關(guān)于提升中國2010年上海世博會(huì)文化內(nèi)涵的若干建議

關(guān)于提升中國2010年上海世博會(huì)文化內(nèi)涵的若干建議

為推廣中國2010年上海世博會(huì)成功經(jīng)驗(yàn)，深化、豐富并實(shí)踐上海世博會(huì)“城市，讓生活更美好”這一主題的文化內(nèi)涵，使其更具時(shí)代性、普遍性和獨(dú)創(chuàng)性，把上海世博會(huì)辦得成功、精彩、難忘，充分發(fā)揮政協(xié)“人才庫”、“智囊團(tuán)”的優(yōu)勢，市政協(xié)開展了“關(guān)于提升中國2010年上海世博文化內(nèi)涵的若干建議”的跨年度課題調(diào)研。市政協(xié)教科文衛(wèi)體委員會(huì)承擔(dān)此課題后，成立了以謝麗娟副主席、周駿羽副秘書長、周鶴齡主任、郭開榮常務(wù)副主任為顧問，吳振標(biāo)副主任為組長，近70名市政協(xié)委員、在滬全國政協(xié)委員、專委會(huì)特聘委員以及相關(guān)專業(yè)人士參加的課題組。課題組與上海世博集團(tuán)合作，自2005年5月起開展調(diào)研。在上海市分別聽取了上海世博局、上海世博集團(tuán)、市文明辦、市文廣影視管理局、市文廣集團(tuán)、市文管委、市旅游委等部門對(duì)迎世博行動(dòng)計(jì)劃及細(xì)化目標(biāo)、具體措施、落實(shí)情況等的介紹；召開座談會(huì)，聽取了上海市高校、社科機(jī)構(gòu)專家學(xué)者和文化藝術(shù)界知名人士的見解；到長三角地區(qū)重點(diǎn)城市南京、蘇州、杭州以及西南文化重鎮(zhèn)成都等地調(diào)研，與當(dāng)?shù)攸h政部門、政協(xié)委員、文化界知名人士共同探討；赴日本愛知世博會(huì)進(jìn)行實(shí)地考察，多角度地了解愛知世博會(huì)的格局、設(shè)計(jì)、布展，考察團(tuán)對(duì)愛知世博會(huì)組織管理的高水平以及日本國民的愛國精神和文明素質(zhì)，留下了深刻印象。在調(diào)研中，課題組重點(diǎn)關(guān)注上海世博會(huì)應(yīng)當(dāng)具有什么樣的文化內(nèi)涵，在諸如如何展現(xiàn)中華文化精髓、如何提高場館設(shè)計(jì)和展示內(nèi)容的文化含量、如何承載人類文明與融合中外文化的形式和創(chuàng)意等方面，多方面地征詢意見。課題組認(rèn)為，以“歡聚、溝通、展示、合作”的上海世博精神是文化多元與文化融合的精神，上海世博會(huì)應(yīng)以這一精神來實(shí)現(xiàn)“城市，讓生活更美好”的主題。一闡釋與開掘上海世博會(huì)主題的文化意義上海世博會(huì)的文化內(nèi)涵，首先在于對(duì)“城市，讓生活更美好”這個(gè)主題的闡釋與開掘。到2020年，預(yù)計(jì)世界約有三分之二的人口居住在城市。城市，將成為推動(dòng)人類新一輪發(fā)展的引擎。如何建設(shè)更佳城市，如何使市民生活更加美好，不僅是發(fā)達(dá)國家必須正視和解決的問題，也是發(fā)展中國家需要優(yōu)先考慮的難題。中國上海世博會(huì)提供了一個(gè)平臺(tái)，讓各國人民就此主題交流、互動(dòng)。用“以創(chuàng)新為動(dòng)力，建設(shè)綠色城市，構(gòu)筑美好家園”的理念，吸引不同國別、不同層次的人們來關(guān)注、參與未來城市發(fā)展的問題，激發(fā)人們對(duì)人類未來、城市未來的全面思考。在調(diào)研中，大家一致強(qiáng)調(diào)：提升上海世博會(huì)文化內(nèi)涵的關(guān)鍵點(diǎn)，在于對(duì)世博主題文化意義的開掘，特別是要求主辦國、承辦城市提供典型的城市樣本和經(jīng)驗(yàn)。在這一關(guān)鍵點(diǎn)上，有許多例證可做文化價(jià)值上的參考。2002年，美國《新聞周刊》評(píng)比世界創(chuàng)意城市，北京中關(guān)村被評(píng)為中國高科技革新的發(fā)祥地，理由是：“有創(chuàng)造力的年輕人都會(huì)選擇來這里，因?yàn)樗麄儗?duì)這里的未來懷有無窮的希望?！钡每怂_斯州的奧斯汀城是1500多部音樂劇的發(fā)源地，其音樂工業(yè)創(chuàng)造1.4萬個(gè)就業(yè)機(jī)會(huì)。南非的開普敦由于其低成本、高技術(shù)，加上可以模仿任何地區(qū)風(fēng)景的天然地理環(huán)境吸引著各國的制片商，被譽(yù)為電影家的天堂。上海世博會(huì)同樣應(yīng)該選擇“美好生活”的標(biāo)桿城市。這里需要提出的問題是，上海世博會(huì)可能提供的城市樣本，是世界各國城市遴選的總匯，還是中國的或者是上海這個(gè)城市本身？它無疑應(yīng)該具備“總匯”的胸懷，而在兼顧海內(nèi)外普遍性的同時(shí)又要盡情展示上海。從1978～2000年，中國城市數(shù)量從193個(gè)增加到663個(gè)，市鎮(zhèn)總?cè)丝谡既珖側(cè)丝诘谋戎赜?7.9%提高到36.1%，預(yù)計(jì)2010年達(dá)45%。中國城市化進(jìn)程中出現(xiàn)的問題與解決方案，對(duì)發(fā)展中國家具有重要的參考價(jià)值。上海城市的跨越式發(fā)展，成就輝煌，舉世矚目。但毋庸諱言，在飛速發(fā)展的過程中，城市弊病也與之同來。作為一個(gè)移民城市和人口迅速膨脹的超大型都市，“人口爆炸、資源危機(jī)、環(huán)境污染和貧富懸殊”也同時(shí)出現(xiàn)。如何表達(dá)管理不同類型城市的手段和方法，如何傳承城市的文化特征和文化遺產(chǎn)，如何預(yù)見未來城市發(fā)展方向和道路，并提供最終提高市民生活質(zhì)量的目標(biāo)模式，特別在如何向發(fā)展中國家提供可借鑒的城市發(fā)展模型，理應(yīng)在上海世博會(huì)中得到體現(xiàn)和深化。應(yīng)當(dāng)明確地認(rèn)識(shí)到，“城市，讓生活更加美好”這一上海世博會(huì)的主題，本身也是一個(gè)文化命題。其文化內(nèi)涵，不僅在辦會(huì)的過程中加以演釋，在展出的過程中，還要通過各種論壇造成濃烈的國際輿論加以深化、提升、歸納。為此，建議如下：（1）上海世博會(huì)在籌辦過程中，始終應(yīng)當(dāng)關(guān)注聯(lián)合國人居環(huán)境大會(huì)、世界大城市首腦會(huì)議、姐妹城市國際會(huì)議、亞太城市高峰會(huì)、亞太城市信息化高級(jí)論壇等有關(guān)城市主題的議題。（2）上海住房解困的實(shí)事工程已獲聯(lián)合國人居獎(jiǎng)；近兩年啟動(dòng)的文化實(shí)事工程——上海打造中國首個(gè)公益性連鎖數(shù)字文化家園（東方信息苑），其數(shù)字城市的實(shí)力也不可小覷。諸如此類，均可在主題中有所呈現(xiàn)。（3）上海世博會(huì)主題延伸的5大副主題，即城市多元文化的融合、城市科技的創(chuàng)新、城市經(jīng)濟(jì)的繁榮、社區(qū)重塑、城市與鄉(xiāng)村的互動(dòng)，應(yīng)在總主題上聚焦深化，并衍生出相關(guān)的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，而不應(yīng)把上海世博會(huì)主題分解成簡單的展覽類別。（4）為使上海世博會(huì)主題的文化價(jià)值體現(xiàn)并貫穿于整個(gè)籌辦過程中，世博會(huì)各層面的領(lǐng)導(dǎo)班子，均應(yīng)具有專業(yè)背景的專司文化工作的成員。為豐富和深化上海世博會(huì)主題的文化內(nèi)涵，應(yīng)建立國內(nèi)、國際最負(fù)盛名并有真才實(shí)學(xué)的專家學(xué)者組成的咨詢班子。二上海世博會(huì)是中華文化的集中展示上海世博會(huì)是發(fā)展中國家第一次舉辦的綜合性世博會(huì)。東方文明古國舉辦盛會(huì)，將大大促進(jìn)東西方文明的融合與發(fā)展。上海獨(dú)特的地理位置，又形成海納百川的城市特點(diǎn)，具有巨大的親和力和吸引力，必將促進(jìn)中國與世界在經(jīng)濟(jì)、文化和科技諸方面的交流與合作。21世紀(jì)的中國，不但要推進(jìn)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，也應(yīng)該在文化上有所作為。中國政府長期積極參與世界博覽會(huì)事業(yè)，1982年以來先后12次參加世博活動(dòng)，積累了經(jīng)驗(yàn)，也有了教訓(xùn)。上海世博會(huì)應(yīng)吸取日本愛知世博會(huì)中國館的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，開掘出真正的、中華文化豐富深刻的內(nèi)涵，以符合泱泱大國的文明風(fēng)范。上海世博會(huì)是中國主辦、上海承辦，提升世博的文化內(nèi)涵就要打出中華牌，打好中華牌，在文化價(jià)值上應(yīng)具有“開放性和內(nèi)外結(jié)合性”。一些專家學(xué)者也認(rèn)為，應(yīng)強(qiáng)調(diào)世博主題意識(shí)，強(qiáng)調(diào)多元文化的聚會(huì)，強(qiáng)調(diào)通過全國的調(diào)研展示中華文化的豐富性、實(shí)在性和展示性。舉辦國、舉辦城市自身的文化展示是極為關(guān)鍵的。中華文明歷史悠久、博大精深，是多民族文化融合的產(chǎn)物。中華文明本身也具有適應(yīng)新的形勢、不斷創(chuàng)新的能力，具有吸收外來文明以豐富和發(fā)展自身的能力。民族的才是世界的。中國5000多年璀璨的文化，是我們?nèi)≈槐M的寶藏。要從自己肥沃的文化土壤中汲取豐富的營養(yǎng)，輔之以現(xiàn)代的科技展示手段，發(fā)揮自己的文化比較優(yōu)勢，凸顯民族文化的精髓，闡述人類對(duì)城市生活共同的價(jià)值與情感，獲取普遍的認(rèn)同和美感。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，既是人民的，也是世界的。展示中華文化的時(shí)候，特別要強(qiáng)調(diào)探索中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美、現(xiàn)代科技的完美結(jié)合。當(dāng)下，在西方文化不斷強(qiáng)勢呈現(xiàn)的今天，如何順應(yīng)社會(huì)流變，注入新的中華元素，如何把傳統(tǒng)文化加以現(xiàn)代化，以博取世博會(huì)廣大觀眾的青睞，尤為重要。上海是一座歷史文化名城，700年的歷史凝聚了中華文明的精華，又吸取了世界優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，其所包含的多元、個(gè)性、敏感、開放、創(chuàng)新等內(nèi)容，亦即科學(xué)、民主、生態(tài)的文化內(nèi)涵。這個(gè)城市要求關(guān)注人、關(guān)注現(xiàn)代人的生活與現(xiàn)代人的精神，因此，上海城市的懷舊也往往是通過三四十年代“城市遺存”的現(xiàn)代生活方式來體現(xiàn)。比如“新天地”，中國人感到“洋化”，而西方人卻看到“中國元素”，不失為成功的范例。利用現(xiàn)代科技的各種手段來呈現(xiàn)這些中國元素，是必要的，也是可能的。比如張藝謀的創(chuàng)意影像“印象西湖”，運(yùn)用大量的先進(jìn)科技手段，特別是水切割技術(shù)，令人嘆為觀止。它將無形的水切割成有形的立方體，來表現(xiàn)西湖的“雨和水”，構(gòu)成新、奇、特的審美意趣。江浙滬是高校密集區(qū)，可以充分利用高校的科技文化力量，采用時(shí)間、空間等維度對(duì)主題進(jìn)行深化，通過世博會(huì)這個(gè)大平臺(tái)來展示和交流。為此，建議如下：（1）要有文化之心與歷史眼光。城市發(fā)展與歷史文化保護(hù)永遠(yuǎn)是一對(duì)矛盾。世博會(huì)利用了江南制造局的近現(xiàn)代工業(yè)遺存，那里的一片瓦、一塊磚都記載著歲月的滄桑，這些珍貴遺存絕不是陳年古董和無用之物。上海近現(xiàn)代工業(yè)遺存還不止這一處，利用好這些歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、科技的資源，對(duì)世博會(huì)很有意義。但新的世博建筑如何通過世博會(huì)得以沿用并永遠(yuǎn)成為這個(gè)城市的一個(gè)符號(hào)，需要設(shè)計(jì)者深思熟慮。會(huì)展結(jié)束后，展場內(nèi)的標(biāo)志性建筑應(yīng)保留，而各國富有特色的國家館也可有選擇地成為永久性建筑。（2）甄選56個(gè)民族的文化藝術(shù)精品，體現(xiàn)世博文化的世界性。應(yīng)該指出，民族文化必須是優(yōu)秀的，才能是世界的。不優(yōu)秀則不能成為世界的。幾乎囊括東方文明的中國多元文化博大精深、歷史悠遠(yuǎn)。除了區(qū)域文化如中原文化、西河文化、江南文化等外，書畫文化、戲曲文化、服飾文化、庭院文化、餐飲文化、水文化、茶文化乃至龍文化等等，浸潤了幾千年的文化雨露。在調(diào)研中，委員和專家學(xué)者普遍認(rèn)為，相比而言，中國了解世界更多一些，但世界了解中國要少一些。目前，西方世界談到中國，言必故宮、長城、兵馬俑，或者絲綢、茶葉、瓷器，淹沒了泱泱中華文明之大端。上海世博會(huì)的文化展示，要糾正這類淺見。其展示的主體，尤其是賴以生存發(fā)展的經(jīng)典人居環(huán)境，可廣征博引。如通過多民族人民從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代的歷史存遺，特別是建筑精品的展示，引出中國是世界誕生城市最早也是大城市功能發(fā)育最完善的國家，先民為此留下五千年文明遺存和獨(dú)特建筑。（3）十分重視城市科技的創(chuàng)新。城市是科技創(chuàng)新的載體和核心，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展加快了城市的更新和生活的改善。在信息時(shí)代的今天，人類借助新科技，不僅有能力更好地解決城市病，而且有能力創(chuàng)造高質(zhì)量的城市人居模式，為上海的發(fā)展和交流開拓城市新時(shí)空。鑒于世博會(huì)是科技、經(jīng)濟(jì)、文化的“奧林匹克”，應(yīng)舉全國之力，發(fā)掘高科技的最新成果，以充實(shí)世博會(huì)的“科技實(shí)力”。（4）以上海為核心的長江三角洲城市群是世界八大城市群之一，占中國1%的土地、6%的人口，創(chuàng)造了中國20%的國民生產(chǎn)總值，成為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展最活躍的地區(qū)之一。上海需要通過舉辦世博會(huì)提供學(xué)習(xí)和展示城市化尤其是在發(fā)展都市圈方面的經(jīng)驗(yàn)，從而使上海成為世界城市化發(fā)展的新理念、新思想的實(shí)踐基地。（5）廣泛發(fā)掘并集納民眾的智慧。不但向世界征集設(shè)計(jì)，而且要在全國范圍內(nèi)征集民間創(chuàng)意?？梢赃x擇展示內(nèi)容的若干主題，比如征集百條方案，每個(gè)方案經(jīng)認(rèn)定后可給予一定獎(jiǎng)勵(lì)。多方動(dòng)員網(wǎng)絡(luò)和傳統(tǒng)媒體進(jìn)行征集，造成廣泛的影響和聲勢，使上海世博會(huì)的籌辦工作始終處于館內(nèi)、館外的結(jié)合之中。（6）要集中一批國內(nèi)一流專家、學(xué)者，從場館設(shè)計(jì)到布展編排，從展示內(nèi)容到文字說明，做精心而又極富中華文化特色的創(chuàng)作。尤其要重視展示內(nèi)容腳本的撰寫。要真正寫成精品；要賦予傳世的價(jià)值；要結(jié)集成書，并譯成多種外文，在世博園區(qū)出售或發(fā)送。三上海世博會(huì)應(yīng)以海納百川的胸懷包容世界文化生活是觀念形態(tài)、物質(zhì)欲望、精神追求的一種綜合。當(dāng)全世界都在思考真正意義上的文明、健康、安全的生活時(shí)，不同民族、不同國家對(duì)生活的“看法”與“活法”是各不相同的。但總體上說，人類不僅需要物質(zhì)財(cái)富，而且也渴望成為體魄強(qiáng)健、精神健康、心靈豐富、靈魂自由的人。“城市，讓生活更美好”，到底界定在哪個(gè)“美好”層面——大眾還是小眾？“好”更多地依賴于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的帶動(dòng)，“美”則要求豐富的文化內(nèi)涵，要求藝術(shù)的力量，要求人們精神境界特別是審美能力的提高。每個(gè)人都有他的美學(xué)觀念、生活理想、經(jīng)歷和環(huán)境，因而答案是豐富多彩的。上海世博會(huì)如何凸顯各國文化內(nèi)涵？專家學(xué)者發(fā)表了很多意見。他們認(rèn)為：——世博會(huì)是文化的文化，萬國交匯的大文化。——世博會(huì)是個(gè)不作答辯的大講壇，上海世博會(huì)的主題要求我們兼容對(duì)城市、對(duì)生活的不同看法和立場?！虾Ｊ啦?huì)是中華文明、上海文脈的當(dāng)代延伸?！幕罨?，生活文化化，讓時(shí)尚與傳統(tǒng)共存?！@是精英文化與平民文化、東方文化與西方文化、內(nèi)地文化與海外文化、沿海文化與內(nèi)陸文化的多元展示。上海世博會(huì)預(yù)計(jì)有200多個(gè)國家參展。這些國家各有自己的發(fā)展道路和發(fā)展水平，展示中會(huì)各自表現(xiàn)出濃郁的民族特征。從日本愛知世博會(huì)來看，他們并不完全服從主辦國的統(tǒng)一意志，發(fā)達(dá)國家有他們的展示特色，發(fā)展中國家也有他們的展示風(fēng)采。富國的表達(dá)方式與窮國的表達(dá)方式融于一體，雖不和諧但相互共榮。上海世博會(huì)也必將會(huì)出現(xiàn)這種景象。不難設(shè)想，某些發(fā)展中國家仍將會(huì)在上海世博園區(qū)內(nèi)設(shè)攤叫賣，甚至將烘烤大餅的爐子建到展館門口。是否要將之拒于門外？換一個(gè)思路來看，這些攤位上的一些工藝品具有文化象征意義，能夠吸引不少參觀者。即使是烤餅，也不失為具有異國風(fēng)味的飲食文化。中國在愛知世博會(huì)的展館一側(cè)，設(shè)攤頗具規(guī)模，陳列的是廉價(jià)珍珠項(xiàng)鏈與國人很少問津的檀香木扇，其文化價(jià)值甚至遠(yuǎn)低于某些貧窮的發(fā)展中國家的賣品，但也被一些參觀者接受。當(dāng)然，作為主辦國，理應(yīng)注意創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為參觀者提供具有民族特色的名特優(yōu)旅游產(chǎn)品。當(dāng)今之世，在一些發(fā)達(dá)國家，仍然有生活的自然主義態(tài)度。如美國的“荷蘭村”，解決物欲，只接受田園生活，倡導(dǎo)質(zhì)樸、善良、環(huán)保、互助和單純的性。在物質(zhì)化時(shí)代，這只是一個(gè)可望而不可即的幻影。生活中也有不甚美好的一面，除了水、環(huán)境和空氣，人們的精神和心靈也在變質(zhì)。人類在太多征服中失敗——征服自然使人類失去大自然的許多庇護(hù)，征服物質(zhì)上的貧困使一些人失去仁慈之心，征服權(quán)力地位又讓人們陷入巨大的焦慮和緊張?？梢灶A(yù)料，這些遠(yuǎn)非“美好”的一面，也可能會(huì)在展示中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。文化的包容性，是提升上海世博會(huì)文化內(nèi)涵極為重要的一環(huán)。有容乃大，“大”則要站在上海世博會(huì)主題文化價(jià)值的高端。為此，建議如下：（1）以海納百川的心態(tài)，包容不同國家、不同民族的展示，尊重他們對(duì)城市的理解，協(xié)助他們舉辦好館日活動(dòng)，幫助他們吸引參觀者的視線。（2）在世博園區(qū)的總體思路、總體布置上極鮮明、極具體、極醒目地貫穿和強(qiáng)調(diào)主辦方的文化主題，為參觀者提供理念上的指導(dǎo)。四上海世博會(huì)應(yīng)是場內(nèi)場外結(jié)合、文化娛樂內(nèi)容豐富多彩的“狂歡節(jié)”上海世博會(huì)要具有濃郁的文化娛樂享受的色彩和氣氛，為7000萬參觀者提供目不暇接的藝術(shù)精品。中國完全有能力做到這一點(diǎn)。在世博園區(qū)內(nèi)，展館外的場地會(huì)很多，參觀者也不可能始終在展館內(nèi)活動(dòng)。這正是充分展示中華文化的大好時(shí)機(jī)?？梢詮V泛組織各種短小精悍的文藝表演，地方戲曲、民族歌舞、雜技魔術(shù)大可各顯神通。園區(qū)內(nèi)要時(shí)常有歌有舞，為參觀者提供美好的文化享受。長達(dá)半年之久的世博會(huì)，又恰逢中國諸多民俗節(jié)慶。中國味十足的節(jié)日里，流淌的是中華民族的傳統(tǒng)精神，構(gòu)成我們這個(gè)民族獨(dú)特的精神內(nèi)涵和魅力：為一位偉大愛國詩人而設(shè)立的端午節(jié)，原汁原味流傳2000年而不走形；中秋節(jié)則把天上月圓和人間團(tuán)圓詩意地浪漫化。世博會(huì)展示這種節(jié)慶，就是亮出自己的民族大旗，增進(jìn)中華大家庭的情感認(rèn)同。這種文化記憶既是精神圖騰，又是文化標(biāo)桿，它在安撫五千年民族靈魂的同時(shí)，也是自身文化積淀的釋放。除了傳統(tǒng)節(jié)慶外，年度的國際藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、旅游節(jié)、電視節(jié)、國際電影節(jié)、國際花卉節(jié)和國際服裝文化節(jié)等等，都將會(huì)增強(qiáng)世博會(huì)的節(jié)日氣氛。美好的城市應(yīng)當(dāng)是健康的城市，不但要提供完備的醫(yī)療服務(wù)，而且要倡導(dǎo)全民健身運(yùn)動(dòng)。2010年，上?？膳e辦第一屆體育節(jié)。除了五一、十一黃金假日外，世博會(huì)的開幕式由歌舞秀、禮花秀與燈光秀組成。由激光圖案和傳統(tǒng)禮花組成的上海世博會(huì)圖案徹夜照亮上海夜空。而10月31日的閉幕日，萬人狂歡，浦江的水波、世博會(huì)的沖擊波通過申城匯聚，將傳向全世界。世博會(huì)是個(gè)“開放場”，上海這個(gè)城市由于其特有的江南水文化，維系著長江三角洲16座城市和諸多歷史名鎮(zhèn)的血脈。到上海，就想到蘇杭，因此“辦博應(yīng)互動(dòng)，展博應(yīng)延伸”，形成一個(gè)世博會(huì)場內(nèi)外互為引證、互為呼應(yīng)的大格局。南通有世界最早的博物館，高郵的驛站比西方郵局早1000年；南京的云錦、杭州的都錦生也傳承著中國的絲綢文化；作為聯(lián)合國非物質(zhì)遺產(chǎn)的昆曲等，都可以通過長三角這個(gè)都市群聯(lián)系起來。要著力培育新型旅游業(yè)態(tài)。黃浦江作為穿越世界人口最稠密地區(qū)之一的大江，是上海的母親河，她孕育了上海，也將成為上海未來發(fā)展的見證。世博會(huì)選址在浦江兩岸，將主題深化貫穿在“親水、綠色、創(chuàng)新”的理念之中。陸家嘴金融區(qū)和老外灘，通過一江之水，連接歷史與現(xiàn)代、連接?xùn)|西方的文明。交流與對(duì)話，必將推動(dòng)兩岸觀景帶和水上集散中心的涌現(xiàn)。因此，發(fā)展游船旅游文化勢在必行。此外，為迎接95%的華人參觀者，體育旅游、科普旅游、農(nóng)家樂旅游、生態(tài)旅游、高校旅游、購物旅游、文化旅游、現(xiàn)代工業(yè)旅游乃至宗教廟宇旅游也應(yīng)成為顯示主題的元素。在強(qiáng)調(diào)文化多樣、多彩的同時(shí)，有必要提醒：警惕文化垃圾的過剩。當(dāng)文化資源日漸式微之時(shí)，要防止世博文化的低俗化泛濫。如果過分強(qiáng)調(diào)標(biāo)簽化、娛樂式文化，會(huì)對(duì)中國文明、海派文化在世博會(huì)上產(chǎn)生負(fù)面影響。其中，奢華浪費(fèi)就是典型的反文化現(xiàn)象，“少花錢多辦事，提升文化精品”當(dāng)為辦博重中之重，特別要強(qiáng)調(diào)提高藝術(shù)的品位和地位。歷屆世博會(huì)對(duì)各類藝術(shù)史都有重大推動(dòng)作用，本屆世博會(huì)也要十分重視世界各民族文化的呈現(xiàn)，特別要重視中華民族的藝術(shù)創(chuàng)造，可以成立專門機(jī)構(gòu)來推進(jìn)音樂、舞蹈等藝術(shù)創(chuàng)作。還要特別強(qiáng)調(diào)世博生態(tài)文化環(huán)境的優(yōu)化問題。文化作為意識(shí)形態(tài)，必須受政府的調(diào)控和指導(dǎo)，這是保障國家文化的安全問題。在這個(gè)背景下，世博文化更要求有一個(gè)寬松、多元、活躍的鼓勵(lì)創(chuàng)新的文化生態(tài)環(huán)境。需要讓文化人、策展者、藝術(shù)家和投資者乃至中介機(jī)構(gòu)、銷售商平等而自由地競爭，在契約基礎(chǔ)上形成有機(jī)合作，以利于吸引人才，匯聚資源，優(yōu)化整合，釋放世博文化潛能。為此，建議如下：（1）精選56個(gè)民族內(nèi)涵豐富、特色鮮明的藝術(shù)節(jié)目，組成演藝輕騎隊(duì)，按嚴(yán)密的時(shí)序計(jì)劃，在眾多的場館外展演。同時(shí)，邀請(qǐng)世界各國的文化藝術(shù)演出團(tuán)隊(duì)，在世博會(huì)演出。（2）精心安排世博會(huì)半年會(huì)期之內(nèi)的民俗節(jié)慶，形成館內(nèi)外聯(lián)動(dòng)的狂歡高潮。統(tǒng)籌組織2010年上海藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、旅游節(jié)等全部大型節(jié)慶活動(dòng)，與世博會(huì)的進(jìn)程有機(jī)組合，成為渾然一體的文化展示。（3）規(guī)劃和培育上海全新的旅游業(yè)態(tài)。聯(lián)手長江三角洲16座城市和諸多歷史文化名鎮(zhèn)，形成以上海為中心的大城市圈全新文化血脈和旅游格局。五上海世博會(huì)應(yīng)當(dāng)處處展現(xiàn)尊重觀眾的人文精神世博會(huì)在160多天中預(yù)計(jì)接納近7000萬觀眾，如果不計(jì)經(jīng)常出現(xiàn)的高峰日，平均每天應(yīng)有40萬觀眾入場。世博會(huì)又辦在市中心區(qū)，觀眾的集散與整個(gè)上海的城市秩序息息相關(guān)。應(yīng)當(dāng)充分預(yù)計(jì)到組織管理工作的艱巨性。世博園區(qū)內(nèi)，組織管理的基本內(nèi)容，是對(duì)參觀者——人的管理。組織的文化、管理的文化，無疑是世博會(huì)文化內(nèi)涵的基本內(nèi)容之一。在某種程度上，這甚至是世博會(huì)成功舉辦的另一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。世界上比較成功的世博會(huì)，比如日本愛知世博會(huì)，都極大地體現(xiàn)了對(duì)觀眾的尊重。上海世博園區(qū)也要充分體現(xiàn)強(qiáng)烈的以人為本的人文精神。要讓觀眾進(jìn)入園區(qū)后有賓至如歸的感受，要得到比在自己的家園更高的享受。在管理文化的人文精神中要充分體現(xiàn)人人平等的氛圍。在世博園區(qū)，觀眾很容易出現(xiàn)疲憊不堪之感，因此必須非常強(qiáng)調(diào)園內(nèi)的服務(wù)功能。城市交通的集散功能與管理既是一門學(xué)問也是一種文化。每天40萬人的集散，并且持續(xù)半年，對(duì)上海這座城市近2000萬居民的影響不可小視。不但要為40萬觀眾著想，更要為全城人民著想。有關(guān)職能部門最熟悉、最擅長的手法是“交通管制”，但這無疑是擾民之舉，是城市生活極不美好表現(xiàn)的一個(gè)縮影。既要考慮世博園區(qū)的集散功能，又要不影響大城市居民的正常生活，其難度可想而知，應(yīng)舉大力做預(yù)案并予以實(shí)施。為此，建議如下：（1）把世博園區(qū)的管理結(jié)構(gòu)與管理隊(duì)伍放到十分重要的位置加以規(guī)劃。在制度安排和人力安排上，保證園區(qū)內(nèi)人人文明守序。按中國的國情，與對(duì)6500萬本國參觀者文明素質(zhì)的期待相比，傾力提升世博園區(qū)的組織文化、管理文化的水平，更有實(shí)踐價(jià)值和成功的希望。（2）做出周密的預(yù)案，確保參觀者在園區(qū)享有賓至如歸的權(quán)利。園區(qū)內(nèi)觀眾通道、快餐廳、休息區(qū)、廁所乃至必要的吸煙點(diǎn)，都要精心設(shè)置，導(dǎo)向牌要清晰。舉凡餐飲、小憩、購物、如廁等諸多細(xì)節(jié)，都要預(yù)為布置，預(yù)為設(shè)想。供貴賓使用的特殊通道要少而精，并且最好遠(yuǎn)離大量普通參觀者使用的一般通道。在展館入口，對(duì)參觀者一視同仁，一般不接待特權(quán)觀眾。要把參觀者的集散與普通市民的交通問題視為同等重要的大事。在世博會(huì)期間，保證交通順暢，應(yīng)作為美好城市生活的一端，呈現(xiàn)在2000萬市民面前。六上海世博會(huì)應(yīng)當(dāng)全面展示6500萬中國觀眾的文明形象世博會(huì)預(yù)期參觀人數(shù)中的95%即6500萬人為國內(nèi)觀眾。這些人來自祖國四面八方，占大多數(shù)的應(yīng)是上海人以及江浙及華東地區(qū)的來客。參觀者的精神面貌是上海世博會(huì)最為活躍、最為生動(dòng)的文化圖片，是中國這個(gè)文明古國的文明形象的具體展示。凡進(jìn)入世博園區(qū)的參觀者，對(duì)他們最基本的要求是文明守序、謙和禮讓、舉止端莊。這就提出了一個(gè)中國參觀者的文明素質(zhì)的嚴(yán)肅課題。特別是上海人，作為主辦城市的主人，更應(yīng)成為這方面的表率。參觀過愛知世博會(huì)的人，都會(huì)對(duì)日本人的文明素質(zhì)留下深刻的印象。愛知展區(qū)不可謂不大，但每天要涌入十多萬甚至二十多萬人，人頭攢動(dòng)，擁擠不堪。令人嘆為觀止的是，秩序卻并不混亂，一個(gè)十分簡單但在我們這里還難以做到的辦法是：人們自覺地排隊(duì)，參觀、如廁、買飯一切皆排隊(duì)，無怨言，無插隊(duì)，無特權(quán)。愛知世博有許多演出場地，每天要分多場演出，人們都席地觀看。待到曲終人散時(shí)，地上沒有留下一點(diǎn)垃圾。場內(nèi)到處設(shè)有分類垃圾箱，垃圾箱周圍不見一點(diǎn)廢物。場內(nèi)廁所不聞異味，地上不見水漬。這是一幅令人折服的文化風(fēng)景。上海世博會(huì)應(yīng)當(dāng)從中汲取豐富的經(jīng)驗(yàn)，并且借鑒到自己的辦博實(shí)踐中去。廣泛的知曉度、參與度是世博會(huì)成功舉辦的保證。目前這種文化氛圍尚不夠濃烈，在新華書店很難買到有關(guān)上海世博會(huì)的書籍，報(bào)刊、廣播、電視等大眾媒體對(duì)“迎世博文明行動(dòng)計(jì)劃”傳播還不夠廣泛，全體市民在“與文明同行，做可愛上海人”上并未形成社會(huì)共識(shí)。如果一個(gè)城市的素質(zhì)不高，生活在這個(gè)城市的人缺乏文明意識(shí)，縱有再寬的馬路、再好的基礎(chǔ)設(shè)施，城市面貌也是可憎的。從現(xiàn)在起，就要擬出響亮的口號(hào)，使上海世博會(huì)成為中國人引以為豪的自己的世博會(huì)，以此來激發(fā)人們的責(zé)任感和愛國情懷。上海世博會(huì)要使中華文化大步走向世界，傳播中華民族的價(jià)值觀念、思維方式、思想風(fēng)貌和審美情趣。廣泛動(dòng)員國人參與世博會(huì)，像日本人那樣舉家觀博，增強(qiáng)民眾的凝集力和愛國精神。而“文化自覺”更是辦博過程中的一種精神支撐，它能使中國傳統(tǒng)文化積極參與多元世博文化的構(gòu)建。為此，建議如下：（1）圍繞上海世博會(huì)的目標(biāo)，切實(shí)落實(shí)市文明辦的行動(dòng)綱領(lǐng)，在市民中進(jìn)行基礎(chǔ)性教育與培訓(xùn)，為做一個(gè)合格的世博會(huì)參觀者進(jìn)行行為規(guī)范方面的