第23課《馬說》復(fù)習(xí)課件-部編版語文八年級(jí)下冊(cè)

八年級(jí)下冊(cè)語文復(fù)習(xí)課

第23課

馬說

習(xí)育目標(biāo)：1.了解韓愈及其文學(xué)地位，了解《馬說》一文的創(chuàng)作背景；2.掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞及重點(diǎn)句子的翻譯；3.學(xué)習(xí)托物寓意的寫作手法，理解作者因統(tǒng)治者不能識(shí)人才，重人才，導(dǎo)致人才被埋沒的憤懣之情。韓愈

韓愈（768——824）字退之，河陽（現(xiàn)在河南孟州）人，唐代散文家、詩人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。

自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，謚號(hào)“文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。

著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。本篇文章選自《韓昌黎文集校注》，題目是后人加的。

您的位置：>>馬說>作者簡(jiǎn)介唐宋八大家：“三蘇”：蘇洵、蘇軾、蘇轍、“韓柳”：韓愈、柳宗元王安石、曾鞏、歐陽修

貞元十一年至十六年間，韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書宰相請(qǐng)求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建幕下，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，郁郁不得志，所以發(fā)出“伯樂不常有”的感嘆。

說說韓愈馬

說韓愈習(xí)讀任務(wù)：1.小組合作，利用工具書，疏通文意。2.“馬說”在這里，談?wù)摰膬H僅是馬嗎？題目“說”，是古代的一種議論文體，用以陳述作者對(duì)某些問題的看法。馬說

“馬說”字面上即作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”

“說”“談?wù)劇睈凵徴f

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故

雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而

食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！zhǐpiánshísùdànsìsìxiànsìshíchēngcècáolì點(diǎn)擊播放習(xí)讀檢測(cè)祗辱駢槽櫪邪策

外見伯樂

食馬者一食或盡粟一石zhǐrǔlìpiáncáoyécèxiànlèsìshísùdàn

第一段

世有/伯樂，然后/有千里馬。千里馬/常有，而伯樂/不常有。故/雖有名馬，衹辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。

：本名孫陽，春秋時(shí)人，擅長(zhǎng)相馬。：只，僅。：和普通的馬一同死在槽櫪之間。駢，兩馬并駕引申為并列。駢死，并列而死。槽櫪，馬槽。：意思是不以千里著稱,指人們并不知道。以：因。稱：動(dòng)詞，著稱故：因此

雖：即使奴隸人：奴仆然后：這樣之后。然：這樣，如此辱：受屈辱，埋沒

第二段

馬之千里者，一食/或/盡粟一石。食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外現(xiàn)，且欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？一食：吃一次。一，數(shù)量動(dòng)詞，文言中此類詞置于動(dòng)詞前或：有時(shí)。外現(xiàn)：表現(xiàn)在外面。見，同“現(xiàn)”。且：猶，尚且。食sì：通“飼”，喂。是：這樣雖：雖然食：吃等：相等安：怎么其：他，代千里馬能：才能千里：指路程和速度，名詞作動(dòng)詞日行千里盡：形容詞做動(dòng)詞，吃光而：連詞，不譯也：語氣助詞表肯定也：語氣助詞，表停頓，強(qiáng)調(diào)“是馬”才美：才能和優(yōu)點(diǎn)石，容量單位，十斗為一石

第三段策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其/真無馬邪？其/真不知馬也。策之：用馬鞭趕它。策，馬鞭。這里是動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕。以其道：按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法。道，正確的方法。盡其材：喂它，卻不能讓它竭盡才能。材，才能、才干。通其意：通曉它的意思。臨：面對(duì)嗚呼：表示驚嘆，相當(dāng)于“唉”。食：通“飼”喂養(yǎng)

其：表推測(cè)，“恐怕”

其：表加強(qiáng)詰問的語氣，“難道”。真的沒有千里馬嗎？

譯文世上有了伯樂，然后才會(huì)有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不經(jīng)常有。因此，即使有了名貴的馬，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不能使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它叫卻不能通曉它的意思，（反而）拿著鞭子站在它跟前說：“天下沒有千里馬!”唉!難道果真沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識(shí)得千里馬啊!習(xí)研目標(biāo)1.課文共三小節(jié)，每一小節(jié)分別闡述了什么觀點(diǎn)？馬說揭示千里馬被埋沒的根本原因和直接原因。說明伯樂對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。（世有伯樂，然后有千里馬）對(duì)執(zhí)策者的“不知馬”進(jìn)行辛辣的諷刺。層層遞進(jìn)2.自由誦讀一遍，思考下面的問題：1）文中的千里馬有什么特征？日行千里、吃得很多2）韓愈筆下的千里馬有哪些遭遇？祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。食不飽，力不足，才美不外見。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。第一段末“也”流露出無限痛惜的感情。第二段末“也”反問，有憤怒、譴責(zé)的強(qiáng)烈語氣。第三段末“也”即有痛切，又有對(duì)無知的飼馬者的嘲諷。3.韓愈不僅將自己對(duì)千里馬的同情揮灑在描繪千里馬遭遇的字里行間，他那復(fù)雜的情感還寄托在文中每段段末的那三個(gè)內(nèi)涵豐富的“也”字上。觀點(diǎn)（一）伯樂對(duì)千里馬的重要性（世有伯樂，然后有千里馬）千里馬被埋沒的必然性常有不常有千里馬的遭遇（二）（夸張食量）原因根本原因：食不飽，力不足，才美不外見千里馬被埋沒直接原因：食馬者不知其能千里而食也（食馬者的無知）痛惜排比（三）嘲諷點(diǎn)中心對(duì)比反問“不知馬”以“知馬者”自居憤慨反問設(shè)問嘲諷文中塑造形象千里馬遭遇悲慘懷才不遇

食馬者專橫殘暴無知狂妄本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎？

千里馬人才伯樂善于發(fā)現(xiàn)和賞識(shí)人才的人

借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤意。

食馬者埋沒和摧殘人才的人托物寓意寫作手法托物寓意，以馬喻人，對(duì)比論證，環(huán)環(huán)相扣闡明道理“千里馬常有，而伯樂不常有”要善于