高二政治會(huì)考復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)（4篇）

第17頁共17頁高二政治會(huì)考復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)1、商品的基本屬性的易錯(cuò)觀點(diǎn)（1）使用價(jià)值是商品特有的屬性，是購買者的目的所在。（注意：使用價(jià)值不是商品特有的屬性）（2）商品的質(zhì)量越好，價(jià)格越高。（注意：價(jià)格的基礎(chǔ)是價(jià)值，使用價(jià)值與價(jià)值量沒有直接關(guān)系）（3）有使用價(jià)值的東西一定有價(jià)值，有價(jià)值的東西必然有使用價(jià)值。（注意：有使用價(jià)值的東西不一定有價(jià)值）（4）使用價(jià)值不同是不同商品之間能夠交換的原因。（注意：不同商品能交換的原因是因?yàn)槎季哂袃r(jià)值）（5）價(jià)值是使用價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，二者是不可分割的。（注意：前一句顛倒了二者的關(guān)系，只有在商品中二者才是不可割的）2、商品價(jià)值量的易錯(cuò)觀點(diǎn)（1）社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品價(jià)值總量成正比（注意：社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品價(jià)值總量無關(guān)，單位時(shí)間內(nèi)形成的價(jià)值總量是一定的）（2）某企業(yè)通過技術(shù)創(chuàng)新可以提高社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率，使商品的價(jià)值量減少。（注意：提高的是個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率，商品的價(jià)值量不變）（3）商品價(jià)格下降的根本原因是個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率不斷提高。（注意：商品價(jià)格下降是由于社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高）（4）價(jià)值決定價(jià)格，商品價(jià)值變化，價(jià)格也一定變化。（注意：不一定，價(jià)格還受供求關(guān)系、宏觀調(diào)控、貨幣發(fā)行量等因素的影響）3、貨幣的易錯(cuò)觀點(diǎn)（1）金銀是商品交換長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。（注意：金銀是自然物，貨幣才是商品交換長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物）（2）貨幣是從商品中分離出來，充當(dāng)一般等價(jià)物的商品（注意：應(yīng)該是固定的充當(dāng)一般等價(jià)物）（3）金銀天然是貨幣，貨幣天然是金銀。（注意：金銀天然不是貨幣）（4）貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度和流通手段職能需要的是現(xiàn)實(shí)的貨幣。（注意：執(zhí)行價(jià)值尺度是觀念中的貨幣）（5）通貨膨脹必然引起物價(jià)上漲，物價(jià)上漲必然引起通貨膨脹。（注意：物價(jià)上漲不一定會(huì)引起通貨膨脹）4、價(jià)值規(guī)律的易錯(cuò)觀點(diǎn)（1）價(jià)值規(guī)律是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特有的規(guī)律（注意：應(yīng)該是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律）（2）商品供應(yīng)量與需求量互相制約。（注意：應(yīng)該是供求與價(jià)格相互制約）（3）等價(jià)交換就是指商品的價(jià)格與價(jià)值相符合。（注意：價(jià)格與價(jià)值不一致也是等價(jià)交換的形式）（4）價(jià)值決定供求，供求影響價(jià)值。（注意：價(jià)值決定價(jià)格，供求影響價(jià)格）（5）等價(jià)交換是指每次交換商品的價(jià)格都與價(jià)值相一致。（注意：不一定每次都一致，而是經(jīng)常不一致）（6）價(jià)格由購買力決定。（注意：價(jià)格的決定因素是價(jià)值，購買力只能影響價(jià)格）5、生產(chǎn)與消費(fèi)及消費(fèi)類型（1）生產(chǎn)是消費(fèi)的目的和動(dòng)力（注意：消費(fèi)是生產(chǎn)的目的和動(dòng)力）（2）消費(fèi)決定生產(chǎn)（注意：顛倒了二者的關(guān)系）（3）按消費(fèi)的目的不同，可以分為錢貨兩清消費(fèi)、貸款消費(fèi)和租賃消費(fèi)（注意：是按消費(fèi)的交易方式不同分的）（4）隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和人們生活水平的提高，生存資料消費(fèi)將逐步被享受性的消費(fèi)所取代（注意：取代的說法錯(cuò)誤）（5）有從眾心理的人，看到許多人在做同一件事，便不由自主的加入，仿效和重復(fù)人家的行為，所以從眾心理不可有。（注意：盲目從眾才不可?。?、關(guān)于基本經(jīng)濟(jì)制度的易錯(cuò)觀點(diǎn)（1）國有經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)（注意：公有制是基礎(chǔ)，國有經(jīng)濟(jì)是主導(dǎo)）（2）公有制的主體地位主要體現(xiàn)在國有經(jīng)濟(jì)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。（注意：應(yīng)該是公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)）（3）公有資產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)，主要是看量的優(yōu)勢(shì)。（注意：既要有量的優(yōu)勢(shì)，又要注重質(zhì)的提高）（4）個(gè)體經(jīng)濟(jì)是以生產(chǎn)資料私有和雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)的。（注意：個(gè)體經(jīng)濟(jì)以勞動(dòng)者自己的勞動(dòng)為基礎(chǔ)）（5）非公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，是推動(dòng)我國生產(chǎn)力發(fā)展的主要力量。（注意：非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，不能將社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)混同;是推動(dòng)我國生產(chǎn)力發(fā)展的重要力量而不是主要力量）（6）國有經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)各個(gè)領(lǐng)域中都占有支配地位。（注意：在關(guān)系國民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域中占有支配地位）（7）股份制都具有公有制性質(zhì)。（注意：只有國有、集體控股，企業(yè)才具有明顯的公有性）（8）股份制有利于擴(kuò)大公有資本的支配范圍。（注意：不能籠統(tǒng)地說）7、關(guān)于公司和股份制的易錯(cuò)觀點(diǎn)（1）有限責(zé)任公司的最基本的特征是可以向社會(huì)公開募股集資。（注意：混淆了有限責(zé)任公司和股份有限公司）（2）股份制是產(chǎn)品的分配方式。（注意：是企業(yè)組織形式）（3）股份制是我國公司制的形式。（注意：是主要實(shí)現(xiàn)形式）（4）股票是一種表明債權(quán)、債務(wù)關(guān)系的憑證。（注意：混淆了股票和債券）（5）股票價(jià)格與股息收入成反比，與銀行利息率成正比。（注意：前者是正比，后者是反比）8、勞動(dòng)者的權(quán)利和義務(wù)的易錯(cuò)觀點(diǎn)（1）勞動(dòng)者各項(xiàng)權(quán)利的基礎(chǔ)是享有平等就業(yè)權(quán)（注意：勞動(dòng)權(quán)）（2）勞動(dòng)者的權(quán)利和義務(wù)是相統(tǒng)一的，不可放棄的。（注意：權(quán)利可以放棄）9、投資的選擇（1）銀行存款利率提高，儲(chǔ)戶的實(shí)際收益越多。（注意：居民的實(shí)際收益取決于存款利率和物價(jià)漲幅的對(duì)比）（2）債券和股票都是有價(jià)證券，都以定期收取利息為條件。（注意：股票不是定期收取利息的）（3）金融債券具有信用度高、代用率高、收益高和流通性強(qiáng)等特點(diǎn)。（注意：政府債券）（注意：是購買商業(yè)保險(xiǎn)）10、關(guān)于分配制度的易錯(cuò)觀點(diǎn)（1）在社會(huì)主義制度下，個(gè)人消費(fèi)品分配的基本原則是以按勞分配為主體，多種分配方式并存。（注意：不能將分配原則等同于分配制度）（2）個(gè)體勞動(dòng)者的分配方式屬于按勞分配。（注意：按勞動(dòng)成果分配）（3）私營企業(yè)中的工人獲得的工資收入屬于按勞動(dòng)成果分配。（注意：按勞動(dòng)要素分配）（4）在我國的分配制度中，按勞分配體現(xiàn)了公平，忽略了效率;按生產(chǎn)要素分配體現(xiàn)了效率，忽略了公平。（注意：效率和公平是不可分割的）（5）勞動(dòng)生產(chǎn)率越高，產(chǎn)量越大，效率越好。（注意：勞動(dòng)生產(chǎn)率與效率是不同概念）11、關(guān)于財(cái)政的易錯(cuò)觀點(diǎn)（1）國有企業(yè)上繳的利潤(rùn)收入是我國財(cái)政收入的最主要的形式。（注意：稅收是主要形式）（2）財(cái)政赤字是指當(dāng)年財(cái)政收入大于支出，出現(xiàn)差額的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。（注意：是小于）（3）財(cái)政收入減少，會(huì)減少企業(yè)和個(gè)人的收入。（注意：應(yīng)該是財(cái)政收入增加，會(huì)減少）（4）要發(fā)揮財(cái)政在促進(jìn)社會(huì)事業(yè)發(fā)展中的作用，關(guān)鍵是要增加稅收收入。（注意：關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，還要調(diào)整分配政策）12、稅收和納稅人（1）我國國家稅收的主要來源是集體經(jīng)濟(jì)。（注意：國有經(jīng)濟(jì)）（2）要充分發(fā)揮財(cái)政的作用，就要提高稅收的稅率。（注意：二者無必然聯(lián)系）（3）不同性質(zhì)國家的稅收，其分配主體都是國家，稅款都是取之于民、用之于民（注意：社會(huì)主義稅收取之于民、用之于民）（4）稅收具有固定性，一旦確定就不能改變。（注意：固定性是指不經(jīng)過國家批準(zhǔn)不能隨意改變，而不是不能改變）（5）納稅人是指稅法上規(guī)定的最終負(fù)有納稅義務(wù)的單位或個(gè)人。（注意：直接負(fù)有）（6）在我國，每個(gè)公民都是直接納稅人，人人都應(yīng)該具有“納稅人”意識(shí)。（注意：不一定每個(gè)公民都是直接納稅人）（7）每個(gè)公民的所有收入都在個(gè)人所得稅的納稅范圍。（注意：按照個(gè)人所得稅法規(guī)定的個(gè)人所得）13、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的易錯(cuò)觀點(diǎn)（1）發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要充分發(fā)揮宏觀調(diào)控在資源配置中的基礎(chǔ)性作用。（注意：在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的是市場(chǎng)）（2）平等性是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征。（注意：不能將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征混淆）（3）在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)該以經(jīng)濟(jì)手段和行政手段為主，發(fā)揮宏觀調(diào)控的總體功能。（注意：以經(jīng)濟(jì)和法律手段為主）（4）宏觀調(diào)控最主要的任務(wù)和目標(biāo)是增加就業(yè)。（注意：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)）（5）必須鼓勵(lì)一部分地區(qū)和個(gè)人先富起來，通過先富帶動(dòng)后富，最終達(dá)到共同富裕，同步富裕。（注意：不可能同步富裕）14、小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的易錯(cuò)觀點(diǎn)（1）總體小康水平就是全體人民都在達(dá)到的小康水平（注意：總體小康是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康）（2）對(duì)21世紀(jì)頭____年我們所要集中力量建設(shè)的小康社會(huì)就是達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的小康社會(huì)（3）我們要堅(jiān)持以工業(yè)化帶動(dòng)信息化，以信息化促進(jìn)工業(yè)化的新型工業(yè)化道路（注意：以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化）15、經(jīng)濟(jì)全球化與對(duì)外開放（1）我國計(jì)算匯率，通常以100單位人民幣作為標(biāo)準(zhǔn)，折算為一定數(shù)量的外幣（注意：以100單位外幣為標(biāo)準(zhǔn)，折算為一定數(shù)量的人民幣）（2）經(jīng)濟(jì)全球化使世界各國普遍受益（注意：發(fā)達(dá)國家是主要受益者，發(fā)展中國家則面臨更大的挑戰(zhàn)）（3）面對(duì)開放的世界，在社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中，必須把改革開放作為自己發(fā)展的根本基點(diǎn)。高二政治會(huì)考復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)（二）相對(duì)于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。2、世界文化多姿多彩（多樣性）：（1）民族節(jié)日：蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德____等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)（2）文化遺產(chǎn)：地位和意義：文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。要保護(hù)文化遺產(chǎn)。3、文化是民族的，又是世界的世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，（即文化的民族性）。所以，文化是民族的，（即各民族都有自己的文化個(gè)性和特征）。4、對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。5、尊重文化多樣性的意義（1）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別，絕無高低優(yōu)劣之分。每個(gè)民族的文化都有自己的精粹，每個(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。（2）尊重文化化多樣，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而也屬于整個(gè)世界。總之，尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。高二政治會(huì)考復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)（三）建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國1.中國特色社會(huì)主義文化的基本內(nèi)涵（指導(dǎo)思想、基本特征、本質(zhì)和核心）以馬克思主義為指導(dǎo)（指導(dǎo)思想），建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的（基本特征）社會(huì)主義文化（本質(zhì)和核心），即中國特色社會(huì)主義文化。2、為什么要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國（1）（依據(jù)）意義：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)，①與中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)，②與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家目標(biāo)相銜接，③與我國深厚的文化底蘊(yùn)和豐富文化資源相匹配。（2）現(xiàn)實(shí)意義：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，是全面建成小康社會(huì)、奪取中國特色社會(huì)主義新勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的必然要求。有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)，培育“四有”公民，提高中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)事業(yè)的全面發(fā)展，增強(qiáng)中華文化的整體實(shí)力和國際影響力。加強(qiáng)思想道德建設(shè),大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，不斷鞏固全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力;全面提高公民道德素質(zhì)，樹立高度的文化自覺和文化自信。第一單元理論依據(jù)：（1）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融（2）文化與綜合國力競(jìng)爭(zhēng)（3）優(yōu)秀文化對(duì)人的影響第一單元綜合探究必要性：第四單元第八課必要性：3、怎樣建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國（1）必由之路：必須走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化方向。（2）關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力，需要樹立高度的文化自覺和文化自信。（3）最重要的是用中國特色社會(huì)主義理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。（4）主要內(nèi)容：必須努力建設(shè)社會(huì)主義精神文明，培育“四有”公民，發(fā)展教科文，增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力國際影響力，開展社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。（5）中心環(huán)節(jié)：加強(qiáng)思想道德建設(shè)，大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，全面提高公民道德素質(zhì)，豐富人民精神文化生活。高二政治會(huì)考復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)（四）一、世界的物質(zhì)性1、物質(zhì)的含義物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在?！褡⒁猓何镔|(zhì)的概念概括了宇宙間的一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體物質(zhì)形態(tài)。物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是共性和個(gè)性，一般和個(gè)別的關(guān)系，而不是整體和部分的關(guān)系。2、世界的物質(zhì)性原理：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。（1）自然界具有物質(zhì)性。（2）人類社會(huì)具有物質(zhì)性。（3）人的意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，是客觀存在的反映。二、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)，把握規(guī)律1、運(yùn)動(dòng)（1）哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。（2）物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：①世界的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化中，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)著，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的?！褡⒁猓何镔|(zhì)的根本屬性和存在方式是運(yùn)動(dòng)。區(qū)別物質(zhì)的根本屬性和特性。2、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的（1）規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（2）規(guī)律的客觀性和普遍性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展中都普遍遵循其固有規(guī)律。（3）方____：①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。違背規(guī)律就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。②在規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。3、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系（1）原理：規(guī)律具有普遍性和客觀性，制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，尊重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)。但人在規(guī)律面前又不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。發(fā)揮主觀能動(dòng)性，是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件。（2）方____：想問題、辦事情，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來。三、意識(shí)的本質(zhì)1、從意識(shí)的起源看，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。（1）意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。生物的反應(yīng)形式是人類意識(shí)產(chǎn)生的前提。（2）意識(shí)一開始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物，社會(huì)的產(chǎn)物。2、從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，意識(shí)是人腦的機(jī)能。人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。3、從意識(shí)的內(nèi)容看，意識(shí)是客觀存在的反映。（意識(shí)是客觀存在的主觀映象）總之，物質(zhì)世界先于人的意識(shí)而存在，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。四、意識(shí)的能動(dòng)作用1、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。人不僅能認(rèn)識(shí)事物外部現(xiàn)象，還能透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。不僅能認(rèn)識(shí)現(xiàn)在，還能追溯過去，預(yù)測(cè)未來。②意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物。2、人能夠能動(dòng)地改造世界。①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，即通過實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。（意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，則會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。）②意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn);萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。五、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系1、原理：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用;正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。2、方____：（1）要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是;（2）要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。六、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是1、哲學(xué)依據(jù)：世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性、普遍性。2、重要意義：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。3、怎樣做到：①做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。②要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。③要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，要把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。七、實(shí)踐及其特點(diǎn)1、含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。它有兩層基本含義：①凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)。②實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人