2022-2023學(xué)年常州市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本一輪練習(xí)題【帶答案】

2022-2023學(xué)年常州市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本一輪練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.下列文章中，以駁論為主的是（）

A.《季氏將伐顓臾》B.《寡人之于國(guó)也》C.《秋水》D.《諫逐客書》

2.《斷魂槍》里思想沒(méi)落保守、性格孤傲執(zhí)著的人物是（）

A.王三勝B.沙子龍C.孫老者D.王麻子

3.科舉是歷代封建王朝通過(guò)考試選拔官吏的一種制度，因?yàn)椴捎梅挚迫∈康霓k法，所以叫作科舉。我國(guó)古代科舉制度開(kāi)始實(shí)行于（）

A.北周B.東漢C.唐朝D.隋朝

4.在《諫逐客書》中，作者先列舉繆公用由余、百里奚，孝公用商鞅，惠王用張儀，昭王用范雎的歷史事實(shí)，然后得出此四君者皆以客之功的結(jié)論。這里采用的論證方法是（）

A.歸納法B.演繹法C.比較法D.類比法

5.下列詩(shī)篇中，屬于七言律詩(shī)的是（）

A.王昌齡的《從軍行》（其四）B.李白的《行路難》（其一）C.李煜的《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）D.杜甫的《蜀相》

6.魯迅的《狂人日記》發(fā)表于（）

A.1917年B.1918年C.1919年D.1921年

7.魯迅小說(shuō)《風(fēng)波》的線索是（）

A.張勛復(fù)辟B.辮子事件C.趙七爺?shù)闹癫奸L(zhǎng)衫D.九斤老太的嘮叨

8.李清照在下列哪一篇文章中提出了詞，別是一家的觀點(diǎn)（）

A.《詞論》B.《詞選序》C.《典論·論文》D.《文選序》

9.合理安排公文正文結(jié)構(gòu)，使層次清晰，條分縷析，言之有序，是為了（）

A.突出主題B.不事曲筆C.突出特色D.撰文要求

10.《諫逐客書》一文用來(lái)說(shuō)明任用客卿重要性的秦國(guó)歷史上的四個(gè)君主是（）

A.秦穆公、秦襄公、秦惠王、秦昭王

B.秦穆公、秦孝公、秦惠王、秦昭王

C.秦穆公、秦孝公、秦惠王、秦莊王

D.秦穆公、秦孝公、秦昭王、秦始皇

11.下列典籍中，屬于紀(jì)傳體的是（）

A.《論語(yǔ)》B.《國(guó)語(yǔ)》C.《左傳》D.《史記》

12.辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》下片所用的主要藝術(shù)表現(xiàn)手法是（）

A.比喻B.象征C.夸張D.用典

13.黃省三是下列哪部作品中的人物（）

A.《斷魂槍》B.《日出》C.《雷雨》D.《北京人》

14.被譽(yù)為田園詩(shī)之祖的東晉大詩(shī)人是（）

A.謝靈運(yùn)B.王維C.陶淵明D.謝朓

15.下列作品中屬于語(yǔ)錄體的是（）

A.《論語(yǔ)》B.《孟子》C.《莊子》D.《荀子》

16.《行路難》（其一）中，以自然景象象征人生現(xiàn)實(shí)的是（）

A.金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢

B.停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然

C.欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山

D.閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊

17.巴金的作品被稱為愛(ài)情三部曲的是（）

A.《家》《春》《秋》B.《霧》《雨》《電》C.《春蠶》《秋收》《殘冬》D.《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》

18.陸游的《關(guān)山月》是一首（）

A.七言絕句B.七言歌行C.樂(lè)府舊題D.七言律詩(shī)

19.因國(guó)勢(shì)日蹙，理想破滅，投汨羅江而死的詩(shī)人是（）

A.屈原B.賈誼C.王勃D.李賀

20.古體詩(shī)和今體詩(shī)的概念形成于（）

A.漢代B.唐代C.清代D.現(xiàn)代

二、閱讀理解(10題)21.從這段話的精神出發(fā)，可以把中國(guó)封建社會(huì)歷史概括為怎樣的兩個(gè)時(shí)代？

22.這里的情景交融方式是怎樣的？為什么？

23.這首詞的上片是如何以鋪敘的手法來(lái)描寫景物的？

24.（3）這段文字總體上采用了什么論證方法？

25.結(jié)合全文，分析人物生活的社會(huì)環(huán)境

26.閱讀下面的文字：

左右以君賤之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其鋏，歌曰：長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！食無(wú)魚。左右以告。孟嘗君曰：食之，比門下之客！居有頃，復(fù)彈其鋏，歌曰：長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！出無(wú)車。左右皆笑之，以告。孟嘗君曰：為之駕，比門下之車客。于是乘其車，揭其劍，過(guò)其友曰：孟嘗君客我！后有頃，復(fù)彈其劍鋏，歌曰：長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！無(wú)以為家。左右皆惡之，以為貪而不知足。孟嘗君問(wèn)：馮公有親乎?對(duì)曰：有老母。孟嘗君使人給其食用，無(wú)使乏。于是馮諼不復(fù)歌。（《馮諼客孟嘗君》節(jié)選）

請(qǐng)回答

馮諼彈鋏而歌的真實(shí)目的是什么？

27.尾句未肯輕輕博換伊的伊指的是什么？表達(dá)了作者怎樣的感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要賞析

28.李清照《聲聲慢》（尋尋覓覓）中哪些景物沒(méi)有引發(fā)詞人故鄉(xiāng)之思（）

A.晚風(fēng)B.黃花C.細(xì)雨D.過(guò)雁

29.閱讀下面的古詩(shī)，按要求答題。

元日田家①

薛逢

南村晴雪北村梅，樹(shù)里茅檐曉盡開(kāi)。

蠻榼出門兒婦去②，烏龍迎路女郎來(lái)③。

相逢但祝新正壽，對(duì)舉那愁暮景催。

長(zhǎng)笑士林因宦別④，一官輕是十年回。

【注】①本詩(shī)作于作者貶官四川之時(shí)。②蠻榼：酒器。③烏龍：晉朝時(shí)，民俗以龍字為家犬命名，后世以烏龍泛指犬。④士林：此處指讀書人

暮景一詞含義豐富，具體指什么內(nèi)容？

30.《老子》二章

《老子》

天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也。是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教；萬(wàn)物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。

天之道，其猶張弓乎?高者抑之，下者舉之，有余者損之，不足者與之。天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見(jiàn)賢

先秦諸子的著作都不同程度地蘊(yùn)含民為邦本的思想，其中提出圣人無(wú)常心，以百姓心為心的著作是（）

A.《老子》B.《管子》C.《莊子》D.《淮南子》

三、解釋劃線詞(10題)31.盜賊有所勸，亡逃者得輕資也。

勸

32.齊王使使問(wèn)趙威后，書未發(fā)。

發(fā)

33.吾非至于子之門則殆矣

34.繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。

具

35.嫋嫋兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。

嫋嫋

36.于嗟徂兮，命之衰矣！

徂

37.莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

黃花

38.或膺重寄于爪牙，或受顧命于宣室。

膺

39.智勇多困于所溺

40.四極廢，九州裂。

廢

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.短文二：

銹損了的鐵鈴鐺

宗璞

①秋天忽然來(lái)了，從玉簪花抽出了第一根花棒開(kāi)始。那圓鼓鼓的潔白的小棒槌，好像要敲響什么，然而它只是靜靜地綻開(kāi)了，飄散出沁人的芳香。這是秋天的香氣，明凈而豐富。

②本來(lái)不用玉簪棒發(fā)出聲音的，花園有共同的聲音。那是整個(gè)花園的信念：一個(gè)風(fēng)鈴，在金銀藤編扎成的拱形門當(dāng)中，從纏結(jié)的枝葉中掛下來(lái)。這風(fēng)鈴很古老，是鐵鑄的，鐫刻著奇妙的花紋。鈴中的小錘很輕巧，用細(xì)鏈懸著，風(fēng)一吹，就搖擺著發(fā)出沉悶的有些沙啞的聲音。春天和布谷鳥悠遠(yuǎn)的啼聲作伴，夏天緩和了令人煩躁的堅(jiān)持不懈的蟬聲，秋夜蟋蟀只有在風(fēng)鈴響時(shí)才肯停一停。小麻雀在冬日的陽(yáng)光中嘰嘰喳喳，歪著頭對(duì)準(zhǔn)風(fēng)鈴一啄，風(fēng)鈴響了，似乎在提醒，沉睡的草木都在活著。

③鐵鈴鐺！孩子們這樣叫它。他們跑過(guò)金銀藤編扎的門，總要伸手撥弄它。勉兒，孩子中間最瘦弱的一個(gè)，常常站在藤門近處端詳。風(fēng)鈴是勉兒的爸爸從一個(gè)遙遠(yuǎn)的國(guó)度帶回的。從他裝滿問(wèn)號(hào)的眼睛可以看出，他覺(jué)得這鈴很神秘。

④風(fēng)鈴那沉悶又有些沙啞的聲音，很像是富有魅力的女低音，又像是一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。

⑤勉兒常常夢(mèng)見(jiàn)那總不在家的爸爸。勉兒夢(mèng)見(jiàn)自己坐在鐵鈴鐺的小錘上。抱住那根細(xì)鏈。打秋千似的，整個(gè)鈴鐺蕩過(guò)來(lái)又蕩過(guò)去，蕩得高高的！他掉下來(lái)了，像流星劃過(guò)一條弧線，正落在爸爸的書桌上。各種書本圖紙一座座高墻似的擋住他，什么也看不見(jiàn)。爸爸大概到實(shí)驗(yàn)室去了。爸爸說(shuō)過(guò)，他的書桌已經(jīng)夠遠(yuǎn)，實(shí)驗(yàn)室還更遠(yuǎn)，在沙漠里。沙漠是偉大的。

⑥爸爸！勉兒大聲叫。他的喊聲落在花園里，驚醒了眾多的草木。小棒槌般的玉簪棒吃驚地綻開(kāi)了好幾朵。紫薇懷疑地?fù)u著一簇簇有皺折的小花帽。馬纓花到早上才有反應(yīng)。在初秋的清冷中，它們只剩了寥寥幾朵，粉紅的面頰邊緣處已發(fā)黃，時(shí)間確實(shí)不多了。

⑦你在這里！鐵鈴鐺！勉兒上學(xué)時(shí)照例招呼老朋友。他輕輕撫摸鈴身，想著它可能累了。

⑧風(fēng)鈴忽然搖動(dòng)起來(lái)，幅度愈來(lái)愈大，素來(lái)低沉的鈴聲愈來(lái)愈高昂、急促，好像生命的暴雨盡情沖瀉，充滿了緊張的歡樂(lè)。眾草木用心傾聽(tīng)這共同的聲音，花園籠罩著一種肅穆的氣氛。勉兒也肅立。那鈴勇敢地拼命搖擺著，繼續(xù)發(fā)出洪鐘般的聲響。聲響定住了勉兒，他有些害怕。

⑨它把自己用得太過(guò)了。紫薇是見(jiàn)過(guò)世面的。

⑩好一陣，勉兒才邁步向?qū)W校走去。隨著他遠(yuǎn)去的背影，風(fēng)鈴逐漸停下來(lái)，聲音也漸漸低沉，最后化為一聲嘆息。不久，嘆息也消失了。滿園里彌漫著玉簪花明凈又豐富的香氣。

勉兒從學(xué)?；貋?lái)，走過(guò)花園，風(fēng)鈴沉默著。那吊著小錘的細(xì)鏈僵直了，不再擺動(dòng)，用手拉，也沒(méi)有一點(diǎn)動(dòng)靜，他自己的心懸起來(lái)，像有一柄小錘，在咚咚地敲。

他沒(méi)有弄清到底發(fā)生了什么事，便和媽媽一起到沙漠中了。無(wú)垠的沙漠，月光下銀子般閃亮。爸爸躺在一片亮光中，微笑著，沒(méi)有一點(diǎn)聲音。

他是否像那個(gè)鐵鈴鐺，盡情地唱過(guò)了呢？

勉兒累極了，想帶著爸爸坐在鈴上回去。他記得那很簡(jiǎn)單。但是風(fēng)鈴只懸在空中，小錘子不垂。

他站在爸爸的書桌上，踮著腳用力拉，連鏈子都紋絲不動(dòng)。鈴頂綠森森的，露出一絲白光。那是裂開(kāi)的縫隙，鏈子和鈴頂粘在一起，銹住了。

如果把它掛在廊檐下不讓雨淋，如果常常給它擦油，是不是不至于？

它已經(jīng)很古老了，總有這么一天的。媽媽嘆息著，安慰勉兒。

花園失去了共同的聲音，大家都很惶惑，玉簪花很快謝了；紫薇的縐邊小帽都掉光了；馬纓只剩了對(duì)稱的細(xì)長(zhǎng)葉子敏感地開(kāi)合，秋雨在葉面上滑過(guò)。

那只銹損了的鐵鈴鐺被取下了，賣給了古董商，勉兒最后一次抱住它，大滴眼淚落在鈴身上，經(jīng)過(guò)綠銹、裂縫和長(zhǎng)長(zhǎng)短短的線路波紋，緩緩地流下來(lái)。

（有刪改）

第⑥自然段中畫線句子描寫了草木驚醒后的各種情態(tài)，請(qǐng)結(jié)合全文回答這樣寫有什么作用

42.文章開(kāi)頭第一句話說(shuō)中國(guó)人的禮貌，似乎已成民族自我整容的重大議題，這里的自我整容的含義是什么？

五、作文題(1題)43.閱讀下列材料：

三人出門，一人帶傘，一人帶拐杖，一人空手。回來(lái)時(shí)，拿傘的濕透了，拿拐杖的跌傷了，空手的那個(gè)好好的。原來(lái)，雨來(lái)時(shí)，有傘的大膽地走，卻被淋濕了。走泥路時(shí)，拄拐杖的大膽地走，卻常跌倒。什么都沒(méi)有的人，大雨來(lái)時(shí)躲著走，路不好時(shí)小心走，反倒沒(méi)事。很多時(shí)候，人不是跌倒在缺陷上，而是跌倒在優(yōu)勢(shì)上。

請(qǐng)根據(jù)以上材料選擇一個(gè)角度，自主立意，自擬題目，自定文體（詩(shī)歌和劇本除外），寫一篇不少于800字的文章

參考答案

1.AA《季氏將伐顓臾》一文使用了駁論的論證方法，借對(duì)話形式展開(kāi)批駁，破中有力，運(yùn)用了歷史材料昔者先王以為東蒙主；現(xiàn)實(shí)事例，顓臾在邦域之中是社稷之臣；名人名言周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！N論據(jù)，立論堅(jiān)實(shí)可靠，駁斥也有理有據(jù)?！豆讶酥趪?guó)也》一文運(yùn)用了類比、歸納等論證方法。《秋水》在論證結(jié)構(gòu)上采用由小到大，再由大到小的逐層推進(jìn)。采用了寓言的形式，形象生動(dòng)，并且采用了大量的比喻，論證了主旨?！吨G逐客書》一文貫串全文的論證方法是正反對(duì)比

2.B沙子龍是一個(gè)思想沒(méi)落保守、性格孤傲執(zhí)著的人物形象

3.D科舉制從隋朝大業(yè)元年開(kāi)始實(shí)行，到清朝光緒三十一年最后一科進(jìn)士考試為止，經(jīng)歷了一千三百多年

4.AA在《諫逐客書》中，作者先列舉了一系列的歷史事件，最后得出此君者皆以客之功的結(jié)論，運(yùn)用的是歸納法

5.DD王昌齡的《從軍行》（其四）是七言絕句，李白的《行路難》（其一）是七言歌行體，李煜的《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）是一首詞，杜甫的《蜀相》是七言律詩(shī)

6.BB魯迅于1918年用筆名魯迅，在《新青年》雜志上發(fā)表了第一篇白話文小說(shuō)《狂人日記》

7.B在《風(fēng)波》一文中，辮子是封建勢(shì)力復(fù)辟與舊的思想意識(shí)束縛的象征，也是貫串小說(shuō)始終的線索

8.AA李清照在《詞論》中提出詞，別是一家的觀點(diǎn)，注重詞體協(xié)音律、重鋪敘、有情致的特點(diǎn)

9.AA合理安排公文正文結(jié)構(gòu)，使層次清晰，條分縷析，言之有序，是為了突出主題

10.B《諫逐客書》一文用秦穆公訪求賢才，秦孝公任用商鞅實(shí)施變法，秦惠王采用張儀的計(jì)策，秦昭王得到范雎等四位君主納客而成就帝業(yè)為據(jù)，歸納出納客的有利之處

11.DD《論語(yǔ)》是我國(guó)古代第一部語(yǔ)錄體散文集，《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)第一部國(guó)別體史書，《左傳》是我國(guó)第一部記事完備的編年體史書，《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史

12.D

13.BB黃省三這一人物形象出自戲劇《日出》，是一個(gè)被剝削、被欺凌的社會(huì)底層小人物形象

14.C陶淵明是中國(guó)第一位大量創(chuàng)作田園詩(shī)的詩(shī)人人，被譽(yù)為田園詩(shī)之祖

15.A《論語(yǔ)》是語(yǔ)錄體；《孟子》是對(duì)話體論辯文；《莊子》接近專題論文；《荀子》是專論文

16.C欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山兩句詩(shī)，詩(shī)人用冰塞川雪滿山象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，具有比興的意味

17.B愛(ài)情三部曲是巴金創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)系列之一，包括《霧》《雨》《電》

18.CC《關(guān)山月》原為漢樂(lè)府橫吹曲名，內(nèi)容多寫戍邊戰(zhàn)士月夜思鄉(xiāng)及與家人互傷離別之情。陸游的《關(guān)山月》以樂(lè)府舊題寫邊塞生活，賦予了作品以深廣的社會(huì)內(nèi)容

19.AA屈原是我國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，也是我國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，當(dāng)秦將白起攻破楚國(guó)郢都后，屈原自沉于汨羅江，以身殉國(guó)

20.BB古體詩(shī)和今體詩(shī)是唐代形成的概念，是從詩(shī)的音律角度來(lái)劃分的。今體詩(shī)也叫近體詩(shī)

21.一是人民想做奴隸而不得的時(shí)代，一是人民暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代

22.移情于景。有聲的笙簫與無(wú)聲的悄悄相喻，不是相似同構(gòu)，而是詩(shī)人的深摯、幽美感情的作用；沉默是人的心理狀態(tài)，夏蟲沉默，康橋沉默，特別是為我沉默，都是詩(shī)人把自己的感覺(jué)和心理移給了景物

23.詞人先總寫暮秋傍晚的雨景，然后具體展示了雨后的景致，再寫眼前所見(jiàn)具體景物，最后寫江水默默東流。寄托著詞人飄零無(wú)依、年華易逝的感傷

24.（3）總體上采用了比較法中的類比法，即比喻論證

25.小說(shuō)中的人物生活在帝制余孽還在向農(nóng)村肆虐、農(nóng)民還處于封建勢(shì)力和封建思想的統(tǒng)治和控制之下，愚昧落后，冷漠保守，缺乏民主主義覺(jué)悟

26.試探孟嘗君是否真心養(yǎng)士

27.伊表面上指的是蓑衣，實(shí)際上指的是隱居生活。盡管官員的服飾、金印極其珍貴，也不肯輕易拿蓑衣去換取。作者借對(duì)蓑衣的喜愛(ài)，表達(dá)了對(duì)親近自然、灑脫自在的隱居生活的向往；也表達(dá)了厭惡官場(chǎng)、不愿做官的思想感情

28.ABCABC作者借助晚風(fēng)來(lái)渲染愁情，顯示出愁情的無(wú)比深重；通過(guò)滿地堆積憔悴的黃花自喻，抒發(fā)昔盛今衰、身世變遷之嘆，突出詞人晚年孤苦無(wú)依的凄涼心境；通過(guò)梧桐細(xì)雨對(duì)心靈的敲擊，將愁情推向高潮；而過(guò)雁引發(fā)作者對(duì)故土家園和往昔夫妻伉儷生活的追懷，表現(xiàn)詞人家破人亡的痛苦心情

29.暮景一詞含義豐富，既指一日之暮，也指一年之暮，亦可指一生之暮。既寫出了百姓歡度佳節(jié)、舉杯互飲間完全不在乎天色漸晚，也表現(xiàn)作者并未將歲月流逝、年華老去放在心上

30.AA圣人無(wú)常心，以百姓心為心出自《老子》第四十九章，意思是：圣人沒(méi)有固定不變的意志，而是以百姓的意志為意志

31.勸：鼓勵(lì)，這里指誘惑

32.發(fā)：?jiǎn)⒎?/p>

33.殆：危險(xiǎn)

34.具：準(zhǔn)備

35.嫋嫋：綿長(zhǎng)不絕的樣子

36.徂：通殂，死

37.黃花：菊花

38.膺：承受

39.所溺：愛(ài)的人或事物

40.廢：毀壞，這里指天柱折斷

41.①草木被賦予了人的情感，形象生動(dòng)；②與前文草木沉睡和后文草木惶惑的情態(tài)相呼應(yīng)；③烘托出緊張的氣氛，預(yù)示爸爸命運(yùn)的變化

42.整容是打比方，形象地強(qiáng)調(diào)了中國(guó)人的教養(yǎng)形象需要改觀；自我整容則是告訴人們：挽救中國(guó)人的禮貌必須自己動(dòng)手進(jìn)行，別人無(wú)法代替

43.缺陷成就完美生活中沒(méi)有十全十美的事物，也沒(méi)有十全十美的人。缺陷的存在，意外和不幸的登門造訪，會(huì)讓我們的人生變得不完美，甚至讓我們陷入迷茫、絕望的困境。我們只有勇敢地正視自己的缺陷，在逆境中成長(zhǎng)，克服種種劣勢(shì)和挫折，才能成就完美人生。面對(duì)瀟灑自如、才氣沖天、斗酒詩(shī)百篇的詩(shī)仙李白