古代中西方的政治制度（B卷滾動(dòng)提升檢測(cè)）2022年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)單元滾動(dòng)雙測(cè)卷（原卷版）

第一單元古代中西方的政治制度B卷滾動(dòng)提升檢查一、選擇題：本題共24個(gè)小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．西周時(shí)期，王室政府結(jié)構(gòu)逐步走向文官體制：由世官走向?qū)I(yè)，由派遣走向分工，由家中仆役走向官府的區(qū)分，由原來(lái)繼承殷商的祝宗卜史演變?yōu)樘幚戆笭┑淖鲀?cè)內(nèi)外史。這些變化A．成為世襲制度瓦解的開端 B．催生了官僚政治的誕生C．政府結(jié)構(gòu)開始向世俗轉(zhuǎn)變 D．改變了社會(huì)人才的結(jié)構(gòu)2．有學(xué)者認(rèn)為，分封制是人口的再編組，每一個(gè)封君受封的不僅是土地，更重要的是分領(lǐng)了不同的人群。它的實(shí)行從內(nèi)部和外部對(duì)原族群的血緣關(guān)系進(jìn)行了大規(guī)模的變革。那些姬姓以外的氏族人群，在周人對(duì)其親族子弟及同盟者的分封中被包圍、分解、隔絕、控制了。據(jù)此可知分封制中族群關(guān)系的重新組合A．有利于不同文明的交流與融合B．不利于原族群的進(jìn)一步發(fā)展C．徹底地瓦解了原有的血緣關(guān)系D．完成了華夏民族的形成過(guò)程3．周初同姓不婚被定為宗法倫理。春秋時(shí)期，晉國(guó)想利用吳國(guó)牽制楚人北上，吳國(guó)也想借助晉國(guó)分散楚國(guó)的力量，于是，同為姬姓封國(guó)的晉吳兩國(guó)聯(lián)姻。這反映出A．宗法倫理瓦解引發(fā)諸侯爭(zhēng)霸局面B．貴族婚姻具有政治色彩C．宗法制豐富內(nèi)容而淡化血緣聯(lián)系D．宗法制是分封制的基礎(chǔ)4．漢初存在多種社會(huì)勢(shì)力，包括六國(guó)宗室和貴族后裔、私人豪富、強(qiáng)宗豪右、封君、軍功地主等。這些社會(huì)勢(shì)力形成各自的社會(huì)秩序，與國(guó)家對(duì)立甚至沖突。這種狀況A．形成中央與地方的分權(quán)制衡體制 B．使國(guó)家陷入分裂割據(jù)狀態(tài)C．說(shuō)明土地兼并嚴(yán)重威脅政權(quán)穩(wěn)固 D．影響了董仲舒的學(xué)術(shù)方向5．漢武帝實(shí)行察舉制；東漢光武帝規(guī)定察舉須“授試以職”，即給候選人一項(xiàng)職務(wù)。檢驗(yàn)其是否具備吏能；順帝時(shí)又規(guī)定察舉之士還須參加考試，方以授官。察舉制的演變說(shuō)明東漢A．儒學(xué)獨(dú)尊地位受到挑戰(zhàn)B．政府意在擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)C．官吏選拔重視德才兼?zhèn)銬．士族門閥崛起遭到抑制6．中國(guó)古代從曹魏開始，法律上出現(xiàn)了“八議制度”，即八種人（親、故、功、貴等）犯罪，只要不是危害皇權(quán)、不孝尊長(zhǎng)等重罪的，都可以減免刑罰。這一制度A．削弱了世家大族勢(shì)力 B．緩和了社會(huì)階級(jí)矛盾C．體現(xiàn)了存百姓的思想 D．維護(hù)了統(tǒng)治階級(jí)特權(quán)7．皇帝派遣親信宦官實(shí)施監(jiān)察是唐代監(jiān)察地方行政的一種重要方式。貞觀年間，唐太宗曾委派宦官巡察西南夷，代表皇帝整飭吏治、審理冤屈，擁有專斷之權(quán)。這一做法A．是三省制廢弛的結(jié)果 B．強(qiáng)化了中央集權(quán)制度C．使宦官掌握了監(jiān)察權(quán) D．保證了國(guó)家政治清明8．宋代規(guī)定地方刑事案件須在一個(gè)月內(nèi)審結(jié)，但對(duì)地方民事訴訟有“務(wù)限法”，即地方司法機(jī)構(gòu)以每年二月初一到九月三十日為“務(wù)限”，停止審理民間的上訴案件，至每年十月初一“開務(wù)”后，始行受理。這一舉措意在A．提高地方行政效率 B．保證農(nóng)時(shí)不妨農(nóng)務(wù)C．強(qiáng)化中央集權(quán)制度 D．確保地方司法公平9．宋太祖想任命趙普為相，但在頒發(fā)任命詔書時(shí)碰到了程序上的麻煩，詔書必須有宰相的副署才能生效。而當(dāng)時(shí)宰相已辭職，宋太祖想代替宰相在詔書上副署，趙普卻說(shuō)“此有司職耳，非帝王事也”。此事反映了A．宰相與君主間存在尖銳矛盾B．宋代皇權(quán)受到極大的削弱C．官僚政治傳統(tǒng)影響君主行為D．宋初皇權(quán)被相權(quán)基本架空10．觀察下圖所示的唐、宋、元三個(gè)朝代中央機(jī)構(gòu)示意圖。下列對(duì)圖片信息的解讀正確的是A．相權(quán)由相互牽制演變?yōu)橄鄬?duì)集中B．中央機(jī)構(gòu)的執(zhí)政力度被不斷削弱C．中央機(jī)構(gòu)的行政職能被不斷強(qiáng)化D．元朝相對(duì)于唐宋實(shí)現(xiàn)了皇權(quán)獨(dú)尊11．明代《正德會(huì)典》載：“凡文職本身并族屬有女為王妃或夫人，男為儀賓等項(xiàng)，俱各見在及有子孫者，不許升除京職。”這說(shuō)明A．血緣政治存在的穩(wěn)定性 B．下層進(jìn)入統(tǒng)治層的復(fù)雜性C．鏟除地方勢(shì)力的必要性 D．法律對(duì)皇權(quán)政治的制約性12．明宣德二年（1427年）的會(huì)試首次實(shí)行南北卷制度。會(huì)試錄取100人，其中南方60人，北方40人。后來(lái)，南北卷演變?yōu)槟媳敝芯恚浫”壤秊?5％、35％和10%。這一做法A．保證了科舉制公平公正選拔人才B．有利于科舉人才來(lái)源的相對(duì)平衡C．推動(dòng)了明代經(jīng)濟(jì)重心進(jìn)一步南移D．促進(jìn)了全國(guó)范圍內(nèi)尚學(xué)風(fēng)氣形成13．康熙帝在養(yǎng)心殿內(nèi)懸掛自書的銘言：“天下之治亂休咎，皆系于人主之一身一心。政令之設(shè)，……不可用一己偏執(zhí)之見。采群言以廣益，合眾志以成城，始為無(wú)偏無(wú)黨之道?！笨滴醯鄞伺e意在A．強(qiáng)調(diào)君權(quán)至上B．謹(jǐn)防決策失誤C．肯定諫議制度D．鞏固文官政治14．據(jù)圖1和圖2，清政府這一調(diào)整的主要目的是A．增加地方政區(qū)的層級(jí) B．限制省級(jí)官員的職權(quán)C．防止地方勢(shì)力的膨脹 D．緩解基層官員的冗濫15．梭倫改革后，貴族會(huì)議的權(quán)力仍較為穩(wěn)定。直到伯里克利時(shí)代，貴族會(huì)議才“喪失了一切特權(quán)，只處理一些與宗教有關(guān)的事務(wù)”。這反映了古希臘民主政治A．平民與貴族斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性B．維護(hù)奴隸主貴族的利益C．與宗教神權(quán)專制緊密聯(lián)系D．是西方人文精神的濫觴16．雅典公民認(rèn)為，從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)相對(duì)體面些，但對(duì)于手工業(yè)勞動(dòng)，公民是不屑參加的，因?yàn)椤芭`充斥其中”，當(dāng)然建筑、雕刻等技巧性、休閑性手工勞動(dòng)除外。這從側(cè)面反映了古代雅典A．推行重農(nóng)抑商政策 B．城邦利益高于一切C．對(duì)奴隸勞動(dòng)的認(rèn)可 D．對(duì)公民身份的尊崇17．柏拉圖認(rèn)為，閑暇乃是智慧的主要條件；因此智慧就不能求之于那些為了生活不得不從事勞動(dòng)的人們，而只能求之于那些享有獨(dú)立的生活資料的人們，或者是那些由國(guó)家來(lái)負(fù)擔(dān)而不必為生活擔(dān)憂的人們。這一觀點(diǎn)A．旨在論證奴隸制存在的合理性B．蘊(yùn)含著對(duì)于希臘民主制的思考C．體現(xiàn)了人自我意識(shí)的初步覺(jué)醒D．強(qiáng)調(diào)出身對(duì)于人的決定性作用18．古雅典法律規(guī)定：“雅典公民在認(rèn)清本邦的政治組織和法律性質(zhì)后，如不滿意可攜帶私產(chǎn)遷居任何想去的地方。”蘇格拉底認(rèn)為自己70年的生涯都沒(méi)有選擇離開給他帶來(lái)自由、利益和愜意的雅典，當(dāng)法庭判他死刑時(shí)就應(yīng)該服從，不可背信逃跑。據(jù)此可知A．雅典人崇尚法律上人人平等原則B．蘇格拉底尊重城邦的政治與法律C．公民普遍珍視本城邦的集體利益D．雅典的民主制度已開始走向衰落19．公元前5世紀(jì)前期，古代希臘戈田法典規(guī)定：只要父親在世，兒子無(wú)權(quán)出賣父親的財(cái)產(chǎn)，同樣，父親也不能出賣或抵押其子女的財(cái)產(chǎn)，丈夫不能出賣或抵押妻子的財(cái)產(chǎn)，兒子不能出賣或抵押母親的財(cái)產(chǎn)。這一規(guī)定A．反映了依法治國(guó)的理念B．消弭了平民和貴族的矛盾C．體現(xiàn)了一定的人文精神D．維護(hù)了人民群眾根本利益20．《十二銅表法》對(duì)“同態(tài)復(fù)仇”等一系列“野蠻”措施的限制是十分有限的。馬克思評(píng)論道：“債權(quán)人支付的貨幣已轉(zhuǎn)化為債務(wù)人的血和肉了。”下列項(xiàng)中與此相關(guān)的說(shuō)法有誤的是①《十二銅表法》是羅馬第一部有章可循的萬(wàn)民法②《十二銅表法》摻雜著原始、落后的古老習(xí)俗③《十二銅表法》廢除了債務(wù)奴隸制④羅馬帝國(guó)時(shí)期元老院的立法十分殘酷A．①③ B．②④ C．②③④ D．①③④21．羅馬法規(guī)定，兒子在出賣土地后，父親如能證明買方使用詭計(jì)和陰謀進(jìn)行了欺詐，或者揭露對(duì)方以殘廢為威脅及施加肉刑，則該買賣契約無(wú)效。查士丁尼時(shí)期法律規(guī)定，當(dāng)丈夫揮霍財(cái)產(chǎn)時(shí)，其妻子可以請(qǐng)求返還嫁資。由此可見，羅馬法A．重視維護(hù)平民利益 B．強(qiáng)調(diào)保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)C．滲透公序良俗原則 D．法律體系比較完整22．羅馬社會(huì)重視名譽(yù)，將其與個(gè)人行為能力綁定，立法者制定了“喪廉恥”制度。凡觸犯了法律，法院便要在判罪或宣布行為人敗訴的同時(shí)宣告其“喪廉恥”；但凡做了某種法律明確的、不符合公序良俗的行為，羅馬執(zhí)政官便可在選舉時(shí)將該人從名單中剔除?！皢柿異u”制度A．構(gòu)建了羅馬民主制度的基礎(chǔ) B．有利于增強(qiáng)個(gè)人社會(huì)責(zé)任C．消除了傷風(fēng)敗俗的社會(huì)現(xiàn)象 D．實(shí)現(xiàn)了法律面前人人平等23．在羅馬帝國(guó)早期．政府大興土木，修建神廟、廣場(chǎng)、凱旋門等帝國(guó)英雄的紀(jì)念場(chǎng)，還為羅馬歷代英雄修建紀(jì)念碑、紀(jì)念像和紀(jì)念并銘刻一些英雄人物的個(gè)人功績(jī)。其根本目的在于A．確立神權(quán)的統(tǒng)治地位 B．樹立統(tǒng)治者的個(gè)人權(quán)威C．表彰英雄人物的功績(jī) D．培育公民的國(guó)家榮譽(yù)感24．古代羅馬的法人分社團(tuán)法人和財(cái)團(tuán)法人兩種。法入的成立必須具備三個(gè)條件：（1）必須以幫助國(guó)家或社會(huì)公共利益為目的：（2）必須具有物質(zhì)基礎(chǔ)，社團(tuán)要達(dá)到最低法定人數(shù)（三人以上），財(cái)團(tuán)須擁有一定數(shù)額的財(cái)產(chǎn)，數(shù)額多少?zèng)]有嚴(yán)格規(guī)定：（3）必須經(jīng)過(guò)政府或皇帝的特許。羅馬法對(duì)法人的規(guī)定A．側(cè)重保障公民的民主權(quán)利 B．具有理性主義的特征C．強(qiáng)調(diào)法律面前的人人平等 D．是專制統(tǒng)治下的產(chǎn)物二、非選擇題：本大題共3題，共52分。25．（14分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一中國(guó)歷代王朝的監(jiān)察系統(tǒng)都是支撐皇權(quán)的重要支柱之一，巡視制度是其中一項(xiàng)重要的政治制度，歷代也特別重視巡視制度的建設(shè)。唐代制定的“六察法”，內(nèi)容詳細(xì)具體，成為歷代開展巡視工作遵循的原則；宋遼金時(shí)期制定了《御史臺(tái)儀制》《御史彈奏格》等；明代制定《出巡相見禮儀》《巡歷事例》等制度，從巡視內(nèi)容、巡視程序、巡視官臺(tái)儀等方面提出明確要求，巡視立法建設(shè)有了新的發(fā)展。歷代巡視官員的品級(jí)一般較低，但巡視時(shí)代表皇帝和中央政府，所以權(quán)力很大。如漢代巡察郡國(guó)的刺史只是俸祿為六百石的小官，卻能監(jiān)察二千石的地方長(zhǎng)官；明代巡按御史的品級(jí)只有七品，但三品以上的布政使、按察使也對(duì)之十分敬畏。官員巡視地方時(shí)，主要有明察和暗訪兩種方式，但具體巡察方法非常靈活多樣，注重發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，講求實(shí)效。歷代也特別重視巡視官員的選任。唐代時(shí)規(guī)定巡視官員要有剛正疾惡的品質(zhì)，要有真才實(shí)學(xué)，要有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并規(guī)定五品以上的巡察御史由皇帝親自選任；明朝時(shí)還對(duì)巡視官員的最低和最高年齡作了規(guī)定；清代特別規(guī)定，對(duì)于受過(guò)處罰的人員，出現(xiàn)降級(jí)、革職等情況者，一律不能選為巡察官，要求日趨嚴(yán)苛。材料二在效忠和效率這對(duì)困擾所有國(guó)家官僚機(jī)構(gòu)的矛盾中，中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)家一向著意點(diǎn)就是前者。作為一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國(guó)度，生活節(jié)奏相當(dāng)緩慢，不在軍情緊急情況下，行政效率一般不是大問(wèn)題；而效忠與否往往關(guān)系著王朝的生死存亡，任何官員個(gè)體或者群體對(duì)皇權(quán)不忠，都是皇帝無(wú)法容忍的。一個(gè)龐大的全能式的行政體系，本身存在無(wú)限擴(kuò)張權(quán)力的可能性，如果沒(méi)有另外一種機(jī)制制衡，后果將難以設(shè)想，這將會(huì)導(dǎo)致皇權(quán)無(wú)法有效地控制局面。中國(guó)古代監(jiān)察系統(tǒng)即是這種制衡機(jī)制的表現(xiàn)之一。傳統(tǒng)中國(guó)的制衡機(jī)制，跟其他古代國(guó)家相比，應(yīng)該說(shuō)是比較好的。當(dāng)然，其缺陷也是很明顯的?！幾詮堷Q《中國(guó)政治制度史導(dǎo)論》（1）根據(jù)材料一，概括古代巡視制度的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明中國(guó)古代監(jiān)察系統(tǒng)中“效忠”和“效率”的關(guān)系？（3）根據(jù)兩則材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析古代監(jiān)察系統(tǒng)的作用。26．（18分）“上帝的腳盆”材料地中海宛如一個(gè)水槽鑲嵌在亞、歐、非三大洲之間，有人戲稱它為“上帝遺忘在人間的腳盆”，她浸潤(rùn)過(guò)許多古老的文明。地中海的地理意義在于它將歐洲和非洲分隔開來(lái)；就文明的傳承而言，古代地中海區(qū)域的文明奠定了近代西方文明的基礎(chǔ)。問(wèn)題：（1）地中?！敖?rùn)”過(guò)哪些古老的文明？（2）造成地中海區(qū)域早期文明呈現(xiàn)不同特色的主要原因是什么？（3）古代地中海文明在哪些方面“奠定了近代西方文明的基礎(chǔ)”？27．（20分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一自殷以前，天子、諸侯君臣之分未定也?！T侯之于天子，猶后世諸侯之于盟主，未有君臣之分也?！艘筵`奄，滅國(guó)數(shù)十，而新建之國(guó)皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子；而魯、衛(wèi)、晉、齊四國(guó)，又以王室至親為東方大藩，……由是天子之尊，非復(fù)諸侯之長(zhǎng)而為諸侯之君；……蓋天子、諸侯君臣之分始定于此。此周初大一統(tǒng)之規(guī)模，實(shí)與其大居正之制度相待而成者也?！鯂?guó)維《殷周制度論》，《觀堂集林》卷十二材料二秦初并天下……丞相（王）綰等言：“諸侯初破，燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，毋以填（音鎮(zhèn)）之。請(qǐng)立諸子，唯上幸許?！笔蓟氏缕渥h于群臣，群臣皆以為便。廷尉李斯議曰：“周文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無(wú)異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便?！笔蓟嗜眨骸疤煜鹿部鄳?zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國(guó)，是樹兵也，而求其寧息，