人教版九年級語文上冊（2018部編版）第17課《中國人失掉自信力了嗎》課件 (共34張PPT)

中國人失掉自信力了嗎魯迅毛澤東曾評價魯迅：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地和半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠誠、最熱忱的空前的民族英雄?！彪s文最能體現(xiàn)“魯迅的骨頭是最硬的”，今天我們一起來學(xué)習(xí)魯迅的一篇精彩雜文。新課導(dǎo)入學(xué)習(xí)目標(biāo)1、聯(lián)系時代背景，了解文章批駁的觀點(diǎn)，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)。2、區(qū)分觀點(diǎn)和材料，梳理作者的論證思路。3、品味本文尖銳犀利、富有戰(zhàn)斗性、諷刺性的語言。作家作品魯迅（1881-1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。毛主席評價他是偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將，也被人民稱為“民族魂”。自第一篇小說《狂人日記》開始用魯迅作筆名。著名作品集有散文詩集《野草》，散文集《朝花夕拾》，小說集《吶喊》《彷徨》，雜文集《華蓋集》《墳》等。創(chuàng)作背景九一八事變后，中國東北淪陷，但中國國民黨的官僚政客和社會“名人”等，卻在北京等地多次舉行“法會”，祈禱“解救國難”。1934年4月，國民黨的戴季陶和下野的北洋軍閥段祺瑞等，又發(fā)起請第九世班禪喇嘛：在4月28日至5月18日，在杭州靈隱寺舉行“時輪金剛法會”，“求佛菩薩來保佑”。還說什么“今則人心浸浸以衰矣！非仗佛力之加被，未由消此浩劫”。1934年8月27日，當(dāng)時頗有影響的資產(chǎn)階級報(bào)紙《大公報(bào)》也發(fā)表了《孔子誕辰紀(jì)念》哀嘆：“民族的自尊心與自信力，既已蕩然無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域。”散布“中國人失去了自信力”的失敗主義論調(diào)。創(chuàng)作背景本文寫于“九一八”事變?nèi)苣曛螅袊緛砭蛧\(yùn)積弱，屢遭凌侮?！熬乓话恕笔伦冇衷谠S多中國人心中投下失敗的陰影，國內(nèi)悲觀論調(diào)的一時甚囂塵上。當(dāng)時資產(chǎn)階級報(bào)紙《大公報(bào)》發(fā)表社論，指責(zé)中華民族失去了自信力，為國民黨反動政府推卸責(zé)任。針對這一觀點(diǎn)，魯迅先生憑著對社會現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出了中國人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊。魯迅寫這篇文章之前的一個月，就發(fā)燒，“自覺肋痛”，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫完之后的兩個多月，他寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”?？墒?，病情的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對世事的熱忱和關(guān)注。作品出處本文選自《且介亭雜文》（《魯迅全集》）第6卷，屬魯迅后期雜文?！肚医橥るs文》1935年12月編訂，收入了1934年魯迅創(chuàng)作的雜文。在這本雜文集的命名中，魯迅用了“損形”的修辭手法，“且介”分別是租界二字的一半，即“租界”的意思。當(dāng)時，魯迅生活在上海北四川路，這是帝國主義越過租界范圍以后修筑馬路的區(qū)域，被稱為半租界。魯迅以雜文集名告訴讀者，這些雜文創(chuàng)作于“半租界的亭子間”，表達(dá)了對半封建半殖民地的舊中國的無比憤懣之情。預(yù)習(xí)檢測慨（）嘆

?。ǎ┪?/p>

誑（）騙誣（）蔑

脂（）粉

脊（

）梁抹（）殺

抹（）布

拐彎抹（

）角前仆（

）后繼

狀元宰（）相

搽（）kǎixǐngkuāngwūzhījǐmǒmā

mò

pū

zǎichá1、給加點(diǎn)字注音預(yù)習(xí)檢測玄虛：用使人迷惑的形勢來掩蓋真相的欺騙手段。渺茫：因遙遠(yuǎn)而模糊不清，因沒有把握而難以預(yù)期。誑騙：說謊話騙人。誣蔑：捏造事實(shí)，毀壞別人名譽(yù)。生路：文中指維持生活或生存的途徑。家譜：家族記載本族世系和重要人物事跡的事。懷古傷今：懷念古代的社會，哀嘆現(xiàn)實(shí)的社會，用以表示那種悲觀厭世，到退還右的思想情緒。2、解釋下列詞語預(yù)習(xí)檢測為民請命：替老百姓說話。埋頭苦干：專心地下苦功夫做事。前仆后繼：前面的人倒下來，后面的人繼續(xù)跟上去。形容應(yīng)用奮斗，不怕犧牲。自欺欺人：用自己都難以置信的話，或手法來欺騙別人。

舍身求法：原指佛教徒舍棄肉身去追求佛法，后來比喻為追求真理而不惜犧牲個人的生命。地大物博：文中指國家疆土遼闊，資源豐富。知識儲備議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。(我們初中階段學(xué)過的議論文都屬于立論文。）駁論，是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯誤的，甚至反動的見解或主張。本文從論證方式上來看，就是一篇駁論文。知識儲備

駁論文大致分為兩個部分，即“駁”與“立”，在駁斥對方錯誤觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，建立起自己正確的觀點(diǎn)。“駁”是“立”的前提，批駁對方的要點(diǎn)在于抓住“突破口”。尋找對方論點(diǎn)、論據(jù)或論證過程中的

薄弱環(huán)節(jié)，揭示謬誤，從而立論。“立”是“駁”水到渠成的結(jié)果，也是“駁”的必然要求，它也可以在駁論的過程中漸漸形成，但是立論的觀點(diǎn)一定要鮮明。

駁論文批駁對方觀點(diǎn)的方式有三種：一是直接批駁對方的論點(diǎn)；二是通過批駁對方的論據(jù)來駁倒對方的論點(diǎn)；三是通過批駁對方的論證來駁倒對方的論點(diǎn)。所有批駁的方式的最終目的都是駁倒對方的論點(diǎn)。自主學(xué)習(xí)1．對方的錯誤觀點(diǎn)是什么?這個錯誤觀點(diǎn)是由那些論據(jù)得到的？對方的錯誤觀點(diǎn)：“中國人失掉自信力了”論據(jù)：①總自夸“地大物博”；②只希望國聯(lián)；③一味求神拜佛；自主學(xué)習(xí)2．作者正面提出的觀點(diǎn)是什么?作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么?作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國有并不失掉自信力的中國人在”依據(jù)：從古至今中國的脊梁。自主學(xué)習(xí)3、作者是怎樣反駁敵論點(diǎn)的。直接反駁：信地信物信國聯(lián)——沒有“他信力”（仿詞）求神拜佛——發(fā)展著“自欺力”間接反駁：論點(diǎn)：有并不失掉自信力的中國人在論據(jù)：從古至今中國的脊梁。合作探究1、作者既然認(rèn)為對方的觀點(diǎn)是錯誤的，為什么還要一再承認(rèn)對方說的都是“事實(shí)”?首先承認(rèn)對方說的是事實(shí)，但通過分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實(shí)不是自信力的問題，這樣對方的觀點(diǎn)就不存在了。這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯誤的結(jié)論，從而證明對方的觀點(diǎn)是錯誤的。指出對方論據(jù)證明論點(diǎn)的過程不成立，這是駁論證。合作探究2．揣摩第1段的句子，三個副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么?不能。“總”讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得，同時“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因?yàn)?，夸來夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國聯(lián)”的必然性：“只”是抓救命稻草時的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個副詞準(zhǔn)確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”，極富諷刺意味。合作探究

3．第1段

“公開”一詞的含義？暗示國民黨反動派還有許多不愿或不敢公開見不得人的事4．

第3段中“他信力”的表達(dá)效果？“倒是一條新生路”的含義？運(yùn)用“仿擬”的修辭格，從“自信力”一詞翻造出“他信力”一詞，既指出中國人其實(shí)是“相信他物他人之力”，并不是相信自己，又通過一字之差的兩個詞的對比，使本文妙趣橫生，富有辛辣諷刺意味。含義：指下文“并不失掉自信力的中國人”“前仆后繼”的戰(zhàn)斗的路。合作探究5、第1段和第4段都有一段加點(diǎn)的文字，國民黨檢察官曾刪掉這些文字，這說明什么?“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招，魯迅一針見血地指出“求神拜佛”的危害性和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國民黨的痛處。從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民眾奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。合作探究

6．如何理解“一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果，他可以令人更長久的麻醉著自己?！?/p>

這句話也含蓄的批判了國民黨一些官僚和“社會名流”以號召人民“求神拜佛”為幌子，蒙蔽群眾，對日本的侵略實(shí)行妥協(xié)，不抵抗政策，所以國民黨書報(bào)檢查機(jī)關(guān)在魯迅這篇文章發(fā)表前就把這句話給刪去了。合作探究7、“埋頭苦干的人”、“拼命硬干的人”、“為民請命的人”、“舍身求法的人”各指什么樣的人？你能說出幾個嗎？A、“埋頭苦干的人”：為了國家利益，執(zhí)著于某一事業(yè)不畏艱險(xiǎn)，奮斗不息的人。如：畢升、徐霞客、司馬遷、華羅庚、楊利偉、抗震救災(zāi)英雄等。合作探究B、“拼命硬干的人”：指反對國內(nèi)剝削階級和外來侵略者的革命志士、民族英雄。如：陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥、張自忠等。合作探究C、“為民請命的人”：指為人民疾苦而呼告的人。如：杜甫、白居易、柳宗元、包拯、梁啟超、魯迅等。合作探究D、“舍身求法的人”：指歷盡艱險(xiǎn)，探求真理的人。如：玄奘、鑒真、如商鞅、譚嗣同、李大釗等。合作探究8、“中國的脊梁”這個比喻好在哪里?“脊梁”本義指人的脊柱，有堅(jiān)硬、豎直、人體的中軸等特點(diǎn)。這里比喻中國自古以來有著堅(jiān)定信念、不屈精神、對歷史發(fā)展起到重大推動作用的優(yōu)秀兒女。這里的比喻形象地揭示出有自信力的優(yōu)秀兒女身上堅(jiān)定、正直、頑強(qiáng)的精神，以及對中國歷史發(fā)展起到的重大作用。9、這一類沒有失掉自信心的人現(xiàn)狀如何？①從人數(shù)上看：何嘗少呢？②從特征上看：有確信，不自欺，前仆后繼地戰(zhàn)斗。③從處境上看：總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道。合作探究10、第9段作者用了一連串的比喻，找出來體會其意思?！爸邸保罕扔鹘y(tǒng)治階級的欺騙性宣傳；“筋骨和脊梁”：比喻氣節(jié)、操守、人格、品質(zhì)；“狀元宰相”：比喻國民黨反動政客及其御用文人；“地底下”：比喻當(dāng)時還處于地下斗爭的中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量。合作探究11、如何理解文章的最后一句話？這句話是說，中國人是否有自信力，不要看那些反動文人發(fā)表出來的文章，而要去看那些真正的堪稱中國脊梁的人的所做所為。他們雖然“總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道”，但他們“有確信，不自欺”，是有自信力的中國人。合作探究12、找出課文中含“中國人”的句子，小組討論后分別回答其“中國人”的含義。A、于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。（所有中國人）B、假使這也算是一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”。（國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人）C、說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可。（所有中國人）D、然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。（大部分愛國的人民）E、中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。（國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人）F、要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙。（所有中國人）寫法揣摩1、這篇駁論在寫法上有什么特點(diǎn)？主要特點(diǎn)是：用駁論證的方法直接批駁，又用正面立論的方法間接批駁，從而徹底駁倒對方謬論。對方的論據(jù)確是事實(shí)，問題在于這些論據(jù)不能證明論點(diǎn)，就是說，論證上不合邏輯，就這樣通過駁論證直接駁斥了對方論點(diǎn)。從正面提出論點(diǎn)，這個論點(diǎn)與對方論點(diǎn)是針鋒相對的。證明了這個論點(diǎn)的正確性，等于宣告對方論點(diǎn)不能成立。這是間接駁斥了對方論點(diǎn)。直接批駁和間接批駁相結(jié)合，批駁就全面深刻，十分有力。寫法揣摩2．這篇文章的論述性語言好在哪里？這篇文章的語言尖銳犀利，富于戰(zhàn)斗性，帶有嘲諷意味。例如，在文章開頭，“總自夸著‘地大物博’”“只希望著國聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今了”，充滿著嘲諷意味。“總”，一副自我炫耀、夜郎自大的樣子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔，頑固不化的樣子。這些尖銳潑辣的語言，栩栩如生地漫畫式地畫出了悲觀論者的臉譜，