西南大學(xué)教育學(xué)基礎(chǔ)綜合(666)高分資料

教育學(xué)1．教育學(xué)的研究對(duì)象是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。2.教育學(xué)的研究任務(wù)揭示教育的規(guī)律科學(xué)地解釋教育問題 溝通教育理論和實(shí)踐3.教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展（一）《學(xué)記》——最早專門論述教育問題的專著。昆體良——《論演說(shuō)家的教育》（二）教育學(xué)沒有從哲學(xué)體系中分化出來(lái)。（三）培根——《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》——首次把教育學(xué)作為獨(dú)立的學(xué)科。夸美紐斯——《大教學(xué)論》——標(biāo)志獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生。特拉普——《教育學(xué)研究》——標(biāo)志作為學(xué)科的教育學(xué)基本形成。3.1、17-19世紀(jì)教育學(xué)形成過程中的教育思潮形式教育論（洛克、裴斯泰洛齊，發(fā)展心里官能）；實(shí)質(zhì)教育論（赫爾巴特、斯賓塞、注重實(shí)科教學(xué)）自然主義教育（盧梭、裴斯泰洛齊、拉特克·夸）國(guó)家主義教育（愛爾維修、孔多塞、費(fèi)希特、杰斐遜）4.20世紀(jì)以來(lái)教育學(xué)的派別（6個(gè)）（一）實(shí)驗(yàn)教育學(xué)（梅伊曼、拉伊）①反對(duì)以赫爾巴特為代表的概念思辨的教育學(xué)。②提倡把實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究成果和方法運(yùn)用于教育研究。③把教育實(shí)驗(yàn)分為提出假設(shè)、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和確證三個(gè)基本階段。④主張用統(tǒng)計(jì)、實(shí)驗(yàn)和比較的方法探索兒童心理發(fā)展的過程及其智力發(fā)展，用實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)作為改革學(xué)制、課程和教學(xué)方法的依據(jù)。⑤認(rèn)為教育實(shí)驗(yàn)和心理實(shí)驗(yàn)的差別在于心理實(shí)驗(yàn)是在實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行的，而教育實(shí)驗(yàn)則要在真正的學(xué)校環(huán)境和教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行。不足之處：當(dāng)他們把科學(xué)的定量方法夸大為教育科學(xué)的唯一有效方法時(shí)，就走上了“唯科學(xué)主義”的迷途。（二）文化教育學(xué)（狄爾泰、斯普朗格、利特）①人是一種文化的存在，人類歷史是一種文化歷史。②教育的對(duì)象是人，教育的過程是一種歷史文化過程。③教育研究必須采用精神科學(xué)或文化科學(xué)的方法。④教育目的是培養(yǎng)完整的人格。⑤培養(yǎng)人格的主要途徑是“陶冶”和“喚醒”。不足之處：思辨氣息很濃，過分夸大了社會(huì)現(xiàn)象的價(jià)值相對(duì)性，忽視了教育中客觀規(guī)律的存在。（三）實(shí)用主義教育學(xué)（杜威、克伯屈）①教育即生活。②教育即個(gè)體經(jīng)驗(yàn)持續(xù)不斷地增長(zhǎng)。③學(xué)校即社會(huì)。④課程組織以兒童的經(jīng)驗(yàn)為中心，而不以學(xué)科和知識(shí)體系為中心。⑤師生關(guān)系以兒童為中心。⑥教學(xué)過程應(yīng)重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性。不足之處：在一定程度上忽視了系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視了教師在教育教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用，忽視了學(xué)校的特質(zhì)。（四）馬克思主義教育學(xué)（克魯普斯卡婭、凱洛夫、楊賢江）①教育是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，在階級(jí)社會(huì)具有階級(jí)性。②教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)。③教育目的是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。④現(xiàn)代教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的重要方法，也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法。⑤教育受到社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的制約，但又具有相對(duì)獨(dú)立性，反作用與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化。⑥馬克思主義唯物辯證法和歷史唯物主義是教育科學(xué)研究的方法論基礎(chǔ)。中國(guó)教育史學(xué)校的萌芽五帝時(shí)期：“成均”和“庠”（最早的學(xué)校類型）夏代：“序”（國(guó)都）和“?！保ㄠl(xiāng)里）商代：大學(xué)（右學(xué)）、小學(xué)（左學(xué)）、“庠”、“序”。特有的：瞽宗（禮樂）大學(xué)和小學(xué)（國(guó)學(xué)，前者分科教育禮樂為重射御次之，后者德行教育），鄉(xiāng)學(xué)，六藝（禮樂-中心，射御，書數(shù)）私學(xué)興起的意義打破了西周“學(xué)在官府（官師合一，政教一體）”的局面，使文化知識(shí)傳播民間。擴(kuò)大了教育對(duì)象，使教育內(nèi)容和教育方式得到了新的發(fā)展，積累了豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)了先秦教育理論的發(fā)展。促進(jìn)了各學(xué)派的形成，揭開了春秋戰(zhàn)國(guó)“百家爭(zhēng)鳴”的序幕。促成了學(xué)校教育服務(wù)社會(huì)政治的古代教育傳統(tǒng)的形成。稷下學(xué)宮的特點(diǎn)尊師重道，待遇優(yōu)厚“不治而議論”學(xué)術(shù)自由，兼容并包學(xué)無(wú)常師管理規(guī)范稷下學(xué)宮的意義促進(jìn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代學(xué)術(shù)思想的發(fā)展。顯示了中國(guó)古代知識(shí)分子的獨(dú)立性和創(chuàng)造精神。創(chuàng)造了一個(gè)出色的教育典范?？浊鸬慕逃龑?shí)踐與教育思想（9個(gè)）（有教無(wú)類、學(xué)而優(yōu)則仕、教學(xué)內(nèi)容、方法、德育、教師）創(chuàng)辦私學(xué)和編訂六經(jīng)論教育的作用和地位教育對(duì)社會(huì)的作用：“庶、富、教”思想教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的作用：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”“有教無(wú)類”與教育對(duì)象有教無(wú)類的原意有教無(wú)類的實(shí)踐有教無(wú)類的歷史作用擴(kuò)大了教育對(duì)象。把教育擴(kuò)大到平民階層，進(jìn)一步促進(jìn)了文化下移。對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文化學(xué)術(shù)的繁榮和百家爭(zhēng)鳴的出現(xiàn)起到了推波助瀾的作用?！皩W(xué)而優(yōu)則仕”與教育目的教學(xué)內(nèi)容以西周的“六藝”為教學(xué)內(nèi)容，以道德教育居首，文化知識(shí)為從屬。（文行忠信）偏重社會(huì)人事。偏重文事，忽視軍事知識(shí)技能的學(xué)習(xí)。輕視自然知識(shí)、科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)勞動(dòng)。教學(xué)方法學(xué)思行并重，學(xué)以致用啟發(fā)誘導(dǎo)因材施教由博返約（廣度與深度的矛盾）道德教育內(nèi)容：“仁”和“禮”方法：立志、克己、力行、中庸、內(nèi)省、改過論教師學(xué)而不厭誨人不倦溫故知新以身作則愛護(hù)學(xué)生教學(xué)相長(zhǎng)外國(guó)教育史（二）19世紀(jì)的德國(guó)教育【1】19世紀(jì)初葉（洪堡改革）初等教育：灌輸愛國(guó)思想；教師培訓(xùn)；派遣留學(xué)生前往瑞士向裴斯泰洛齊學(xué)習(xí)；發(fā)展師范教育。中等教育：整頓、統(tǒng)一各類古典中學(xué)，不重視實(shí)科教育。高等教育：柏林大學(xué)的創(chuàng)辦。“教學(xué)與研究統(tǒng)一”、“教與學(xué)的自由”的原則；選修制；“習(xí)明納爾”的教學(xué)方法?！?】19世紀(jì)后期（教育領(lǐng)導(dǎo)體制是中央集權(quán)制）①初等教育：1872年《初等學(xué)校法》，6-14歲8年強(qiáng)迫義務(wù)教育。②中等教育：實(shí)科教育逐漸受到重視。1892年，文科中學(xué)、文實(shí)中學(xué)和高等實(shí)科學(xué)校三種類型。③高等教育：大學(xué)是培養(yǎng)政府官吏的重要場(chǎng)所；趨于統(tǒng)一化和國(guó)有化。（三）第斯多惠的教育思想代表作：《德國(guó)教師培養(yǎng)指南》?！暗聡?guó)師范教育之父”【1】關(guān)于影響人發(fā)展的因素：天資、教育和自由自主?！?】教育目的論：培養(yǎng)完人，即全面和諧發(fā)展的人?！?】教學(xué)論形式教學(xué)與實(shí)質(zhì)教學(xué)：相輔相成、不可分割，以形式教學(xué)為主。教學(xué)原則遵循自然原則遵循文化原則連續(xù)性與徹底性原則直觀教學(xué)原則循序漸進(jìn)原則啟發(fā)式原則【4】論教師自我教育崇高的責(zé)任感良好的教育素養(yǎng)和教學(xué)技能66.俄國(guó)近代教育（一）17、18世紀(jì)的教育【1】彼得一世改革①創(chuàng)辦實(shí)科學(xué)校。②改善初等教育，各地設(shè)俄語(yǔ)學(xué)校。③創(chuàng)辦科學(xué)院：1725年，創(chuàng)辦俄國(guó)科學(xué)院?！?】1755年，羅蒙諾索夫創(chuàng)辦莫斯科大學(xué)?！?】1786年，《國(guó)民學(xué)校章程》（二）19世紀(jì)到20世紀(jì)初葉的教育制定全國(guó)統(tǒng)一的學(xué)校制度；領(lǐng)導(dǎo)體制采用法國(guó)的學(xué)區(qū)制，分為六個(gè)學(xué)區(qū)；教育等級(jí)性、宗教性、愚民，初等教育發(fā)展緩慢。（三）烏申斯基論教育【1】代表作：《人是教育的對(duì)象》。“俄國(guó)教育科學(xué)的創(chuàng)始人”、“俄國(guó)教師的教師”【2】論教育的本質(zhì)和目的本質(zhì)：是一門藝術(shù)，而不是一門科學(xué)。目的：培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人?！?】教學(xué)觀教學(xué)應(yīng)包括知識(shí)的傳授和能力的培養(yǎng)兩個(gè)方面。主張開設(shè)實(shí)科課程。自覺性與積極性原則、直觀原則、連貫性原則、鞏固性原則。【4】論道德教育：基本方法是教學(xué)。【5】論教育學(xué)及師范教育廣義的教育學(xué)：教育學(xué)者所必需的或有用的知識(shí)的匯集。狹義的教育學(xué)：教育活動(dòng)規(guī)則的匯集。教育學(xué)的最終目的：從一切方面教育人。途徑：創(chuàng)辦教育系。師范學(xué)校應(yīng)設(shè)立在小市鎮(zhèn)或鄉(xiāng)村，師范生一律住校。教育研究方法教育研究的意義是促進(jìn)教育改革和發(fā)展的動(dòng)力。是發(fā)展和完善教育科學(xué)理論的基礎(chǔ)。是增強(qiáng)研究者研究能力，培養(yǎng)未來(lái)教育改革家的主要途徑。教育研究的類型教育事實(shí)研究和教育價(jià)值研究：前者研究教育中“應(yīng)該是什么”或者“應(yīng)該怎么樣”的知識(shí)體系。后者研究教育中“是什么”或“怎么樣”的知識(shí)體系?；A(chǔ)研究和應(yīng)用研究（為什么和是什么）：前者的目的在于發(fā)展和完善理論。后者用于應(yīng)用或檢驗(yàn)理論評(píng)價(jià)它在解決教育實(shí)踐問題中的作用。它們的劃分是相對(duì)的，常?；檠a(bǔ)充。定量研究和定性研究：前者較多注重對(duì)客觀事物產(chǎn)生或變化的原因和事物之間的關(guān)系，相互影響進(jìn)行考察，不關(guān)心整體作用，相信事實(shí)和價(jià)值可以分離。后者是用文字來(lái)描述對(duì)象，本質(zhì)上是一個(gè)歸納的過程，從一般的特殊情境中歸納出一般性的結(jié)論，關(guān)心整體作用，不相信事實(shí)和價(jià)值可以分離。教育研究的發(fā)展歷程直覺觀察時(shí)期（古希臘時(shí)期——16世紀(jì)）亞里士多德以分析為主的方法論時(shí)期（17世紀(jì)——19世紀(jì)末20世紀(jì)初）培根、笛卡爾、康德、夸美紐斯形成獨(dú)立學(xué)科時(shí)期（20世紀(jì)初——20世紀(jì)50年代）杜威、梅伊曼和拉伊教育研究的變革時(shí)期（20世紀(jì)50年代以來(lái)）教育研究的基本原則客觀性原則創(chuàng)新性原則理論聯(lián)系實(shí)際原則倫理原則：要求研究者的科研活動(dòng)應(yīng)遵循基本的社會(huì)道德準(zhǔn)則，尊重研究對(duì)象或研究參與者的權(quán)利。教育研究的一般過程選題階段。研究設(shè)計(jì)階段。搜集資料階段。整理與分析資料階段。撰寫研究報(bào)告階段?？偨Y(jié)與評(píng)價(jià)階段。教育研究方法的基本類型理論方法：歸納演繹分析綜合等實(shí)證方法：觀察問卷訪談測(cè)量等實(shí)驗(yàn)研究方法：前實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)真實(shí)驗(yàn)/確認(rèn)性實(shí)驗(yàn)探索性實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證性試驗(yàn)歷史研究方法。選題的基本要求問題要有研究?jī)r(jià)值。問題的提出要有一定的科學(xué)理論依據(jù)和事實(shí)依據(jù)。問題的表述要具體明確。問題研究要有可行性：客觀條件主觀條件時(shí)機(jī)問題假設(shè)的主要類型和主要變量歸納假設(shè)、演繹假設(shè)、研究假設(shè)（按假設(shè)的形成研究假設(shè)陳述的是兩個(gè)變量所期望的相關(guān)）描述性假設(shè)、解釋性假設(shè)、預(yù)測(cè)性假設(shè)（按性質(zhì)和復(fù)雜程度）自變量、因變量和無(wú)關(guān)變量（控制變量）教育研究方案的制定選擇研究對(duì)象：抽象的基本要求明確規(guī)定總體/取樣的隨機(jī)性/取樣的代表性（誤差）/合理的樣本容量。取樣的基本方法（簡(jiǎn)單/系統(tǒng)/分層/整群）隨機(jī)取樣。由于整群取樣所獲得的樣本由于樣本分布不均勻，常與分層隨機(jī)取樣結(jié)合。確定研究方法A根據(jù)研究課題的目的要求選擇方法B注意各種方法的獨(dú)立性及相互聯(lián)系C根據(jù)研究對(duì)象的特點(diǎn)選擇方法制定研究計(jì)劃教育研究計(jì)劃的一般構(gòu)成研究題目研究課題目的及意義的簡(jiǎn)要說(shuō)明課題研究的基本內(nèi)容，預(yù)計(jì)突破哪些難題課題的研