非低碳技術(shù)的哲學(xué)思考結(jié)論與參考文獻,外國哲學(xué)論文

非低碳技術(shù)的哲學(xué)思考結(jié)論與以下為參考文獻,外國哲學(xué)論文【題目】【第一章】【第二章】【第三章】【第四章】【結(jié)論/以下為參考文獻】非低碳技術(shù)的哲學(xué)考慮結(jié)論與以下為參考文獻結(jié)論在倡導(dǎo)發(fā)展低碳技術(shù)的社會背景下，針對現(xiàn)代日益嚴峻的環(huán)境問題，本研究對造成這一窘境的非低碳技術(shù)進行了考察與哲學(xué)分析，最終得出如下結(jié)論：〔1〕非低碳技術(shù)是相對于近些年興起的低碳技術(shù)而言，主要代表為傳統(tǒng)的石化等能源及其不斷衍生的高碳排放的使用技術(shù)。作為近代以來工業(yè)化發(fā)展中主要的能源方式，非低碳技術(shù)對物質(zhì)財富的增長起到了關(guān)鍵性的作用。但隨著非低碳技術(shù)使用規(guī)模和領(lǐng)域的擴大，也帶來諸如氣候變暖、臭氧空洞、持續(xù)霧霾等全球性問題?！?〕梳理非低碳技術(shù)產(chǎn)生的歷史背景和演化經(jīng)過，肯定了人類思維意識對實踐活動的指導(dǎo)作用。機械自然觀和主客二分的認識論將自然的意義和價值拋之腦后，工業(yè)文明時期唯我思維方式的誤導(dǎo)才是非低碳技術(shù)引發(fā)環(huán)境危機的本質(zhì)根本源頭。對于不同的歷史階段，唯我的思維方式又表現(xiàn)為生產(chǎn)方式闕失、技術(shù)理性濫和利己人生觀、人與人、人與社會關(guān)系的異化等不同形式?！?〕轉(zhuǎn)變非低碳技術(shù)的能源使用方式，一方面，要加強人的素質(zhì)建設(shè)，提高人的自覺意識，倡導(dǎo)健康環(huán)保的低碳生活；另一方面，還要通過思維轉(zhuǎn)變規(guī)約人類對自然的對象性活動，即克制唯我的慣性思維，構(gòu)筑類意識的思維框架，推動非低碳技術(shù)向低碳技術(shù)轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)人類社會的可持續(xù)發(fā)展?！?〕類思維的目的是要喚起超越個體本位的大我意識，對非低碳技術(shù)所引發(fā)的消極后果發(fā)出警告，并承當(dāng)維護人類整體利益的責(zé)任。它要求技術(shù)能既高效率地獲取所需物質(zhì)資料，還能將一定的價值理性囊括華而不實?！?〕類思維指導(dǎo)下的技術(shù)革新、生產(chǎn)方式更迭以及消費觀的轉(zhuǎn)變，促使人類開場以一種全新的范式和思路去指導(dǎo)生產(chǎn)實踐。其目的不再是以謀利為單一目的，而是從人、自然、社會的整體利益權(quán)衡本身的行為利弊，為重建人與自然之間的平衡奠定基礎(chǔ)?！?〕作為一種環(huán)境友好型技術(shù)，低碳技術(shù)本身就具體表現(xiàn)出著類本位的思想精華真髓，其始終貫穿著服務(wù)于人類生存與發(fā)展的人文精神。低碳技術(shù)是既具有古代原始技術(shù)順應(yīng)自然的特點，又具備創(chuàng)造物質(zhì)財富的技術(shù)水平的高級技術(shù)形式。低碳技術(shù)作為類思維的實踐工具，要求經(jīng)濟、社會、環(huán)境三者之間協(xié)調(diào)發(fā)展，目的是向低能耗、低污染、低排放的技術(shù)形式轉(zhuǎn)型。在這種類思維的引導(dǎo)下，低碳技術(shù)從維護社會、經(jīng)濟、生態(tài)系統(tǒng)的整體利益出發(fā)，尊重自然、保衛(wèi)環(huán)境，有效地權(quán)衡經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)平衡之間的關(guān)系，實現(xiàn)人與自然的共同發(fā)展。以下為參考文獻：[1]BerkhoutF.Technologicalregimes,pathdependenceandtheenvironment[J].GlobalEnvironmentalChange,2002,12〔1〕：1-4.[2]TreffersT,Faaij,APC,SparkmanJ,SeebregtsA.ExploringthePossibilitiesforsettingupSustainableEnergySystemsfortheLongTerm:TwoVisionsfortheDutchEnergySystem[J].EnergyPolicy,2003〔2〕：34-39.[3]UrryJohn.Alow-carboneconomyandsociety[J].EngineeringSciences,2020〔3〕：372-387.[4]FoxonTimothyJ.TransitionpathwaysforaUKlow-carbonelectricityfuture[J].EnergyPolicy,2020:10-24.[5]YaoD,LuoJ,ZhangM.ResearchonLow-CarbonCityConstructionandDevelopmentStrategy--ACaseStudyofShenzhen[J].LowCarbonEconomy,2020,2020〔2〕：63-70[6]FleishmanLA.PublicDecision-makingaboutLow-CarbonElectricityGeneration[J].DissertationsTheses-Gradworks,2018.[7]JurgenHabermass.TeehnologyandseienceasIdeologyinTowardaRationalSoeiety[M].Boston:BeaeonPress,1971.[8]LewisMumford.TechnicsandCivilization[M].NewYork:HarcourtBrace,1934:326.[9]JacquesEllul.TheTechnologicalSystem[M].NewYork:TheContinuumPubli-shingCorportion,1980:206-220.[10]HolmesRolston.PhilosophyGoneWild[M].PrometheusBooks,1986:211.[11]Marx,Engels.TheCommunistManifesto[M].TheWorkersEducationalAssociation〔CommunistischerArbeiterbildungsverein〕，1848:46.[12]吳國盛。技術(shù)的人文本質(zhì)--在東南大學(xué)人文大講座上的演講[R].2018,06,15.[13]陳昌曙，遠德玉。也談技術(shù)哲學(xué)的研究綱領(lǐng)--兼與張華夏、張志林教授商談[J].自然辯證法研究，2001,07:39-42+52.[14]熊小青，劉善玖。低碳社會視閾下技術(shù)理性芻議[J].蘇州大學(xué)學(xué)報〔哲學(xué)社會科學(xué)版〕，2018,03:18-22+191.[15]李春燕。低碳技術(shù)創(chuàng)新的價值取向與構(gòu)建[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2018,05:27-28.[16]嚴曾。生態(tài)價值淺析[J].生態(tài)經(jīng)濟，2001,10:16-18.[17]謝珊。技術(shù)的生態(tài)價值及其實現(xiàn)[D].湖南科技大學(xué)，2020.EngelsInternationalPublishers,1995:385.[38]WilliamLeiss.TheDominationofNature[M].McGill-QueensUniversityPress,1994〔5〕：45,72.[39]Einstein.CollectedWorksofAlberteinstein[M].PrincetonUniversityPressin1989,1979:56.[40]王豪。生態(tài)環(huán)境知識讀本[M].北京：化學(xué)工業(yè)出版社，1999.[41]魏虼東?，F(xiàn)代科技革命與主義[M].山西：山西科學(xué)技術(shù)出版社，2003:112.[42]老子。道德經(jīng)：第51章[M].北京：中國畫報出版社，2020,07:22.[43]高巖。類倫理視角下科技倫理觀的構(gòu)建[D].哈爾濱工業(yè)大學(xué)，2020.[44]余謀昌。生態(tài)文化論[M].河北：河北教育出版社，2001:236.[45]Wolfgang.J.Mommsen.ThePoliticalandSocialTheoryofMaxWeber[M].Chicago:UniversityofChicagoPress,1989:111.[46]盧風(fēng)。倫理、宗教與終極關(guān)心[M].河北：河北大學(xué)出版社，2002:37.[47]劉大椿。從中心到邊緣：科學(xué)、哲學(xué)、人文之反思[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2006:203[48]冰心。冰心詩選：繁星春水[M].武漢：長江文藝出版社，2018,06:37.[49]。恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版杜，1979:1-8.[50]王鳳珍。提高人的素質(zhì)是解決環(huán)境危機的根本途徑[J].西南民族大學(xué)學(xué)報〔人文社科版〕，2003,12:400-401.[51]蔣勁松。人天逍遙：從科學(xué)出發(fā)[M].北京：科學(xué)出版社，2007,9:54.[52]王前，陳昌曙。論和諧的技術(shù)觀[J].哲學(xué)研究，2008,08:103-107.[53]楊延坤。從人的發(fā)展看技術(shù)本質(zhì)的實現(xiàn)[D].哈爾濱工業(yè)大學(xué)，2020.[54]威廉萊斯。自然的控制[M].重慶：重慶出版社，2007,12:13.[55]許珊，范德成，王韶華，張偉?；谀茉?經(jīng)濟-環(huán)境模型的能源構(gòu)造合理度分析[J].經(jīng)濟經(jīng)緯，2020,04:131-135.[56]沈秀芹。儒家倫理視野下生命科技倫理觀之構(gòu)建[J].山東大學(xué)學(xué)報〔哲學(xué)社會科學(xué)版〕，2018,06:118-123.[57]郭沖辰，陳凡，樊春華。工具理