2022下半年許昌市語文統(tǒng)招專升本練習(xí)題【帶答案】

2022下半年許昌市語文統(tǒng)招專升本練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.成語狡兔三窟出自于（）

A.《秋水》B.《鄭伯克段于鄢》C.《馮諼客孟嘗君》D.《李將軍列傳》

2.下列表現(xiàn)《長恨歌》題旨的詩句是（）

A.遂令天下父母心，不重生男重生女

B.天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期

C.在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝

D.悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢

3.《八聲甘州》是（）

A.詩篇名B.詞牌名C.詞的題目D.樂府舊題

4.《湘夫人》的抒情主人公是（）

A.湘夫人B.湘君C.娥皇D.女英

5.下列選項(xiàng)中不屬于梁啟超倡導(dǎo)的三界革命的是（）

A.詩界革命B.小說界革命C.文界革命D.藝術(shù)界革命

6.X線檢查發(fā)現(xiàn)“梨形心”首先考慮的診斷為（）

A.二尖瓣狹窄B.二尖瓣關(guān)閉不全C.主動(dòng)脈瓣狹窄D.主動(dòng)脈瓣關(guān)閉不全

7.宋代文藝創(chuàng)作成就最為全面的文學(xué)家是（）

A.蘇軾B.蘇轍C.王安石D.歐陽修

8.宋詩與唐詩相比最大的不同在于（）

A.宣揚(yáng)儒學(xué)B.描摹山水C.向詞靠攏D.以文為詩

9.《斷魂槍》的作者是（）

A.胡適B.巴金C.茅盾D.老舍

10.歐陽修在《五代史伶官傳序》中提出王朝興衰的主要因素是（）

A.伶官B.天命C.人事D.佞人

11.小說《麥琪的禮物》的風(fēng)格特征是（）

A.含淚的微笑B.辛辣的諷刺C.痛苦的敘述D.冷峻的幽默

12.《戰(zhàn)國策》一書的整理編訂者是（）

A.郭茂倩B.劉向C.司馬遷D.班固

13.下列選項(xiàng)中，不屬于玉茗堂四夢的作品是（）

A.《邯鄲記》B.《紫釵記》C.《牡丹亭》D.《西廂記》

14.《昌黎先生集》的作者是（）

A.歐陽修B.李白C.韓愈D.王安石

15.晚年整理《詩》《尚書》等古代文獻(xiàn)，對(duì)傳播和保存我國古代文化有重大貢獻(xiàn)的是（）

A.孔子B.老子C.孟子D.屈原

16.先秦時(shí)強(qiáng)烈抨擊竊鉤者誅，竊國者侯的黑暗現(xiàn)實(shí)的人是（）

A.莊子B.老子C.荀子D.墨子

17.（）是中國主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人、思想家和偉大的政治家

A.宋玉B.屈原C.陶淵明D.謝靈運(yùn)

18.下列詩人當(dāng)中，其詩被譽(yù)為詩史的是（）

A.杜牧B.白居易C.杜甫D.李白

19.議論文的核心要素是（）

A.論據(jù)B.標(biāo)題C.論證方法D.論點(diǎn)

20.2011年莫言憑借小說（）榮獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)

A.《透明的紅蘿卜》B.《紅高粱家族》C.《蛙》D.《生死疲勞》

二、閱讀理解(10題)21.這支曲子主要使用的修辭手法是什么？

22.以上詩句是通過什么手法抒情的?

23.文中多次所提到的《王制》出自（）

A.《禮記》B.《易經(jīng)》C.《尚書》D.《詩經(jīng)》

24.《種樹郭橐駝傳》一文屬于何種體裁?

25.本詩在體裁上屬于（）

A.七律B.排律C.古風(fēng)D.樂府

26.A寫寶釵是自悔說的話急了，不覺的就紅了臉，低下頭來；B寫黛玉是無聲之泣，氣噎喉堵。這兩種不同的神情說明了什么？

27.從七斤這一形象可以看到當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？

28.這段文字從哪兩個(gè)感知角度來寫雨？

29.作者在偶然和意外上加引號(hào)的用意是什么？

30.《北京大學(xué)月刊》發(fā)刊詞

蔡元培

北京大學(xué)之設(shè)立，既二十年于茲，向者自規(guī)程而外，別無何等印刷品流布于人間。自去年有《日刊》，而全校同人始有聯(lián)絡(luò)感情、交換意見之機(jī)關(guān)，且亦借以報(bào)告吾校現(xiàn)狀于全國教育界。顧《日刊》篇幅無多，且半為本校通告所占，不能載長篇學(xué)說，于是有《月刊》之計(jì)劃。

以吾校設(shè)備之不完全，教員之忙于授課，而且或于授課以外，兼任別種機(jī)關(guān)之職務(wù)，則夫《月刊》取材之難，可以想見。然而吾校必發(fā)行《月刊》者，有三要點(diǎn)焉：

一曰盡吾校同人所能盡之責(zé)任。所謂大學(xué)者，非僅為多數(shù)學(xué)生按時(shí)授課，造成一畢業(yè)生之資格而已也，實(shí)以是為共同研究學(xué)術(shù)之機(jī)關(guān)。研究也者，非徒輸入歐化，而必于歐化之中為更進(jìn)之發(fā)明；非徒保存國粹，而必以科學(xué)方法，揭國粹之真相。雖曰吾校實(shí)驗(yàn)室、圖書館等，缺略不具；而外界學(xué)會(huì)、工場之屬，無可取資，求有所新發(fā)明，其難固倍蓰于歐美學(xué)者。然十六七世紀(jì)以前，歐洲學(xué)者，其所憑借，有以逾于吾人乎？即吾國周、秦學(xué)者，其所憑借，有以逾于吾人乎？茍吾人不以此自餒，利用此簡單之設(shè)備、短少之時(shí)間，以從事于研究，要必有幾許之新義，可以貢獻(xiàn)于吾國之學(xué)者，若世界之學(xué)者。使無月刊以發(fā)表之，則將并此少許之貢獻(xiàn)，而靳而不與，吾人之愧歉當(dāng)何如耶？

二曰破學(xué)生專己守殘之陋見。吾國學(xué)子，承舉子、文人之舊習(xí)，雖有少數(shù)高才生知以科學(xué)為單純之目的，而大多數(shù)或以學(xué)校為科舉，但能教室聽講，年考及格，有取得畢業(yè)證書之資格，則他無所求；或以學(xué)校為書院，媛媛姝姝，守一先生之言，而排斥其他。于是治文學(xué)者，恒蔑視科學(xué)，而不知近世文學(xué)，全以科學(xué)為基礎(chǔ)；治一國文學(xué)者，恒不肯兼涉他國，不知文學(xué)之進(jìn)步，亦有資于比較；治自然科學(xué)者，局守一門，而不肯稍涉哲學(xué)，而不知哲學(xué)即科學(xué)之歸宿，其中如自然哲學(xué)一部，尤為科學(xué)家所需要；治哲學(xué)者，以能讀古書為足用，不耐煩于科學(xué)之實(shí)驗(yàn)，而不知哲學(xué)之基礎(chǔ)不外科學(xué)，即最超然之玄學(xué)，亦不能與科學(xué)全無關(guān)系。有《月刊》以網(wǎng)羅各方面之學(xué)說，庶學(xué)者讀之，而于專精之余，旁涉種種有關(guān)系之學(xué)理，庶有以祛其褊狹之意見，而且對(duì)于同校之教員及學(xué)生，皆有交換知識(shí)之機(jī)會(huì)，而不至于隔閡矣。

三曰釋校外學(xué)者之懷疑。大學(xué)者，囊括大典，網(wǎng)羅眾家之學(xué)府也?！抖Y記·中庸》曰：萬物并育而不相害，道并行而不相悖。足以形容之。如人身然，官體之有左右也，呼吸之有出入也，骨肉之有剛?cè)嵋?，若相反而?shí)相成。各國大學(xué)，哲學(xué)之唯心論與唯物論，文學(xué)、美術(shù)之理想派與寫實(shí)派，計(jì)學(xué)之干涉論與放任論，倫理學(xué)之動(dòng)機(jī)論與功利論，宇宙論之樂天觀與厭世觀，常樊然并峙于其中，此思想自由之通則，而大學(xué)之所以為大也。吾國承數(shù)千年學(xué)術(shù)專制之積習(xí)，常好以見聞所及，持一孔之論。聞吾校有近世文學(xué)一科，兼治宋、元以后之小說、曲本，則以為排斥舊文學(xué)，而不知周、秦、兩漢文學(xué)，六朝文學(xué)，唐、宋文學(xué)，其講座固在也；聞吾校之倫理學(xué)用歐、美學(xué)說，則以為廢棄國粹，而不知哲學(xué)門中，于周、秦諸子，宋、元道學(xué)，固亦為專精之研究也；聞吾校延聘講師，講佛學(xué)相宗，則以為提倡佛教，而不知此不過印度哲學(xué)之一支，借以資心理學(xué)、論理學(xué)之印證，而初無與于宗教，并不破思想自由之原則也。論者知其一而不知其二，則深以為怪。今后《月刊》以宣布各方面之意見，則校外讀者，當(dāng)亦能知吾校兼容并收之主義，而不至以一道同風(fēng)之舊見相繩矣。

以上三者，皆吾校所以發(fā)行《月刊》之本意也。至《月刊》之內(nèi)容，是否能副此希望，則在吾校同人之自勉，而靜俟讀者之批判而已

下列有關(guān)蔡元培的敘述正確的是（）

A.近現(xiàn)代著名的民主革命家、教育家、思想家

B.毛澤東稱之為學(xué)界泰斗，人世楷模

C.提倡學(xué)術(shù)自由，實(shí)行兼容并包的辦學(xué)方針

D.曾擔(dān)任過北京大學(xué)校長

三、解釋劃線詞(10題)31.子曰：盍各言爾志。

盍

32.鄭伯克段于鄢。

克

33.虜騎聞之應(yīng)膽懾。

懾

34.吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖。

蒼蒼

35.蓋馬伶恥出李伶下，已易衣遁矣。

遁

36.單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問武。

壯

37.于是乘其車，揭其劍，過其友。

揭

38.假于鬼神時(shí)日卜筮以疑眾，殺。

假

39.平旦，李廣乃歸其大軍。

平旦

40.選賢與能，講信修睦。

與

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.短文二：

銹損了的鐵鈴鐺

宗璞

①秋天忽然來了，從玉簪花抽出了第一根花棒開始。那圓鼓鼓的潔白的小棒槌，好像要敲響什么，然而它只是靜靜地綻開了，飄散出沁人的芳香。這是秋天的香氣，明凈而豐富。

②本來不用玉簪棒發(fā)出聲音的，花園有共同的聲音。那是整個(gè)花園的信念：一個(gè)風(fēng)鈴，在金銀藤編扎成的拱形門當(dāng)中，從纏結(jié)的枝葉中掛下來。這風(fēng)鈴很古老，是鐵鑄的，鐫刻著奇妙的花紋。鈴中的小錘很輕巧，用細(xì)鏈懸著，風(fēng)一吹，就搖擺著發(fā)出沉悶的有些沙啞的聲音。春天和布谷鳥悠遠(yuǎn)的啼聲作伴，夏天緩和了令人煩躁的堅(jiān)持不懈的蟬聲，秋夜蟋蟀只有在風(fēng)鈴響時(shí)才肯停一停。小麻雀在冬日的陽光中嘰嘰喳喳，歪著頭對(duì)準(zhǔn)風(fēng)鈴一啄，風(fēng)鈴響了，似乎在提醒，沉睡的草木都在活著。

③鐵鈴鐺！孩子們這樣叫它。他們跑過金銀藤編扎的門，總要伸手撥弄它。勉兒，孩子中間最瘦弱的一個(gè)，常常站在藤門近處端詳。風(fēng)鈴是勉兒的爸爸從一個(gè)遙遠(yuǎn)的國度帶回的。從他裝滿問號(hào)的眼睛可以看出，他覺得這鈴很神秘。

④風(fēng)鈴那沉悶又有些沙啞的聲音，很像是富有魅力的女低音，又像是一聲長長的嘆息。

⑤勉兒常常夢見那總不在家的爸爸。勉兒夢見自己坐在鐵鈴鐺的小錘上。抱住那根細(xì)鏈。打秋千似的，整個(gè)鈴鐺蕩過來又蕩過去，蕩得高高的！他掉下來了，像流星劃過一條弧線，正落在爸爸的書桌上。各種書本圖紙一座座高墻似的擋住他，什么也看不見。爸爸大概到實(shí)驗(yàn)室去了。爸爸說過，他的書桌已經(jīng)夠遠(yuǎn)，實(shí)驗(yàn)室還更遠(yuǎn)，在沙漠里。沙漠是偉大的。

⑥爸爸！勉兒大聲叫。他的喊聲落在花園里，驚醒了眾多的草木。小棒槌般的玉簪棒吃驚地綻開了好幾朵。紫薇懷疑地?fù)u著一簇簇有皺折的小花帽。馬纓花到早上才有反應(yīng)。在初秋的清冷中，它們只剩了寥寥幾朵，粉紅的面頰邊緣處已發(fā)黃，時(shí)間確實(shí)不多了。

⑦你在這里！鐵鈴鐺！勉兒上學(xué)時(shí)照例招呼老朋友。他輕輕撫摸鈴身，想著它可能累了。

⑧風(fēng)鈴忽然搖動(dòng)起來，幅度愈來愈大，素來低沉的鈴聲愈來愈高昂、急促，好像生命的暴雨盡情沖瀉，充滿了緊張的歡樂。眾草木用心傾聽這共同的聲音，花園籠罩著一種肅穆的氣氛。勉兒也肅立。那鈴勇敢地拼命搖擺著，繼續(xù)發(fā)出洪鐘般的聲響。聲響定住了勉兒，他有些害怕。

⑨它把自己用得太過了。紫薇是見過世面的。

⑩好一陣，勉兒才邁步向?qū)W校走去。隨著他遠(yuǎn)去的背影，風(fēng)鈴逐漸停下來，聲音也漸漸低沉，最后化為一聲嘆息。不久，嘆息也消失了。滿園里彌漫著玉簪花明凈又豐富的香氣。

勉兒從學(xué)?；貋?，走過花園，風(fēng)鈴沉默著。那吊著小錘的細(xì)鏈僵直了，不再擺動(dòng)，用手拉，也沒有一點(diǎn)動(dòng)靜，他自己的心懸起來，像有一柄小錘，在咚咚地敲。

他沒有弄清到底發(fā)生了什么事，便和媽媽一起到沙漠中了。無垠的沙漠，月光下銀子般閃亮。爸爸躺在一片亮光中，微笑著，沒有一點(diǎn)聲音。

他是否像那個(gè)鐵鈴鐺，盡情地唱過了呢？

勉兒累極了，想帶著爸爸坐在鈴上回去。他記得那很簡單。但是風(fēng)鈴只懸在空中，小錘子不垂。

他站在爸爸的書桌上，踮著腳用力拉，連鏈子都紋絲不動(dòng)。鈴頂綠森森的，露出一絲白光。那是裂開的縫隙，鏈子和鈴頂粘在一起，銹住了。

如果把它掛在廊檐下不讓雨淋，如果常常給它擦油，是不是不至于？

它已經(jīng)很古老了，總有這么一天的。媽媽嘆息著，安慰勉兒。

花園失去了共同的聲音，大家都很惶惑，玉簪花很快謝了；紫薇的縐邊小帽都掉光了；馬纓只剩了對(duì)稱的細(xì)長葉子敏感地開合，秋雨在葉面上滑過。

那只銹損了的鐵鈴鐺被取下了，賣給了古董商，勉兒最后一次抱住它，大滴眼淚落在鈴身上，經(jīng)過綠銹、裂縫和長長短短的線路波紋，緩緩地流下來。

（有刪改）

第⑥自然段中畫線句子描寫了草木驚醒后的各種情態(tài)，請結(jié)合全文回答這樣寫有什么作用

42.教養(yǎng)指數(shù)和文明的疾病

朱大可

①中國人的禮貌，似乎已成民族自我整容的重大議題。據(jù)媒體報(bào)道，最近一項(xiàng)在1500名歐洲酒店經(jīng)理中進(jìn)行的調(diào)查顯示，日本人當(dāng)選世界最佳游客，中國人則在世界最差游客中名列第三。與此同時(shí)，外交部也公開發(fā)布《中國領(lǐng)事保護(hù)和協(xié)助指南（2007年版）》，其間列舉了19種尋求領(lǐng)事保護(hù)的常見問題，提醒本國公民出國時(shí)要在公共場合表現(xiàn)平靜，不要大聲說話，避免突出自己；不要在公共場所參與他人的爭吵，如此等等。

②關(guān)于中國人教養(yǎng)的海外指責(zé)，正在演變?yōu)橐环N喜劇式的笑聲。在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣店盥洗室里，貼有唯一的中文告示是：請不要站在馬桶上！這與其說是對(duì)中國游客的諷刺，不如說是對(duì)整個(gè)民族的勸諭。盡管法國人在上述排名中被列為世界最差游客，但只是因?yàn)樗麄兙芙^說英語而已，法國人和英國人的教養(yǎng)，依然是全球公民的榜樣。這是文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的偉大成果。歐洲耗費(fèi)了三百年的時(shí)間，完成了關(guān)于國民教養(yǎng)的塑造。后發(fā)民族俄羅斯，耗費(fèi)一百多年向法國學(xué)習(xí)禮儀和音樂，日本人則先后向中國和歐洲學(xué)習(xí)技術(shù)、制度和教養(yǎng)，于是，這兩個(gè)民族最終都脫胎換骨，搖身成為先進(jìn)文化的代表。

③與此形成鮮明對(duì)照的是，一個(gè)號(hào)稱禮儀之邦的文明古國，卻逐漸喪失文明優(yōu)勢，成為教養(yǎng)指數(shù)低下的負(fù)面樣板。問題的要害在于，究竟從什么時(shí)候開始，中國人把粗鄙當(dāng)豪情，把無知當(dāng)樸素，把暴力當(dāng)革命，把失禮當(dāng)率真，把低俗當(dāng)可愛，把仇恨當(dāng)愛國，又把無恥當(dāng)成了反叛？

④作為種族文明的個(gè)人表達(dá)，教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體。教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省，明辨自身的社會(huì)角色，在捍衛(wèi)主體自由的同時(shí)，尊重他人

談?wù)勀銓?duì)文中的教養(yǎng)的理解

五、作文題(1題)43.近塞上之人，有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：此何遽不為福乎？居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：此何遽不能為禍乎？家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：此何遽不為福乎？居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。

——節(jié)選自劉安《淮南子》

請根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體不限

參考答案

1.CC狡兔三窟出自《戰(zhàn)國策·馮諼客孟嘗君》

2.BB《長恨歌》以天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期結(jié)筆，表現(xiàn)出作者對(duì)李、楊二人真摯愛情的頌揚(yáng)與嘆惋，照應(yīng)了長恨的詩歌主題

3.BB八聲甘州是詞牌名，又名瀟瀟雨宴瑤沁池，源于唐代邊塞曲?！对~譜》以柳永《八聲甘州》（對(duì)瀟瀟暮雨灑江天）為正體，此體雙調(diào)九十七字，前后段各九句、四平韻，另有變體六種，代表作品有蘇軾《八聲甘州·寄參寥子》、辛棄疾《八聲甘州》（故將軍飲罷夜歸來）等

4.B思念湘夫人的是男人，湘君是男人，娥皇、女英均為女子，故選B選項(xiàng)

5.DD梁啟超倡導(dǎo)的有詩界革命文界革命小說界革命

6.A二尖瓣狹窄X線檢查呈“梨形心”；二尖瓣關(guān)閉不全X線檢查呈“球形心”；主動(dòng)脈瓣狹窄X線檢查呈“靴形心”。

7.A歐陽修是宋代文學(xué)創(chuàng)作的領(lǐng)袖級(jí)人物，對(duì)王安石、蘇軾、曾鞏等人均影響頗深，但宋代文學(xué)創(chuàng)作成就最高也最全面的作家是蘇軾

8.DD唐詩以韻勝，貴蘊(yùn)藉空靈；宋詩以意勝，貴深折透辟。與唐詩相比，宋詩體現(xiàn)出明顯的議論化、散文化傾向，往往以才學(xué)為詩。本題答案選D

9.D《斷魂槍》是老舍創(chuàng)作的一部短篇小說，情節(jié)簡單，講述了沙子龍這一武林高手改變身份當(dāng)客棧老板后的境遇，串聯(lián)王三勝賣藝、孫老者與王三勝比武、孫老者獻(xiàn)技三個(gè)小片段

10.CC《五代史伶官傳序》一文在開頭提出論點(diǎn)：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!即一個(gè)國家政權(quán)的興盛和衰敗，主要取決于人事的因素，而不是天命

11.AA小說《麥琪的禮物》寫了一個(gè)喜劇故事，但其中又浸染著悲劇色彩，體現(xiàn)了含淚的微笑的獨(dú)特風(fēng)格

12.B西漢劉向編選校訂戰(zhàn)國史料，成《戰(zhàn)國策》一書。以國別分類，記載了戰(zhàn)國時(shí)許多名人策士的精彩言論

13.D玉茗堂四夢又稱臨川四夢，是明代劇作家湯顯祖所作《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》四劇的合稱?！段鲙洝返淖髡呤峭鯇?shí)甫

14.C韓愈自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎昌黎先生，著有《昌黎先生集》

15.AA孔子曾周游列國十三年，終未見用。晚年整理《詩》《尚書》等古代文獻(xiàn)，對(duì)傳播和保存我國古代文化有重大貢獻(xiàn)

16.AA莊子強(qiáng)烈批判竊鉤者誅，竊國者侯；諸侯之門，而仁義存焉的黑暗現(xiàn)實(shí)，在一定程度上揭露了剝削階級(jí)殘暴和虛偽的本質(zhì)

17.B識(shí)記類試題，屬作家作品類文學(xué)常識(shí)考查。三十五篇中有《漁父》一課，屈原的相關(guān)知識(shí)都在這一課。屈原，戰(zhàn)國末期楚國人，名平，字原，通常稱為屈原，又自云名正則，號(hào)靈均，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原一生中寫過許多著名的愛國詩篇，后來由于楚王不接受他的愛國主張，致使國土淪喪，他滿懷憂憤之情，跳入汨羅江自盡。從而，世人為了紀(jì)念他，便有了端午節(jié)。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的愛國詩人。屈原在楚國民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了楚辭這種文體，也開創(chuàng)了香草美人的傳統(tǒng)。他是浪漫主義詩歌的奠基者，主要作品有《離騷》、《九章》、《九歌》等。在詩中抒發(fā)了熾熱的愛國主義思想感情，表達(dá)了對(duì)楚國的熱愛，體現(xiàn)了他對(duì)理想的不懈追求和為此九死不悔的精神。他創(chuàng)造的楚辭文體在中國文學(xué)史上獨(dú)樹一幟，與《詩經(jīng)》并稱風(fēng)騷，二體，對(duì)后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生積極影響。宋玉是屈原的學(xué)生，是屈原之后最重要的楚辭作家，《楚辭》收錄有他的作品《九辨》。陶淵明，東晉時(shí)期人，字元亮，晚年又名潛，號(hào)五柳先生，私謚靖節(jié)，南北朝時(shí)期杰出的詩人、文學(xué)家，東晉名將謝玄之孫，母親是王羲之與郗璿的獨(dú)女王孟姜的女兒劉氏，小名客，人稱謝客。又以襲封康樂公，世稱謝康樂。主要?jiǎng)?chuàng)作活動(dòng)在劉宋時(shí)代，中國文學(xué)史上山水詩派的開創(chuàng)者。由謝靈運(yùn)始，山水詩乃成中國文學(xué)史上的一大流派。有《謝靈運(yùn)集》

18.C詩史之說，最早見于唐代孟棨的《本事詩》：杜（甫）逢（安）祿山之難，流離隴、蜀，畢陳于詩，推見至隱，殆無遺事，故當(dāng)時(shí)號(hào)為‘詩史’。杜甫用詩筆寫出自己在安史之亂中的見聞和感受，全面而又深刻地反映了這一段時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，故其詩被稱之為詩史

19.D論點(diǎn)，是作者對(duì)所論述的問題的最基本看法，是議論文的核心，全文都應(yīng)圍繞論點(diǎn)展開議論

20.C莫言2011年憑借小說《蛙》榮獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，2012年憑借小說《蛙》獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國籍作家

21.對(duì)仗（鼎足對(duì)），用典，比喻，排比

22.觸景生情、借景抒情（融情入景）

23.AA《王制》出自《禮記》是古代君主治理天下的規(guī)章制度，內(nèi)容涉及封國、職官、爵祿、祭祀、葬喪、刑罰、建立成邑、選拔官吏以及學(xué)校教育等方面

24.寓言性的傳記散文

25.AA《秋興八首》是唐代宗大歷元年（766）杜甫寄居夔州（今四川奉節(jié)）時(shí)所作的八首七律組詩，《秋興八首》（其一）是其中的第一首

26.薛寶釵表面溫存?zhèn)模瑑?nèi)心卻認(rèn)為寶玉素日不正，慘遭毒打，是咎由自取。林黛玉則是飽含同情、傷心

27.七斤這一典型形象，反映了當(dāng)時(shí)廣大農(nóng)民的愚昧無知和麻木落后，說明辛亥革命沒有改變農(nóng)村的面貌，特別是沒有改變農(nóng)民的精神面貌和心理狀態(tài)

28.視覺、聽覺

29.姐姐的死既不偶然，也不意外，而是舊式女子的共同命運(yùn)

30.ABCDABCD選項(xiàng)所述均是對(duì)蔡元培的正確描述

31.盍：何不

32.克：攻伐

33.懾：恐懼

34.蒼蒼：斑白

35.遁：逃走，逃避

36.壯：雄壯，這里是形容詞作意動(dòng)用法，欽佩蘇武氣節(jié)的意思

37.揭：高舉

38.假：假借，假托

39.平旦：天剛亮?xí)r

40.與：通舉，舉薦

41.①草木被賦予了人的情感，形象生動(dòng)；②與前文草木沉睡和后文草木惶惑的情態(tài)相呼應(yīng)；③烘托出緊張的氣氛，預(yù)示爸爸命運(yùn)的變化

42.教養(yǎng)是個(gè)人文明程度和種族文明高度的體現(xiàn)，是人類文明的普世標(biāo)準(zhǔn)。教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省，明辨自身的社會(huì)角色，尊重他人包括其他生物的權(quán)利和感受。作為一種優(yōu)美的意識(shí)形態(tài)，教養(yǎng)能直達(dá)人的靈魂，從內(nèi)部解決文明的危機(jī)

43.塞翁失馬，焉知非福古有塞翁，因失馬而不痛，因得福而不喜，以一顆坦然之心面對(duì)一切。不驚不喜，不怒不悲，足見他的心胸之寬廣。反觀我們，遇事是否也能不大喜大悲？是否能以平和的心態(tài)坦然處之，從勝利中汲取營養(yǎng)？是否能從失去中提取經(jīng)驗(yàn)，查