《定風(fēng)波》賞析名師優(yōu)質(zhì)資料

蘇軾《定風(fēng)波》賞析《定風(fēng)波》蘇軾三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，山頭斜照卻相迎。微冷，回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。《定風(fēng)波》為蘇詞名作，歷來被人評為悠閑從容、曠達(dá)樂觀。它不僅是蘇軾小事，抒寫了作者任天而動、苦樂隨緣、開朗達(dá)觀、意存歸隱的人生態(tài)度和坦蕩胸懷，描繪了一幅極傳神的東坡雨中行吟圖”，表現(xiàn)了他處變不驚、笑對蒼茫、何妨吟嘯且徐行一蓑煙雨任平生的達(dá)觀之思，揭示了也無風(fēng)雨也無晴的恬淡妙境，也是蘇軾人生的真實寫照。這首詞道眼前景，寫心中事，以曲筆抒胸臆，言在此而意在彼，以小見大，富含哲理。全詞言簡意賅，不事藻繪，卻能夠于簡樸中見深意、尋常處生波瀾，片以莫聽二字起，似有突兀之感，而穿林打葉聲勾畫出風(fēng)雨的聲勢之猛。急何妨吟嘯且徐行何妨表現(xiàn)了詞人的淡定，竹杖芒鞋透露出詞人安貧樂道的隱逸之思，誰怕一句反問，加上“莫聽何妨”行的詞人，拄竹杖，履芒鞋，在風(fēng)雨中吟嘯而來，那種閑庭信步的瀟灑，那是要一蓑煙雨任平生。若僅是郊游俊賞，又何須如此感慨呢？遙想蘇公當(dāng)年，１９又何懼眼前這一陣急雨呢？讀到此處，讀者的眼前浮起了一幅深淺分明的畫面：一個竹杖芒鞋的老人踽踽獨行于風(fēng)雨飄搖的人生路上，身前身后皆茫茫無所見，但詞人并未黯然神傷，而是從容面對，正所謂來往煙波非定居，生涯蓑笠外無余及眉山蘇氏，一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外”。（《酒邊詞序》）東坡確實做到了昂首面對人生的風(fēng)雨，超越世俗的煩擾。人生有順境，有成敗，有榮辱，有禍福。但無論處于何種境地，蘇軾皆以坦然而超脫的心境去對待，在人生的風(fēng)雨中磨練自己，修煉人格。下片料峭二字點出時令，三月七日，正是乍暖還寒之時，然二月春風(fēng)早已裁出翠柳條條，時至三月，早應(yīng)是一派春光。而作者微冷二字寄寓所感，彌漫著一種蕭索意味，這是否還暗示而作者回望了適才煙雨凄迷的經(jīng)行之處，卻吐出了也無風(fēng)雨也無晴”的妙句來。若非深察人世無常，歷經(jīng)社會坎坷，是難以做到如此寵辱不驚，得失無意的。蘇軾在另一首詞中說到：長恨此生非我有，何時忘卻營營。夜深波靜觳紋平。小舟從此逝，江海寄余生（《臨江仙夜歸臨皋》）。詞中似透露了作者欲歸隱山林的愿望，這也可算作是《定風(fēng)波》最好的注解。此詞寫于宴會上，寫畢蘇公掛冠乘舟而去。據(jù)說當(dāng)?shù)乜h令以為蘇公真要江海寄余生，急忙駕船追去，“世事飯，還是要為世俗所累，所以，他不象陶淵明那樣躲起來，他卻以俗世為山林，故而，蘇公才是真正的洞徹世事人情，洞明為人處世之道。的樂觀的美好一蓑煙雨任平生枉然，煌的一頁。舛?？擅鎸θ松拇煺郏娙颂谷惶幹?，不管是陽光燦爛還是山雨欲來，得也蕭然，失也蕭然，任其自然。究其根源在于蘇軾兼容了儒、道、佛三家的思想，并理政事，為官一任，造福一方；當(dāng)人生失意時，便用道家的無為超脫和佛家的空滅來排解胸中的塊壘，修煉自己的品性。所以，蘇軾一生活得坦然，活得自在，活得有味。心有東坡詞，人生無難題。人生即便遭遇再多的風(fēng)雨，讀了東坡詞作之后，經(jīng)過東坡的過濾，都變成一片晴空了。因此，蘇軾為我們撐開了一把遮蔽人生風(fēng)雨的傘觀，那樣豁達(dá)，那樣自在！可是有一人卻與眾不同。別人都在奔跑找避雨的地方，而他卻聽著雨打竹葉聲，哼著小曲，慢慢的走著。同行的人一定都笑他瘋癲。然而，別人笑‘癡，誰解其中味啊。1082），貶謫黃州后的第三年。及作于蘇軾黃州深意，于尋常處生奇靜，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。首句莫聽穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以莫聽二字何妨吟嘯且徐行，是前一句的延伸。雨中照常舒徐行誰怕即不怕來。徐行而又吟嘯，是加倍寫，“何妨二字透出一點俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)?！爸裾让⑿p勝馬，寫詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以輕勝馬”的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。一蓑煙雨任平生，此句更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個人生，有力地強化了作者面心胸為之舒闊。過片到山頭斜照卻相迎”三句，是寫雨過天晴的景象。這幾句既與上片所寫風(fēng)雨對應(yīng)，又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊。結(jié)拍回首向來蕭瑟處歸去，也無風(fēng)雨也無晴這飽含人生哲理意味的點屬尋常，毫無差別，社會人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？句中蕭瑟”穿林打葉聲風(fēng)雨二字，一語雙關(guān)，既風(fēng)雨和人生險途?？v譯文；不要去聽雨打到林葉的聲音，不妨邊吟詩長嘯，邊慢慢渡行。手拄著竹杖，腳穿著草鞋，走起來比騎馬還要輕快。怕什么風(fēng)吹雨打？披著蓑衣，頂著風(fēng)雨，（偏向于心理精神上），所謂的風(fēng)雨都已經(jīng)無所畏懼了！上片，寫遇雨后的情境?！澳牬┝执蛉~聲雨滴打在竹葉上發(fā)出響聲，你不要感到掃興。如果你把吟嘯且徐行莫聽兩字，到出了蘇軾的心境。對客觀事物，客觀存在不要太在意。不妨去欣賞它。人們都說，生活當(dāng)你抱怨后，卻來個回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴。真是讓人哭笑不得。這時人們又要說。真是天意弄人呢？是嗎？我說你這么認(rèn)為就應(yīng)該好好像蘇軾樣，其實悲劇的人生才有價值。竹杖芒鞋輕勝馬”這樣才曠達(dá)嗎。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身。既然朝廷不給我兼濟(jì)天下的機會。芒鞋青竹杖，自掛百錢游；可怪深山里，人人識故侯。（《初入廬山》詩）也涂個清凈逍遙，說到底。誰不想，逍遙自在的生活呢。我覺得這才是人追求的最終生活境界?！耙凰驘熡耆纹缴Ｊ俏易钕矚g的一句。有這樣一種解釋：：披著蓑衣在風(fēng)雨里過一輩子，也處之泰然（這表示能夠頂?shù)米⌒量嗟纳睿?。（胡云翼《宋詞選》）。我到不這么覺得，我覺得是：我沒有什么身外之物，下雨也只要有一蓑衣就行了，管你三七二十一。燕子很輕盈才能飛的很敏捷。風(fēng)箏很輕，才能飛的很高。人只有不被聲明榮譽所累才能，領(lǐng)悟人生真諦。下片是寫，天轉(zhuǎn)晴了?！傲锨痛猴L(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。。料峭的春風(fēng)把酒吹醒了，有點冷，冷嗎。山頭斜照卻相迎不冷了吧。這個轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)出了味道：當(dāng)你被外在的困境所困繞時，如果一味的抱怨，可能到順境時，你也不能把握了。你應(yīng)該時刻記著塞翁失馬，焉知非福?！?。天晴后，回頭看看“蕭瑟處，剛才還是大雨，現(xiàn)在已經(jīng)天晴了，大自然就是這樣，月圓了就缺，缺了有圓，反復(fù)循環(huán)。雨