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心理空間和真實語境對預(yù)設(shè)理解的影響心理空間和真實語境對預(yù)設(shè)理解的影響
【Abstract】Theneuralfoundationofpresuppositionisstudiedthroughtheanalysisoflanguagecomprehensionmechanism.Andthepresuppositionunderstandingisdiscussedindetailbasedonmentalspacetheory.Theresultoftheresearchpresentsthepresuppositionunderstandingmechanismbymeansofschemadirectly.
【Keywords】presupposition;metalspace;context
如果沒有大腦的心智功能幫忙解碼,人類就無法通過語言來溝通以及了解客觀世界,而語言本身也就成了無意義的符號系統(tǒng)。根據(jù)預(yù)設(shè)理解理論可以得出,要想理解語言輸入,首先在大腦當中應(yīng)該形成一個與眾不同的心理詞庫,在這個心理詞庫中對詞庫中的語言進行編碼,如果想進一步對語言進行解碼,便可使用心理詞庫對所輸入的語言進行處理。則相反,如果人腦中沒有心理詞庫,也就意味著無法對所輸入的信息與語言進行理解并作出反饋。
一、心理空間是預(yù)設(shè)理解的根底
心理空間是為現(xiàn)實空間里能夠理解和付諸行動而存在的信息庫。人類通過實際的語言交際行為建立心理空間,而心理空間一旦被建立,人們又通過依賴心理空間來獲得更多的語義信息。
1.心理空間的構(gòu)建模式。心理空間中的兩大主力軍是名詞和代詞,諸如Paul,desk,clerk,ahandsomeboy,us等等,人們在交流時就已經(jīng)存在的空間可以被我們稱之為現(xiàn)實空間,這種現(xiàn)實空間是在語言的交際過程中建立的。
例1:ThegirlwithblueeyeshasredeyesinJohnson'sphoto.
在本例句當中,thegirlwithblueeyes屬于現(xiàn)實空間,inJohnson'sphoto屬于介詞短語,因此,留神理空間被建立以后,它依附于自身的母空間或自身的現(xiàn)實空間。
2.心理空間原那么。在例1中,我們提到了“現(xiàn)實空間〞和“心理空間〞,則這兩個“空間〞是怎樣建立的呢?這兩個空間又是怎樣的關(guān)系呢?Fauconnie的心理空間理論很好的答復(fù)了這個問題,F(xiàn)auconnie認為,“現(xiàn)實空間〞和“心理空間〞的關(guān)系是通過兩個原那么來實現(xiàn)的,即辨認原那么和獲得原那么。從獲得原那么理解,如果A可以引起B(yǎng),則A被稱作觸發(fā)物,B被稱為目標物,A與B之間的紐帶被稱作連接器?!癎orgelookssohandsome〞。現(xiàn)實空間中的Gorge是觸發(fā)物,照片中的Gorge那么是目標物,而現(xiàn)實空間中的Gorge和照片中的Gorge的聯(lián)系那么叫作連接器。
3.預(yù)設(shè)的空間沉沒模式。我們將分析并解釋預(yù)設(shè)在空間內(nèi)是如何沉沒的。本局部通過Fauconnie的心理空間理論中的投射原那么、投射策略、投射結(jié)論三個方面來闡述。我們看幾個例子來理解沉沒:
例2:SamsaysFrankfeelslikemeetingLeo’swife.
例3:SamsaysthatLeoissinglebutthatFrankfeelslikemeetingLeo’swife.
例4:SamsaysthatLeoismarriedbutthatFrankfeelslikemeetingLeo’swife.
從例2到例4都出現(xiàn)了不同的現(xiàn)實空間、話語空間和想象空間。其中話語空間由“Samsays〞所建立,想象空間由“Frankfeelslikemeeting〞所建立,三個空間的層次分布如下:無論各自的心理空間如何,它們都有一個共同的預(yù)設(shè)――“Leoismarried〞。
通過以上實例可以得知,盡管心理空間理論很好的解釋了預(yù)設(shè)的問題,但仍不能確定現(xiàn)實空間中的預(yù)設(shè)能否被滿足。
4.預(yù)設(shè)的空間轉(zhuǎn)移模式??臻g轉(zhuǎn)移是預(yù)設(shè)在一個空間不成立而同時在另一個空間成立的現(xiàn)象。
例5:Inthepicture,Samquitedsmoking.
在上面的例子中,“quited〞讓我們想到“Samsmokedbefore〞。而“inthepicture〞為我們虛擬了一個空間,也就是照片空間。Sam果真戒煙的話,那么現(xiàn)實空間和照片空間都成立,那么預(yù)設(shè)成立。相反,假如Sam在現(xiàn)實生活中仍然抽煙,只是在照片中不抽煙,那么該預(yù)設(shè)不成立,因為該預(yù)設(shè)只在照片空間里有效而在現(xiàn)實空間中失效。
當預(yù)設(shè)在空間之間轉(zhuǎn)移的過程中,如果遇到妨礙,預(yù)設(shè)就會失效,如果轉(zhuǎn)移暢通,預(yù)設(shè)便會成立。
二、真實語境是預(yù)設(shè)理解的關(guān)鍵
預(yù)設(shè)與語言的使用環(huán)境息息相關(guān),所以用語境這一概念可以更好的闡釋預(yù)設(shè)這一現(xiàn)象,語境是由Malinowski于1923年在?意義的意義情景》中所提出的,指的是語言的使用環(huán)境和高低文。
1.預(yù)設(shè)在詞匯語境中的分析。詞匯語境是指能幫忙人們理解高低文,聽懂前后語的特定情境。我們來看例子。
例6:Kentookabreakbeforehecompletedhisassignment.例7:Kendiedbeforehecompletedhisassignment.
例8:Kencompletedhisassignment.
在例6中,tookabreak意為“小憩〞,例7中,died為“過世〞。由于例6與例7的詞匯語境不同,從而導(dǎo)致了預(yù)設(shè)結(jié)果的不同。毋庸置疑,例8是例6的預(yù)設(shè)。然而例7說Ken在完成任務(wù)前已經(jīng)去世了。既然人去世了是狀態(tài)的終止,也就是去世之后Ken不能繼續(xù)任務(wù),所以“Ken沒有完成他的任務(wù)〞。因此例8不是例7的預(yù)設(shè)。
2.預(yù)設(shè)在語法語境中的分析。語法語境是句子的語法結(jié)構(gòu)。
例9:Frankdreamtbeinghittingbyhisclassmatesagain.
例10:Frankwashitbyhisclassmatesbefore.
在例9中,“dreamt〞是一個虛擬的心理空間,例10“Frankwashitbyhisclassmatesbefore〞表明在現(xiàn)實里弗蘭克曾經(jīng)被同學(xué)打過,這個虛擬的dreamt是來源于曾經(jīng)的傷害,日有所思夜有所夢,因為例10在現(xiàn)實空間中成立過,所以根據(jù)結(jié)論我們是可以應(yīng)用原那么的。
3.預(yù)設(shè)在信仰語境中分析。信仰語境是人們矢志不渝、鑒定篤信的信念。
例11:Jacksonbelievedthatsingingencouragedhim.
例12:Singingencouragedhim.
“Jacksonbelieved〞杰克相信,相信就是一種信仰,并且已經(jīng)在杰克的心理空間中成立。但在例11中,這個問題通過信仰語境就有了很好的理解。而無神論者由于沒有專一的信仰,則信仰語境對他們來說并不成立。根據(jù)Fauconnie的理論,我們得出兩種可能:可能一,有信仰的人,信那么有,他們相信,也就意味著現(xiàn)實中存在??赡芏?,假如說話者是無神論者,不信那么無,因為不相信,也就意味著現(xiàn)實中不存在,信仰無效。在以上的例子當中,我們可以得出信仰語境作為非語言性語境中的一種對于我們理解預(yù)設(shè)有著一定的影響。
4.預(yù)設(shè)在文化語境中分析。古代的“三綱五常〞在現(xiàn)在未必適用,有必要結(jié)合文化背景進行預(yù)設(shè)分析。
例13:Theteachertoldhispupilsthatitisimportanttobepolite
例14:Theteacherwouldliketoteachthepupilstobepolite.
例15:Thepupilsshouldbetoldtobepolite.
動詞“告訴〞〔told〕可以得出預(yù)設(shè),教是老師告訴學(xué)生禮貌很重要的前提,并且這個預(yù)設(shè)在老師的腦海中得以實現(xiàn),所以例14是例13的預(yù)設(shè)。我們接著看下一個句子,學(xué)生們應(yīng)該被告知禮貌是很重要的,也就是社會上普遍認為學(xué)生有禮貌是應(yīng)該的,所以老師會認為他所做的是社會上一
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