2022年安徽省淮北市成考專升本教育理論自考測(cè)試卷(含答案)

2022年安徽省淮北市成考專升本教育理論自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.某學(xué)生對(duì)事物的觀點(diǎn)易受老師、同學(xué)的影響，善于察言觀色，他的認(rèn)知風(fēng)格屬于（）

A.沉思型B.場(chǎng)依存型C.沖動(dòng)型D.場(chǎng)獨(dú)立型

2.盛怒時(shí)，拍案大叫、暴跳如雷；狂喜時(shí)，捧腹大笑、手舞足蹈；絕望時(shí)，心灰意冷、麻木不仁。這反映的是哪種情緒狀態(tài)（）

A.應(yīng)激B.心境C.激情D.熱情

3.一個(gè)孩子發(fā)現(xiàn)麻雀會(huì)飛、鴿子會(huì)飛、老鷹會(huì)飛，他得出結(jié)論，所有鳥(niǎo)都會(huì)飛。該推理屬于（）

A.演繹推理B.歸納推理C.類比推理D.概率推理

4.提出良好的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面的著名論斷的心理學(xué)家是（）

A.皮亞杰B.埃里克森C.科爾伯格D.維果斯基

5.下列持個(gè)人本位論的教育家或思想家是（）

A.裴斯泰洛齊B.孔德C.柏拉圖D.迪爾凱姆

6.從本質(zhì)屬性來(lái)看，教育就是（）

A.根據(jù)一定社會(huì)需要而培養(yǎng)人的過(guò)程B.提高人的認(rèn)識(shí)能力的過(guò)程C.促進(jìn)人心理發(fā)展的過(guò)程D.影響人思想品德的過(guò)程

7.人在智力活動(dòng)中認(rèn)識(shí)、探求和維護(hù)真理的需要是否滿足而產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)是（）

A.情緒B.美感C.理智感D.道德感

8.學(xué)生在解決任務(wù)的時(shí)候，總是急于給出問(wèn)題答案，而不習(xí)慣對(duì)解決問(wèn)題的各種可能性進(jìn)行全面思考，這種認(rèn)知方式屬于（）

A.沖動(dòng)型B.沉思型C.場(chǎng)依存型D.場(chǎng)獨(dú)立型

9.馬克思主義教育學(xué)在教育起源問(wèn)題上堅(jiān)持（）

A.勞動(dòng)起源論B.生物起源論C.心理起源論D.生物進(jìn)化論

10.教師講課講得生動(dòng)形象，幽默風(fēng)趣，富有吸引力并伴有適當(dāng)?shù)谋砬?、手?shì)，容易使學(xué)生產(chǎn)生（）

A.有意注意B.無(wú)意注意C.有意后注意D.感情共鳴

11.最早提倡終身教育的學(xué)者是法國(guó)教育家（）

A.布魯納B.斯金納C.保羅·朗格朗D.贊科夫

12.心理學(xué)研究中最基本、最普通的方法是（）

A.觀察法B.測(cè)驗(yàn)法C.調(diào)查法D.個(gè)案研究法

13.以下哪種現(xiàn)象不屬于心理過(guò)程（）

A.感覺(jué)B.思維C.記憶D.動(dòng)機(jī)

14.在我國(guó)當(dāng)前課程管理的改革中，實(shí)行三級(jí)課程管理，其中新增的課程管理是（）

①綜合課程②活動(dòng)課程③地方課程

④學(xué)校課程⑤顯性課程⑥隱性課程

A.①④B.③⑤C.②⑥D(zhuǎn).③④

15.美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為（）是屬于缺失性需要的一種

A.尊重的需要B.自我實(shí)現(xiàn)的需要C.審美的需要D.認(rèn)知的需要

16.我國(guó)幅員遼闊，經(jīng)濟(jì)文化存在巨大差異，每個(gè)民族都有自己的特點(diǎn)。某學(xué)校為了適應(yīng)這一情況，補(bǔ)充了一些使學(xué)生感興趣的鄉(xiāng)土教材，該學(xué)校的做法體現(xiàn)了教學(xué)原則中的（）

A.鞏固性原則B.理論聯(lián)系實(shí)際原則C.直觀性原則D.啟發(fā)性原則

17.神經(jīng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能的單位是（）

A.神經(jīng)元B.脊髓C.延腦D.腦干

18.學(xué)生希望得到同學(xué)的友誼，老師的關(guān)心，這屬于（）

A.生理需要B.安全需要C.尊重需要D.社交需要

19.對(duì)一張X光片，不懂醫(yī)學(xué)知識(shí)的人無(wú)法從中得到有價(jià)值的信息，而放射科醫(yī)師就能從中看出身體某部位的病變情況。這反映了知覺(jué)具有（）特性

A.選擇性B.整體性C.理解性D.恒常性

20.在人的所有需要中，最重要的是（）

A.安全需要B.愛(ài)與歸屬需要C.生理需要D.自我實(shí)現(xiàn)需要

21.酒香不怕巷子深說(shuō)明客觀事物的容易引起人的無(wú)意注意（）

A.強(qiáng)度B.對(duì)比關(guān)系C.活動(dòng)變化D.新奇性

22.兩個(gè)人看見(jiàn)桌子上的半瓶水，一個(gè)人說(shuō)：只有半瓶了!另一個(gè)人說(shuō)：還有半瓶呢!這說(shuō)明了心理對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映具有（）

A.主觀性B.客觀性C.被動(dòng)性D.真實(shí)性

23.教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行的口頭提問(wèn)或書面測(cè)驗(yàn)，一般屬于（）

A.診斷性評(píng)價(jià)B.形成性評(píng)價(jià)C.總結(jié)性評(píng)價(jià)D.相對(duì)性評(píng)價(jià)

24.教師能夠以自己的人格力量影響學(xué)生，這體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的（）

A.間接性B.創(chuàng)造性C.示范性D.廣延性

25.教學(xué)認(rèn)識(shí)的主要內(nèi)容是間接知識(shí)和（）

A.直接經(jīng)驗(yàn)B.科學(xué)實(shí)驗(yàn)C.社會(huì)實(shí)踐D.間接經(jīng)驗(yàn)

26.校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、班風(fēng)及學(xué)校的人際關(guān)系等是校園文化的核心，屬于（）

A.校園物質(zhì)文化B.校園行為文化C.校園制度文化D.校園精神文化

27.20世紀(jì)60年代以后提出課程結(jié)構(gòu)理論的教育家是（）

A.凱洛夫B.贊科夫C.布魯納D.維果斯基

28.能力形成和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)是（）

A.遺傳因素B.早期營(yíng)養(yǎng)C.家庭環(huán)境D.社區(qū)環(huán)境

29.提出能力結(jié)構(gòu)二因素理論的學(xué)者是（）

A.加德納B.斯皮爾曼C.卡特爾D.吉爾福特

30.陳老師在上課過(guò)程中，時(shí)刻注意自己的言行舉止以及行為習(xí)慣，并時(shí)刻提醒自己不要讓自身不好的行為習(xí)慣影響到學(xué)生的個(gè)體發(fā)展。這說(shuō)明陳老師意識(shí)到了教育的（）

A.顯性功能B.隱性功能C.超越功能D.保守功能

二、案例分析(15題)31.請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，從教育信息化的角度，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)

32.班主任張老師在對(duì)王凱的教育中體現(xiàn)了哪些德育原則？運(yùn)用了哪些德育方法？

33.結(jié)合案例，分析陶行知的做法體現(xiàn)了哪些德育原則

34.這一實(shí)例說(shuō)明了什么?試以氣質(zhì)類型學(xué)說(shuō)加以分析

35.如何歸因才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、提高學(xué)習(xí)效果？

36.請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)教育原理分析這一事例

37.請(qǐng)你結(jié)合案例談?wù)劷處煈?yīng)如何轉(zhuǎn)變學(xué)生觀，如何轉(zhuǎn)變自己的教育教學(xué)行為

38.某學(xué)生十分聰明，但學(xué)習(xí)不努力?？荚嚂r(shí)總存在僥幸心理，希望靠小聰明就能過(guò)關(guān)。如果考試成績(jī)不理想，就認(rèn)為這次是自己的運(yùn)氣太差了。

請(qǐng)運(yùn)用歸因理論分析

這種歸因是否正確？

39.請(qǐng)你對(duì)拓展學(xué)生甲的思維能力提出一些建議

40.如果你是小芹的數(shù)學(xué)老師，你會(huì)怎樣幫助她正確歸因，提高其數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣和成績(jī)呢？

41.一位教師在講《祝?！愤@篇課文時(shí)，給大家提了個(gè)問(wèn)題：祥林嫂是怎么死的？大家紛紛給出答案：餓死的凍死的。老師接著問(wèn)：既然祥林嫂是凍死的、餓死的，那為什么她死前要‘我’回答人死后有沒(méi)有靈魂、有沒(méi)有地獄、死掉的一家人能不能見(jiàn)面等問(wèn)題呢？當(dāng)同學(xué)們談了自己的看法后，老師又問(wèn)：‘我’回答了祥林嫂的問(wèn)話后，為什么心里覺(jué)得不安，為什么又擔(dān)心自己的回答會(huì)不會(huì)對(duì)她有影響呢？同學(xué)們又對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了熱烈討論。在此基礎(chǔ)上老師指導(dǎo)大家仔細(xì)研讀課文，進(jìn)一步闡述了作者寫祥林嫂的死所包含的深刻含義

本案例主要體現(xiàn)了哪一個(gè)教學(xué)原則？

42.在具體的教學(xué)中應(yīng)如何貫徹此德育原則？

43.在教學(xué)過(guò)程中如何運(yùn)用啟發(fā)性教學(xué)原則？

44.如何歸因才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高學(xué)習(xí)效果？

45.地理課上，為了使學(xué)生理解有關(guān)經(jīng)緯線的概念和意義，某老師說(shuō)：在浩瀚的太平洋上，一艘遠(yuǎn)洋輪船出現(xiàn)了嚴(yán)重的故障，在自救無(wú)果的情況下，船長(zhǎng)拿起電話，向總部求救，如果你是船長(zhǎng)，你會(huì)怎么說(shuō)呢？

一學(xué)生做打電話狀：喂，總部，我們出事了，快來(lái)救我們。

我是總部，請(qǐng)報(bào)告你們的位置。教師追問(wèn)。

該生遲疑了一下，小聲回答了一句：我們?cè)谔窖笊稀?/p>

他的回答引起了哄堂大笑，老師問(wèn)：同學(xué)們?yōu)槭裁葱δ兀?/p>

太平洋那么大，到哪里找呢？學(xué)生回答道。

是呀，救援人員怎樣才能找到太平洋上出事的船呢？

應(yīng)該報(bào)告船的準(zhǔn)確位置。

于是老師把如何在地球上確定某一位置的問(wèn)題拋給學(xué)生來(lái)討論。在討論中，學(xué)生們從探討如何描述自己的座位到街道門牌號(hào)，從電影票上的座位號(hào)到平面直角坐標(biāo)系……

就這樣，關(guān)于經(jīng)緯線、經(jīng)緯網(wǎng)的概念和意義被學(xué)生們理解了

該教師的教學(xué)突出體現(xiàn)了哪個(gè)教學(xué)原則？為什么？

三、簡(jiǎn)答題(5題)46.簡(jiǎn)述教育目的確立的依據(jù)

47.簡(jiǎn)要說(shuō)明能力、才能和天才的關(guān)系

48.簡(jiǎn)述教育的政治功能

49.氣質(zhì)與性格的關(guān)系是怎樣的？

50.簡(jiǎn)述布魯納發(fā)現(xiàn)法的特征

四、論述題(3題)51.如何培養(yǎng)學(xué)生的能力？

52.請(qǐng)運(yùn)用心理學(xué)相關(guān)知識(shí)對(duì)該案例進(jìn)行分析

53.有人說(shuō)：學(xué)生在學(xué)校進(jìn)一步，回到家里退一步，走入社會(huì)退兩步。請(qǐng)運(yùn)用相關(guān)德育原則分析這種現(xiàn)象

五、辨析題(2題)54.教師專業(yè)發(fā)展主要是指專業(yè)知識(shí)的發(fā)展。

55.個(gè)體心理的發(fā)展受多種因素的影響,“雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)”說(shuō)明了環(huán)境因素在個(gè)體心理發(fā)展中的作用。

六、填空題(2題)56.備課時(shí)，教師要按順序?qū)懗龅娜N教學(xué)計(jì)劃分別為：學(xué)期教學(xué)計(jì)劃、單元或課題計(jì)劃和____

57.與課堂教學(xué)緊密聯(lián)系的課外活動(dòng)是____

參考答案

1.BB具有場(chǎng)依存認(rèn)知方式的人對(duì)物體的知覺(jué)傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)。他們的態(tài)度和自我知覺(jué)更易受周圍的人們，特別是權(quán)威人士的影響和干擾，善于察言觀色，注意并記憶言語(yǔ)信息中的社會(huì)內(nèi)容

2.CC激情是一種爆發(fā)式的、猛烈而時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)，它往往帶有特定的指向性和較明顯的外部行為表現(xiàn)。根據(jù)題干盛怒拍案大叫等可知，這些是具有爆發(fā)性的、猛烈的外部行為表現(xiàn)，符合激情狀態(tài)的反應(yīng)

3.BB歸納推理是由具體事物歸納出一般規(guī)律的推理過(guò)程，即從特殊到一般的推理過(guò)程。麻雀會(huì)飛、鴿子會(huì)飛、老鷹會(huì)飛是具體事例，鳥(niǎo)會(huì)飛是一般規(guī)律，故題干所述即為歸納推理

4.DD蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基首先提出了最近發(fā)展區(qū)的概念，并提出良好的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面的著名論斷

5.A

6.AA教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性，也是教育的本質(zhì)。因此從教育的本質(zhì)屬性來(lái)看，教育就是根據(jù)一定社會(huì)需要而培養(yǎng)人的過(guò)程

7.C

8.AA沖動(dòng)型認(rèn)知方式的學(xué)生在解決認(rèn)知任務(wù)時(shí)，總是急于給出問(wèn)題的答案，而不習(xí)慣對(duì)解決問(wèn)題的各種可能性進(jìn)行全面思考，有時(shí)問(wèn)題還未弄清楚就開(kāi)始解答

9.A馬克思主義教育學(xué)認(rèn)為教育起源于人類所特有的生產(chǎn)勞動(dòng)，起源于勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。

10.BB無(wú)意注意是一種沒(méi)有預(yù)定目的，并且不需要意志努力的注意。教師通過(guò)其富有吸引力的表情、手勢(shì)來(lái)引起學(xué)生的無(wú)意注意，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效果

11.C20世紀(jì)60年代聯(lián)合國(guó)教科文組織成人教育局負(fù)責(zé)人、法國(guó)教育家保羅·朗格朗提出了終身教育的思想。他是最早提倡終身教育的學(xué)者。

12.AA觀察法是科學(xué)研究的前門，是心理學(xué)研究中采用的最普遍、最基本的方法

13.D

14.DD我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革改變了課程管理過(guò)于集中的狀況，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。故地方課程和學(xué)校課程是新增課程

15.A人本主義心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，人有兩種根植于生物學(xué)的需要：缺失需要和成長(zhǎng)需要。缺失需要又稱基本需要，基本需要的滿足比成長(zhǎng)需要更迫切，基本需要按照力量的大小排列為：生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要以及尊重的需要。故本題選A。

16.B

17.AA神經(jīng)元又稱神經(jīng)細(xì)胞，是神經(jīng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能的單位

18.DD社交需要，也稱為歸屬與愛(ài)的需要，包括被人愛(ài)與熱愛(ài)他人、希望交友融洽、保持和諧的人際關(guān)系、被團(tuán)體接納的歸屬感等

19.CC知覺(jué)的理解性強(qiáng)調(diào)個(gè)體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)感知事物的影響，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的不同會(huì)造成不同的理解。題干中的不懂醫(yī)學(xué)知識(shí)的人和放射科醫(yī)師，這兩類人由于醫(yī)學(xué)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不同，所以從X光片中得到的信息也就不一樣，因此體現(xiàn)的是知覺(jué)的理解性

20.CC生理需要是人的所有需要中最基本、最原始，也是最強(qiáng)有力的需要，是其他一切需要產(chǎn)生的基礎(chǔ)，因此也最為重要

21.A

22.AA題干中的兩個(gè)人看到同樣的半瓶水有不同的反應(yīng)，充分體現(xiàn)了心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映，即主觀性

23.B

24.C

25.D教學(xué)認(rèn)識(shí)的主要內(nèi)容是間接知識(shí)和間接經(jīng)驗(yàn)。

26.DD校園的精神文化是校園文化的核心，也是校園文化的最高層次，主要包括校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、班風(fēng)和學(xué)校人際關(guān)系等

27.CC20世紀(jì)60年代初，布魯納發(fā)起課程改革運(yùn)動(dòng)，提出了課程結(jié)構(gòu)理論

28.A

29.B斯皮爾曼提出了智力的二因素論。加德納提出了多元智力理論，卡特爾提出了智力形態(tài)論，吉爾福特提出的是智力三維結(jié)構(gòu)論。

30.BB教育的隱性功能指非預(yù)期的且具有較大隱蔽性的功能。在教育教學(xué)活動(dòng)中，教師的言傳身教都潛移默化地影響著學(xué)生，陳老師便時(shí)刻提醒自己不要讓自身不好的行為習(xí)慣影響到學(xué)生的個(gè)體發(fā)展，說(shuō)明陳老師意識(shí)到了教育的隱性功能

31.（1）以計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)入了信息化時(shí)代。信息社會(huì)正在從根本上改變?nèi)祟惖纳娣绞?，毫無(wú)疑問(wèn)，也將從根本上改變?nèi)祟惖慕逃绞胶蛯W(xué)習(xí)方式。

（2）教育信息化是基于電腦和互聯(lián)網(wǎng)的教育內(nèi)容更新和教育形式變革的過(guò)程。促進(jìn)教育向任何人在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)學(xué)習(xí)任何內(nèi)容的徹底轉(zhuǎn)變。

（3）從教育的角度來(lái)說(shuō)，我們關(guān)于教育的概念，長(zhǎng)期以來(lái)建立的與教育聯(lián)系的對(duì)象，如教室、圖書館、課堂、教材、考試、作業(yè)、升學(xué)制度等都可能不復(fù)存在或者變化成與現(xiàn)在大相徑庭的形式。

（4）從師生關(guān)系角度看，在信息化教育環(huán)境下，師生互動(dòng)不再是一種希望，而是一種無(wú)法避免的事實(shí)。面對(duì)這樣的變化，如何當(dāng)老師，對(duì)所有即使學(xué)術(shù)深厚、經(jīng)驗(yàn)豐富的教師來(lái)說(shuō)，都是新問(wèn)題。在新的教學(xué)手段，教學(xué)環(huán)境下，如何融合學(xué)科知識(shí)與教育理論，更是教育研究面對(duì)的全新挑戰(zhàn)。

（5）從更廣闊的背景和更深遠(yuǎn)的意義研究信息化條件下的教育，則是教育將在怎樣一種文化形態(tài)下進(jìn)行的問(wèn)題。多元化的文化、本民族的文化發(fā)展將在怎樣一種形式下展開(kāi)，教育以怎樣的形態(tài)和姿態(tài)迎接這種挑戰(zhàn)，需要新的教育哲學(xué)，需要我們不斷反思教育的進(jìn)程。要認(rèn)清利弊，不能一味抵制或開(kāi)放。（6）理論聯(lián)系實(shí)際，言之有理，酌情給予1-2分

32.（1）張老師在對(duì)王凱的教育中體現(xiàn)的德育原則：①疏導(dǎo)原則。張老師在了解到王凱沉迷于網(wǎng)絡(luò)后，沒(méi)有全盤否定他的上網(wǎng)行為，而是通過(guò)引導(dǎo)肯定了他對(duì)計(jì)算機(jī)的學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了疏導(dǎo)原則。②發(fā)揮積極因素和克服消極因素相結(jié)合原則（長(zhǎng)善救失原則）。張老師發(fā)揮王凱的知識(shí)特長(zhǎng)，成立計(jì)算機(jī)興趣小組，讓他定期給同學(xué)們講解計(jì)算機(jī)知識(shí)，體現(xiàn)了長(zhǎng)善救失的原則。③教育影響的一致性與連貫性原則。張老師采取了一系列的措施對(duì)王凱進(jìn)行教育，體現(xiàn)了教育影響的一致性與連貫性原則。④因材施教原則。針對(duì)王凱的情況，張老師提出針對(duì)性的教育方案，體現(xiàn)了因材施教的原則。（2）張老師運(yùn)用的德育方法：①說(shuō)服教育法。張老師通過(guò)跟王凱聊天，幫助王凱明理曉道，分清是非，提高了王凱對(duì)計(jì)算機(jī)的認(rèn)識(shí)。②品德評(píng)價(jià)法。張老師利用各種機(jī)會(huì)表?yè)P(yáng)學(xué)生，肯定他的言行，形成正面激勵(lì)。③實(shí)際鍛煉法。張老師鼓動(dòng)他多參加集體活動(dòng)，讓他擔(dān)任小組長(zhǎng)，每天收發(fā)、檢查作業(yè)，開(kāi)設(shè)計(jì)算機(jī)興趣小組，讓他任組長(zhǎng)，定期給學(xué)生們講解計(jì)算機(jī)知識(shí)，讓他在實(shí)踐活動(dòng)中鍛煉思想、提高道德水平

33.（1）陶行知的做法體現(xiàn)了疏導(dǎo)性原則。疏導(dǎo)性原則是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育時(shí)，要循循善誘，以理服人，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)。案例中陶行知回到校長(zhǎng)辦公室時(shí)，學(xué)生已經(jīng)等在門口準(zhǔn)備挨訓(xùn)了，可一見(jiàn)面，陶行知卻將糖果送給他，并說(shuō)：這是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)槟惆磿r(shí)來(lái)到這里，而我卻遲到了。陶行知用自己的言行舉止以及事實(shí)真相來(lái)說(shuō)明道理，啟發(fā)他們自覺(jué)認(rèn)識(shí)問(wèn)題，自覺(jué)履行道德規(guī)范。（2）陶行知的做法體現(xiàn)了嚴(yán)格要求學(xué)生與尊重學(xué)生相結(jié)合的原則。在德育過(guò)程中，教育者既要尊重、信任、熱愛(ài)學(xué)生，又要對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格要求，把二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，促使教育者的合理要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)。當(dāng)陶行知看到學(xué)生用泥塊砸自己班上的男生時(shí)，他制止了學(xué)生并要求學(xué)生放學(xué)后到校長(zhǎng)室去，從這一點(diǎn)看出陶行知是嚴(yán)格要求學(xué)生的。同時(shí)從陶行知對(duì)學(xué)生的整個(gè)教育過(guò)程可以看出，陶行知非常尊重學(xué)生的人格。（3）陶行知的做法體現(xiàn)了發(fā)揚(yáng)積極因素與克服消極因素相結(jié)合的原則。在德育過(guò)程中要學(xué)會(huì)一分為二地看待學(xué)生，注意挖掘?qū)W生自身的閃光點(diǎn)。整個(gè)教育過(guò)程，陶行知先斥責(zé)了學(xué)生，后來(lái)又給了學(xué)生四塊糖，以達(dá)到長(zhǎng)善救失的目的，這體現(xiàn)了發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素的原則

34.（1）氣質(zhì)是人的天性，無(wú)好壞之分。它只給人們的言行涂上某種色彩，但不能決定人的社會(huì)價(jià)值，也不直接具有社會(huì)道德評(píng)價(jià)含義。氣質(zhì)不能決定一個(gè)人的成就，任何氣質(zhì)類型的人只要努力都可以獲得成功。

（2）根據(jù)案例可以判斷王亮屬于膽汁質(zhì)氣質(zhì)類型，王峰屬于黏液質(zhì)氣質(zhì)類型。

①膽汁質(zhì)氣質(zhì)類型的人，在情緒方面，無(wú)論是高興還是憂愁，體驗(yàn)都非常強(qiáng)烈，也進(jìn)行得非常迅速，而在情緒爆發(fā)之后，很快又平靜下來(lái)。智力活動(dòng)具有極大的靈活性，但理解問(wèn)題有粗枝大葉、不求甚解的傾向。在行動(dòng)上生機(jī)勃勃，頑強(qiáng)有力。概括地說(shuō)，膽汁質(zhì)以精力旺盛、表里如一、剛強(qiáng)、易感情用事為特征，整個(gè)心理活動(dòng)籠罩著迅速而突發(fā)的色彩。對(duì)膽汁質(zhì)的學(xué)生，教師應(yīng)采取直截了當(dāng)?shù)姆绞?，但是這些學(xué)生不宜輕易激怒，對(duì)其批評(píng)要有說(shuō)服力，培養(yǎng)其自制力，堅(jiān)持到底的精神和豪放、勇于進(jìn)取的個(gè)性品質(zhì)。

②黏液質(zhì)氣質(zhì)類型的人，情緒興奮性比較微弱，心情比較平穩(wěn)，變化緩慢，他們經(jīng)常心平氣和，很難出現(xiàn)波動(dòng)的情緒狀態(tài)，不容易發(fā)出強(qiáng)烈的不安和激情。他們喜沉思，在進(jìn)行任何工作之前都作細(xì)致的考慮。能夠執(zhí)行已做出的決定，不慌不忙地去完成工作。往往對(duì)已習(xí)慣的工作表現(xiàn)出極大熱情，而不容易習(xí)慣于新工作。概括地說(shuō)，黏液質(zhì)是以穩(wěn)重、但靈活性不足；踏實(shí)、但有些死板；沉著冷靜、但缺乏生氣為特征的。對(duì)黏液質(zhì)的學(xué)生，教師要采取耐心教育的方式，讓他們有考慮和反應(yīng)的足夠時(shí)間，培養(yǎng)其生氣勃勃的精神，熱情開(kāi)朗的個(gè)性和以誠(chéng)待人、工作踏實(shí)頑強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)

35.（2）根據(jù)歸因理論，可以從以下三個(gè)方面入手進(jìn)行學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的自我激發(fā)。一是學(xué)會(huì)積極歸因，形成有效的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。當(dāng)學(xué)習(xí)上受到挫折時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從失敗情境中尋求可以改進(jìn)的因素，即進(jìn)行積極歸因，從而力爭(zhēng)獲取下一次的成功。這樣的歸因有助于恢復(fù)自信心，放松情緒，增強(qiáng)自我期望，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。二是明確目標(biāo)，體驗(yàn)成功，增強(qiáng)自我效能感。班杜拉認(rèn)為個(gè)人自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)是影響其自我效能感的最重要因素。一般來(lái)說(shuō)，成功經(jīng)驗(yàn)會(huì)增強(qiáng)自我效能感，反復(fù)的失敗會(huì)降低自我效能感。三是掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)積極歸因方式的穩(wěn)定獲得。研究發(fā)現(xiàn)，隨著年齡的增長(zhǎng)，努力的價(jià)值逐漸貶值，能力逐漸被看作是最能體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的關(guān)鍵。因此，為了使自我在失敗或成功的情境下都能進(jìn)行積極歸因，具有持續(xù)的學(xué)習(xí)動(dòng)力，個(gè)體還要掌握學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)能力。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)的方法后，就能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生事半功倍的效果。從而有助于個(gè)體增強(qiáng)自我價(jià)值感，穩(wěn)定地進(jìn)行積極歸因，激發(fā)旺盛的學(xué)習(xí)動(dòng)力

36.從方仲永的事例說(shuō)明，遺傳素質(zhì)好的人，如果離開(kāi)后天的環(huán)境、教育和主觀努力是不能得到充分的發(fā)展的。人的知識(shí)、才能、思想、觀點(diǎn)、性格、愛(ài)好、道德品質(zhì)都是受后天環(huán)境和教育的影響形成的，如果離開(kāi)了后天的社會(huì)生活和教育，遺傳所給予的人的發(fā)展可能性便不能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)

37.（1）自我反思。教師要能夠正確認(rèn)識(shí)、對(duì)待學(xué)生的評(píng)價(jià)，不斷進(jìn)行自我反思，以提高自己的職業(yè)素養(yǎng)。

（2）遵守各項(xiàng)教育法規(guī)。教師不得辱罵學(xué)生，以免對(duì)其造成心理傷害。

（3）平等對(duì)待學(xué)生。尊重學(xué)生，平等地與學(xué)生溝通交流，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，立即處理與改正

38.（1）這種歸因不正確

39.創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練方法有：①大腦風(fēng)暴法（腦激勵(lì)法）。②直覺(jué)思維訓(xùn)練。③發(fā)散思維訓(xùn)練。④推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練。⑤自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練

40.①長(zhǎng)期消極的歸因不利于學(xué)生的人格成長(zhǎng)，這就需要教師利用反饋的作用，并在反饋中給予鼓勵(lì)和支持，幫助學(xué)生正確歸因、重塑自信。維納發(fā)現(xiàn)，在師生交互作用的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)自己成敗的歸因，并非完全以其考試分?jǐn)?shù)的高低為基礎(chǔ)，而是受到教師對(duì)他的成績(jī)表現(xiàn)所做反饋的影響。作為教師，應(yīng)積極對(duì)學(xué)生成績(jī)的結(jié)果進(jìn)行反饋，幫助學(xué)生進(jìn)行正確歸因，防止學(xué)生形成消極心理。②通過(guò)歸因訓(xùn)練改變學(xué)生消極的自我認(rèn)識(shí)，提高學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。根據(jù)歸因理論，學(xué)生將成敗歸因于努力比歸因于能力會(huì)產(chǎn)生更強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)。努力而成功，體驗(yàn)到愉快；不努力而失敗，體驗(yàn)到羞愧；努力也失敗，也應(yīng)受到鼓勵(lì)。因此，教師在給予獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，不僅要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，而且要聯(lián)系學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步與努力程度的狀況來(lái)看，強(qiáng)調(diào)內(nèi)部、不穩(wěn)定和可控制的因素。在學(xué)生付出同樣努力時(shí)，對(duì)能力低的學(xué)生應(yīng)給予更多的獎(jiǎng)勵(lì)；對(duì)能力低而努力的人給予最高評(píng)價(jià)；對(duì)能力高而不努力的人則給予最低評(píng)價(jià)，以此引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確歸因

41.（1）啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考、積極探索、生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和解決問(wèn)題的能力。在此案例中的老師通過(guò)提出問(wèn)題引導(dǎo)大家積極思考探索，可知主要體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則

42.貫徹長(zhǎng)善救失這一德育原則的要求有：①教育者要用一分為二的觀點(diǎn)，全面分析，客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和不足。②教育者要有意識(shí)地創(chuàng)造條件，將學(xué)生思想中的消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素。③教育者要提高學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)的能力，啟發(fā)他們自覺(jué)思考，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。如案例中的班主任發(fā)現(xiàn)王曉曉擅長(zhǎng)玩悠悠球，于是，抓住這個(gè)積極因素加以發(fā)揮，讓他教老師們玩悠悠球，在這個(gè)過(guò)程中王曉曉找回了自尊和自信，克服了原來(lái)上課不守紀(jì)律，總是打擾別人，對(duì)學(xué)習(xí)缺乏興趣等消極因素，提高了王曉曉的自制力

43.在教學(xué)過(guò)程中，啟發(fā)性的教學(xué)原則越來(lái)越受到重視。通過(guò)啟發(fā)式教學(xué)能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考、積極探索、生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)、自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。王老師在教學(xué)中遇到學(xué)生的提問(wèn)時(shí)應(yīng)運(yùn)用啟發(fā)性的教學(xué)原則，讓學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)以及合作學(xué)習(xí)等多種學(xué)習(xí)方法來(lái)探討秦牧的寫作手法和表達(dá)的思想情感，最后通過(guò)教師的講解為學(xué)生解惑，這樣不僅活躍了課堂氣氛，同時(shí)也真正地提高了學(xué)生的積極性和思維水平。教師在教學(xué)中要授之以漁，而不是授之以魚(yú)

44.根據(jù)歸因理論，可以從以下三個(gè)方面入手進(jìn)行學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的自我激發(fā)：①學(xué)會(huì)積極歸因，形成有效的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。當(dāng)學(xué)習(xí)上受到挫折時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從失敗情境中尋求可以改進(jìn)的因素，即進(jìn)行積極歸因，從而力爭(zhēng)獲取下一次的成功。這樣的歸因有助于恢復(fù)自信心，放松情緒，增強(qiáng)自我期望，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。②明確目標(biāo)，體驗(yàn)成功，增強(qiáng)自我效能感。班杜拉認(rèn)為個(gè)人自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)是影響其自我效能感的最重要因素。一般來(lái)說(shuō)，成功經(jīng)驗(yàn)會(huì)增強(qiáng)自我效能感，反復(fù)的失敗會(huì)降低自我效能感。③掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)積極歸因方式的穩(wěn)定獲得。研究發(fā)現(xiàn)，隨著年齡的增長(zhǎng)，努力的價(jià)值逐漸貶值，能力逐漸被看作是最能體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的關(guān)鍵。因此，為了使自我在失敗或成功的情境下都能進(jìn)行積極歸因，具有持續(xù)的學(xué)習(xí)動(dòng)力，個(gè)體還要掌握學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)能力。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)的方法后，就能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生事半功倍的效果，從而有助于個(gè)體增強(qiáng)自我價(jià)值感，穩(wěn)定地進(jìn)行積極歸因，激發(fā)旺盛的學(xué)習(xí)動(dòng)力

45.該案例體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則。啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和解決問(wèn)題的能力。該案例中，教師通過(guò)設(shè)置問(wèn)題情境，將教學(xué)的重點(diǎn)問(wèn)題拋給學(xué)生討論，在討論中使學(xué)生掌握了知識(shí)，鍛煉了能力，是啟發(fā)性教學(xué)原則在教學(xué)中的典型體現(xiàn)

46.（1）特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景。（2）受教育者的身心發(fā)展規(guī)律。（3）人們的教育理想。（4）我國(guó)確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)

47.（1）能力是一種心理特征，是順利實(shí)現(xiàn)某種活動(dòng)的心理?xiàng)l件，包括人們已經(jīng)學(xué)會(huì)的知識(shí)和技能、個(gè)體具有的潛力和可能性。

（2）人們要完成某種活動(dòng)，往往不是依靠一種能力，而是依靠多種能力的結(jié)合，這些能力相互聯(lián)系，保證了某種活動(dòng)的順利進(jìn)行，這種結(jié)合在一起的能力叫才能。如學(xué)生的解題能力和計(jì)算能力結(jié)合在一起就組成了數(shù)學(xué)的才能。

（3）能力的高度發(fā)展就稱為天才，天才是能力的獨(dú)特結(jié)合，它使人能順利獨(dú)立創(chuàng)造性的完成某些復(fù)雜的活動(dòng)。天才往往結(jié)合著多種高度發(fā)展的能力

48.（1）教育培養(yǎng)政治經(jīng)濟(jì)制度所需要的人才。（2）教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)制度的輿論力量。（3）教育促進(jìn)民主化進(jìn)程，但對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用

49.（1）性格與氣質(zhì)之間的聯(lián)系：性格和氣質(zhì)都屬于穩(wěn)定的人格特征。性格與氣質(zhì)相互滲透，彼此制約，二者相互影響。氣質(zhì)對(duì)性格的影響：①氣質(zhì)影響到一個(gè)人對(duì)事物的態(tài)度和他的行為方式，因而使性格帶上某種氣質(zhì)的色彩和具有某種特殊的形式。②氣質(zhì)影響到性格的形成和發(fā)展，氣質(zhì)影響性格形成的速度。性格對(duì)氣質(zhì)的影響：①性格可以掩蔽和改造氣質(zhì)，指導(dǎo)氣質(zhì)的發(fā)展，使它服從于生活實(shí)踐的要求。②性格是個(gè)性結(jié)構(gòu)中具有核心意義的心理特點(diǎn)，它對(duì)氣質(zhì)和能力有顯著影響。（2）性格與氣質(zhì)的區(qū)別表現(xiàn)在：①氣質(zhì)受遺傳、生理影響大，性格受環(huán)境、社會(huì)影響大。②氣質(zhì)的穩(wěn)定性強(qiáng)，性格的可塑性強(qiáng)。③氣質(zhì)特征表現(xiàn)較早，性格特征表現(xiàn)較晚。④氣質(zhì)無(wú)所謂好壞，性格有優(yōu)劣之分

50.發(fā)現(xiàn)法的特征：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程、強(qiáng)調(diào)直覺(jué)思維，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在