2021年北京市朝陽(yáng)區(qū)高一(上)期末語(yǔ)文試卷含答案

2021北京朝陽(yáng)高一（上）期末語(yǔ)文試題含答案2021.1（考試時(shí)間150分鐘滿(mǎn)分150分）本試卷共8頁(yè)。考生務(wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、本大題共10小題，共36分。（一）閱讀下面的文言文，完成1-3題。（共9分）勸學(xué)君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。而招，臂非加長(zhǎng)也，積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。（取材于《荀子》）1.下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)字的意思不相同的一項(xiàng)是（3分）A．木直中繩正中下懷B．君子博學(xué)而日參省乎己反躬自省C．假輿馬者假手于人D．而絕江河不絕如縷2.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是（3分）A.輮使之然也句讀之不知B.則知明而行無(wú)過(guò)矣于其身也，則恥師焉1C．非利足也，而致千里其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師D.積土成山，風(fēng)雨興焉或師焉，或不焉3.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.故木受繩則直，金就礪則利所以木材經(jīng)墨線(xiàn)比量就能取直，金子經(jīng)過(guò)磨礪后就能閃閃發(fā)光B.吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也我曾踮起腳遠(yuǎn)望，不如登到高處見(jiàn)到的廣博C.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨D.非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者沒(méi)有蛇和鱔的洞穴就沒(méi)有可以寄居的地方（二）閱讀下面的文言文，完成4-10題。（共27分）贊學(xué)天地之所貴者人也，圣人之所尚者義也，德義之所成者智也，明智之所求者學(xué)問(wèn)也。雖有至圣，不生而智；雖有至材，不生而能。故志曰：黃帝師風(fēng)后，堯師務(wù)成，舜師紀(jì)后，禹師墨如，湯師伊尹，文、武師姜尚，周公師庶秀，孔子師老聃。夫此數(shù)君者，皆上圣也，猶待學(xué)問(wèn)，其智乃博，其德乃碩，而況于凡人乎？是故工欲善其事，必先利其器；王欲宣其義，必先增其智。是以人之有學(xué)也，猶物之有治也。故夏后之璜，楚和之璧，雖有玉璞、卞和之資，不琢不錯(cuò)，不離礫石。夫瑚簋之器、朝祭之服，其始也，乃山野之木、蠶繭之絲耳，使巧倕加繩墨而制之以斤斧、女工加五色而制之以機(jī)杼，則皆成宗廟之器、黼黻【1】之章，可薦于鬼神，可御于王公。而況君子敦貞之質(zhì)，察敏之才，攝之以良朋，教之以明師，文之以《禮》《樂(lè)》，導(dǎo)之以《詩(shī)》《書(shū)》，贊之以《周易》，明之以《春秋》，其不有濟(jì)乎？孔子曰：憂(yōu)貧?！必M好貧而弗之憂(yōu)邪？聲色也，乃將以致其道而勉其德也。夫道成于學(xué)而藏于書(shū)，學(xué)進(jìn)于振而廢于窮。是故董仲舒終身不問(wèn)家事，景君明經(jīng)年不出戶(hù)庭，得銳精其學(xué)而顯昭其業(yè)者，家富也。富逸若彼而能勤精若此“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂(yōu)道不蓋志有所專(zhuān)，昭其重也。是故君子之求豐厚也，非為嘉饌、美服、者，材子也。倪寬賣(mài)力于都巷，匡衡自鬻于保徒者，身貧也。貧厄若彼而能進(jìn)學(xué)若此者，秀士也。當(dāng)世學(xué)士恒以萬(wàn)計(jì)，而究途者無(wú)數(shù)十焉。其故何也？其富者則以賄玷精，貧者則以乏易計(jì)，此其所以逮初、喪功而及其童蒙者也。夫此必?zé)o儔也。而及其成名立績(jī)，德音令聞不已，而有所以然。夫何故哉？于先圣之典經(jīng)，結(jié)心于夫子之遺訓(xùn)也。四子者，耳目聰明、忠信廉勇，未徒以其能自托2是故君子者，性非絕世，善自托于物也。君子之性，未必盡照，及學(xué)也，聰明無(wú)蔽，心智無(wú)滯。此則道之明也，而君子能假之以自彰爾。索道于當(dāng)世者，莫良于典。典者，經(jīng)也，先圣之所制。先圣得道之精者，以行其身，欲賢人自勉以入于道，故圣人之制經(jīng)以遺后賢也。試使賢人君子釋于學(xué)問(wèn)，抱質(zhì)而行，必弗具也。及使從師就學(xué)，按經(jīng)而行，聰達(dá)之明、德義之理亦庶矣。是故修經(jīng)之賢，德近于圣矣。（取材于東漢·王符《贊學(xué)》）注釋?zhuān)骸?】黼黻：禮服上繡的花紋。4.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）A.不琢不錯(cuò)錯(cuò)：錯(cuò)誤B.攝之以良朋攝：輔佐C.未必?zé)o儔也D.試使賢人君子釋于學(xué)問(wèn)釋?zhuān)悍艞?.下列對(duì)句中“以”字的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）儔：同類(lèi)A.女工加五色而制之以機(jī)杼以：用B.導(dǎo)之以《詩(shī)》《書(shū)》以：從C.徒以其能自托于先圣之典經(jīng)以：因?yàn)镈.故圣人之制經(jīng)以遺后賢也以：來(lái)6.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.可薦于鬼神，可御于王公可以供奉給鬼神，可以進(jìn)獻(xiàn)給天子諸侯B.富逸若彼而能勤精若此者，材子也像他們那樣富裕安逸而能勤奮精進(jìn)到這個(gè)程度的，是德才兼?zhèn)涞娜薈.此其所以逮初、喪功而及其童蒙者也這就是他們開(kāi)始能做到、后來(lái)前功盡棄只能這么幼稚愚昧的原因吧D.而及其成名立績(jī)，德音令聞不已他們很快成就名聲并建立業(yè)績(jī)，卻不停止對(duì)高尚品德的追求7.根據(jù)文A.作者認(rèn)為即使是圣人和極有才能的人，他們的才智也B.第二段以蠶絲加入五色制成朝祭之服為例，說(shuō)明學(xué)習(xí)要加入自C.作者認(rèn)為當(dāng)世學(xué)士受到財(cái)富或貧窮的干擾，以致最終在學(xué)業(yè)上難有所成。D.本文運(yùn)用比喻論證、舉例論證和道理論證的方法，有理有據(jù)，說(shuō)服力強(qiáng)。意，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）并不是與生俱來(lái)的。己的思考。8.將下面語(yǔ)句譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）①其不有濟(jì)乎②蓋志有所專(zhuān)，昭其重也9.《贊學(xué)》和《勸學(xué)》兩文分別闡述了學(xué)習(xí)之道（例如：學(xué)習(xí)的意義、內(nèi)容、態(tài)度、方法等）的哪些要點(diǎn)？請(qǐng)分別概括。（6分）310．根據(jù)要求，完成下列問(wèn)題。（5分）(1)《贊學(xué)》一文中引用了《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》中的語(yǔ)錄，請(qǐng)解釋“君子謀道不謀食”一句的意思。（2分）(2)下列語(yǔ)錄所談?wù)摰膬?nèi)容，不屬于學(xué)習(xí)方法的一項(xiàng)是（3分）A.子曰：”（《論語(yǔ)·為政》）B.子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”（《論語(yǔ)·里仁》）C.子曰：D.子曰：二、本大題共5小題，第11題。（11.下面是某同學(xué)驚濤拍岸，卷起千堆雪。（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷意象①“溫故而知新，可以為師矣。“多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之?！保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）共31分。共9分）（一）根據(jù)要求，完成整理的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)筆記，請(qǐng)你幫他把表格的空白處填寫(xiě)完整。梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。（李清照《聲聲慢》）梧桐、細(xì)雨、黃昏詩(shī)句亂石穿空，古》）畫(huà)面特②凄清、冷寂征情感抒發(fā)了作者對(duì)赤壁景色的贊美，展現(xiàn)了作者③博大的胸懷。（二）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成12-14題。（共12分）聽(tīng)笛歌留別鄭協(xié)律劉長(zhǎng)卿舊游憐我長(zhǎng)沙謫，載酒沙頭送遷客。天涯望月自沾衣，江上何人復(fù)吹笛。橫笛能令孤客愁，淥波淡淡如不流。商聲寥亮羽聲苦，江天寂歷江楓秋。靜聽(tīng)關(guān)山【1】聞一叫，三湘【2】月色悲猿嘯。又吹楊柳【3】激繁音，千里春色傷人心。隨風(fēng)飄向何處落，唯見(jiàn)曲盡平湖深。明發(fā)與君離別后，馬上一聲堪白首。注釋?zhuān)骸?】關(guān)山：樂(lè)府橫吹曲目《關(guān)山月》?！?】三湘：指瀟湘等三條江水，也是湖南別稱(chēng)?！?】楊柳，樂(lè)府橫吹曲目《折楊柳》。對(duì)本詩(shī)的分析與理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．開(kāi)頭兩句交代了寫(xiě)作本詩(shī)的背景，為全詩(shī)奠定了憂(yōu)傷的情感基調(diào)。12．下列B．“江上何人復(fù)吹笛”一句，“復(fù)”字凸顯出笛歌使得愁苦更加深重。4C．“唯見(jiàn)曲盡平湖深”與《琵琶行》中“唯見(jiàn)江心秋月白”異曲同工。D．全詩(shī)對(duì)笛歌的描寫(xiě)都采用間接描寫(xiě)的方式，生動(dòng)形象，巧妙多變。13．下列詩(shī)句與“江天寂歷江楓秋”一句中，“秋”字所蘊(yùn)含的感情最接近的一項(xiàng)是（3分）A．空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。（唐·王維《山居秋暝》）B．高鳥(niǎo)黃云暮，寒蟬碧樹(shù)秋。（唐·杜甫《晚秋長(zhǎng)沙蔡五侍御飲筵送殷六參軍歸澧州覲省》）C．湖光秋月清溪流過(guò)碧山頭，空作者對(duì)笛歌的描寫(xiě)匠心獨(dú)運(yùn)。請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析“靜聽(tīng)關(guān)山聞一叫，三湘月色悲猿嘯”兩句。（6分）兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。（唐·劉禹錫《望洞庭湖》）D．水澄鮮一色秋。（宋·程顥《秋月》）14．15．在橫線(xiàn)處填寫(xiě)作品原①《短歌行》中曹操借用周公的典故表達(dá)自己求賢若渴：“天下歸心”。②陶淵明在《歸園田居》中描寫(xiě)?！本?。（共10分），雞犬相聞的田園景象：“狗吠深巷中，③《夢(mèng)游天姥吟留別》中作者表達(dá)自己不愿違背心意，趨炎附勢(shì)：“，使我不得開(kāi)心顏？”④杜甫在《登高》中抒發(fā)自己漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情：“,百年多病獨(dú)登臺(tái)?！雹蓓n愈在《師說(shuō)》中指出老師的職責(zé)：“師者，?！雹薨拙右自凇杜眯小分忻鑼?xiě)琵琶?！北仁址?，反襯出人生無(wú)常：“女出場(chǎng)：“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，⑦李煜的《虞美人》一詞中用對(duì),只是朱顏改?！雹唷逗酥塾洝分忻鑼?xiě)核舟上雕刻了《赤壁賦》中的名句：“清風(fēng)徐來(lái)，?！雹崆赜^在《鵲橋仙》中一反人們期待長(zhǎng)廂廝守、不堪離別的常情，見(jiàn)解的詞句是：“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，⑩辛棄疾在《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中寫(xiě)北岸想起當(dāng)年揚(yáng)州戰(zhàn)火連天：“四十三年，望中猶記，本大題共6小題，共28分。（一）閱讀下面的作品，完成16-20題。（共22分）提出自己獨(dú)到”。瞭望長(zhǎng)江?！比?、斜風(fēng)細(xì)雨品枯荷5國(guó)人愛(ài)花由來(lái)久矣。在千百年的傳統(tǒng)風(fēng)俗中，花是一種文化的象征，從文人雅士到俗子凡夫，人們對(duì)花草林木的喜愛(ài)，往往源于“婀娜別致處，清雅飄香來(lái)”，因此那些姹紫嫣紅、爭(zhēng)奇斗艷的花卉總會(huì)讓人心向往之。然而對(duì)荷卻是一個(gè)例外，眾多的人，不單是愛(ài)它的娉娉婷婷，艷麗婀娜，同時(shí)也愛(ài)它秋冬之際的“形容枯槁”，翠減紅衰。王維《山居即事》中“綠竹含新粉，紅蓮落故衣”，盡顯清新淡雅的君子之風(fēng)。柳永在《甘草子》中曾寫(xiě)道：“秋暮。亂灑衰荷，顆顆真珠雨。雨過(guò)月華生，冷徹鴛鴦浦?！蹦呵锏暮商?，更有一番清冷落寞的景致。而李商隱的一首七絕《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》，堪稱(chēng)是一曲對(duì)枯荷的絕唱：“竹塢無(wú)塵水檻清，相思迢遞隔重城。秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲?！薄都t樓夢(mèng)》第四十回中，即便是自稱(chēng)“最不喜歡李義山的詩(shī)”的林妹妹，對(duì)此也說(shuō)出了“只喜歡他這一句‘留得殘荷聽(tīng)雨聲’了”，寶玉也趕忙隨聲附和道“果然好句”……瀟秋雨中，我和幾位文友撐著花雨傘，去品味枯荷聽(tīng)雨的感覺(jué)。偌大的一片荷塘中，荷葉是枯的，蓮蓬是枯的，湖水也顯得干枯而暗淡。斜風(fēng)夾帶著錯(cuò)落的雨滴落在雨傘上，落在干枯的荷葉上，發(fā)出同樣冷遺落在蓮蓬里的蓮子在斜風(fēng)細(xì)雨之中，不停地晃動(dòng)，發(fā)出銀鈴般的聲響。那聲響與風(fēng)聲、雨聲交織到一起，溫婉纏綿之極，這天籟之聲在周遭回蕩，讓人心生憐愛(ài)。然而細(xì)看那一枝一枝枯干的蓬梗，卻依然支撐著枯干的蓮蓬，在瑟瑟寒風(fēng)中挺立著筆直的腰身。一位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，當(dāng)華美的葉片都落盡時(shí)，生命的脈絡(luò)才歷歷浮現(xiàn)。一株株寂的清音。許多枯荷中的蓮子還沒(méi)有采摘，顏色憔悴的枯荷讓我深諳，夏日里曾經(jīng)疏影橫斜、花姿招展的紅蓮體內(nèi)，竟有著一副蒼勁的風(fēng)骨。正是靠著這剛直不阿的風(fēng)骨支撐，才使得荷得以“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。善于丹青的大師正是以其獨(dú)具的慧眼，將荷的花視為唯美的婉約派，而將荷的風(fēng)骨視為深沉的豪放派，才創(chuàng)作出了一幅幅剛?cè)岵?jì)的經(jīng)典畫(huà)作。齊白石筆下的秋荷，荷葉、荷花、荷梗、蓮蓬前后左右穿插茂密，設(shè)色濃淡相宜，動(dòng)靜相應(yīng)。吳冠中的《殘荷》，水面枯枝交錯(cuò)，殘花、殘葉與蓮蓬蜷縮得難辨形體，似潑灑的黑塊助水中倒影，分外動(dòng)人。由此我還想到，當(dāng)年吳昌碩畫(huà)牡丹時(shí)，常常在盛開(kāi)的牡丹花旁，配有一兩根枯枝，枯枝與盛開(kāi)的花形成鮮明的對(duì)比?；ㄖΥ簼M(mǎn)，花容月貌，而枯枝剛勁、倔強(qiáng)、巍然。這樣的畫(huà)風(fēng)、畫(huà)面，凸顯吳昌碩本人嘗盡世態(tài)炎涼、人間冷暖，雖功成名遂，卻不忘初心的本色，彰顯著中華文化自強(qiáng)不息的精神品格。與黑線(xiàn)，借臨近中午時(shí)，風(fēng)停雨霽，陽(yáng)光從淡淡的云層中傾瀉下來(lái)，夾帶著些微暖意。此時(shí)池塘中的一株株枯荷也披上了一層霞光碧彩，如同一尊尊雕塑，氣宇軒昂，神采奕奕。遠(yuǎn)處的濃陰中傳來(lái)鳥(niǎo)的歡唱，唱得那么從容，是抒情詩(shī)，抑或是甜甜的情語(yǔ)。此時(shí)我忽然想到幾天前，一位赴新疆參加文化藝術(shù)交流的朋友返程，送給我一塊從新疆帶回來(lái)的胡楊木。看上去那是胡楊的一段虬枝，長(zhǎng)不過(guò)二尺，粗不盈二寸，短短的枝杈上滿(mǎn)是褶皺，而且扭曲成了一個(gè)月牙形。對(duì)于茫茫大漠之上“西風(fēng)胡楊”的特質(zhì)，我是略知一二的，生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年，夠得上是生物界6的奇觀了。由“西風(fēng)胡楊”推及“枯荷聽(tīng)雨”，眾多的先賢在葳蕤的草木面前，常常會(huì)生發(fā)出睿智，并流淌出心曲，如“人生一世，草木一秋”的論述，“草木有本心”的抒寫(xiě)，等等。就生命存活的時(shí)間而言，荷與胡楊雖然不可比肩，但是秋冬之際，紅藕香殘，繁華落盡之時(shí)，一株株枯荷堅(jiān)韌無(wú)畏挺立的身姿，那蔚為大觀的壯美，也一如胡楊的品質(zhì)，足以讓人敬畏震撼了。征得荷塘主人同意，我采下兩株帶梗的蓮蓬，帶回來(lái)插到辦公室的花瓶里。讀書(shū)寫(xiě)作的間隙，凝望枯荷,我思緒翩翩。它們花紅葉茂扎根泥土之時(shí)，曾有過(guò)璀璨的輝煌，廣袤的土地留下了它們的印痕。如今，在完成了自身一代的使命后，它們的倔強(qiáng)之軀仍令人敬仰。人生亦如荷，生于一個(gè)偉大的國(guó)度，欣逢百業(yè)興旺、繁榮富強(qiáng)的新時(shí)代，吾輩雖年逾古稀，亦應(yīng)老當(dāng)益壯，以綿薄之力，跟上時(shí)代的腳步，期盼華夏大地日益花繁果碩，興旺發(fā)達(dá)。（取材于王本道的同名文章）16．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.不單是愛(ài)它的娉娉婷婷B．雖功成名遂C．在葳蕤的草木面前娉娉婷婷：與“亭亭凈植”意思不同遂：成就葳蕤：草木茂盛的樣子D．那蔚為大觀的壯美蔚：華麗、秀美17．下列對(duì)文章的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．人們大多喜歡姹紫嫣紅、爭(zhēng)奇斗艷的花卉，但對(duì)荷的喜愛(ài)卻不僅限于此。B．吳昌碩的畫(huà)作中常在盛開(kāi)的花旁配以枯枝，這樣的畫(huà)面呈現(xiàn)剛?cè)岵?jì)的美。C．作者將視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)相結(jié)合，描寫(xiě)出了枯荷在陽(yáng)光照耀下神采奕奕的姿態(tài)。D．“人生亦如荷”，作者由枯荷聯(lián)想到自我，希望自己也有枯荷一般的精神。18．請(qǐng)結(jié)合文章第二段談一談枯荷有哪些可品之處。（4分）19．文章第四段用大量筆墨寫(xiě)胡楊木有何用意？（6分）20．文中說(shuō)“眾多的先賢在葳蕤的草木面前，常常會(huì)生發(fā)出睿智”，作者在秋雨中品枯荷，生發(fā)一番感慨。請(qǐng)談?wù)勀阍谀骋惶囟ㄇ榫诚掠刹菽旧l(fā)出睿智的體會(huì)。要求：寫(xiě)出一種草木（荷花、牡丹、胡楊除外），有具體的情境，并寫(xiě)出你獲得的獨(dú)特感悟。（6分）（二）根據(jù)要求，完成第21題。21.《鄉(xiāng)土（1）下列關(guān)于“差序格局”的A.每個(gè)人都是他所在的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的中心。中國(guó)》閱讀理解（共6分）表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）B.每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是固定相同的。7C.自己和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系有親疏遠(yuǎn)近之別。D.在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中，公和私是有相對(duì)性的。（2）下列現(xiàn)象都具有鄉(xiāng)土社會(huì)的特性的一項(xiàng)是（3分）①出遠(yuǎn)門(mén)的人帶上一包家鄉(xiāng)的泥土，如果在異地他鄉(xiāng)水土不服，總是想家時(shí)，就用這泥土泡水喝。②隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來(lái)越多的農(nóng)民離開(kāi)家鄉(xiāng)進(jìn)城務(wù)工，城市建設(shè)處處留下他們的足跡和汗水。③農(nóng)村很多村莊以姓氏命名，例如王家村、龐各莊等，這些姓氏就是世代居于此地的家族的姓氏。④孩子對(duì)父親直呼其名，表示親近，不但不會(huì)引起父親的呵責(zé)，反而讓父親感到未受排擠的安慰。A.①③B.②④C.①④D.②③四、本大題共2小題，共55分。22.語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用（5分）川藏鐵路建設(shè)是一項(xiàng)光榮而艱巨的歷史任務(wù)。作為繼青藏鐵路之后的第二條進(jìn)藏“天路”，川藏鐵路沿途穿越的是我國(guó)乃至全世界山脈峰嶺最密集的地區(qū)，其【甲】地質(zhì)構(gòu)造之復(fù)雜，【乙】地形地貌之多樣，【丙】地表起伏之落差，起伏波折之繁多，【丁】世所罕見(jiàn)。有西方工程師甚至一度判斷：“建造川藏鐵路在100年內(nèi)也難以實(shí)現(xiàn)?！比f(wàn)眾一心加油干，越是艱險(xiǎn)越向前。巍巍青藏高原，見(jiàn)證了中國(guó)人民突破的一個(gè)又一個(gè)“不可能”。在這片人跡罕至的“生命禁區(qū)”，墨脫公路通車(chē)，結(jié)束了“全國(guó)唯一不通公路縣”的歷史；拉薩機(jī)場(chǎng)建成，為西藏與內(nèi)地架起“空中金橋”；青藏鐵路通車(chē)，雪域天路為藏家兒女送來(lái)吉祥安康……廣大建設(shè)者與高原兒女將在前進(jìn)的道路上不斷克難攻堅(jiān)，我們期待川藏鐵路這條“天路”早日建成通車(chē)。（1）將下面句子填入文中，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）修建難度之大，A．甲B．乙C．丙D．丁句的結(jié)構(gòu)不同，請(qǐng)?jiān)诋?huà)線(xiàn)句中修改一個(gè)詞，使之（2）文段中畫(huà)橫線(xiàn)的句子與前后在保持原意的基礎(chǔ)上與前后句的結(jié)構(gòu)一致，將修改后的句子寫(xiě)在答題紙上。（2分）23．作文（50分）20．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（40分）“和解”是指雙方不再爭(zhēng)執(zhí)或仇視，歸于和好。我們常常需要與他人“和解”，消除矛盾與誤會(huì)，化干戈為新的旅程……請(qǐng)以“和解”為題，寫(xiě)一篇記敘文，敘述你的經(jīng)歷或見(jiàn)聞，不少于700字。玉帛；甚至與自己“和解”，放下執(zhí)念與掙扎，開(kāi)啟一段8要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫(xiě)；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。參考答案一、（本大題共10小題，共36分）1．（3分）D2．（3分）C3．（3分）A4．（3分）A5．（3分）B6．（3分）D7．（3分）B8．（4分）參考答案：①哪有不成功的呢②大概是因?yàn)樾闹荆☉?yīng)該）有專(zhuān)一的方向，表明它的重要性吧【評(píng)分參考】“其”“濟(jì)”“蓋”“昭”各1分。意思對(duì)即可。9．（6分）答案要點(diǎn)：《贊學(xué)》闡述了學(xué)習(xí)的意義：能夠提升自己；學(xué)習(xí)的目的：求道樹(shù)德；學(xué)習(xí)的態(tài)度：勤奮、《勸學(xué)》闡述了學(xué)習(xí)的意義：提升、改變自己；學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度：注重積累、堅(jiān)持不懈、專(zhuān)心《贊學(xué)》《勸學(xué)》各3分。10．（1）（2分）參考答案：道，不謀求衣食堅(jiān)持不懈；學(xué)習(xí)的內(nèi)容：先圣經(jīng)典。致志?！驹u(píng)分參考】君子謀求（2）（3分）D二、（本大題共5小題，共31分）11．（9分）①石、濤②雄奇、壯麗③抒發(fā)了作者孤寂落寞、悲涼愁苦的心緒。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每項(xiàng)3分。12.（3分）D13.（3分）B14．（6分）答案示例：這兩句寫(xiě)聽(tīng)到《關(guān)山月》的笛歌，仿佛看到了自己即將去往的貶謫之地三湘冷冷的月光，聽(tīng)到了那里凄涼悲傷的猿嘯。作者運(yùn)用了聯(lián)想、想象的手法，由笛歌的聲音想到了被貶之地的凄涼之景，將抽象的笛歌具象化，寓情于景，表達(dá)了貶謫的失意之苦和與友人分別的離愁別緒。含義2分，手法分析2分，情感2分。意思對(duì)即可。【評(píng)分參考】詩(shī)句915.（10分）①周公吐哺顛②雞鳴桑樹(shù)③安能摧眉折腰事權(quán)貴⑤所以傳道受業(yè)解惑也⑦雕欄玉砌應(yīng)猶在⑨又豈在朝朝暮暮④萬(wàn)里悲秋常作客⑥猶抱琵琶半遮面⑧水波不興⑩烽火揚(yáng)州路【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每空1分。句中有錯(cuò)該句不得分。三、（本大題共6小題，共28分）16.（3分）D17.（3分）C18.（4分）參考答案：風(fēng)雨中的枯荷冷寂、溫婉纏綿的聲響引人憐愛(ài)。風(fēng)雨中挺立的枯荷有剛直、蒼勁的風(fēng)骨?！驹u(píng)分參考】每點(diǎn)2分。19.（6分）參考答案：①寫(xiě)出胡楊盡管外形扭曲，但依然堅(jiān)韌，具有生而不死、死而不倒、倒而不朽的特質(zhì)。②表現(xiàn)枯荷與胡楊木有相似的品質(zhì)，凸顯了在嚴(yán)峻的生存條件下堅(jiān)韌無(wú)畏精神的可貴。③從枯荷到胡楊，表明自然中草木堅(jiān)韌的本性常常能夠感染人們，引人深思，啟迪智慧?！驹u(píng)分參考】每點(diǎn)2分。20.（6分）略【評(píng)分參考】“具體的情境”和“獨(dú)特感悟”各3分。21.（6分）（1）B（2）A四、（本大題共2小題，共55分）22.（1）（3分）D（2）（2分）參考答案：地表起伏（落差）之巨大（意思對(duì)即可）【附：文言文參考譯文】天地重視的是人，圣人崇尚的是義，成就德行道義靠的是智慧，求得明達(dá)智慧靠的是學(xué)和問(wèn)。即使有極其圣明的人，（他也）不是生來(lái)就有智慧的；即使有極其有才能的人，（他也）不是生下來(lái)就有才能的。所以古書(shū)上記載：“黃帝以風(fēng)后為師，堯以務(wù)成為師，舜以紀(jì)后為師，禹以墨如為師，商湯以伊尹為師，文王、武王以姜尚為師，周公旦以庶秀為師，孔子以老聃為師。”這幾位君子，都是德智超群的人，尚且需要學(xué)和問(wèn)，他們的智慧況對(duì)普通人來(lái)說(shuō)呢？所以工匠若要做好他的工作，就必須先把自他的道義，就必須先增進(jìn)自己的智慧。因此人需要學(xué)習(xí)，就如同物品需要修治才能淵博，他們的德行才能廣大，更何己的工具磨礪鋒利；帝王要宣揚(yáng)10（一樣）。所以夏后氏的玉璜，楚國(guó)的和氏璧，雖然有了（本身是）玉璞、（被）卞和（進(jìn)獻(xiàn)）的資質(zhì)，（但若是）不經(jīng)過(guò)雕琢打磨，（就）擺脫不了仍然是石頭的面貌。那些瑚簋一類(lèi)的祭器、朝拜和祭祀時(shí)穿的禮服，開(kāi)始時(shí)，只不過(guò)是深山野林中的木頭、蠶繭的絲罷了，讓能功巧匠（給木頭）彈上墨線(xiàn)并用斧頭來(lái)加工、女工們（為蠶絲）染上五色并用織布機(jī)來(lái)制作，（它們便）都成了宗廟祭祀的器具、帶有花紋的禮服，可以供奉給鬼神，可以進(jìn)獻(xiàn)給天子諸侯。（物尚且可如此）更何況君子有敦厚堅(jiān)貞的資質(zhì)，有