2023學(xué)年完整版《邊城（節(jié)選）》

風(fēng)聲，水聲，歌聲，嗩吶聲，啜泣聲，聲聲驚殘夢；__情，__情，__情，____情，____情，情情亂癡心。鄉(xiāng)民愛手足骨肉這是一個(gè)美麗的地方是傳說中鳳凰展翅飛升的地方這里山清水秀這里民風(fēng)淳樸這里就是著名作家沈從文的世外桃源

“芳草鮮美，落英繽紛”；

“土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞”；

“往來種作”“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”；

“便要還家，設(shè)酒殺雞作食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”。陶淵明《桃花源記》：中國最美麗的小城——鳳凰

這里不僅風(fēng)景優(yōu)美，且人杰地靈，名賢輩出。定海浴血抗英，萬古流芳的民族英雄鄭國鴻；民國第一任民選內(nèi)閣總理“湖南神童”熊希齡；文學(xué)巨匠沈從文；國畫大師黃永玉。邊城

沈從文教學(xué)目標(biāo)

了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情和優(yōu)美的環(huán)境描寫。分析主要人物翠翠的形象。把握對(duì)人物的描寫。結(jié)合人物分析，領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作目的，小說的主旨。走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。

沈從文（1902--1988），湖南鳳凰人，現(xiàn)代作家。曾任西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授。作品著力描繪不受“近代文明”玷污的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造一系列不帶社會(huì)階級(jí)烙印的自然化的人，謳歌一種自在自得的人生。

作者介紹

沈從文十二歲就接受了基本的軍事訓(xùn)練，十五歲隨軍外出，曾做上士，后來還以書記名義隨大軍在邊境剿過匪，又當(dāng)過城區(qū)屠宰稅務(wù)員，這“放縱野蠻”的數(shù)載間，他看夠了底層人物細(xì)微的悲歡。到了二十歲，他決意去北京闖闖……。徐志摩亦無愧為琢璞者，他在自己主持的《晨報(bào)副刊》上發(fā)表了沈從文的大批小說，并為之四處延譽(yù)，還將這位筆極秀極笨的小青年推薦給中國公學(xué)校長胡適之。胡適也是別具慧眼，求才若渴的大名家，每每能賞識(shí)青年，他二話沒說，就聘任這位忐忑而羞澀的“山民”做了中國公學(xué)的國文教師。

三四十年代作家們都熱心于政，逃避政權(quán)的干預(yù)，仰仗自然神靈的力量，專注于人性的研究與描寫，朱光潛說：沈從文的文學(xué)廟堂里供奉的僅僅是人性，這種選擇使他的作品顯得冷靜并具有永恒的價(jià)值，１９４９年之后，當(dāng)其他作家緊跟政治而創(chuàng)作謳歌文學(xué)時(shí)，他卻嚴(yán)格地選擇了“沉默”。文革中他受到嚴(yán)重迫害，直到八十年代，這位把自己深深埋在“中國古代服裝史”的故壘之中的作家，才重新被人們所發(fā)現(xiàn)。到了１９８８年，據(jù)說，瑞典文學(xué)院已初步?jīng)Q定把該年的文學(xué)獎(jiǎng)授予他了?？上?，他卻在這一年的５月１０日去世。

沈從文先生一直堅(jiān)持自由主義立場，堅(jiān)持文學(xué)要超越政治和商業(yè)的影響

他的作品代表了藝術(shù)的良心和知識(shí)分子不能淫不能屈的人格。他創(chuàng)作一系列以湘西為背景的小說，不僅高產(chǎn)，而且始終保持高質(zhì)量，短篇小說《丈夫》、《三三》；中長篇小說《邊城》、《長河》，散文集《湘行散記》《湘西》

《邊城》堪稱中國現(xiàn)代小說的扛鼎之作，沈從文也是中國以本土為創(chuàng)作題材可以與世界文學(xué)比肩的一代文學(xué)巨匠沈從文先生及其在湘西的故居

我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。

邊城創(chuàng)作動(dòng)機(jī)

——沈從文沈從文人性“神廟”里的

湘西人物女性形象生動(dòng)健康的少女形象

“健康，優(yōu)美，自然而又不悖乎人性”

生命硬漢形象

擺渡老人水手（生命中的韌性和剛性，平凡生命中燃燒的光和熱）《邊城》解題

邊地的小城。指遠(yuǎn)離城市的邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)。

從時(shí)間、文化上考慮，“邊城”是大城市的對(duì)立面，是“中國另外一個(gè)地方另外一種事情”。是沈從文先生在體會(huì)上流社會(huì)的腐朽生活和城里人“庸俗小氣自私市儈”的風(fēng)氣之后，對(duì)其故鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風(fēng)的懷念。

在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯。孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，淳樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種上情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗可愛清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟兩相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等待儺送回來，“但這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來！”

故事情節(jié)【自讀品味】

自讀課文，用心品味小說中自然、純樸的自然風(fēng)物和邊城人事。談?wù)勀阕x后感觸最深的一點(diǎn)。邊城美青山綠水風(fēng)景美古樸和樂風(fēng)俗美純樸真摯人情美那些青山綠水中的……天真純潔的少女飽經(jīng)滄桑的老人真摯善良的少年……【人物分析】仔細(xì)閱讀第四部分，說說翠翠是個(gè)怎樣的女孩？

翠翠一面注意劃船，一面心想“過不久祖父總會(huì)找來的”。但過了許久，祖父還不來，翠翠便稍稍有點(diǎn)兒著慌了。

表明翠翠對(duì)爺爺?shù)男湃魏鸵缿?，仿佛一離開了爺爺便不知何去何從，寫出了一個(gè)嬌羞可愛的小女孩形象。仔細(xì)閱讀第四部分，說說翠翠是個(gè)怎樣的女孩？

到路上時(shí)，祖父想起什么似的，又問翠翠，“翠翠，翠翠，人那么多，好熱鬧，你一個(gè)人敢到河邊看龍船嗎？”翠翠說：“怎么不敢？可是一個(gè)人有什么意思?！睗撆_(tái)詞就是要爺爺陪著一起去，但同時(shí)表明要爺爺去不是因?yàn)樽约耗懶?，聰明可愛，同時(shí)也隱隱道出了翠翠內(nèi)心深處的孤寂和對(duì)爺爺?shù)囊缿?。仔?xì)閱讀第四部分，說說翠翠是個(gè)怎樣的女孩？

落日向上游翠翠家中那一方落去，黃昏把河面裝飾了一層薄霧。翠翠望到這個(gè)景致，忽然起了一個(gè)怕人的想頭，她想：“假若爺爺死了？”

這是翠翠的心事與懼怕，反襯著她對(duì)爺爺深厚的感情，爺爺是她生活的依靠，更是她心靈的寄托。仔細(xì)閱讀第四部分，說說翠翠是個(gè)怎樣的女孩？

老船夫即刻把船拉過來，一面拉船一面啞聲兒喊問：“翠翠，翠翠，是不是你？”翠翠不理會(huì)祖父，口中卻輕輕的說：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了?！?/p>

顯示出翠翠調(diào)皮、活潑的一面。她不是真的生爺爺?shù)臍?，只是表現(xiàn)出小女孩特有的嬌氣和頑皮，讓人忍俊不禁。仔細(xì)閱讀第四部分，說說翠翠是個(gè)怎樣的女孩？

總結(jié)

翠翠天真善良、活潑可愛，她和爺爺相依為命，對(duì)爺爺充滿了依戀。拓展延伸：試把翠翠心理與以下詩歌的主人公心理相比較

詩經(jīng)·鄭鳳·子衿青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。上邪

上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷陣陣，夏雨雪，天地和，乃敢與君絕！

翠翠和以上兩位女子相比，顯得含蓄、羞澀，翠翠內(nèi)心萌動(dòng)的感情始終沒有直接外露，連她最深愛、最依戀的爺爺也沒有啟齒。作者通過人物的對(duì)話和感情變化展示了翠翠微妙而復(fù)雜的內(nèi)心世界。

翠翠:

“她在風(fēng)日里成長著，皮膚黑黑的，觸目青山綠水，一對(duì)眸子清如水晶，自然撫養(yǎng)著她，教育著她?！?/p>

她“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”

“從不想殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”清純美麗天真活潑乖巧伶俐敏感善良

父母早逝，與爺爺相依，和黃狗相伴歌聲的來復(fù)，反而使一切更寂靜一些了獨(dú)自低低的學(xué)小羊叫著，學(xué)母牛叫著采一把野花縛在頭上，獨(dú)自裝扮新娘子

詩意的孤獨(dú)

“未被近代文明污染”的人性美內(nèi)在的、精神的、靈魂的美爺爺?shù)男愿裉攸c(diǎn)勤勞淳樸忠于職守善良慈愛沒有私欲幫爺爺擺渡和爺爺一起曬太陽聽爺爺講故事和爺爺“我吹你唱”幫爺爺備辦物品濃濃的祖孫情

由湘西的封閉農(nóng)業(yè)文明社會(huì)性質(zhì)決定，人們內(nèi)心流露出了一種“孤寂”的色彩。

外公的擔(dān)心：女兒女婿的悲劇在老人心里留下不可磨滅的傷痕，所以不敢直接告訴孫女天保兄弟的選擇。“溫和悲憫的笑”表現(xiàn)他內(nèi)心的矛盾：既愛孫女，又害怕她走其母的老路；對(duì)于天保的死，他既難過又自責(zé)，而對(duì)此引起孫女的悲劇，他更無能為力，又無人可以訴說，因此，他在孤獨(dú)中死去。孤寂的翠翠翠翠自幼父母雙亡，內(nèi)心無比孤獨(dú)。雖然有外公無微不至的照顧，但是并不能真正理解她作為一個(gè)青春少女的情懷。沒有人能體會(huì)一個(gè)思春少女的感情。她為這無奈的生活而痛哭，外公不能明白她內(nèi)心的哀痛。天保和儺送為了她而唱歌“決斗”，她卻毫不知情，只能在夢中希望愛情的實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)似乎與她無關(guān)。天保闖灘而死，儺送離家出走，外公為她的婚事憂愁而死，她卻并不理解這一切前因后果，只能凄涼地守著渡船，等待著心上人的歸來。沒有人能告訴她要孤獨(dú)等待到什么時(shí)候。翠翠：天真善良，溫柔清純。和外公相依為命，對(duì)其關(guān)懷備至。對(duì)儺送的愛情純潔真摯，矢志不渝。是一個(gè)理想化、純美化的形象。特點(diǎn)：年齡小和愛情描寫的矛盾；成長過程的描寫；虛幻的夢境和現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。外公：天保：儺送：是中國傳統(tǒng)美德的典范。對(duì)孫女愛憐備至，為其親事操心擔(dān)憂，盡力促成其愛情的實(shí)現(xiàn)。癡情、豪爽、慷慨。既大膽表露愛情，又愛惜手足之情，在不知情中陷入愛情的矛盾中，最后孤獨(dú)地離開并死于意外。多才多藝，性格與天保很相似，孤獨(dú)地追求愛情，最后為親情放棄愛情。

小說中描寫了爺爺對(duì)翠翠的愛外，還描寫了哪些普通生活中的“愛”？翠翠對(duì)爺爺?shù)膼鄞浯鋵?duì)儺送的純真的愛天保兄弟對(duì)翠翠的真摯的愛天保兄弟間誠摯的手足之情

作者認(rèn)為不管是故事還是人生，一切都應(yīng)當(dāng)美一點(diǎn)，丑的東西雖不全都是罪惡，總不能使人愉快，也無從令人由痛苦見出生命的莊嚴(yán)，產(chǎn)生那個(gè)高尚情操。談?wù)勎闹袑懥四男┟?。湘西的青山綠水。邊民純樸的風(fēng)情。祖孫相依為命的親情。翠翠純真的初戀之情。爺兒倆外，再無他人，相依為命，互為關(guān)照。爺爺身體硬朗，精神好；孫女長大成人，到了談婚論嫁的年齡。為孫女的婚姻操心，本身就充滿溫情。生活環(huán)境美；月夜景色美。翠翠本人的玫瑰夢。翠翠母親的朦朧美。大老、二老的“君子風(fēng)度”。二老的不愛碾坊愛渡船。美從何來純樸的人性美作者描寫的湘西，自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸，人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。外公與孫女的愛、翠翠對(duì)儺送純真的愛、天保兄弟對(duì)翠翠真摯的愛以及兄弟見誠摯的手足之愛。這些都代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。作者極力狀寫湘西自然之明凈，也是為了狀寫湘西人的心靈之明凈。

小說展開的是一幅愛的畫卷。在這幅畫上，有青年男女之間的情愛、祖孫之間的親愛、鄰里之間的互愛。這種種的愛，就如邊城的清純古樸自然的風(fēng)景，不計(jì)得失，不求回報(bào)，甘心付出。人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。至此，作者已經(jīng)“為人類的‘愛’字作一度恰如其分的說明了”。

小結(jié)

《邊城》用人性描繪了一個(gè)瑰麗而溫馨的“邊城”世界，這里人性皆真、皆善、皆美，由每個(gè)人身上所煥生的人性美、人情美營造了這個(gè)世界，這里看不到邪惡、奸詐和貪欲；這里的人們都互相親善著、扶持著；這里也有孤寂，但即使是孤寂，也是充滿詩意的。

討論

1.本文寫于1933年，當(dāng)時(shí)的中國存在這樣美好的世界嗎？

《邊城》所寫的那種生活確實(shí)存在過，但到《邊城》寫作時(shí)（1933——1934）已經(jīng)幾乎不復(fù)存在。作者在《長河·題記》中說：“去鄉(xiāng)已十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看來，事事物物自然都有了極大進(jìn)步，試仔細(xì)注意注意，便見出在變化中的墮落趨勢。最明顯的事，即農(nóng)村社會(huì)所保有的那點(diǎn)正直樸素人情美，幾乎快要消失無余，代替而來的卻是近二十年實(shí)際社會(huì)培養(yǎng)成功的一種惟利的人生觀?！?.沈從文描繪這個(gè)“已經(jīng)幾乎不存在”的“邊城”有何目的？

創(chuàng)作《邊城》的用意在于要跟兩種現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)照：一種是用“邊城”人的淳樸、善良、正直、熱情跟都市上流社會(huì)的虛偽、懦弱、自私、勢利、男盜女娼相對(duì)照；二是把湘西社會(huì)的“過去”與“當(dāng)前”相對(duì)照，即把過去的“人情美”與今天的“惟利的人生觀”相對(duì)照。在這兩種對(duì)照中，使人們能夠“從一個(gè)鄉(xiāng)下人的作品中，發(fā)現(xiàn)一種燃燒的感情，對(duì)于人類智慧與美麗的傾心，健康誠實(shí)的贊頌，以及對(duì)于愚蠢自私極端憎惡的感情”。

3.我們現(xiàn)在讀這篇小說有什么現(xiàn)實(shí)意義？