2023上半年唐山市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本實(shí)戰(zhàn)模擬【帶答案】

2023上半年唐山市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本實(shí)戰(zhàn)模擬【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.下列詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

A.鬼鬼崇崇B.換然一新C.不屈不撓D.言簡(jiǎn)意該

2.小說集《北極村童話》的作者是（）

A.張潔B.遲子建C.舒婷D.史鐵生

3.以下著作由劉向編定的是（）

A.《春秋》B.《尚書》C.《左傳》D.《戰(zhàn)國(guó)策》

4.《召公諫厲王弭謗》中瞽瞍矇都指（）

A.盲人B.口吃者C.失聰者D.失聲者

5.屬于漢代民間首創(chuàng)的古體詩(shī)（）

A.四言B.五言C.七言D.雜言

6.詩(shī)風(fēng)飄逸自然、詞彩瑰瑋絢麗的唐代詩(shī)人是（）

A.高適B.杜甫C.李白D.白居易

7.下列作品出自《詩(shī)經(jīng)》的是（）

A.《國(guó)殤》B.《采薇》C.《行行重行行》D.《短歌行》

8.彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯；諸侯之門而仁義存焉。這句話的提出者是（）

A.莊子B.老子C.荀子D.孫子

9.忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間兩句，運(yùn)用的修辭手法是（）

A.比喻B.頂真C.擬人D.借代

10.《金鎖記》的作者是（）

A.張愛玲B.林徽因C.陸小曼D.冰心

11.《咬文嚼字》是一篇（）

A.雜文B.史論C.隨筆D.文藝專論

12.三峽學(xué)院請(qǐng)求燃?xì)夤九扇藱z修管道，行文應(yīng)用（）

A.意見B.報(bào)告C.請(qǐng)示D.函

13.徐志摩《再別康橋》節(jié)奏流暢，音節(jié)頓挫，韻律和諧，體現(xiàn)了詩(shī)歌體式的（）

A.對(duì)稱美B.繪畫美C.音樂美D.建筑美

14.下列選項(xiàng)中不屬于梁?jiǎn)⒊珜?dǎo)的三界革命的是（）

A.詩(shī)界革命B.小說界革命C.文界革命D.藝術(shù)界革命

15.《詩(shī)經(jīng)》所收之詩(shī)，大致產(chǎn)生于（）

A.西周初年至戰(zhàn)國(guó)B.西周初年至春秋中葉C.春秋至戰(zhàn)國(guó)D.整個(gè)周代

16.在血管外，紅細(xì)胞被破壞的主要場(chǎng)所是（）

A.肝B.脾C.胸腺和骨髓D.肺

17.元雜劇中女主角稱為（）

A.旦B.末C.凈D.生

18.《五代史伶官傳序》的中心論點(diǎn)是（）

A.盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉

B.滿招損，謙得益

C.憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身

D.禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺

19.采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還所體現(xiàn)的詩(shī)人心態(tài)是（）

A.在水一方，可望難即B.鄙棄功名，虛靜忘世C.陶醉自然，物化忘我D.潛心感悟，得意忘言

20.《陶庵夢(mèng)憶》的作者是（）

A.錢謙益B.歸有光C.宗臣D.張岱

二、閱讀理解(10題)21.《詩(shī)經(jīng)》中多收集里巷歌謠的部分是（）

A.風(fēng)B.雅C.頌D.賦

22.這段文字在全文中起到什么作用？

23.本詩(shī)主要使用了什么樣的敘事方式?

24.被暴風(fēng)雨所打擊著的土地和無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)分別象征什么？

25.閱讀魯迅《風(fēng)波》節(jié)選，回答下列問題。

看客中間，八一嫂是心腸最好的人，抱著伊的兩周歲的遺腹子，正在七斤嫂身邊看熱鬧；這時(shí)過意不去，連忙解勸說，七斤嫂，算了罷。人不是神仙，誰知道未來事呢?便是七斤嫂，那時(shí)不也說，沒有辮子倒也沒有什么丑么?況且衙門里的大老爺也還沒有告示，……

七斤嫂沒有聽完，兩個(gè)耳朵早通紅了；便將筷子轉(zhuǎn)過向來，指著八一嫂的鼻子，說，阿呀，這是什么話呵!八一嫂，我自己看來倒還是一個(gè)人，會(huì)說出這樣昏誕胡涂話么?那時(shí)我是，整整哭了三天，誰都看見；連六斤這小鬼也都哭，……六斤剛吃完一大碗飯，拿了空碗，伸手去嚷著要添。七斤嫂正沒好氣，便用筷子在伊的雙丫角中間，直扎下去，大喝道，誰要你來多嘴!你這偷漢的小寡婦!

……

七斤將破碗拿回家里，坐在門檻上吸煙；但非常憂愁，忘卻了吸煙，象牙嘴六尺多長(zhǎng)湘妃竹煙管的白銅斗里的火光，漸漸發(fā)黑了。他心里但覺得事情似乎十分危急，也想想些方法，想些計(jì)劃，但總是非常模糊，貫穿不得：辮子呢辮子?丈八蛇矛。一代不如一代!皇帝坐龍庭。破的碗須得上城去釘好。誰能抵擋他?書上一條一條寫著

以上文字使用的主要描寫方法是什么?

26.開創(chuàng)了楚辭這一新詩(shī)體的偉大詩(shī)人是（）

A.陶淵明B.曹操C.屈原D.宋玉

27.本詩(shī)分為幾個(gè)層次？概括各層次主旨

28.閱讀李斯《諫逐客書》節(jié)選，回答下列問題。

昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉？向使四君卻客而不納，疏士而不用，是使國(guó)無富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也

本段文字的中心論點(diǎn)是什么?

29.作者用這段文字追憶往昔香市的熱鬧場(chǎng)面，后邊又寫了重興香市的冷落情景，這是一種什么手法？

30.這段文字突出的藝術(shù)手法是什么？

三、解釋劃線詞(10題)31.而劉夙嬰疾病，常在床蓐。

嬰

32.天時(shí)墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。

墜

33.亟請(qǐng)于武公，公弗許。

亟

34.彼君子兮，不素飧兮。

飧

35.淇水湯湯，漸車帷裳。

漸

36.士大夫傳之以為口實(shí)。

口實(shí)

37.人君當(dāng)神器之重，居域中之大。

域中

38.蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下。

殷

39.子曰：盍各言爾志。

盍

40.來歸相怨怒，但坐觀羅敷。

坐

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.閱讀下文，完成第27—29題。

漢家寨

僅僅有一柱煙在悵悵升起，猛然間感到所謂大漠孤煙直并沒有寫出一種殘酷。

漢家寨只是幾間破泥屋，它坐落在新疆吐魯番北、天山以南的一片鐵灰色的礫石戈壁正中。無植被的枯山像鐵渣堆一樣，在三個(gè)方向匯指著它——三道裸山之間，是三條巨流般的黑戈壁，寸草不生，平平地鋪向三個(gè)可怕的遠(yuǎn)方。因此，地圖上又標(biāo)著另一個(gè)地名叫三岔口；這個(gè)地點(diǎn)在以后我的生涯中總是被我反復(fù)回憶咀嚼吟味，我總是無法忘記它。

仿佛它是我人生的答案。

我走進(jìn)漢家寨時(shí)，天色昏暮了。太陽(yáng)仍在肆虐，陽(yáng)光射入眼簾時(shí)，一瞬間覺得疼痛。可是，那種將結(jié)束的白熾已經(jīng)變了，漢家寨日落前的炫目白晝中已經(jīng)有一種寒氣存在。

幾間破泥屋里，看來住著幾戶人。

真是異域——三道巨大空闊的戈壁灘一望無盡，前是無人煙的鹽堿低地，后是無植被的紅石高山；漢家寨，如一枚被人丟棄的棋子，如一粒生銹的彈丸，孤零零地存在于這巨大得恐怖的大自然中。

三個(gè)方向都像可怕的暗示。我只敢張望，再也不敢朝那些入口催動(dòng)一下馬匹了。

獨(dú)自佇立在漢家寨下午的陽(yáng)光里，我看見自己的影子一直拖向地平線，又黑又長(zhǎng)。

默立久了，突然意識(shí)到什么。轉(zhuǎn)過頭來，左右兩座泥屋門口，各有一個(gè)人盯著我。一個(gè)是位老漢，一個(gè)是七八歲的小女孩。

他們癡癡盯著我。我猜他們已經(jīng)好久沒有見過外來人了。老少兩人都是漢人服飾，一瞬間我明白了，這地方確實(shí)叫作漢家寨。

那小姑娘一動(dòng)不動(dòng)，她一直凝視著我，不知是為了什么。她的眼睛黑亮——好多年以后，我總覺得那便是我女兒的眼睛。

在那塊絕地里，他們究竟怎樣生存下來，種什么，吃什么，至今仍是一個(gè)謎。但是這不是幻覺也不是神話。漢家寨可以在任何一張好一點(diǎn)的地圖上找到?！端问贰じ卟齻鳌窊?jù)使臣王延德旅行記，有又兩日至漢家砦之語(yǔ)。砦就是寨，都是人堅(jiān)守的地方。從宋至今，漢家寨至少已經(jīng)堅(jiān)守著生存了一千多年了。

獨(dú)自面對(duì)著那三面絕境，我心里想：這里一定還是有一口食可覓，人一定還是能找到一種生存下去的手段。

次日下午，我離開了漢家寨，繼續(xù)向吐魯番盆地行進(jìn)。我走下第一道坡坎時(shí)，回轉(zhuǎn)身來想再看看漢家寨。它已經(jīng)被起伏的戈壁灘遮住了一半，只露出泥屋的屋頂窗洞。

千年以來，人為著讓生命存活忍受了多少辛苦，像我這樣的人是無法揣測(cè)的。我只是隱隱感到了人的堅(jiān)守，感到了那堅(jiān)守如這風(fēng)景一般蒼涼廣闊。

從那一日起，無論我走到哪里，都在不知不覺之間，堅(jiān)守著什么。

（有刪改）

作者把漢家寨比作一枚被人丟棄的棋子一粒生銹的彈丸，文中哪些內(nèi)容與這兩個(gè)比喻相照應(yīng)？作者寫出了漢家寨的什么特點(diǎn)？

42.下列推斷與文意一致的一項(xiàng)是（）

A.把考據(jù)和批評(píng)當(dāng)作欣賞的人不都是學(xué)者

B.如果不欣賞形象本身，就不能得到美感經(jīng)驗(yàn)

C.在考據(jù)學(xué)者們自己看來，文學(xué)批評(píng)也是一種考據(jù)

D.法官式文學(xué)批評(píng)者不認(rèn)為《麥可白》是一部悲劇

五、作文題(1題)43.從前有位農(nóng)場(chǎng)主巡視谷倉(cāng)時(shí)，不慎將一只名表遺失，因遍尋不獲，便決定懸賞尋表，要農(nóng)場(chǎng)上的小孩幫忙尋找，誰能找到手表，賞金500美元。眾小孩在重賞之下，無不賣力搜尋，奈何谷倉(cāng)內(nèi)到處都是成堆的谷粒和稻草，大家忙到太陽(yáng)下山仍一無所獲，結(jié)果一個(gè)個(gè)都放棄了。只有一個(gè)小孩，為了那筆巨額賞金仍繼續(xù)尋找。當(dāng)天色漸黑，眾人離去，谷倉(cāng)靜下來之后，他突然聽到一個(gè)奇怪的聲音。那聲音滴答、滴答不停地響著，小孩立刻停下所有的動(dòng)作，谷倉(cāng)內(nèi)更安靜了，滴答聲也響得更為清晰。小孩循著聲音，終于在偌大漆黑的谷倉(cāng)中找到了那只名貴手表。

靜是大自然的賞賜，靜是一種奇妙的心態(tài)，靜是一種和諧溫馨的社會(huì)風(fēng)情畫……

請(qǐng)根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，詩(shī)歌除外，文體不限

參考答案

1.CC不屈不撓出自《漢書·敘傳下》，指在惡勢(shì)力或困難面前不屈服、不低頭，十分頑強(qiáng)。A項(xiàng)中的崇應(yīng)為祟，鬼鬼祟祟是指行動(dòng)偷偷摸摸，不光明正大；B項(xiàng)中的換應(yīng)為煥，煥然一新形容出現(xiàn)了嶄新的面貌；D項(xiàng)中的該應(yīng)為賅，言簡(jiǎn)意賅是指言語(yǔ)簡(jiǎn)明而意思完備

2.BB《北極村童話》是遲子建創(chuàng)作的中篇小說，該小說講述的是一個(gè)七歲小女孩燈子被寄養(yǎng)在北極村姥姥家的童年故事，作者以兒童視角追憶東北漠河村奇異而神秘的北極生活

3.D

4.AA瞽瞍矇均指盲人。無目為瞽，無眸子為瞍，有眸子而失明為矇

5.B

6.C高適是邊塞詩(shī)人，詩(shī)歌充滿邊關(guān)氣息；杜甫的詩(shī)以沉郁頓挫著稱；白居易倡導(dǎo)文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作，詩(shī)風(fēng)平易自然；李白詩(shī)風(fēng)飄逸開放，詞彩瑰麗。綜上所述，本題應(yīng)選C

7.BB《采薇》選自《詩(shī)經(jīng)·小雅》；《國(guó)殤》選自《楚辭·九歌》；《行行重行行》選自《古詩(shī)十九首》；《短歌行》是樂府舊題詩(shī)

8.A題干中的話表現(xiàn)了莊子外冷內(nèi)熱，憤世嫉俗的一面

9.B頂真（頂針），亦稱聯(lián)珠、蟬聯(lián)，是指上句的結(jié)尾與下句的開頭使用相同的字或詞，用以修飾兩句子的聲韻的方法。題干詩(shī)句中上句的結(jié)尾山字與下句的開頭山字相同，使用的是頂真的修辭手法

10.A《金鎖記》《半生緣》是張愛玲的長(zhǎng)篇小說代表作

11.D《咬文嚼字》是一篇文藝專論，主要論述了文學(xué)寫作與閱讀中講究文字運(yùn)用的道理，提倡一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)精神

12.DD函屬于平行文，適用于不相隸屬機(jī)關(guān)之間商洽工作、詢問和答復(fù)問題、請(qǐng)求批準(zhǔn)和答復(fù)審批事項(xiàng)。三峽學(xué)院和燃?xì)夤緦儆诓幌嚯`屬關(guān)系

13.C《再別康橋》詩(shī)行整齊勻稱，聲調(diào)回環(huán)往復(fù)，隨情變韻，平仄聲交替使用，讀起來抑揚(yáng)頓挫，舒紆婉轉(zhuǎn)，節(jié)奏鮮明和諧，是詩(shī)歌體式音樂美的典范

14.DD梁?jiǎn)⒊珜?dǎo)的有詩(shī)界革命文界革命小說界革命

15.B《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周初期到春秋中葉的詩(shī)歌，共305篇

16.BB血管外，衰老破損的紅細(xì)胞容易滯留于脾和骨髓中而被巨噬細(xì)胞所吞噬消化，鐵可被再利用，脫鐵血紅素轉(zhuǎn)變?yōu)槟懮仉S糞或尿排出體外

17.AA元雜劇中女主角稱為旦，男主角稱為末

18.AA《五代史伶官傳序》是一篇論證嚴(yán)密的史論，文章開頭就提出了中心論點(diǎn)：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉

19.C陶淵明不慕世俗權(quán)勢(shì)，不為五斗米折腰，長(zhǎng)期隱居。他在隱居的過程中，體悟自然，達(dá)到了超然世外、物我兩忘的境界。采菊東籬下，悠然見南山向來被稱為是無我之境的經(jīng)典詩(shī)句，說的是詩(shī)人陶醉自然，物化忘我的心態(tài)

20.DD張岱，號(hào)陶庵，為人淡泊名利，一生未仕。著有《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》等

21.AA《詩(shī)經(jīng)》根據(jù)曲調(diào)的不同分為風(fēng)、雅、頌三類。風(fēng)是從周南、召南等15個(gè)地區(qū)采集上來的土風(fēng)歌謠，即里巷歌謠，共160篇

22.這段文字從文人與秋的關(guān)系入手，突出秋天的韻味，深化人對(duì)秋天的感觸

23.本詩(shī)主要使用了代人述言的方式來敘事

24.前者象征飽受侵略和蹂躪的祖國(guó)；后者象征中國(guó)人民不間斷的反抗和斗爭(zhēng)

25.語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫和心理描寫

26.CC屈原在學(xué)習(xí)民歌的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造并發(fā)展了楚辭這一新的詩(shī)歌樣式，豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，對(duì)古代詩(shī)歌的發(fā)展有很大的推進(jìn)作用

27.可以分為兩個(gè)層次：前四句為第一層次，意思為接受故人的邀請(qǐng)，描繪赴會(huì)途中的風(fēng)光。后四句為第二層次，描繪詩(shī)人與故人歡樂相會(huì)的場(chǎng)面和再次相會(huì)的約定。（若分成四個(gè)層次也行，每一聯(lián)為一層。第一聯(lián)，赴會(huì)原因；第二聯(lián)，赴會(huì)途中；第三聯(lián)，歡樂相會(huì)；第四聯(lián)，約定再會(huì)。）

28.中心論點(diǎn)是：此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉

29.對(duì)比

30.運(yùn)用類比（比喻）來闡明道理

31.嬰：纏繞

32.墜：通懟，恨

33.亟：多次，屢次

34.飧：熟食

35.漸：浸濕

36.口實(shí)：話柄

37.域中：天地間

38.殷：深

39.盍：何不

40.坐：因?yàn)?/p>

41.（1）漢家寨只是幾間破泥屋，它坐落在新疆吐魯番北、天山以南的一片鐵灰色的礫石戈壁正中；（2）三道巨大空闊的戈壁灘一望無盡，前是無人煙的鹽堿低地，后是無植被的紅石高山；（3）無植被的枯山像鐵渣堆一樣，在三個(gè)方向匯指著它——三道裸山之間，是三條巨流般的黑戈壁，寸草不生，平平地鋪向三個(gè)可怕的遠(yuǎn)方；（4）它已經(jīng)被起伏的戈壁灘遮住了一半，只露出泥屋的屋頂窗洞。特點(diǎn)：周圍環(huán)境惡劣，封閉枯絕，與世隔絕，破敗落后，孤獨(dú)苦寒，可怕的絕境

42.BBＡ項(xiàng)，對(duì)應(yīng)的是第①段的有一種誤解是學(xué)者們所特有的，就是把考據(jù)和批評(píng)當(dāng)作欣賞。由此來看，Ａ項(xiàng)說法不符合文意。Ｂ項(xiàng)，對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句在第④段，只就欣賞說，版本、來源以及作者生平都是題外事，因?yàn)槊栏薪?jīng)驗(yàn)全在欣賞形象本身。Ｂ項(xiàng)是作者從欣賞的角度分析所得。Ｃ項(xiàng)，對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句在第⑥段，在考據(jù)學(xué)者們自己看來，考據(jù)就是一種文學(xué)批評(píng)。Ｃ項(xiàng)的說法不符合文意。Ｄ項(xiàng)，對(duì)應(yīng)的內(nèi)容在第⑦段，亞里士多德明明說過壞人不能做悲劇主角，你何以要用一個(gè)殺皇帝的麥可白，說明法官式文學(xué)批評(píng)不認(rèn)可麥可白做悲劇主角，而非否認(rèn)《麥可白》是一部悲劇。Ｄ項(xiàng)表述不符合文意

43.靜的魅力靜水流深，不顯不露。靜，以外觀默默無聞的姿態(tài)隱藏著內(nèi)在的力量、深刻的思想。一個(gè)靜字，竟是如此深邃，如此富有禪意和魅力。身靜，方可心無旁騖；專心思索，方能得大智慧