非遺舞蹈進(jìn)入中學(xué)音樂課堂的價(jià)值與實(shí)施-以廣東興寧“杯花舞”課堂教學(xué)開發(fā)實(shí)施為例_第1頁
非遺舞蹈進(jìn)入中學(xué)音樂課堂的價(jià)值與實(shí)施-以廣東興寧“杯花舞”課堂教學(xué)開發(fā)實(shí)施為例_第2頁
非遺舞蹈進(jìn)入中學(xué)音樂課堂的價(jià)值與實(shí)施-以廣東興寧“杯花舞”課堂教學(xué)開發(fā)實(shí)施為例_第3頁
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非遺舞蹈進(jìn)入中學(xué)音樂課堂的價(jià)值與實(shí)施——以廣東興寧“杯花舞〞課堂教學(xué)開發(fā)實(shí)施為例TheValueandImplementationofIntangibleCulturalHeritageinMiddleSchoolMusicClassroomTeachingZhangZhiqinGuangzhouNo.1MiddleSchool;Abstract:

BeihuaDanceinXingningCityinGuangdongProvince,astheintangibleculturalheritageoftheprovinciallevel,hasitslocalcharacteristics,anditisapopularfolkdancewhichislikedbythelocalpeople.Thispaperhasintroducedthelocaldanceintomiddleschoolclassroomteachingthroughseconddevelopmentoftheteachingexploratoryprocess,whichhasexpandedthedanceteachingresourcestoletstudentsmasterricherdanceproducinglanguage.Meanwhile,itcanalsocultivatetheirawarenessandresponsibilityofinheritingexcellentculture,sothatwecanrealizethegoalsofpreservingandinheritingthetraditionalculture.Besides,thisauthorhassummarizedthegeneralrulesofintroducingintangiblecultureintoclassroomteaching.

Keyword:

intangibleculture;dance;BeihuaDance;classroomteaching;

Received:20180521

近年來,國家越來越重視非遺文化的愛護(hù)、傳承和開展,為此還出臺(tái)了?非物質(zhì)文化遺產(chǎn)愛護(hù)法??關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承開展工程的意見?等文件。為進(jìn)一步建設(shè)與完善中華傳統(tǒng)舞蹈文化進(jìn)校內(nèi)體系,提升舞蹈課堂教學(xué)質(zhì)量,真正讓非遺舞蹈活起來,筆者以廣東興寧杯花舞課堂教學(xué)開發(fā)為契機(jī),進(jìn)行了引進(jìn)非遺藝術(shù)文化的探究,嘗試提煉嶺南非遺舞蹈的元素教學(xué),使同學(xué)深化了解民族文化,傳承開展傳統(tǒng)藝術(shù)文化。

一、取材興寧杯花舞的緣由1.發(fā)揮地緣優(yōu)勢(shì),承當(dāng)文化傳承責(zé)任

民族的才是世界的。文化是一個(gè)族群認(rèn)同的隱形標(biāo)記,是一個(gè)民族分散的永恒紐帶。客家文化是中華文化的一朵奇葩,是南北文化融合的產(chǎn)物,而杯花舞是這其中的珍寶。2007年,杯花舞被列入廣東省其次批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年,興寧市被命名為杯花舞藝術(shù)之鄉(xiāng)。筆者作為一名客家人,自小生活在梅州地區(qū),對(duì)于客家文化相對(duì)熟識(shí),在采風(fēng)和學(xué)習(xí)時(shí)有利于深化了解其舞蹈文化,而作為一名舞蹈教育者,也有義務(wù)承當(dāng)傳承文化遺產(chǎn)的社會(huì)責(zé)任。

2.拓展舞蹈教學(xué)資源,培育文化傳承意識(shí)

興寧杯花舞作為廣東省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是地域文化的產(chǎn)物,具有地方特色而且影響著當(dāng)?shù)匚幕?是當(dāng)?shù)叵猜剺芬姷拿袼孜璧?。把具有鮮亮特色的杯花舞引進(jìn)課堂教學(xué)中,是愛護(hù)、傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化的教育過程。杯花舞蘊(yùn)含了優(yōu)良傳統(tǒng)中的團(tuán)結(jié)互助、開拓進(jìn)取、樂觀樂觀等客家精神,通過課堂教學(xué)可以潛移默化地發(fā)揮對(duì)同學(xué)的教化功能。在中學(xué)音樂課堂引進(jìn)非遺舞蹈元素教學(xué),可以拓展舞蹈資源,通過把握客家文化的精髓,提煉舞蹈的根本體態(tài)和根本動(dòng)律、動(dòng)作,創(chuàng)編具有地方特色的舞蹈作品,讓愛護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化真正落到實(shí)處。

二、興寧杯花舞課堂教學(xué)開發(fā)的實(shí)施1.把杯花舞改編為適合中同學(xué)學(xué)習(xí)的舞蹈

2017年,筆者輾轉(zhuǎn)聯(lián)系到杯花舞的省級(jí)傳承人林惠文老先生,向他學(xué)習(xí)和了解杯花舞的起源開展以及現(xiàn)狀。除了與傳承人對(duì)話以外,筆者還親自到杯花舞的發(fā)源地梅州興寧進(jìn)行采風(fēng),走訪參觀開展杯花舞特色活動(dòng)的興寧一小。在興寧一小,上至校長,下至每一位同學(xué),人人會(huì)跳杯花舞,而他們的課間操,就是全校一起跳富有客家特色的杯花舞。

杯花舞的前身是法事舞蹈,當(dāng)時(shí)做法事時(shí),道士制造了這種舞蹈來吸引觀眾。老式杯花舞表演時(shí)以吟唱為主,動(dòng)作的幅度不大,省級(jí)傳承人林惠文先生認(rèn)為這樣的表演形式有局限性,于是把唱歌表演轉(zhuǎn)成舞蹈,同時(shí)改進(jìn)道具杯子。首先在杯子的底部留一個(gè)小洞,再放上松緊帶,套住杯子,這樣表演起來就不會(huì)掉落。在表演和傳授過程中,林惠文先生不斷推陳出新,奇妙地運(yùn)用擊杯和舞蹈藝術(shù),以搖杯、滾杯、甩

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