文化生態(tài)旅游在鄂西圈的融合創(chuàng)新

文化生態(tài)旅游在鄂西圈的融合創(chuàng)新

一鄂西圈也唱響了“中國好聲音”當一檔電視節(jié)目囊括了過億元的廣告收入，15秒鐘的廣告需要豪擲116萬元，節(jié)目內(nèi)容還被國家廣電總局豎起大拇指時，我們不得不說這檔節(jié)目獲得了巨大成功。它就是浙江衛(wèi)視播出的《中國好聲音》。那么，《中國好聲音》成功之道何在？廣電總局宣傳管理司副司長高長力認為“做到了關(guān)照現(xiàn)實和注重品質(zhì)”、“引進、繼承、創(chuàng)新、發(fā)展了國外節(jié)目形態(tài)”；北京大學文化產(chǎn)業(yè)研究院羅蔓分析認為它在模式上有兩大成功之處：節(jié)目模式購買+制播分離。除此之外，筆者認為至少還有以下創(chuàng)新：舞臺真實——搞不了假，不以非聲音因素取人；生活真實——導(dǎo)師團隊招收學員；機制創(chuàng)新——舞臺背后制播雙方的利益激勵與制作團隊上海燦星制作公司單方風險承擔，以及導(dǎo)師之間、學員之間的雙向競爭；契合多重消費心理——平民出頭、結(jié)果好奇、威權(quán)降低、偶像命運、權(quán)威爭奪、開眼長識等等。在湖北，有一個全國最大的圈，它按照資源聚集優(yōu)勢和經(jīng)濟落后狀況將大半個省劃成一個集約發(fā)展圈，這就是鄂西生態(tài)文化旅游圈。在鄂西圈的大地上，類似于中國好聲音的創(chuàng)新，更似鞭炮一樣噼里啪啦炸響。舞臺真實——在亞洲最大的天然溶洞騰龍洞，斥資5000萬元打造了中國唯一的原生態(tài)洞穴劇場，每天座無虛席，2000個游客通過移動吊腳樓、廊橋、水中龍船、升降舞臺、數(shù)字燈光，欣賞100多位演員傾情演繹的巴蔓子古老傳說，哭嫁、肉連響等鄉(xiāng)土風俗，悠悠龍船調(diào)及撒爾荷原始歌聲，感受勤勞的土家人生活與原汁原味的土家山寨風貌，仿佛走進最地道的土家生活畫卷。生活真實——湖北省襄陽市谷城縣五山鎮(zhèn)堰河村獲得省鄂西圈辦的第一塊“綠色幸福村莊”招牌，風貌古樸、功能現(xiàn)代、產(chǎn)業(yè)有機、文明復(fù)歸的中華文明鄉(xiāng)村記憶再現(xiàn)眼前。世界文化名人屈原故里端午節(jié)、隨州炎帝故里尋根問祖祭祀、十堰市呂家河村民歌、遠安縣嫘祖信俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表達了真實的生活品格，也吸引眾多游客。機制創(chuàng)新——環(huán)“一江兩山”（長江三峽、武當山、神農(nóng)架）交通沿線生態(tài)景觀工程由省政府專項資金“以獎代補”，打造了1136公里的國家級風景道，一路上清晰的標牌、特色的民居、繽紛的植被、28個旅游節(jié)點，讓游客感覺到了邊旅邊游。契合多重消費心理——三峽人家觀光+體驗，武當山太極湖觀光+祈福+養(yǎng)生，神農(nóng)架觀光+養(yǎng)生，王昭君和屈原家鄉(xiāng)的朝天吼、九畹溪漂流體驗等。如此大的圈創(chuàng)全國之最，而且如此大范圍地將文化與生態(tài)旅游整合，也開了先河，迄今全國無有二例。那么這種別致的公共管理策略引致了什么樣的效果呢？文化與生態(tài)、旅游的大面積整合發(fā)展，使得鄂西圈三年多來形成“五超”的局面：旅游人次、旅游收入的年均增長速度，超自身歷史、超全省平均、超全國平均、超國家定點監(jiān)測的全國119個重大景點平均、超湖北周邊旅游發(fā)達省份平均。2011年，鄂西圈旅游人數(shù)1.05億人次，比開始建設(shè)的2008年增長118.03%，年均增長29.66%，遠超全國（14%）、河南（15.23%）、安徽（24.07%）、湖南（25.7%）年均增速；旅游總收入656.54億元，比2008年增長163.79%，年均增長38.21%，遠超全國（23.97%）、河南（20.74%）、安徽（27.03%）、湖南（27.98%）的年均增速。2012年中秋國慶長假期間，鄂西圈旅游人數(shù)全口徑增長59.95%，高于湖北省全口徑增長43.56%、全國納入監(jiān)測的119個直報景區(qū)景點增幅20.96%。全國135家5A景區(qū)只有9家降價，其中鄂西圈就占5個，門票降價給游客讓利幾千萬元。但鄂西圈的旅游收入超過50億元，增幅更高達78.53%，高出全國直報景點增幅24.96%50多個百分點。不僅如此，鄂西圈通過運用后現(xiàn)代理念，以生態(tài)為基礎(chǔ)，以文化為內(nèi)核，以旅游為切入點，帶動經(jīng)濟社會全面發(fā)展與進步，人民安康幸福，景區(qū)建設(shè)迅速提檔升級，旅游配套服務(wù)設(shè)施加速完善，旅游基礎(chǔ)設(shè)施加快建設(shè)，旅游人次和旅游收入大幅度提高，旅游市場主體紛紛入駐，生態(tài)環(huán)境明顯改善，文化產(chǎn)業(yè)得到大發(fā)展，品牌價值得到確定與提升。如，五A景區(qū)保有量，湖北省3年前為2個，其中，武漢城市圈1個（黃鶴樓景區(qū)），鄂西圈1個（三峽大壩景區(qū)）。3年后的現(xiàn)在，湖北省增加到6個，增加的4個全部在鄂西圈（武當山景區(qū)、神農(nóng)架景區(qū)、三峽人家景區(qū)、神農(nóng)溪景區(qū)）。再如市場主體，有了鄂西圈文化形象后，投資客商紛至沓來：投資過億元的文化旅游市場主體（企業(yè)）由3年前的25家，增加到現(xiàn)在的93家。據(jù)世界旅游組織統(tǒng)計，旅游業(yè)每收入1元，可帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加4元收入；旅游從業(yè)者每增加1人，可增加4.2個就業(yè)機會。作為世界最大商業(yè)因素，旅游業(yè)貢獻了世界2.3億個工作崗位，超過10%的GDP。旅游業(yè)對83%的發(fā)展中國家是“準出口”（賺匯），在1/3的貧困國家引領(lǐng)出口業(yè)，在40個最窮國家中，旅游業(yè)成為外匯的第二大來源，僅次于石油。超過150個國家的旅游業(yè)位居其創(chuàng)匯前五，其中60個國家的旅游業(yè)為創(chuàng)匯老大。鄂西圈的旅游業(yè)這3年的步伐快于全國，其綜合拉動效應(yīng)也明顯超前。讓我們來檢視一下鄂西圈與湖北省和全國在世界地位上的變化。依據(jù)IMF2010年4月發(fā)布的數(shù)據(jù)，世界182個國家和地區(qū)，2009年人均收入（以GDP計）：最高盧森堡104512USD/人，第9位美國46381USD/人，日本17位39731USD/人，最低布隆迪163USD/人。中國3678USD/人，位列第100位。盡管經(jīng)濟總量在“十二五”開始時超過日本，但人均收入還不到日本的1/10。湖北3289.93USD/人，對應(yīng)介于位列第103位的佛得角（3445USD/人）和104位的土庫曼斯坦（3242USD/人）之間。2009年，鄂西圈人均生產(chǎn)總值18303.11元，以當年年底人民幣兌換美元價格6.8∶1計算，約合2191.63USD，對應(yīng)介于位列第119位的印尼（2329USD/人）和120位的伊拉克（2108USD/人）之間。如果與國家相比，鄂西圈在世界上處在中等偏下的位置。3年前鄂西圈戰(zhàn)略起步時，2009年版圖面積占全省的68.77%，人口占全省的48.23%，GDP為4980.46億元，占全省的38.81%。3年后的2011年鄂西圈GDP為8060.58億元，占全省的41.1%，提高了2.29個百分點，與武漢城市圈的差距進一步縮小。2011年人均GDP：中國35199元，相當于5578.29美元（IMF為5414美元），居第89位。湖北34233元，相當于5425.19美元，處在第88位的多米尼加（5639美元）和第89位的祖國（5414美元）位置間。鄂西圈26939元，相當于4269.31美元，在世界的地位處于第100位的北美洲伯利茲（4349美元），第101位的大洋洲湯加（4221美元）之間。這比啟動時的3年前在世界181個國家和地區(qū)中的“類比地位”上升19位（同期中國上升11位，湖北上升15位）。表1鄂西圈3年來主要指標增長情況二鄂西圈創(chuàng)新的價值（U型理論闡釋）關(guān)于創(chuàng)新的價值，可以用U型理論加以闡釋。U型理論本來是臺灣宏基集團創(chuàng)始人施振榮先生用于工業(yè)產(chǎn)業(yè)的“微笑曲線”。他認為，附加價值的兩個高端是研發(fā)端的“知識財產(chǎn)”和營銷端的“品牌/服務(wù)”，而制造端附加價值最低。我借而用在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，發(fā)現(xiàn)這也十分契合實際（見圖1、圖2）。圖1文化產(chǎn)業(yè)價值鏈與文化創(chuàng)意集合點模型圖2文化產(chǎn)業(yè)單一戰(zhàn)略與耦合戰(zhàn)略價值鏈模型在附加價值的兩個高端，圖1表示的是創(chuàng)意策劃和品牌營銷，圖2表示的是文化與生態(tài)的整合、文化與旅游的整合。而文化設(shè)施的建設(shè)與產(chǎn)品生產(chǎn)、單純的文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略，都相對處在價值鏈的低端。鄂西圈首先在戰(zhàn)略框架上進行了創(chuàng)新，頂層設(shè)計的創(chuàng)意策劃是“五個一”：1個省政府主要領(lǐng)導(dǎo)任組長的領(lǐng)導(dǎo)小組；1套總體與專項結(jié)合的規(guī)劃和實施方案；1個省委省政府層面的綱領(lǐng)性文件；1批重點景區(qū)及配套設(shè)施建設(shè)項目庫；1個省政府投資專項及授權(quán)經(jīng)營的投融資平臺。比如前面兩個“1”，即領(lǐng)導(dǎo)與規(guī)劃，鄂西圈專門成立了1個省政府主要領(lǐng)導(dǎo)任組長的領(lǐng)導(dǎo)小組，常務(wù)副省長兼任領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)的辦公室主任。省發(fā)改委等相關(guān)部門主要負責人兼任副主任，從省發(fā)改委調(diào)配設(shè)置一名專職副主任，從省政府研究室調(diào)配12名同志充實辦公室。而1套總體與專項結(jié)合的規(guī)劃和實施方案，對圈域8個市、州（林區(qū)）只要求做省鄂西圈總規(guī)指導(dǎo)下的實施方案，不層層搞規(guī)劃，避免規(guī)劃到底卻不能落地的大而化之。鄂西圈戰(zhàn)略的提出，本身也是一項生態(tài)、文化、旅游的整合營銷，是8個市、州（林區(qū)）共享品牌的構(gòu)建，這種營銷、整合，都是處在圖1、圖2所示價值鏈的高端。三關(guān)于鄂西圈戰(zhàn)術(shù)推進的創(chuàng)新（工作機制）湖北省政府確定將十二大重點工程作為鄂西圈戰(zhàn)略的主打，其中，交通基礎(chǔ)設(shè)施為主，占1220億元總投資的九成以上。打造1000多公里的大環(huán)線國家級風景道示范，受到來鄂視察的中央領(lǐng)導(dǎo)充分肯定。創(chuàng)新行政、投資激勵機制，通過省委省政府主要領(lǐng)導(dǎo)推進的多次現(xiàn)場會，出資3000萬元公開招標十大旅游區(qū)策劃規(guī)劃，“以獎代補”專項投資著重支持重大模式創(chuàng)新的基礎(chǔ)設(shè)施，三年行動計劃加強文化產(chǎn)業(yè)、“超越”綠道、文旅名鎮(zhèn)、旅游城市標牌標識、10大綠色幸福村等創(chuàng)新工程。比如“超越”綠道，將城市里的人們提高到真正主人的應(yīng)有地位，使得人文生態(tài)在城市里占據(jù)最重要的位置，為此，一切都得讓路。讓高樓大廈、汽車回到“仆人”的地位。這是一條綠道，更是“人道”，其人文關(guān)懷正從諸葛亮隱居地的襄陽古隆中漸次展開。而因為南水北調(diào)工程沉沒水底的古均州古鎮(zhèn)，在鄂西圈的戰(zhàn)術(shù)創(chuàng)新中得到了偉大的復(fù)活。正在建設(shè)的均縣古鎮(zhèn)，不僅讓移民住進真正的復(fù)古民宅，而不是仿古民宅，更不是大干快上搶進度的成百上千的工廠化的“棺材盒”，而且整座城鎮(zhèn)的古文化元素在街巷、戲臺、草木等方面，正在一一再現(xiàn)。這種文化與城鎮(zhèn)建設(shè)的融合，正在為旅游播種無限的生機。毀滅中華農(nóng)耕文明的農(nóng)村建設(shè)在鄂西圈沒有市場。十大“綠色幸福村莊”的示范建設(shè)，讓各地知道保護原生態(tài)村莊的文化力量。只要將現(xiàn)代功能充實其間，比五星級更高的七星級場所，原來就在農(nóng)村。谷城縣的堰河村豎立了標桿，襄陽市的慢云村、廣水市的桃源村激情四射。UNEP（聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署）指出，旅游業(yè)大多爆發(fā)在世界各地的自然區(qū)域。從20世紀90年代始，生態(tài)旅游年增長20%～34%。自然旅游在國際市場正以10%～12%的年增速發(fā)展。鄂西圈正在對接這一客源市場。新農(nóng)村與文化旅游的耦合度，讓我們體會到什么叫文明，什么叫高端（七星級）。鄂西圈制定的總體原則是“風貌古樸，功能現(xiàn)代，產(chǎn)業(yè)有機，文明復(fù)歸”，有這樣的細節(jié)：娛樂不是麻將，而是農(nóng)桑習俗，回鄉(xiāng)大學生當管家，房間絕對不吸煙……世界自然保護聯(lián)盟（IUCN）于1983年首先提出，生態(tài)旅游的概念本身就應(yīng)該包含文化。1993年國際生態(tài)旅游協(xié)會把它定義為：具有保護自然環(huán)境和改善當?shù)厝嗣裆铍p重責任的可持續(xù)發(fā)展的旅游——Ecotourismis：“Responsibletraveltonaturalareasthatconservestheenvironmentandimprovesthewell-beingoflocalpeople.”（TIES，1990）澳大利亞生態(tài)旅游協(xié)會（EAA）：生態(tài)旅游是生態(tài)的可持續(xù)旅游，要點是促進自然區(qū)體驗過程中的環(huán)境和文化的了解、欣賞與保護。據(jù)此理解，“生態(tài)”這個系統(tǒng)包括我們活生生的人，生態(tài)文化旅游包括促進自然區(qū)文化的了解、欣賞與保護，生態(tài)文化旅游目的之一就是改善當?shù)厝嗣裆?。當神農(nóng)架保護區(qū)生態(tài)移民進行時，鄂西圈提出由當?shù)卣蛟∶袼兔簹夤薜膭幼h。不改變?nèi)藗兊纳瞽h(huán)境，也不破壞自然生態(tài)，還有機會讓游客欣賞了解地域文化，以滿意的價格體現(xiàn)特色文化的價值。2010年，日本客商因開發(fā)鐘祥市客店鎮(zhèn)溫泉需要搬遷72戶農(nóng)民，鄂西圈促成“72家房客”的優(yōu)先受益權(quán)，整合文化與旅游與農(nóng)業(yè)，讓農(nóng)民還是土地的主人，并向“資本家”邁進。一棵山楂樹在宜昌百里荒站立百年，張藝謀愛上了它，戀上了它，一部《山楂樹之戀》讓這棵山楂樹成為文化樹、旅游樹、搖錢樹，老板發(fā)現(xiàn)商機，讓荒山禿嶺變成10001棵山楂林。生態(tài)提升了，旅游發(fā)展了，百姓小康幸福。這就是文化的魅力。誰說人們的腳印到哪里，生態(tài)環(huán)境就破壞到哪里？文化游客的日開銷（超過70美元）高于假日游客（67美元）、海灘度假游（62美元）、市暫停（54美元）、農(nóng)村暫停。鄂西圈的屈原故里端午文化節(jié)、諸葛亮文化旅游節(jié)、世界傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)、炎帝故里世界華人尋根問祖節(jié)、荊州關(guān)公文化節(jié)、恩施女兒會暨生態(tài)文化旅游節(jié)、鐘祥長壽文化節(jié)、房縣詩經(jīng)文化節(jié)、竹山女媧文化節(jié)等，讓文化除了事業(yè)之翼外也插上了產(chǎn)業(yè)之翅。鄂西圈也在古老的生態(tài)環(huán)境里體現(xiàn)后現(xiàn)代主義旅游思潮的核心理念。強調(diào)積極主動參與的中日韓大學生神農(nóng)架登頂比賽、昭君故里攀巖穿越，個性多元化的車溪民族文化村、三峽人家巴王寨、三峽大瀑布英文字幕顯示的皮影戲等豐富多彩的表演，渴望文化積淀、趨向于尋找情感傾訴的武當山道論與道養(yǎng)，感受自然和諧的坪壩營小木屋、樹屋、帳篷，在跨越文化邊界、跨越時空限制的范圍內(nèi)進行廣泛的文化吸收，根據(jù)旅游者需求，任意抽取、破碎和連綴，感性地張揚多元化的可能性，在旅游活動中以各種被傳統(tǒng)社會所否定的粗俗、混亂、顛倒、不知所措、矯揉造作或無厘頭的方式進行旅游也在驢友的背包中抖落，通過解構(gòu)精神、實用主義、世俗傾向和浪漫主義來對抗現(xiàn)代旅游所設(shè)立的概念對立和不平等，注重多元、差異、生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展旅游，又把我們推向了神農(nóng)架大九湖高山濕地。四鄂西圈創(chuàng)新蘊含的理論（方法啟示）首先是契合區(qū)域經(jīng)濟理論。20世紀50年代形成、50年代末和60年代初發(fā)展起來的區(qū)域經(jīng)濟理論，是在區(qū)位論與發(fā)展經(jīng)濟學有關(guān)理論的基礎(chǔ)上逐漸演化發(fā)展而來的。兩大主題：區(qū)位選擇、區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展。前者主要反映微觀經(jīng)濟活動聚集和擴散的主體理性，后者主要表現(xiàn)在中觀、宏觀層面。杜能（Tunen）創(chuàng)立了農(nóng)業(yè)區(qū)位論，韋伯（Weber）提出了工業(yè)區(qū)位論，克里斯塔勒（Christaller）提出中心地理論，勒什（Losch）發(fā)展了產(chǎn)業(yè)的市場區(qū)位論。薩繆爾森（Samuelson）與柏克曼（Beckman）奠定了空間經(jīng)濟理論基礎(chǔ)。阿羅（Arrow）最早用內(nèi)生技術(shù)進步來解釋經(jīng)濟增長，政府可以采取適當政策提高經(jīng)濟增長率，使經(jīng)濟實現(xiàn)帕累托改進。羅默（Romer）用知識的溢出效應(yīng)說明內(nèi)生的技術(shù)進步是經(jīng)濟增長的唯一源泉。盧卡斯（Lucas）認為整個經(jīng)濟體系的外部性是由人力資本的溢出造成的。規(guī)模經(jīng)濟內(nèi)生化的結(jié)果是區(qū)域經(jīng)濟增長差距越來越大。由上得到啟示：政府政策推動包括文化在內(nèi)的知識溢出（創(chuàng)新）可以實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟社會最優(yōu)發(fā)展的“帕累托改進”。鄂西圈省委省政府組織武漢大學、華中科技大學、華中師范大學、湖北大學等研究單位和省直相關(guān)部門制定一個總體規(guī)劃，交通、生態(tài)、文化旅游等三個專項規(guī)劃，并且與各地以此作為上位規(guī)劃制定的實施方案一一對接，以及斥資3000萬元面向全世界招標十大旅游區(qū)策劃規(guī)劃，500萬元打造鄂西圈公眾服務(wù)網(wǎng)絡(luò)平臺，就都是一種高水平的知識輸出。2011年諾貝爾經(jīng)濟學獎得主普林斯頓大學的克里斯托弗·西姆斯以及紐約大學的托馬斯·薩金特指出，研究的交集在于“政策因素對經(jīng)濟的影響”，而這一領(lǐng)域的研究與當前的國際經(jīng)濟形勢密切相關(guān)?！敖?jīng)濟危機從某種程度上而言就是政策危機，所以需要研究政策變量在宏觀經(jīng)濟運行中到底扮演什么角色?！眹倚畔⒅行念A(yù)測部世界經(jīng)濟研究室副研究員張茉楠認為。其次，可持續(xù)發(fā)展（SustainableDevelopment）?！凹葷M足現(xiàn)代人的需求，又不對后代人滿足其需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展”——1987年世界環(huán)境與發(fā)展委員會在《我們共同的未來》報告中首提?！叭祟悜?yīng)享有與自然和諧共存、健康而富有生活的權(quán)利，并公平地滿足今世后代在發(fā)展和環(huán)境方面的需要”——1992年聯(lián)合國環(huán)發(fā)大會通過的《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》進一步定義?！按H公平、代內(nèi)公平、可持續(xù)利用、環(huán)境與發(fā)展一體化”這四個核心要素——1995年，著名國際環(huán)境法學者菲利普·桑茲概括。全球可持續(xù)發(fā)展具有五大要點，尤其是環(huán)境保護、清潔水源成為鄂西圈之要。無論是聯(lián)合國人與自然保護圈成員、擁有世界動植物基因庫的神農(nóng)架，還是南水北調(diào)水源地的丹江口，就是其保護與發(fā)展的尖銳矛盾才碰撞出可持續(xù)發(fā)展的文化旅游產(chǎn)業(yè)。最后，市場理論、效用函數(shù)理論、規(guī)模經(jīng)濟、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟、范圍經(jīng)濟、全要素生產(chǎn)力、整合營銷、行為經(jīng)濟等等，經(jīng)典的、現(xiàn)代的經(jīng)濟和管理之類學科理論，也在鄂西圈扎下了實踐之根，文化歸屬感、文化基因的水土相符、機場和游客集散服務(wù)中心共享的邊際效應(yīng)等花開茂盛。在方法上，鄂西圈特別強調(diào)策劃，就是基于文化和旅游都是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這一特性。在文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈、產(chǎn)業(yè)集群和運作模式與設(shè)計上，指出生態(tài)文化旅游的關(guān)鍵，為什么資源不是第一位的？為什么無勝有、假亂真？為什么市場是第一位的？怎樣實現(xiàn)優(yōu)勢資源與市場的有效對接？給出的答案線索是：尋找價值鏈的高端……美國“四娛”——“娛身”：美國職業(yè)籃球賽（NBA），2010年盈利43億美元；“娛情”：影視帝國好萊塢（Hollwood），2005年賺錢230億美元；“娛神”：迪斯尼（Disney），2005年進賬150億美元；“娛癮”：賭城拉斯維加斯（Lasvegas），2007年報收83.88億美元。請允許我犯一個常識性的錯誤，把上面這四種不同年份的美酒一勾兌，一瓶價值506.88億美元的雞尾酒就炮制出來了。文化產(chǎn)業(yè)做到這種地步，精神變物質(zhì)，鈔票大黑洞，狂吸世界財富，在鷹鉤鼻魔術(shù)師面前我還能指戳什么呢？為什么無勝有、假亂真？2011年，橫店影視城年旅游接待人次達到創(chuàng)紀錄的847萬人次，成為浙江省旅游景區(qū)接待的第一名，高居“中國旅游百強景區(qū)”排行榜第六位。而全國呢——第一名居然是“無根”的深圳華僑城旅游度假區(qū)，2011年度旅游接待人數(shù)1380萬人次，凌駕于1350萬人次的北京故宮博物院之上。這就是創(chuàng)新文化在旅游活動中戰(zhàn)勝塵封文化的例證?？梢栽O(shè)想，隨著文化創(chuàng)意在旅游產(chǎn)業(yè)中的涌現(xiàn)，更多的無中生有和以假亂真?zhèn)儯瑢⒁灰怀^故宮——這種超越，與文化地位和價值無涉，不在一個討論軸線上。鄂西圈共用戰(zhàn)略實施擴建后的三峽機場、恩施機場、襄陽機場，新開通的漢宜鐵路、漢恩高速公路，改造的武當山到神農(nóng)架的景觀路，無數(shù)的游客集散中心，共有的鄂西圈品牌，即將開通的神農(nóng)架機場、鄂西圈公眾服務(wù)網(wǎng)絡(luò)平臺、武當山機場，共享進到鄂西圈的游客帶來的邊際效應(yīng)，都反映了經(jīng)典的、現(xiàn)代的經(jīng)濟和管理之類學科理論的豐碩成果。從旅游項目與文化等要素復(fù)合形態(tài)的邏輯來看，文化旅游產(chǎn)業(yè)+房地產(chǎn)是小復(fù)合，文化旅游產(chǎn)業(yè)+房地產(chǎn)+社會事業(yè)是大復(fù)合，文化旅游產(chǎn)業(yè)+社會事業(yè)則是高級復(fù)合。相應(yīng)的實例如：鄂西圈的劉秀故里棗陽市有房地產(chǎn)老板投資數(shù)十億開建東漢文化城，是小復(fù)合，因為它只借用了劉秀是東漢皇帝這個概念，而無法契合那些帝王宮殿原本在開封的水土；鄂西圈京山縣有浙江商人投資文峰塔景區(qū)，同時發(fā)展商住小區(qū)，建設(shè)網(wǎng)球公園和資助建設(shè)幾十個網(wǎng)球場館，使京山縣擁有了108片網(wǎng)球場，全國第一，2012年成功舉辦中國首屆網(wǎng)球節(jié)，就是大復(fù)合；鄂西圈的秭歸縣因三峽工程遷建屈原祠，在鳳凰山配套建設(shè)屈原文化景區(qū)，每年舉辦端午節(jié)和詩會，弘揚愛國精神，則是高級復(fù)合。此外，也有兩個相關(guān)聯(lián)的極端狀況：不與房地產(chǎn)復(fù)合的文化旅游產(chǎn)業(yè)，完全無旅游產(chǎn)業(yè)的房地產(chǎn)+社會事業(yè)（有文化事業(yè)、無文化產(chǎn)業(yè)）。再從文化旅游與城鎮(zhèn)化的耦合度來看，鄂西圈也有各類實證的例子。單純的城鎮(zhèn)化與旅游無關(guān)；因文旅之名的城鎮(zhèn)化實質(zhì)與旅游無關(guān)；小有娛樂環(huán)境的城鎮(zhèn)化只能發(fā)展本區(qū)域旅游，如鄂西圈荊州古城護城河的活水引入、河岸垂柳、河中蕩舟，即屬此類；為大旅游配套的城鎮(zhèn)化，是為其提供溢出的吃、住、購配套，比如鄂西圈武當山新區(qū)；具有核心吸引物的城鎮(zhèn)化，這是真正的旅游，如鄂西圈的恩施大峽谷景區(qū)，其山腳下正在配套建設(shè)女兒鎮(zhèn)，將全部按照土家族吊腳樓的風格打造，并且將所有的樣式、窗花繽紛體現(xiàn)，使這個古鎮(zhèn)成為土家族建筑文化活態(tài)的博覽園，本身就具備核心旅游的獨特文化要素。在鄂西圈的文化創(chuàng)意活動中，各地政府在實踐中的創(chuàng)新之道大同小異，比較典型的是重大創(chuàng)新景區(qū)、重大節(jié)事活動，前者如隨州市炎帝故里景區(qū)，將沒有文字、沒有考古證據(jù)的五六千年前的炎帝定格在烈山，有點無中生有、據(jù)為己有的味道。后者的例證就比較多了，諸如地市級的炎帝故里尋根問祖節(jié)（隨州），諸葛亮文化旅游節(jié)（襄陽），世界傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)（十堰），屈原故里端午節(jié)（宜昌），關(guān)公