第9課《桃花源記》-部編版語文八年級(jí)下冊(cè)

桃花記源作者簡(jiǎn)介

陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，世稱靖節(jié)先生。東晉末至南朝宋初期偉大的詩(shī)人、辭賦家。曾任多職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗。一段一段地學(xué)學(xué)習(xí)第一段（1）朗讀原文（2）互相翻譯

東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打魚為生。一天他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，花草新鮮美好，落花紛紛。漁人對(duì)此感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到那片林子的盡頭。（3）話題討論：說說本段推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的一個(gè)字

異：漁人看到桃林后的反應(yīng)，引出“欲窮其林”

（4）再讀本段學(xué)習(xí)第二段（1）朗讀原文（2）互相翻譯

桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約似乎有點(diǎn)光亮。漁人于是下了船，從洞口進(jìn)去。起初，洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫之聲到處可以互相聽到。人們?cè)谔镆袄飦韥硗N勞作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一樣。老人和小孩都安閑快樂。學(xué)習(xí)第二段（1）朗讀原文（2）互相翻譯（3）任選一個(gè)話題，進(jìn)行討論兩個(gè)層次衣食住行精神狀態(tài)兩個(gè)層次：林盡水源……豁然開朗。（寫山洞）

土地平曠……并怡然自樂。（寫桃源）衣食住行：男女衣著，悉如外人；良田美池，雞犬相聞；

屋舍儼然；阡陌交通精神狀態(tài)：怡然自樂（4）再讀本段學(xué)習(xí)第三段（1）朗讀原文（2）互相翻譯

那里的人看見漁人，于是感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細(xì)地做了回答。有人就邀請(qǐng)他到自己家里去。擺酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個(gè)人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，于是就跟外面的人隔絕了。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，就更不必說魏晉了。漁人把自己知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們，他們都感嘆起來。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。村里的人告訴他說：“這里的事不值得對(duì)外邊的人說?。　睂W(xué)習(xí)第三段（1）朗讀原文（2）互相翻譯（3）話題討論本段推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的一個(gè)字兩處“酒食”“具言所聞”和“皆嘆惋”“絕境”和“不足為外人道也”本段推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的一個(gè)字：

問兩處“酒食”：熱情好客“具言所聞”和“皆嘆惋”：具言世上情形，嘆惋相差巨大“絕境”和“不足為外人道也”：遠(yuǎn)離塵世紛擾，不愿外界打擾知識(shí)卡片（1）晉太元年間：皇帝耽于享樂，沉湎酒色，主相爭(zhēng)權(quán)，朝政昏暗。（2）創(chuàng)作背景：公元420年，劉裕廢晉恭帝為零陵王，次年，劉裕殺害晉恭帝。這激起陶淵明思想的波瀾。產(chǎn)生了對(duì)劉裕政權(quán)的不滿，但他無法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造了一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。寫作背景

陶淵明本有“大濟(jì)蒼生”之志，可是，東晉王朝極端腐敗，他的一腔抱負(fù)根本無法實(shí)現(xiàn)。義熙元年（405年），他堅(jiān)定而堅(jiān)決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統(tǒng)治者最后決裂，長(zhǎng)期歸隱田園，躬耕僻野。陶淵明雖遠(yuǎn)在江湖，仍舊關(guān)心國(guó)家政事。元熙二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號(hào)為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用棉被悶死晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對(duì)劉裕政權(quán)的不滿，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨。但他無法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造了一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下創(chuàng)作的。學(xué)習(xí)第四段（1）朗讀原文（2）互相翻譯

漁人出來以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了記號(hào)。到了郡城，去拜見太守，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的標(biāo)記，終于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。（3）概括段意

出：敘述了漁人出桃花源后的事情

迷：找不到去往桃源的路學(xué)習(xí)第四段（1）朗讀原文（2）互相翻譯

南陽人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽說這件事后，高興地計(jì)劃前往。但沒有實(shí)現(xiàn)，不久因病去世了。此后就再也沒有人探尋桃花源了。（3）討論：文章一開始交代了確切的時(shí)間和人物，結(jié)尾部分又?jǐn)⑹隽藙⒆芋K，體現(xiàn)了故事的真實(shí)性；但漁人后來卻又“不復(fù)得路”，世外桃源彷佛憑空消失了。這兩者是否矛盾？

小結(jié)：

作者虛構(gòu)這個(gè)故事是有寄托的。他生活在東晉末期戰(zhàn)亂紛乘的環(huán)境里，中年以后他長(zhǎng)期隱居農(nóng)村，對(duì)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)有更深的了解，對(duì)人民的愿望更有著切身體會(huì)，于是構(gòu)想出他心目中的理想社會(huì)——世外桃源。在這個(gè)社會(huì)里，沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾；人人各盡所能地參加勞動(dòng)，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。但作者又十分清楚地看到，在當(dāng)時(shí)的條件下這樣的理想社會(huì)是無法實(shí)現(xiàn)的。因此在這篇文章里，他既通過漁人的眼睛把這個(gè)理想的社會(huì)標(biāo)本展示出來，又以漁人的復(fù)尋而迷失否定了它的存在。由此看來，劉子驥之后而無人“問津”，似乎也表達(dá)了作者無可奈何的嘆惋之情。（一）一詞多義（1）便舍船屋舍儼然（2）忘路之遠(yuǎn)近便扶向路

舍棄房屋路程道路（3）捕魚為業(yè)不足為外人道也（4）乃大驚乃不知有漢當(dāng)作對(duì)、向于是、就居然（5）往來種作設(shè)酒殺雞作食（6）阡陌交通才通人勞作做相通通過（7）尋向所志尋病終（8）忘路之遠(yuǎn)近聞之

尋找不久的，代詞這件事（9）屋舍儼然欣然規(guī)往（10）既出皆出酒食……的樣子……地出來拿出（11）隨其往延至其家（12）遂與外人間隔遂迷他，指漁人他們的于是，就終于①具咸

皆

悉

并②問

答

言

語

云

道

說③便要還家

余人各復(fù)延至其家

④欲窮其林

林盡水源

⑤仿佛若有光悉如外人

⑥未果

中無雜樹⑦怡然自樂

欣然規(guī)往

⑧及郡下

詣太守

（二）同義詞、近義詞等（詳細(xì)）（都）（詢問）（回答）（說出）（告訴）（說）（同“邀”，邀請(qǐng)）（邀請(qǐng)）（盡）（盡頭）（似乎）（像）（沒有）（高興）（開心）（到）（拜訪）（沒有）（三）古今詞義鮮美：

交通：

妻子：

絕境：

無論：

從來：

間隔：古，交錯(cuò)相同；今，交通運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱古，妻子兒女；今，已婚男子的配偶古，從何處來；今，向來古，更不必說；今，連詞，表示任何條件下結(jié)果不變古，與人世隔絕之地；今，無出路的境地古，新鮮美好；今，滋味好古，隔絕；今，空間中的距離找出文中美詞：

芳草鮮美落英繽紛豁然開朗土地平曠屋舍儼然良田美池阡陌交通雞犬相聞怡然自樂說說含下列字的成語：窮怡樂盡

津

復(fù)

病