-高中政治課時(shí)練習(xí)7傳統(tǒng)文化的繼承含解析新人教版必修

PAGEPAGE5傳統(tǒng)文化的繼承(15分鐘·30分)一、選擇題(每小題5分,共10分)1.2020年12月4日,五星紅旗第一次在月表動(dòng)態(tài)展示?！版隙鸨荚隆睆纳裨捵?yōu)楝F(xiàn)實(shí),以“嫦娥”這一神話人物命名登月探測(cè)器,①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性②傳統(tǒng)文化是支撐民族生存發(fā)展的精神支柱③海外華人對(duì)中華傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)烈認(rèn)同感④傳統(tǒng)文化具有面向世界和主動(dòng)傳播的特點(diǎn)A.①② B.①③C.②④ D.③④【解析】選B?！版隙稹边@一神話人物是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人物,體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性,①入選。傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶,民族精神是支撐民族生存發(fā)展的精神支柱,②不選。以“嫦娥”這一神話人物命名登月探測(cè)器,引起了國(guó)人和海外華人的共鳴,可見海外華人對(duì)中華傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)烈認(rèn)同感,③入選。材料并未涉及傳統(tǒng)文化具有面向世界和主動(dòng)傳播的特點(diǎn),④不選?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】1.對(duì)“浩然之氣”的論述和追求是孟子和諧思想的一大特色,這一思想對(duì)于今天人們培養(yǎng)和諧心理仍有借鑒價(jià)值。從中可以看出 ()①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性②傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵一成不變③傳統(tǒng)文化至今仍有深刻的影響④傳統(tǒng)文化的基本特征因時(shí)而變A.①③ B.①④C.②④ D.②③【解析】選A。孟子的和諧思想對(duì)今天人們培養(yǎng)和諧心理仍有借鑒價(jià)值,體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性的特點(diǎn)以及對(duì)于今天人們培養(yǎng)和諧心理仍有深刻的影響,①③符合題意。傳統(tǒng)文化的基本特征保持不變,其具體內(nèi)涵因時(shí)而變,②④說(shuō)法錯(cuò)誤。2.春運(yùn),不是遷徙,而是情感的回歸;春運(yùn)的列車無(wú)論駛往哪個(gè)方向,都在開往回家的路上。在布滿現(xiàn)代生活方式的今天,春節(jié)民俗依然活躍在每一個(gè)中國(guó)人的心間,每年的這個(gè)時(shí)刻,無(wú)論身處何方,都會(huì)燃起人們對(duì)家的渴望。這表明 ()A.文化影響著人的交往行為和交往方式B.文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久,穩(wěn)定不變C.民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化成就的重要標(biāo)志D.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性【解析】選D。在布滿現(xiàn)代生活方式的今天,春節(jié)民俗依然活躍在每一個(gè)中國(guó)人的心間,每年的這個(gè)時(shí)刻,無(wú)論身處何方,都會(huì)燃起人們對(duì)家的渴望,這表明傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,D正確且符合題意;A正確但在材料中未體現(xiàn);文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久,但不是穩(wěn)定不變的,B錯(cuò)誤;文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志,C錯(cuò)誤。2.(2020·全國(guó)Ⅲ卷)2019年4月,世界著名文化遺產(chǎn)巴黎圣母院因火災(zāi)受損。11月,中法雙方簽署文件,決定就巴黎圣母院修復(fù)等開展合作。雙方商定在2020年確定巴黎圣母院保護(hù)修復(fù)合作的主題、模式及中方專家人選,同時(shí)明確雙方將就陜西秦始皇陵兵馬俑保護(hù)開展技術(shù)與科學(xué)交流及培訓(xùn)項(xiàng)目。中法開展文化遺產(chǎn)修復(fù)和保護(hù)合作旨在 ()①豐富世界文化的多樣性②促進(jìn)中法文化交流互鑒③賦予中法傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵④推動(dòng)中法文化在取長(zhǎng)補(bǔ)短中共同發(fā)展A.①② B.①③C.②④ D.③④【解析】選C。中法雙方?jīng)Q定就巴黎圣母院修復(fù)等開展合作,同時(shí)明確雙方將就陜西秦始皇陵兵馬俑保護(hù)開展技術(shù)與科學(xué)交流及培訓(xùn)項(xiàng)目,這有利于雙方開展文物保護(hù)的交流,促進(jìn)中法文化交流互鑒,取長(zhǎng)補(bǔ)短,共同發(fā)展,②④正確;豐富世界文化的多樣性是上述舉措的意義,不是目的,①不符合題意;中法開展文化遺產(chǎn)修復(fù)和保護(hù)側(cè)重于對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承,不是創(chuàng)新,③不符合題意。二、非選擇題(共20分)3.從赤貧逐步走向小康,家家住上了小洋樓。照理說(shuō),富了誰(shuí)還愿意保留過(guò)去的窮酸樣?可江西省瑞金市華屋村村民大會(huì)決議:一定要保存十余棟破舊老屋,“為后輩留些記憶,為老人留些念想,為村子留下痕跡”。老屋,不僅僅是個(gè)念想,更是一本教科書,不需要長(zhǎng)輩們的絮叨,只需要用眼睛和心靈去體會(huì)。老屋在,鄉(xiāng)愁就不曾遠(yuǎn)離,初心就不會(huì)淡漠。如今,華屋村已經(jīng)成了當(dāng)?shù)赜忻穆糜尉包c(diǎn),慕名而來(lái)的游客都是從老屋起步,一步步去“丈量”華屋村的巨變。結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活相關(guān)知識(shí),請(qǐng)你為江西省瑞金市華屋村村民大會(huì)的決議點(diǎn)贊?！窘馕觥拷獯鸨绢},由“老屋”可聯(lián)想到文化載體、文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和作用等知識(shí);由“旅游”可聯(lián)想到文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、傳統(tǒng)文化的作用等知識(shí)。據(jù)此,綜合運(yùn)用上述知識(shí)結(jié)合材料進(jìn)行分析說(shuō)明。答案:①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。保存破舊老屋,就是保留傳統(tǒng)文化,讓人們看到歷史上和現(xiàn)實(shí)中的文化,認(rèn)識(shí)和推動(dòng)文化的傳承和發(fā)展,增強(qiáng)人們的文化自覺和文化自信。②傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。保存破舊老屋,就是保存了人們心中的精神根基,可以豐富人們的精神世界和增強(qiáng)人們的精神力量,增強(qiáng)人們的向心力和凝聚力、認(rèn)同感和歸屬感。③文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。保存破舊老屋,并以此發(fā)展旅游業(yè),使傳統(tǒng)文化順應(yīng)時(shí)代變遷,從而推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。(10分鐘·20分)一、選擇題(每小題5分,共10分)4.大運(yùn)河是流動(dòng)的文化。文化既是大運(yùn)河最亮麗的底色,也是承載厚重歷史、凝聚中國(guó)智慧、體現(xiàn)創(chuàng)新精神的世界文化遺產(chǎn)?；窗驳拇筮\(yùn)河歷史文化遺產(chǎn)具有數(shù)量多、顏值高、氣質(zhì)好的特點(diǎn)。當(dāng)前大運(yùn)河保護(hù)和開發(fā)面臨著城市現(xiàn)代化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。為此大運(yùn)河的保護(hù)和開發(fā)要 ()①堅(jiān)持社會(huì)效益首位原則,在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中注重保護(hù)歷史文脈②堅(jiān)持深度挖掘、打造歷史景觀,加大仿古和復(fù)建的力度③堅(jiān)持保護(hù)為主、搶救第一的原則④堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,大力建設(shè)旅游項(xiàng)目A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【解析】選A。大運(yùn)河的保護(hù)和開發(fā)要以保護(hù)為主,因此要堅(jiān)持社會(huì)效益首位原則,在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中注重保護(hù)歷史文脈;大運(yùn)河的保護(hù)開發(fā)要堅(jiān)持保護(hù)為主、搶救第一的原則,①③正確。目前大運(yùn)河的保護(hù)和開發(fā)面臨嚴(yán)重挑戰(zhàn),不宜加大仿古和復(fù)建的力度,也不宜大力建設(shè)旅游項(xiàng)目,②④不選。5.從故宮文創(chuàng)類產(chǎn)品熱賣到《我在故宮修文物》等紀(jì)錄片廣受各界歡迎,互聯(lián)網(wǎng)賦能讓傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生命力,樹立了傳統(tǒng)文化扎根年青一代內(nèi)心的典范,也激發(fā)了年青觀眾對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探索欲望。這表明 ()①傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容應(yīng)順應(yīng)社會(huì)生活的變遷②傳統(tǒng)文化已沒有落后的、腐朽的東西③我們對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承,古為今用④傳統(tǒng)文化能滿足人們的所有精神需求A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選B?；ヂ?lián)網(wǎng)賦能讓傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生命力,激發(fā)了年青觀眾對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探索欲望,表明傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容應(yīng)順應(yīng)社會(huì)生活的變遷,對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承,古為今用,①③符合題意;傳統(tǒng)文化既有積極向上的內(nèi)容,也有落后的、腐朽的東西,符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容能夠滿足人們的精神需求,但不是滿足人們的所有精神需求,②④表述錯(cuò)誤?！局R(shí)拓展】文化創(chuàng)意產(chǎn)品是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能、天賦和文化積淀,對(duì)文化資源、文化用品進(jìn)行創(chuàng)造與提升,通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用,借助現(xiàn)代科技手段,而產(chǎn)出的高附加值產(chǎn)品。二、非選擇題(共10分)6.清明節(jié),民間有燒紙錢祭祀祖先的風(fēng)俗。近年來(lái)許多地方政府為此發(fā)布“禁燒令”。多數(shù)市民表示理解與支持,并通過(guò)用鮮花、網(wǎng)絡(luò)、家庭追悼會(huì)等方式代替“焚燒紙錢”的祭拜活動(dòng)。也有部分市民不理解,認(rèn)為這是中華民族的傳統(tǒng)文化,不應(yīng)該禁止。從文化生活的角度,談?wù)勀銓?duì)清明節(jié)民間燒紙錢祭祖的風(fēng)俗的認(rèn)識(shí)?！窘馕觥勘绢}主要考查對(duì)傳統(tǒng)文化在今天的影響的認(rèn)識(shí),因此在思考問(wèn)題時(shí),要調(diào)用傳統(tǒng)文化和“今天”相聯(lián)系的知識(shí)點(diǎn):如傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、傳統(tǒng)文化的作用、對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度等,據(jù)此組織答案。答案:(1)慶祝民族節(jié)日,是民族文化的集中展示,也是民族情感的集中表達(dá),民間保留焚燒紙錢祭祀祖先的風(fēng)俗無(wú)可厚非。(2)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家,只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,才能興旺發(fā)達(dá)。(3)面對(duì)傳統(tǒng)文化,要分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于其中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng),因?yàn)樗鼘?duì)社會(huì)和人的發(fā)展起積極作用;對(duì)于其中落后的、腐朽的內(nèi)容應(yīng)自覺加以改造或剔除,因?yàn)樗鼤?huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展。清明節(jié)燒紙錢祭祖這一風(fēng)俗應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求,因時(shí)而變。【補(bǔ)償訓(xùn)練】中華傳統(tǒng)節(jié)日作為中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分和表現(xiàn)形態(tài),千百年來(lái)綿延不絕,歷久彌新。它以潛移默化、寓教于樂(lè)的形式,展示著中華民族的精神世界,表達(dá)著人們對(duì)美好理想、智慧與倫理道德的追求與向往,是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化和傳承中華美德的重要載體。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,凝聚著歷代人民對(duì)生活的美好追求和向往,是中華兒女心中永遠(yuǎn)不能忘懷的極其鮮明的文化符號(hào)和文化記憶,它已經(jīng)成為國(guó)家和民族的文化和精神特征,成為維系中華民族融合與統(tǒng)一的重要紐帶。運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明如何認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化?！窘馕觥勘绢}解答時(shí)首先明確傳統(tǒng)文化的主要知識(shí)包括:傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、對(duì)待態(tài)度、繼承與發(fā)展創(chuàng)新等;然后調(diào)動(dòng)運(yùn)用上述知識(shí),結(jié)合材料進(jìn)行分析,實(shí)現(xiàn)理論與材料的有機(jī)結(jié)合。答案:傳統(tǒng)文化具有繼承性、民族性和相對(duì)穩(wěn)定性;對(duì)待