西的限度，稱為測驗(yàn)的:效度。14８、假如高水平學(xué)生在測驗(yàn)項(xiàng)目上能得高分，而低水平學(xué)生只能得低分，那就說明下列哪種質(zhì)量指標(biāo)高:區(qū)分度。1４９、最早從理論上對班級授課制加以論證的是:夸美紐斯。１50、設(shè)計(jì)教學(xué)法的提出者是：克伯屈。１51、在下列教學(xué)組織形式中，有助于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生的是：班級授課。152、柏克赫斯特創(chuàng)建的教學(xué)組織形式是：道爾頓制。153、教學(xué)活動中師生為完畢特定的教學(xué)任務(wù)而組合起來進(jìn)行活動的結(jié)構(gòu)稱:教學(xué)組織形式。15４、為達(dá)成某種預(yù)測效果所采用的多種教學(xué)行動的綜合方案稱為:教學(xué)策略。１55、以教學(xué)組織形式為中心的策略就是:形式型策略。156、教學(xué)工作的基本程序有（備課、上課、作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績的檢查與評估。）157、備課的內(nèi)容涉及：(了解學(xué)生、鉆研教材和制定教學(xué)計(jì)劃。）15８、常見的教案有（講義式、提綱式和綜合式）三種。1５9、根據(jù)教學(xué)任務(wù)可將課的類型劃分為(單一課、綜合課)兩類。１６0、課的基本組成部分及各組成部分進(jìn)行的順序、時(shí)限和互相關(guān)系稱為（課的結(jié)構(gòu)）。16１、綜合課由（組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、布置課外作業(yè))等部分組成。１６2、考試的方式有(口試和筆試）兩種。163、考試命題的質(zhì)量指標(biāo)重要有信度、效度、區(qū)分度和難度。164、學(xué)業(yè)成績的評估可以彩（記分和評語）兩種形式。16５、常用的記分法有（百分制和等級制)兩種1６6、等級制記分法涉及(文字等級記分法和數(shù)字等級記分法)。167、班級授課制是把一定數(shù)量的學(xué)生按(年齡與知識限度）編成固定的班級,集體上課。16８、我國最早采用班級授課制的是清政府于18６２年高于北京的（京師同文館）。169、外部分組涉及（能力分組和愛好分組）兩種。１7０、外部分組是指打破傳統(tǒng)的按（年齡)編班的做法,改由按學(xué)生的（學(xué)習(xí)能力或?qū)W習(xí)愛好)來編班。１７1、教學(xué)策略的基本特性有(綜合性、可操作性和靈活性）。172、教學(xué)策略按構(gòu)成因素可分為（內(nèi)容型、形式型、方法型和綜合性)。17３、思想教育對學(xué)生進(jìn)行的是：對的的人生觀和科學(xué)的世界觀教育。174、德育過程的基本矛盾是下列哪兩者之間的矛盾？:教育者提出的德育規(guī)定與受教育者已有品德水平。１75、顏回說：“夫子循循然善誘人，博我以文,約我以禮，欲罷不能?！狈从沉说掠模菏鑼?dǎo)原則。176、從德育的角度來說,“一把鑰匙開一把鎖”反映了德育的：因材施教原則。1７7、通過創(chuàng)設(shè)良好的情境,潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的品德的方法是:陶冶法。17８、根據(jù)一定的規(guī)定和標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生的思想言行作出判斷的德育方法是:品德評價(jià)法。17９、德育中的基本方法是：說服教育法。180、“桃李無言，下自成蹊”這句話所體現(xiàn)的德育方法是：楷模示范法。181、馬卡連柯提出的“要盡量多地規(guī)定一個(gè)人，也要盡也許地尊重一個(gè)人”反映了德育的：尊重學(xué)生與嚴(yán)格規(guī)定學(xué)生相結(jié)合原則。1８2、狹義的學(xué)校德育即指（道德教育）。１8３、學(xué)校德育具有(社會性、歷史性、階級性和民族性、繼承性與世界性)等特點(diǎn)。184、德育內(nèi)容重要由（政治教育、思想教育、道德教育和心理健康教育)等構(gòu)成。１85、德育過程從本質(zhì)上說就是(個(gè)體社會化與社會規(guī)范化）的統(tǒng)一過程。186、德育過程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個(gè)互相制約的要素構(gòu)成。１87、教育者在德育過程中起（主導(dǎo)）作用，受教育者是自我品德教育和發(fā)展的（主體)。1８8、自我評價(jià)能力是進(jìn)行自我教育的（結(jié)識基礎(chǔ)）。189、德育的基本途徑是（政治課和其他學(xué)科教學(xué)）。１90、為達(dá)成德育目的采用的教育者和受教育者者作用的活動方式的總稱是(德育方法）。1９１、通過擺事實(shí)、講道理，提高學(xué)生道德結(jié)識、形成對的觀點(diǎn)的德育方法是（說服教育法）。19２、說服法涉及運(yùn)用（語言)進(jìn)行說服的方式和運(yùn)用(事實(shí))進(jìn)行說服的方式。１93、楷模涉及（偉人的典范、教育者的示范和學(xué)生中的好楷模）。194、陶冶重要涉及（人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)熏陶）等。195、品德評價(jià)法通常涉及（表揚(yáng)獎勵、批評處分和操行評估)等能