王寶強(qiáng)婚變折射出的個體與群體心理,社會心理學(xué)論文

王寶強(qiáng)婚變折射出的個體與群體心理,社會心理學(xué)論文原標(biāo)題：網(wǎng)絡(luò)輿論社會心理分析--以王寶強(qiáng)婚變事件為例內(nèi)容摘要：我們國家社會正處于劇烈變革當(dāng)中，貧富差距拉大，傳統(tǒng)價值觀遭到?jīng)_擊。在最近關(guān)于王寶強(qiáng)婚變的網(wǎng)絡(luò)輿論中，折射出了一些正面或負(fù)面的社會心理。本文將以該事件為例，著力分析在網(wǎng)絡(luò)輿論中所具體表現(xiàn)出出的各種社會心理特征。為正確地引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論和社會走向提供可借鑒性資料。本文關(guān)鍵詞語：網(wǎng)絡(luò)輿論；社會心理；王寶強(qiáng)婚變一、社會心理與網(wǎng)絡(luò)輿論所謂社會心理，指的是基于某一社會現(xiàn)象人們所共有的理解和感受，是社會意識的一種。其能夠在人們生活中所產(chǎn)生的情緒、持有的態(tài)度、發(fā)表的言論和固有的習(xí)慣中表現(xiàn)出來。社會心理是自發(fā)、直接、混亂的，其往往是對社會生活初級的直接的反映，多含有直覺的成分。網(wǎng)絡(luò)輿論，本質(zhì)上是指人們針對于某一社會事件或現(xiàn)象，所產(chǎn)生并呈現(xiàn)出的各種意見、態(tài)度、思想。網(wǎng)絡(luò)輿論產(chǎn)生于現(xiàn)實生活，并在一定程度上反映現(xiàn)實生活。網(wǎng)絡(luò)輿論是自發(fā)直接的，真實地具體表現(xiàn)出了社會心理和社會情緒。社會心理直接作用，構(gòu)成了輿論的主題，并對輿論的發(fā)展產(chǎn)生影響。網(wǎng)絡(luò)輿論反作用于社會心理，對社會心理產(chǎn)生積極或消極的影響。網(wǎng)絡(luò)輿論陣地為人們提供了一個情緒發(fā)泄的空間，直觀的情緒性的輿論在助長語言暴力的同時扭曲了社會心理。當(dāng)下中國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展人們的人生觀、社會價值觀產(chǎn)生了劇烈的變化。關(guān)于人生價值、傳統(tǒng)道德的重新認(rèn)識，關(guān)于利益的重新分配，使得社會中不滿情緒滋長，深層矛盾長期積累，得不到及時有效的疏導(dǎo)，經(jīng)過某一事件的引燃，這種泄憤心理和無聊心理就會一觸而發(fā)，最終造成網(wǎng)絡(luò)暴力。二、網(wǎng)絡(luò)輿論折射出的個體心理〔一〕監(jiān)督心理社會的變革毫無疑問會引發(fā)各種問題和矛盾，針對華而不實一些社會共同關(guān)注的熱門問題，相當(dāng)一部分人想通過輿論監(jiān)督反映問題，揭露矛盾，找出解決方式方法。而在網(wǎng)絡(luò)中的發(fā)帖、回復(fù)、轉(zhuǎn)發(fā)等，又為他們提供了一個平臺。隨著人們民主意識、法制意識和自我保衛(wèi)意識的普遍加強(qiáng)，分析和鑒別客觀事物的能力不斷提高，在網(wǎng)絡(luò)中施行輿論監(jiān)督已經(jīng)成為網(wǎng)民的普遍心理?！捕辰槿胄睦碓谏鐣睦韺W(xué)的觀點之中，人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)人生價值，需要積極地介入到社會公共事務(wù)的討論中去，在了解自個的同時也了解別人。網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生，改變了現(xiàn)實社會中原有的人際溝通方式。在現(xiàn)實生活中，人際溝通所表現(xiàn)出來的交往障礙，如害羞、多疑、恐懼和閉鎖等在網(wǎng)絡(luò)世界蕩然無存，人際關(guān)系的復(fù)雜性和心理的多樣性不復(fù)存在。這種無節(jié)制的介入心理能使人們的自我價值感得到極大的知足甚至膨脹，獲得了一種在現(xiàn)實世界中不能得到的刺激和知足?！踩惩鯇殢?qiáng)婚變事件下面以王寶強(qiáng)婚變事件輿論場的構(gòu)成和轉(zhuǎn)變進(jìn)行分析，北京時間2021年8月14日凌晨，零點21分，王寶強(qiáng)在其微博發(fā)布離婚聲明，指責(zé)其妻子馬蓉出軌經(jīng)紀(jì)人宋喆。隨著多家媒體的跟進(jìn)，引起了廣大網(wǎng)民對于該事件的高度關(guān)注?？偨Y(jié)從事件開場至今的輿論場大致可分為三個階段：第一階段：王寶強(qiáng)發(fā)布離婚聲明，馬蓉緊接著稱不是不爆，時候未到.在事件開場的挖掘期，公眾嘩然。關(guān)于三當(dāng)事人的各種信息充斥著輿論場，真假難辨。大部分人支持王寶強(qiáng)的態(tài)度，但也有人指責(zé)王寶強(qiáng)的行為過激，有不妥之處，公眾人物和官媒也無表態(tài)。第二階段：王寶強(qiáng)起訴馬蓉，要求孩子撫養(yǎng)權(quán)、分資產(chǎn)，馬蓉方面無回應(yīng)，少數(shù)公眾人物表態(tài)支持寶強(qiáng)。第三階段：馬蓉試圖反轉(zhuǎn)輿論，起訴王寶強(qiáng)，之后又爆出所謂的王寶強(qiáng)出軌的證據(jù)。在被證明所謂證據(jù)不真實后，至此輿論開場呈現(xiàn)出一邊倒，網(wǎng)民紛紛表示支持王寶強(qiáng)，呵斥馬蓉。從網(wǎng)民在網(wǎng)上發(fā)帖的言論不難看出，在輿論構(gòu)成的第一階段，網(wǎng)民們是出于一種監(jiān)督心理對馬蓉的行為進(jìn)行譴責(zé)?；樽兪录蔀榫W(wǎng)絡(luò)熱門，促使更多的人介入到該事件的討論中。這華而不實便具體表現(xiàn)出出個體的介入心理。兩種心理的作用，促使更多的人投入到對王寶強(qiáng)婚變事件的關(guān)注和討論中來，構(gòu)成輿論。三、網(wǎng)絡(luò)輿論折射出的群體心理在群體心理中，個體的才智與個性被弱化，群體的意識占了上風(fēng)。這種群體心理又詳細(xì)分為三個方面：一是情緒化，網(wǎng)絡(luò)信息豐富多彩，觀點相對具有隨意性。網(wǎng)民往往更熱衷于一些劇烈的觀點，加之網(wǎng)民的情緒一般較為激進(jìn)，多數(shù)為一種宣泄心理。二是從眾性，網(wǎng)絡(luò)的匿名制度固然會使網(wǎng)民減輕一定的群體壓力，但沉默的螺旋理論在網(wǎng)絡(luò)中同樣適用，部分網(wǎng)民之前對事件并沒有明確判定，但處于群體中意見不明確的個人遭到大多數(shù)人的影響，意見最終趨向一致，也就是所謂的從眾心理，但這些人言辭相對沒有那么劇烈，而是陳述事實。三是溝通性，群體成員在共同的機(jī)制下語言容易互相感染，并在特點的情況下產(chǎn)生一種溝通，使人自覺不自覺地融入群體，這是一種溝通心理，但在溝通經(jīng)過中除了對問題的討論回復(fù)外，另有一部分人是出于無聊寂寞等心理的一種表示出。〔一〕宣泄心理在網(wǎng)民的語言中，經(jīng)常具體表現(xiàn)出出一種宣泄心理。由于社會競爭越發(fā)劇烈，社會矛盾日益突出，基于各種負(fù)面情感，如學(xué)習(xí)不順、人際關(guān)系緊張、感情問題、工作繁忙等，使得人們的心理壓力加重。而在網(wǎng)絡(luò)中，溝通具有開放性、隱匿性、便捷性和互動性等特點，使一部分網(wǎng)民找到了適時的轉(zhuǎn)移、傾訴和宣泄不良情緒的時機(jī)和場所。通常，每當(dāng)產(chǎn)生一個富有爭議的網(wǎng)絡(luò)議題時，就會出現(xiàn)一些過激的話語。當(dāng)然也不乏一些理性的聲音，但這些聲音很快便淹沒在如洪水般情緒化的輿論場中。諸如，王寶強(qiáng)婚變事件中，對馬蓉、宋喆的責(zé)問和批評爆粗口罵人的評論隨處可見，這無形中也充當(dāng)了一回暴力的執(zhí)法者?！捕硰谋娦睦砣司哂猩鐣跃褪侨盒?，所以人會從眾。當(dāng)個人發(fā)現(xiàn)自個的行為和意見與群體不一致，或與群體中大多數(shù)人有分歧時，會感到一種壓力，這促使他趨向于與群體一致的現(xiàn)象。在網(wǎng)民的回帖中，我們經(jīng)常能夠看到頂樓上或者支持樓主的講法。在王寶強(qiáng)婚變事件的初始階段或許還有聲音指責(zé)王寶強(qiáng)的行為過激，但隨著輿論場的構(gòu)成，這些聲音逐步淹沒在對馬蓉出軌的口誅筆伐當(dāng)中。至此輿論開場呈現(xiàn)一邊倒的現(xiàn)象?！踩硿贤ㄐ睦韨€人作為群體的一份子，都想與群體其他成員溝通，獲得一種認(rèn)同感，于是喜歡多發(fā)言，以引起大家的注意，知足自個的虛榮心。有的網(wǎng)民是在看到一個事件的帖子后，本身沒有明確的觀點，但為了和大家溝通，或者看看有沒有朋友在線，就開場灌水澆花更多的是無聊打發(fā)時間。這便產(chǎn)生了很多看熱鬧、不考慮、對自個的言辭缺少責(zé)任感的惰性大腦。但無聊的回帖同樣是一種社會溝通心理的具體表現(xiàn)出。究其原因，是如今的網(wǎng)友若幾天不上網(wǎng)，這些網(wǎng)言網(wǎng)語就聽不懂了。例如，聚會時群體其他成員在共同討論某一話題，唯獨某個人不知所云，就會覺得自個落后了，跟不上大家的步伐了。網(wǎng)民對王寶強(qiáng)婚變事件的持續(xù)熱切關(guān)注中，不排除有的人是本著同情的態(tài)度和理性的觀點，但也有相當(dāng)一部分人對事件的關(guān)注基于消遣娛樂的心理需要。一方面，消遣娛樂的這部分人對事件的關(guān)注是為了知足自個的