陶行知教學(xué)做合一思想在高中音樂教學(xué)中的應(yīng)用 論文

陶行知"教學(xué)做合一"思想在高中音樂教學(xué)中的應(yīng)用摘要：音樂既是藝術(shù)也是科學(xué)，在教學(xué)高中音樂課程的同時(shí)，不僅是在進(jìn)行藝術(shù)的傳遞，還是在進(jìn)行科學(xué)的講解。為了使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)音樂的過(guò)程當(dāng)中完成對(duì)課程的理解和認(rèn)知，同時(shí)讓學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)進(jìn)一步提高。我們?cè)诟咧幸魳方虒W(xué)中沿用了陶行知老先生的“教學(xué)做合一”思想。關(guān)鍵詞：高中音樂、教學(xué)做合一、自主學(xué)習(xí)教育是體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的標(biāo)準(zhǔn)，教育的目的是培養(yǎng)未來(lái)的社會(huì)主義接班人，在高中音樂教學(xué)中，它的課程內(nèi)容也在不斷變化，校園內(nèi)音樂教育的模式也發(fā)生了新的變化，開始在學(xué)生綜合素質(zhì)的方面占據(jù)重要地位，尤其是在高中時(shí)期，青少年的心智開始趨于成熟化，音樂教育的開展便能夠幫助學(xué)生樹立健康，正確的三觀，培養(yǎng)良好的道德情操。并完成階段性的教學(xué)任務(wù)，本文旨在以陶行知先生“教學(xué)做合一”的思想為主出發(fā)點(diǎn)，論述其如何應(yīng)用到高中音樂教學(xué)當(dāng)中去。一、“教學(xué)做合一”的含義與意義陶行知先生一生中，提出過(guò)這樣的教育觀點(diǎn)，即“生活及教育，社會(huì)及教育，教學(xué)做合一”。在這三個(gè)教育觀點(diǎn)中?！敖虒W(xué)做合一”思想上的論述是陶行知先生對(duì)教書、學(xué)習(xí)、和做事三個(gè)方面的關(guān)系的闡述，在我國(guó)現(xiàn)行的教育體系下，高中課程當(dāng)中將這種思想與音樂課程聯(lián)系起來(lái)并進(jìn)行教學(xué)的例子并不多。隨著時(shí)代的發(fā)展，教育也在不斷進(jìn)行改革，學(xué)生的實(shí)踐能力，思維上的創(chuàng)新能力在教學(xué)任務(wù)中的占比也越來(lái)越大，如何將“教學(xué)做合一”的理念同課堂結(jié)合起來(lái)，有著十分重大的意義[1]。含義：對(duì)教書，學(xué)習(xí)，做事三個(gè)方面的具體闡述，它的主要核心是做，是在接受老師的知識(shí)后，自我學(xué)習(xí)，并且將所學(xué)應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中的一個(gè)過(guò)程。意義：民主的教學(xué)方式，為教育方向的改革提供了路線，為更好的實(shí)行素質(zhì)教育提供了思路。二、“教學(xué)做合一”在高中音樂教學(xué)中的應(yīng)用1、情景共鳴不管怎樣，音樂的本質(zhì)上還是“聽”，但同時(shí)，音樂的感染力又不僅僅只是聽這一點(diǎn)，“教學(xué)做合一”的理念恰恰可以用在此處，它的理念是要在實(shí)踐中尋找知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)，對(duì)此，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課堂當(dāng)中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)于音樂的教學(xué)工作來(lái)說(shuō)便顯得十分的有效。在實(shí)際教學(xué)中，音樂老師可以適當(dāng)?shù)膶?duì)歌曲內(nèi)容進(jìn)行延伸，闡述這段歌曲背后的故事，歌曲存在的意義，引發(fā)學(xué)生對(duì)于歌曲的思考，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)做合一在音樂課堂中的應(yīng)用。例如在《我的祖國(guó)》這一首歌曲的教學(xué)當(dāng)中，要讓學(xué)生準(zhǔn)確把握這首歌中的情感基調(diào)，色彩，老師可以放一下當(dāng)時(shí)喬羽先生作這曲子時(shí)候的電影，這首歌曲本身就是作為《上甘嶺》這部電影的主題曲來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作的，老師可以向?qū)W生描繪出，在那個(gè)志愿軍于前線戰(zhàn)斗的年代，戰(zhàn)火紛飛，槍炮聲，戰(zhàn)友的呼喊聲。志愿軍是如何在前線進(jìn)行勇敢而無(wú)畏的戰(zhàn)斗。然后放一些戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)景，英雄人物的照片，將學(xué)生代入到那個(gè)場(chǎng)景中去，這個(gè)時(shí)候在回來(lái)聽《我的祖國(guó)》這首歌，“一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸”歌曲中并沒有描述戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)景，有的只是家鄉(xiāng)的美好，然后在升華主題，盡管歌曲并未談及戰(zhàn)爭(zhēng)，但是喬羽先生用家鄉(xiāng)的美好牽絆住志愿軍們的感情寄托，志愿軍們正是為了這美好的家鄉(xiāng)，才挺身而出，熱血灑疆場(chǎng)，這樣一來(lái)。教學(xué)的目的就能得到顯著的提升[2]。所以，情景共鳴式的教學(xué)方式是一種能夠讓學(xué)生“教學(xué)做合一”全面感知的教學(xué)方式，他讓學(xué)生在老師教授歌曲的過(guò)程中，自我感知情緒，從而完成精神上的感染與升華。2、實(shí)踐式學(xué)習(xí)在高中音樂課堂中，教學(xué)與做往往需要結(jié)合起來(lái)，通常來(lái)講，實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。要在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，實(shí)踐中學(xué)習(xí)，兩相結(jié)合，才能發(fā)揮更大的效果。音樂的學(xué)習(xí)離不開大腦與肢體的協(xié)同，也離不開對(duì)樂器上的依賴，在課堂中，音樂老師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)與練習(xí)并存，提升學(xué)生的動(dòng)手能力和演奏能力，同時(shí)完善學(xué)生的素質(zhì)教育。例如在《小小的石頭》這首歌，它的歌曲演奏方式多種多樣，同樣，老師可以根據(jù)學(xué)生感興趣的方式，通過(guò)曲譜，讓學(xué)生自己選擇自己的樂器，并嚴(yán)加練習(xí)，然后在班級(jí)進(jìn)行樂器演奏比賽，這其中，如何把握對(duì)樂器的熟悉度，學(xué)生遇到的問(wèn)題，老師要答疑解惑，傾囊相授，但是，一定要讓學(xué)生勤加練習(xí)，只有練習(xí)才會(huì)熟悉。設(shè)置一定的獎(jiǎng)懲制度，比如獲勝者可以在演奏一遍，敗者在演奏完畢后總結(jié)自己的問(wèn)題在進(jìn)行演奏，這樣的方式可以讓學(xué)生們有更加多的練習(xí)機(jī)會(huì)。所以，學(xué)生只有在實(shí)踐中，才能掌握更多的技能。才能學(xué)到真正的知識(shí)，只有理論與實(shí)踐相結(jié)合，才可以在做好基礎(chǔ)知識(shí)儲(chǔ)備的同事，完成它在生活當(dāng)中的應(yīng)用?；A(chǔ)知識(shí)是子彈，最后的實(shí)踐才是決定能否命中目標(biāo)的要素。3、深度合作，加強(qiáng)感官技能所謂“教學(xué)做合一”，不僅是要考驗(yàn)知識(shí)的學(xué)習(xí)完成進(jìn)度，而且要注重學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)氛圍是否融入，效率是否高效，在高中音樂教學(xué)課程當(dāng)中，關(guān)于如何融入“教學(xué)做合一”的其中一種方法就是引導(dǎo)式的自我學(xué)習(xí)，自我認(rèn)知，自我學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)方式不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思維能力，而且在這樣的學(xué)習(xí)方式下能夠具有更高的效率[3]。例如在講解《外婆的澎湖灣》這一首歌曲時(shí)，學(xué)生最基本的能力就是要學(xué)會(huì)演唱這首歌曲，同時(shí)，在演唱過(guò)程中要注意表達(dá)自己內(nèi)心的情感，老師可以讓學(xué)生分組討論，這首歌可以用哪些方式演唱更有感情，然后讓小組用討論出的結(jié)果來(lái)表達(dá)并演繹這首歌曲，有的小組學(xué)生可能會(huì)用肢體的方式，有的小組學(xué)生可能會(huì)采用合唱，而有的小組學(xué)生可能會(huì)采用伴奏加演唱的方式進(jìn)行演唱。這樣的集眾人化思維，完成一項(xiàng)任務(wù)，不僅可以集思廣益，而且可以實(shí)現(xiàn)思維的碰撞，給人以更多的思考方式，拓展了學(xué)生的腦洞，和思維的廣度。感官技能的加強(qiáng)實(shí)際就是對(duì)音樂情感表達(dá)的延伸，例如在一首歌的教學(xué)時(shí)，情感的表達(dá)，可以采取一個(gè)人唱，一個(gè)人舞蹈的方式，用兩者結(jié)合的方式給人以視覺上和聽覺上的震撼。4、實(shí)踐與思維相結(jié)合在“教學(xué)做合一”教學(xué)理念中。就是要讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自己學(xué)習(xí)，從而完成學(xué)業(yè)，陶行知先生認(rèn)為，只有在實(shí)踐中才能學(xué)到自己獨(dú)特的知識(shí)，他人的思維與你的思考方式不一樣，于是我們應(yīng)該做的就是在學(xué)習(xí)中去實(shí)踐，從實(shí)踐當(dāng)中去認(rèn)識(shí)，去學(xué)習(xí)。拿上文中的《我的祖國(guó)》舉例，光聽歌曲和看歌詞并不能領(lǐng)會(huì)到歌曲的含義，只有當(dāng)創(chuàng)作背景和故事聯(lián)系到一起的時(shí)候才能夠完成對(duì)這首歌曲的理解和解讀。但是，老師完全可以不用自己講授這背后的故事，可以讓學(xué)生自己去通過(guò)一定的渠道去了解這背后的真相，然后讓學(xué)生抱著這樣的目的去了解這首歌，去學(xué)習(xí)這首歌，相信在這樣的任務(wù)條件下，當(dāng)學(xué)生完成任務(wù)之后，更能加深學(xué)生的記憶與思維能力。三、“教學(xué)做合一”在應(yīng)用到高中音樂課程當(dāng)中遇到的問(wèn)題在陶行知先生的教學(xué)理論《教學(xué)合一》中批判過(guò)當(dāng)時(shí)的教育“先生只管教，學(xué)生只管受教，好像是學(xué)的事情，竟然被教的體系磨滅掉了。罪魁禍?zhǔn)拙谷皇菍W(xué)校，重教太過(guò)，不知不覺便將教與學(xué)分離了”，這樣的現(xiàn)象，現(xiàn)在仍然客觀存在，并且因?yàn)槟承┑鼐壭缘膯?wèn)題，這種現(xiàn)象甚至越發(fā)嚴(yán)重，下面就問(wèn)題進(jìn)行分析。1、普及度從現(xiàn)實(shí)角度出發(fā)，音樂課的地位偏低，普遍都是排在各類文化課的后面。特別是在很多高中地區(qū)，會(huì)發(fā)生音樂課被文化課占用的現(xiàn)象，理由大多都是音樂課老師有事，音樂課老師生病這樣蹩腳的理由，這樣的普及程度，會(huì)潛移默化的給學(xué)生和家長(zhǎng)帶來(lái)一種心理暗示，音樂的重要性并不高，更多的家長(zhǎng)甚至認(rèn)為文化學(xué)習(xí)才是唯一的出路，從而磨滅了學(xué)生對(duì)于音樂這門學(xué)科的興趣，失去了興趣，那么“教學(xué)做合一”在音樂當(dāng)中的教學(xué)應(yīng)用也變得更加困難起來(lái)。另一方面，音樂課的教學(xué)時(shí)間少，教學(xué)內(nèi)容只能停留在一個(gè)很淺顯的層面，僅僅只是教教唱歌的語(yǔ)調(diào)，甚至沒有對(duì)曲譜認(rèn)識(shí)進(jìn)行教學(xué)，因?yàn)闆]有時(shí)間，從根本上沒無(wú)法對(duì)音樂進(jìn)行一個(gè)系統(tǒng)性的培訓(xùn)和推廣，教學(xué)效率低下。2、教學(xué)質(zhì)量從教師的角度出發(fā)，大多高中班級(jí)的學(xué)生其實(shí)對(duì)音樂并沒有了解，只是停留在聽得階段，再加上有限的時(shí)間，并不能對(duì)教學(xué)質(zhì)量上有一個(gè)很好的提升。而“教學(xué)做合一”的本質(zhì)上就是需要一些時(shí)間去自學(xué)，去實(shí)踐，時(shí)間上的不充足，造成這項(xiàng)教學(xué)理念并不能形成一個(gè)良好的應(yīng)用模型，也就無(wú)法完善對(duì)這套教育理念在音樂課堂上的應(yīng)用。3、教學(xué)氛圍音樂的種類有很多，他可以是萬(wàn)人空巷的明星演唱會(huì)的歌曲，也可以是一個(gè)在家里獨(dú)自吹口風(fēng)琴的聲音，很多人說(shuō)音樂高雅，其實(shí)不然，只要是任何一種旋律，能夠給人帶來(lái)以情感上的共鳴的聲音，都是音樂。很多人對(duì)于音樂的第一反應(yīng)就是流行歌曲，這種刻板的印象最直觀的體現(xiàn)就是，如果一個(gè)人知道你學(xué)的是音樂，那他一定會(huì)認(rèn)為：你唱歌肯定很好聽。這樣的音樂普及教育深深影響了音樂教育的發(fā)展，久而久之，甚至形成了學(xué)生無(wú)所謂，老師看得開的課堂教學(xué)氛圍。四、“教學(xué)做合一”應(yīng)用到高中音樂課程問(wèn)題上的解決思路1、樹立全新的音樂教學(xué)觀念從普及上入手，從基礎(chǔ)上教學(xué)，告訴學(xué)生音樂的本質(zhì)和真相，利用有限的課堂時(shí)間，完善音樂基礎(chǔ)知識(shí)的教育，起到一個(gè)對(duì)音樂的普及作用。2、開拓音樂世界觀音樂是一種藝術(shù)，它可以愉悅我們的心情，給學(xué)生們多放一些多品類的音樂，并讓學(xué)生從生活中去感受音樂帶給我們的便利性。3、教學(xué)氛圍的改善這是一個(gè)漫長(zhǎng)的任重而道遠(yuǎn)的工程。除了音樂專業(yè)的人以外，普通學(xué)生對(duì)于音樂的學(xué)習(xí)并沒有足夠的時(shí)間。當(dāng)然現(xiàn)在國(guó)家對(duì)于音樂也開始逐漸重視起來(lái)，甚至將音樂列入中考的科目里。要改善教學(xué)氛圍，要從實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行音樂的普及教育。結(jié)語(yǔ)：在教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)課程的發(fā)展程度，取決于老師的專業(yè)程度和教學(xué)方式。而“教學(xué)做合一”恰恰給高中音樂教學(xué)擬定了一個(gè)方向，它要在傳授知識(shí)的同時(shí)，更要知道如何培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手和實(shí)踐能力，這個(gè)理念構(gòu)建了現(xiàn)代教育學(xué)的原則，也符合未來(lái)課程改革的發(fā)展趨勢(shì)。它具有整體性的教學(xué)原則，充分體現(xiàn)了：“民主性”，開拓了學(xué)生的“創(chuàng)造性思維”。但是，這樣