2022年山西省晉城市成考專升本教育理論自考預(yù)測試題(含答案)

2022年山西省晉城市成考專升本教育理論自考預(yù)測試題(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(30題)1.認知性道德發(fā)展模式所劃分的三種個體道德判斷水平是（）

A.前習俗水平習俗水平后習俗水平

B.初級水平中級水平高級水平

C.前運算階段運算階段后運算階段

D.不成熟反應(yīng)試驗性反應(yīng)成熟性反應(yīng)

2.在解決問題的過程中，對解決問題有啟發(fā)作用的事物叫（）

A.原型B.原型啟發(fā)C.問題情境D.問題對象

3.教育的生物起源說和心理起源說的共同缺陷是都否定了（）

A.教育的科學屬性B.教育的生產(chǎn)屬性C.教育的社會屬性D.教育的藝術(shù)屬性

4.按照氣質(zhì)類型的分類，《紅樓夢》中王熙鳳和林黛玉分別屬于（）

A.膽汁質(zhì)和黏液質(zhì)B.膽汁質(zhì)和抑郁質(zhì)C.多血質(zhì)和抑郁質(zhì)D.多血質(zhì)和黏液質(zhì)

5.我國中小學課程（教學）計劃的最基本的部分是（）

A.課程設(shè)置B.課時分配C.學科順序D.學周安排

6.能力有高低之分，性格有自信與自卑之差，說明人有（）的差異

A.心理過程B.認知過程C.個性心理傾向性D.個性心理特征

7.屬于第二信號系統(tǒng)的條件反射（）

A.望而生畏B.談虎色變C.杯弓蛇影D.嘗梅生津

8.在不同照明條件下，人們總是把國旗看成是紅色的，這一現(xiàn)象表明人的知覺具有（）

A.整體性B.選擇性C.理解性D.恒常性

9.教師的楷模榜樣引路人的角色，都充分說明了教師的勞動具有（）

A.創(chuàng)造性B.示范性C.引導性D.長期性

10.“讓學校的每一面墻都開口說話”，這是充分運用了下列（）德育方法。

A.陶冶教育B.榜樣示范C.實際鍛煉D.品德評價

11.下列哪種動機屬于社會性動機（）

A.繁衍后代B.獲取食物C.逃避危險D.參與交往

12.學生思想品德形成的源泉和基礎(chǔ)是（）

A.課堂教育B.家庭教育C.自我反省D.活動和交往

13.備好課是上好課的先決條件，備課必須做好的工作有（）

A.寫好教案、了解學生、說課

B.鉆研教材、了解學生、寫好教案

C.鉆研教材、說課、考慮教法

D.鉆研教材、了解學生、考慮教法

14.我們頭腦中具有的蘋果表象和每一個蘋果都相似，又和每一個蘋果不同，這反映了表象具有（）

A.直觀性B.概括性C.可操作性D.穩(wěn)定性

15.認為教育起源于兒童對成人行為的無意識模仿的學說是（）

A.神話起源說B.生物起源說C.心理起源說D.勞動起源說

16.演講采用的言語形式主要是（）

A.書面言語B.內(nèi)部言語C.對話言語D.獨白言語

17.教育在于使青年一代系統(tǒng)地社會化，這一論斷反映了教育目的的（）

A.教育無目的論B.個人本位論C.社會本位論D.教育適應(yīng)生活說

18.我國中小學課程（教學）計劃最基本的部分是（）

A.課程設(shè)置B.課時分配C.學科順序D.學周安排

19.由于晚上學習到很晚，第二天無精打采。這屬于（）

A.相繼正誘導B.同時正誘導C.相繼負誘導D.同時負誘導

20.在教室里，面對著你的一個窗戶是方形的，可其他幾個窗戶看起來不是方形的，可你仍感知它們是方形的。這是（）

A.知覺的整體性B.知覺的選擇性C.知覺的理解性D.知覺的恒常性

21.人坐在橋上，看著嘩嘩而下的流水，會覺得自己在逆流而上而水是靜止的。這種心理現(xiàn)象稱為（）

A.運動后效B.動景知覺C.誘發(fā)運動D.自主運動

22.提出“知之者不如好之者”命題的思想家是（）

A.孟子B.孔子C.老子D.荀子

23.皮亞杰認為，思維起源于動作，而動作的本質(zhì)是主體對客體的（）

A.同化B.順應(yīng)C.平衡D.適應(yīng)

24.同時涉及兩種道德規(guī)范且兩者不可兼顧的情境或問題，被稱為()

A.道德兩難B.道德困境C.道德沖突D.道德矛盾

25.脾氣暴躁、行為勇敢有力的人的氣質(zhì)類型屬于（）

A.多血質(zhì)B.膽汁質(zhì)C.抑郁質(zhì)D.黏液質(zhì)

26.我國主張教育獨立，推行思想自由、兼容并包辦學原則的民主主義革命家和教育家是（）

A.陳鶴琴B.晏陽初C.蔡元培D.黃炎培

27.下列選項不屬于個性心理的是（）

A.氣質(zhì)B.性格C.認知D.能力

28.當兒童看到了不同的桌子之后，形成了桌子的概念。這主要體現(xiàn)的思維特征是（）

A.間接性B.抽象性C.概括性D.理解性

29.豹子頭林沖沉著老練，身負深仇大恨，尚能忍耐持久，幾經(jīng)挫折，萬般無奈，終于被逼上梁山。他的氣質(zhì)類型屬于（）

A.膽汁質(zhì)B.多血質(zhì)C.黏液質(zhì)D.抑郁質(zhì)

30.郁悶時的傾訴、痛苦時的哭泣以及劇烈的體育運動等負性情緒的發(fā)泄屬于（）

A.合理宣泄B.認知調(diào)控C.想象放松D.肌肉放松

二、案例分析(15題)31.如何歸因才能激發(fā)學生的學習動機，提高學習效果？

32.支老師在教授浩浩蕩蕩這個詞語時，并沒有直接告訴學生浩浩蕩蕩的意思，而是通過一系列的語言和例子，讓學生自領(lǐng)自悟。當學生說浩浩蕩蕩就是形容人數(shù)眾多，氣勢浩大時，支老師說：人數(shù)眾多，氣勢浩大？嗯，我來舉個例子吧！比如今天老師們來聽課，人數(shù)很多，氣勢也挺大，浩浩蕩蕩地坐滿了屋子。行不行?學生都說不行。那為什么呢?學生說：浩浩蕩蕩還得是行動著的。支老師又舉了例子：自由市場上人來人往，熙熙攘攘，浩浩蕩蕩。行不行?學生又說不行。問題出在哪兒呢?一個學生說：還得是形成隊伍的。又一學生說：還得是向同一目標去的。支老師說：對，有方向性。大家行動一致向一個方向，這才叫浩浩蕩蕩呢。那么我再舉個例子，長江之水，浩浩蕩蕩流向東海。行不行?學生都說行。最后老師小結(jié)：其實這個詞原來是形容水勢浩大的，后來把它借用來形容聲勢浩大的群眾運動、行走的隊伍等等

案例中支老師運用了什么教學方法?

33.江蘇某學校周圍十多公里的農(nóng)戶大都種菜栽瓜，由于缺乏科學的栽培技術(shù)，多年來經(jīng)濟效益一直不高。面對這一實際情況，教師編寫了《葡萄栽培法》《草莓栽培技術(shù)》等鄉(xiāng)土教材，還利用校內(nèi)三畝閑地創(chuàng)立園藝場，作為勞技課的基地；聘請一些有經(jīng)驗的農(nóng)技員為兼職教師。這樣，做到項目教材基地師資四落實。老師常將學生帶到田頭，邊講邊示范。學校發(fā)給每個學生50棵草莓種苗，讓學生在自留地里種植，一季下來學生除添置學習用品外還小有積余。他們在校當學生，回家做先生，幫助父老鄉(xiāng)親們邁上了致富之路

試說明以上案例體現(xiàn)了哪一條教學原則。這條原則的基本含義是什么？

34.這一實例說明了什么?試以氣質(zhì)類型學說加以分析

35.某班有一伙愛玩足球的淘氣鬼，為了玩球和看球，經(jīng)常遲到、曠課、搶球、爭奪場地、與其他班級同學發(fā)生沖突，搞得學校領(lǐng)導、年級負責人、班主任、任課老師頭疼。新班主任上任后，組織這些淘氣鬼成立了一個足球隊，選了隊長、定了隊規(guī)。每天組織他們在學校和班級管理的約束下訓練，這些淘氣鬼不僅大幅度提高了球技，還練出了紀律、團結(jié)、意志和自我控制能力，平時表現(xiàn)和學習成績都發(fā)生了很大的變化

上述材料中體現(xiàn)了什么德育原則?介紹這一原則的基本內(nèi)容

36.請從德育原則的角度分析上述案例

37.課堂實錄:長方形和正方形的特征。

張老師:你是如何驗證正方形的四個角都是直角的?

學生1:我是這樣比的（邊說邊演示,用三角板上的直角與正方形的四個角比較）。

張老師:都是這樣比的嗎?

學生們顯然沒有完全明白老師的意思,異口同聲地回答:是的。

教師注意到只有兩位學生（生2和生3）沒有隨聲附和。就追問了一句:絕大部分同學認為要比四次,你們認為呢?

學生2:只要比兩次就行了。

張老師:怎么比?

學生2:（邊演示邊講解）先把正方形對折,然后再用三角板上的直角與正方形的兩個角比較。

學生3:我只要比一次就行了。

教師讓學生3操作給大家看。

學生3:把正方形先橫著對折一次，再豎著對折一次。原來的四個角就全部重合在一起了，所以只要比一次就行了。

在隨后動手驗證正方形每條邊都相等時,學生很自然地就想到分別沿正方形的兩條對角線對折,把四條邊折到一起去，看是不是完全重合。

教師通過提問,引導、啟發(fā)學生思考,采用多種方法提升學生思維能力

張老師在教學中使用了什么教學方法?

38.三毛學數(shù)學

初二的時候，我（臺灣作家三毛）數(shù)學總是考不好。有一次，我發(fā)現(xiàn)數(shù)學老師每次出考試題都是把課本里面的習題選幾題叫我們做。當我發(fā)現(xiàn)這個秘密時，就每天把數(shù)學題目背下來。由于我記憶力很好，我一連考了六個100分。數(shù)學老師開始懷疑我了，這個數(shù)學一向差勁的小孩功課怎么會突然好了起來呢?一天，她把我叫到辦公室，丟了一張試卷給我，并且說：陳平，十分鐘內(nèi)，你把這些習題演算出來。我一看上面全是初三的考題，整個人都呆了。我坐了十分鐘后，對老師說不會做。下一節(jié)課開始時，她當著全班同學的面說：我們班上有一個同學最喜歡吃鴨蛋，今天老師想請她吃兩個。然后，她叫我上講臺，拿起筆蘸了墨汁，在我眼睛周圍畫了兩個大黑圈。她邊畫邊笑著對我說：不要怕，一點也不痛不癢，只是涼涼的而已。畫完后，她又厲聲對我說：轉(zhuǎn)過身去讓全班同學看一看!當時，我還是一個不知道怎樣保護自己的小女孩，就乖乖地轉(zhuǎn)過身去，全班同學哄堂大笑起來。第二天早上，我悲傷地上學去，兩只腳像灌了鉛似的邁不動，走到教室門口，我昏倒在地上，失去了知覺。從此，我離開了學校，把自己封閉在家里

案例中教師的做法符合或違背了什么德育原則?

39.在課堂上，教師讓學生列舉鉛筆的用處時，學生甲的回答是寫字、畫畫、繪圖；學生乙的回答是寫字、當尺子畫線、當禮品、做潤滑粉、化妝、做裝飾畫

請簡要分析學生甲和乙的思維分別屬于什么類型

40.閱讀下面的教學片段。

師：丑小鴨傷心地離開了家，就是離家出走的意思，你們離家出走過嗎？

生（齊答）：沒有。

師：所以你們體會不到丑小鴨的傷心。現(xiàn)在我們一起來朗讀課文第四到第六自然段。誰來說說丑小鴨后來怎么了?（師隨后指名回答，生1，生2，都答不上來。師表情嚴肅）

生3:丑小鴨……很……悲慘。（緊張）

師:悲慘嗎?你來說說到底是怎么個悲慘法?

生3：不……不知道。（更緊張，聲音更?。?/p>

師：還有誰能回答這個問題?（全班鴉雀無聲）

師:算了，我們還是回到課文，先看看第四段是怎么說的，書上說小鳥譏笑他，獵狗追趕他，這時候丑小鴨會是什么樣的感覺?

生:緊張。（脫口而出）

師:不對，再猜一猜。（生七嘴八舌，有學生喊出害怕）

師:害怕，對了，就是害怕。（馬上給予表揚）

師：現(xiàn)在我要請小A回答問題（走到小A面前）。丑小鴨白天躲起來，到了晚上才敢出來找吃的，它愿意嗎?

小A：不愿意。

師:那它有辦法嗎?

小A:沒辦法。

師:丑小鴨會害怕嗎?

小A:可能……（立時，有些學生坐不住了，開始交頭接耳，教師停下講課，轉(zhuǎn)向批評學生）

教學片段中的教師主要采用了哪種教學方法?

41.本案例說明了什么？試用識記的分類及識記的影響因素加以說明

42.本案例體現(xiàn)了德育中的什么原則？

43.該教師運用了哪些德育原則？

44.小毛的媽媽經(jīng)常為孩子著急：小毛迷上了游戲機，一次又一次，媽媽把小毛從游戲機房拽回來，可小毛擋不住游戲機的誘惑，總偷偷溜進游戲機房。小毛媽媽急得沒法子，只得每天提前到校接小毛回家看書做作業(yè)，雙休日更是形影不離。

請運用所學心理學知識評析上述案例

45.歷史上有種遷移理論與上述觀點相似，請論述該遷移理論的基本觀點及其對教育的影響

三、簡答題(5題)46.德育過程的基本規(guī)律有哪些？

47.教學的基本環(huán)節(jié)有哪些?

48.簡述現(xiàn)代學生的基本特點

49.簡述認知性道德發(fā)展模式實施的方法與策略

50.教師應(yīng)樹立怎樣的學生觀?

四、論述題(3題)51.一個人走進心理學實驗室，一個心理學家問他，你在桌子上看見了什么。

一本書。

不錯，當然是一本書?？墒?，你‘真正’看見了什么？

你說的是什么意思？我‘真正’看見什么？我不是已經(jīng)告訴你了，我看見一本書，一本包著紅色封套的書。

對了，你要對我盡可能明確地描述它。

按你的意思，它不是一本書？那是什么？

是的，它是一本書，我只要你把能看到的東西嚴格地向我描述出來。

這本書的封面看來好像是一個暗紅色的平行四邊形。

對了，對了，你在平行四邊形上看到了暗紅色。還有別的嗎？

在它下面有一條灰白色的邊，再下面是一條暗紅色的細線，細線下面是桌子，周圍是一些閃爍著淡褐色的雜色條紋。

此時另一位心理學家出來說話了：任何一個人都知道，‘書’是最初立即直接得到的不容置疑的知覺事物！至于那種把知覺還原為感覺，不是別的什么東西，只是一種智力游戲。任何人在應(yīng)該看見書的地方，卻看到一些暗紅色的斑點，那么這個人一定是個病人

兩位心理學家所持的觀點分別屬于什么心理學流派？這兩個心理學流派的代表人物是誰？

52.影響遺忘的因素有哪些？

53.結(jié)合影響能力發(fā)展的因素談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學生的能力

五、辨析題(2題)54.教學管理的核心是學生管理

55.教學提問就是師生間的一問一答

六、填空題(2題)56.情緒是人對客觀事物是否符合自己的需要而產(chǎn)生的____

57.____是人格中最重要的心理特征，是人格中最本質(zhì)、最核心的部分

參考答案

1.A認知性道德發(fā)展模式認為個體道德判斷發(fā)展的三種水平是前習俗水平、習俗水平和后習俗水平。

2.A

3.CC生物起源說認為教育是一種生物現(xiàn)象，而不是人類所特有的社會現(xiàn)象；心理起源說認為教育起源于日常生活中兒童對成人的無意識模仿，該學說把人類有意識的教育行為混同于無意識地模仿，同樣導致了教育的生物學化，否認了教育的社會性。故二者都否定了教育的社會屬性，是不科學的

4.CC王熙鳳活潑好動、善于交際，屬于多血質(zhì)；林黛玉多愁善感、敏感脆弱，屬于抑郁質(zhì)

5.AA課程計劃是根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標，由教育行政部門制訂的有關(guān)學校教育和教學工作的指導性文件。課程計劃具體規(guī)定了教學科目的設(shè)置、學科順序、課時分配、學年編制和學周安排。其中，課程設(shè)置是我國中小學課程計劃的最基本的部分

6.DD能力、性格都屬于個性心理特征，因此題干中提到的差異指的是個性心理特征的差異

7.B

8.D

9.B楷模榜樣引路人體現(xiàn)了教師示范者的角色

10.A陶冶教育法是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學生品德的方法?！拔裘夏?，擇鄰處”“讓學校的每一面墻都開口說話”均體現(xiàn)了陶冶教育法。

11.DD根據(jù)動機的性質(zhì)，可以分為生理性動機與社會性動機。生理性動機是與人的生理需要有關(guān)的初級的、原發(fā)性動機，也稱為驅(qū)力。社會性動機是與人的心理、社會需要有關(guān)的后天獲得的動機。A、B、C三項均屬于生理性動機，只有D項屬于社會性動機

12.DD活動和交往是品德形成的基礎(chǔ)。個體的思想品德是活動和交往的過程中，接受外界教育影響，逐漸形成和發(fā)展，并通過活動和交往的過程表現(xiàn)出來的

13.D

14.B表象是人們多次知覺的結(jié)果，它不表征事物的個別特征，而是表征事物的大體輪廓和主要特征，因此表象具有概括性。每個蘋果都很相似但又不同，正體現(xiàn)了這一特點

15.C

16.D

17.CC在教育目的的價值取向上，主要有兩種對立的觀點，即個人本位論和社會本位論。個人本位論把人的價值看得高于社會價值，把人作為教育目的根本所在。社會本位論則把滿足社會需要視為教育的根本價值。題干所述是社會本位論的代表涂爾干的主要觀點

18.AA課程設(shè)置是我國中小學課程計劃最基本的部分

19.CC晚上學習是興奮過程，無精打采是抑制過程，因此是由興奮過程引起的抑制過程，屬于負誘導。此外，兩個過程不是同時發(fā)生的，興奮過程發(fā)生在前一天晚上，抑制過程發(fā)生在第二天，故為相繼負誘導

20.DD題干描述的是形狀恒常性，屬于知覺恒常性的一種

21.C誘發(fā)運動（誘導運動）是指當一個靜止物體周圍的其他物體運動時，該靜止物體被知覺為運動的知覺現(xiàn)象。在沒有更多參考標志的條件下，兩個物體中的一個在運動，人可能把它們中的任何一個看成運動的。一般來說，人會傾向于把較大客體當作靜止的背景，把較小的客體知覺為在運動。題干中，由于水的流動，人會覺得自己和橋在動，而水是靜止的，這種現(xiàn)象體現(xiàn)的就是誘發(fā)運動。

22.B孔子曾提出“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”的思想。

23.D皮亞杰認為，認知發(fā)展是一種建構(gòu)的過程，是個體在與環(huán)境不斷地相互作用中實現(xiàn)的。心理因素不是起源于先天的成熟，也不是起源于后天的經(jīng)驗，而是起源于主體對客體的動作。主體通過動作對客體的適應(yīng)才是心理發(fā)展的真正原因與本質(zhì)。

24.A所謂道德兩難，指的是同時涉及兩種道德規(guī)范且兩者不可兼顧的情境或問題。例如，“不許偷盜”和“救人性命”均為生活中應(yīng)當遵守的道德規(guī)范，但在“海因茲兩難”中這兩條規(guī)范發(fā)生了不可避免的沖突。海因茲不得不在兩者之間做出抉擇。

25.BB膽汁質(zhì)的人情緒體驗強烈、爆發(fā)迅猛、平息快速、思維靈活但粗枝大葉，精力旺盛、爭強好勝、勇敢果斷，為人熱情直率、行動敏捷、生機勃勃而且剛毅頑強；但他們遇事常欠考慮，魯莽冒失，易感情用事，剛愎自用。題干所述體現(xiàn)了膽汁質(zhì)的氣質(zhì)類型

26.CC蔡元培就任北京大學校長時，對北大進行改革的主要措施有：①抱定宗旨，改變校風。②推行思想自由、兼容并包的辦學原則。③調(diào)整系科結(jié)構(gòu)，改革教學制度。④改革管理體制，實行教授治校

27.C

28.C思維的概括性是指在大量感性材料的基礎(chǔ)上，把一類事物共同的特征和規(guī)律抽取出來加以認識。兒童在接觸各種桌子之后形成桌子的概念，反映了思維的概括性

29.CC黏液質(zhì)類型的人情緒平穩(wěn)，安靜穩(wěn)重、踏踏實實、沉默寡言、喜歡沉思，自制力強、耐受力高、內(nèi)剛外柔，交情深厚；但他們的行為主動性較差，缺乏生氣，行動遲緩。由題干中忍耐持久，幾經(jīng)挫折可知，林沖符合黏液質(zhì)的氣質(zhì)類型

30.A

31.根據(jù)歸因理論，可以從以下三個方面入手進行學習動機的自我激發(fā)：①學會積極歸因，形成有效的學習動機。當學習上受到挫折時，要引導學生學會從失敗情境中尋求可以改進的因素，即進行積極歸因，從而力爭獲取下一次的成功。這樣的歸因有助于恢復(fù)自信心，放松情緒，增強自我期望，從而產(chǎn)生強烈的學習動機。②明確目標，體驗成功，增強自我效能感。班杜拉認為個人自身行為的成敗經(jīng)驗是影響其自我效能感的最重要因素。一般來說，成功經(jīng)驗會增強自我效能感，反復(fù)的失敗會降低自我效能感。③掌握學習方法，提高學習能力，促進積極歸因方式的穩(wěn)定獲得。研究發(fā)現(xiàn)，隨著年齡的增長，努力的價值逐漸貶值，能力逐漸被看作是最能體現(xiàn)個人價值的關(guān)鍵。因此，為了使自我在失敗或成功的情境下都能進行積極歸因，具有持續(xù)的學習動力，個體還要掌握學習策略，提高學習能力。當學生學會了學習的方法后，就能使學習產(chǎn)生事半功倍的效果，從而有助于個體增強自我價值感，穩(wěn)定地進行積極歸因，激發(fā)旺盛的學習動力

32.（1）運用了談話法（問答法、提問法）

33.上述案例體現(xiàn)了理論聯(lián)系實際原則。理論聯(lián)系實際原則，是指教學要以學習基礎(chǔ)知識為主導，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達到學懂會用、學以致用。這一原則是直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相統(tǒng)一的教學規(guī)律在教學中的體現(xiàn)

34.（1）氣質(zhì)是人的天性，無好壞之分。它只給人們的言行涂上某種色彩，但不能決定人的社會價值，也不直接具有社會道德評價含義。氣質(zhì)不能決定一個人的成就，任何氣質(zhì)類型的人只要努力都可以獲得成功。（2）根據(jù)案例可以判斷王亮屬于膽汁質(zhì)氣質(zhì)類型，王峰屬于黏液質(zhì)氣質(zhì)類型。①膽汁質(zhì)氣質(zhì)類型的人，在情緒方面，無論是高興還是憂愁，體驗都非常強烈，也進行得非常迅速，而在情緒爆發(fā)之后，很快又平靜下來。智力活動具有極大的靈活性，但理解問題有粗枝大葉、不求甚解的傾向。在行動上生機勃勃，頑強有力。概括地說，膽汁質(zhì)以精力旺盛、表里如一、剛強、易感情用事為特征，整個心理活動籠罩著迅速而突發(fā)的色彩。對膽汁質(zhì)的學生，教師應(yīng)采取直截了當?shù)姆绞?，但是這些學生不宜輕易激怒，對其批評要有說服力，培養(yǎng)其自制力，堅持到底的精神和豪放、勇于進取的個性品質(zhì)。②黏液質(zhì)氣質(zhì)類型的人，情緒興奮性比較微弱，心情比較平穩(wěn)，變化緩慢，他們經(jīng)常心平氣和，很難出現(xiàn)波動的情緒狀態(tài)，不容易發(fā)出強烈的不安和激情。他們喜沉思，在進行任何工作之前都做細致的考慮。能夠執(zhí)行已做出的決定，不慌不忙地去完成工作。往往對已習慣的工作表現(xiàn)出極大熱情，而不容易習慣于新工作。概括地說，黏液質(zhì)是以穩(wěn)重、但靈活性不足；踏實、但有些死板；沉著冷靜、但缺乏生氣為特征的。對黏液質(zhì)的學生，教師要采取耐心教育的方式，讓他們有考慮和反應(yīng)的足夠時間，培養(yǎng)其生氣勃勃的精神，熱情開朗的個性和以誠待人、工作踏實的優(yōu)點

35.案例中的班主任針對出現(xiàn)的問題，組織了一個球隊，這一做法體現(xiàn)了疏導原則和因材施教原則。所謂疏導原則，是指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學生認識入手，調(diào)動學生的主動性，使他們積極向上。因材施教原則是指進行德育工作要從學生的思想認識和品德發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進行不同的教育，使每個學生的品德都能得到最好的發(fā)展

36.學生帶手機進校園，這種現(xiàn)象屢禁不止，學校采取的措施是集中砸毀手機，這種做法違背了德育疏導原則、正面教育與紀律約束相結(jié)合原則。（1）疏導原則，也稱循循善誘原則，是指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學生認識入手，調(diào)動學生的主動性，使他們積極向上。疏導原則要求教師要講明道理，疏導思想；因勢利導，循循善誘；以表揚激勵為主，堅持正面教育。案例中的學校出于引導學生誠實守信的本意來集中砸毀數(shù)十名學生的手機，采取了過激的方法，并沒有對學生循循善誘，做到以理服人。（2）正面教育與紀律約束相結(jié)合原則，指德育工作既要正面引導，說服教育，啟發(fā)自覺，調(diào)動學生接受教育的內(nèi)在動力，又要輔以必要的紀律約束，并使兩者有機結(jié)合起來。貫徹此原則要求教師要堅持正面教育原則，以客觀的事實、先進的榜樣和表揚鼓勵為主的方法教育和引導學生；堅持擺事實，講道理，以理服人，啟發(fā)自覺；建立健全學校規(guī)章制度和集體組織的公約、守則等，并且嚴格管理，認真執(zhí)行。案例中的學校并沒有堅持正面教育的原則，而是采取了治標不治本的方法，即集中砸毀學生的手機；同時，學校也沒有完善相關(guān)規(guī)章制度，對十幾名學生提出嚴格的要求

37.張老師使用的教學方法是問答法，它是教師按照一定的教學要求向?qū)W生提出問題，要求學生回答，并通過問答的形式來引導學生獲取新知識或鞏固舊知識的方法。問答教學法充分體現(xiàn)了學生的主體地位，能夠有效地激發(fā)學生自主學習的主動性和積極性

38.①違背了疏導的原則。教師面對有問題的學生，應(yīng)該耐心引導，促進學生克服缺點和不足。案例中的老師發(fā)現(xiàn)三毛的數(shù)學成績不真實時，應(yīng)該在課下積極引導，而不應(yīng)該在全班同學的面前讓三毛出丑丟面子，使其喪失信心，造成嚴重的心理負擔。②違背了因材施教的原則。每個學生都有自身的個性，教師在教學過程中應(yīng)該尊重學生的個性，并且采取適合他們的教學方法。案例中的老師在發(fā)現(xiàn)三毛數(shù)學成績不好時，應(yīng)該深入了解三毛對于數(shù)學學習的具體情況，并且采取針對性的方法幫助三毛提高成績。③違背了依靠積極因素克服消極因素的原則。教師在教學過程中，應(yīng)該主動發(fā)現(xiàn)學生身上的積極因素，并及時肯定和引導，逐步幫助學生克服消極因素。案例中的三毛為了考取好成績采取提前背題目的方法，這起碼可以說明三毛記憶力好，并且善于觀察，愛動腦筋。老師應(yīng)該結(jié)合三毛這些優(yōu)點，積極引導幫助三毛提高數(shù)學成績。④違背了尊重信任學生與嚴格要求學生相結(jié)合的原則。在教學過程中，對于學習成績不好的學生，教師不能懷疑批評或者忽視他們，在嚴格要求的同時，一定要尊重信任他們，幫助他們樹立信心。案例中的老師因為三毛數(shù)學成績不好，就打擊挖苦她，顯然是對三毛的不尊重，同時也是不信任三毛會學好數(shù)學的體現(xiàn)

39.學生甲的思維屬于常規(guī)思維，學生乙的思維屬于創(chuàng)造性思維

40.案例中的教師主要采用了談話法。談話法，亦叫問答法，是教師根據(jù)教學目的的要求和教學內(nèi)容，提出問題，引導學生通過比較、分析、判斷等思維活動對所提問題得出結(jié)論，從而獲得新知識或鞏固知識的一種方法。案例中的老師通過問答的形式來講授課程的內(nèi)容，體現(xiàn)的正是談話法

41.（1）識記是一個人獲得知識和經(jīng)驗的過程。①根據(jù)識記時有無明確目的，把識記分為無意識記和有意識記。無意識記是指事先沒有預(yù)定的目的，也沒有經(jīng)過任何意志努力的識記。例如，人們在日常生活中不知不覺地記住了某些事物，這種記憶就屬于無意識記。人的相當一大部分知識和經(jīng)驗是通過無意識記獲得的。有意識記是指事先有預(yù)定目的，并經(jīng)過一定意志努力的識記。例如，學生有目的地記憶外語單詞、公式、歷史事件等都屬于有意識記。②根據(jù)材料的性質(zhì)以及對材料的理解程度，把有意識記分為機械識記和意義識記。機械識記是根據(jù)材料的外在聯(lián)系，采取多次重復(fù)的方式所進行的識記，即平時所說的死記硬背。意義識記是在理解的基礎(chǔ)上，依據(jù)材料的內(nèi)在聯(lián)系，并運用已有的知識經(jīng)驗而進行的識記，有人也稱之為理解記憶或邏輯記憶。（2）影響識記的因素有：①識記的目的與任務(wù)。②識記的態(tài)度和情緒狀態(tài)。③活動任務(wù)的性質(zhì)。④材料的數(shù)量和性質(zhì)。⑤識記的方法。（3）在上述案例中，學生們向老師尋求記住區(qū)分買和賣、干燥和干躁的方法，是有預(yù)定目的的識記，屬于有意識記；老師向他們生動地解釋了這些字詞之間的意義與區(qū)別，讓他們在理解的基礎(chǔ)上很容易就記住了，屬于意義識記。所以，本案例說明了有意識記的效果是優(yōu)于無意識記的，意義識記的效果是優(yōu)于機械識記的。在學習中結(jié)合有意識記與無意識記、機械識記與意義識記，注意影響識記效果的因素，就一定能夠提高學習和記憶效果

42.本案例體現(xiàn)了德育中的疏導原則。疏導原則是指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學生認識入手，調(diào)動學生的主動性、使他們積極向上。李老師發(fā)現(xiàn)班上許多同學的課桌上寫了不少字，于是向同學們提出以下建議：凡是喜歡課桌文化的學生，今后可以用小卡片寫上自己喜歡的話，貼在課桌右上角。每一個月全班同學開展一次評比，收到了良好的效果，調(diào)動了學生的主動性，有助于培養(yǎng)他們的優(yōu)良品質(zhì)

43.該教師主要運用了尊重學生與嚴格要求學生相結(jié)合原則、集體教育與個別教育相結(jié)合原則和發(fā)揚積極因素、克服消極因素的德育原則。（1）該教師在教《誰是最可愛的人》中面對學生老師，我是不是最可愛的人啊？這一提問的回答，體現(xiàn)出了老師對學生的尊重和關(guān)愛，并且借此機會表揚了學生的優(yōu)點，同時也對學生提出了進一步的要求。這一德育方式更容易使學生接受并自覺履行，做到尊重學生與嚴格要求學生相結(jié)合的德育原則。（2）該教師通過對個別學生進行的德育去影響集體，無形之中也對每位學生提出了道德的要求：熱愛勞動、樂于助人、按時完成作業(yè)、認真聽講、上課積極發(fā)言。（3）該教師不僅指出了學生平時的優(yōu)秀表現(xiàn)，強化了學生已有的良好行為，同時又比較委婉地指出了學生還存在不足的地方，引導學生克服消極因素，從而獲得更好的發(fā)展

44.（1）表面上看，孩子沒有去玩游戲機了，可實際上孩子的注意力并沒有真正轉(zhuǎn)過來，因為小毛學習時仍三心二意。從客觀上講，游戲機內(nèi)容新奇多變，色彩鮮明，極易吸引孩子的注意力；從主觀上講，小毛缺乏對學習的興趣，缺乏對學習目的的認識，缺乏良好的意志品質(zhì)，因而他很容易將注意離開學習而指向于游戲機。（2）解決方法：①用有吸引力的刺激物吸引孩子，即轉(zhuǎn)移孩子的注意力，如帶孩子上公園走走，踢踢足球，買些孩子喜歡的讀物。把孩子的注意力從游戲機引開，不要急著硬逼孩子學習，因為孩子本身就不愛學習，正如你強按牛頭，牛仍然不會飲水一樣。②引導孩子逐漸明確學習的目的和任務(wù)，開始時可以提出少量學習任務(wù)，以后逐漸提高要求，逐步讓學生學會自己提出學習任務(wù)，自己完成，自己督促檢查。③教給孩子一些調(diào)控注意力的方法，學習時間過長，可以聽聽舒緩的音樂，遠眺綠色，休息一會兒，再來學習。另外可在書桌旁貼上由孩子自己撰寫的自警語錄，如有志者事竟成戰(zhàn)勝自己、挑戰(zhàn)自己等，增強自我控制能力

45.與上述觀點相似的是形式訓練說。

形式訓練說以官能心理學為基礎(chǔ)，認為知覺、記憶、思維、想象等這些官能可以像肌肉一樣訓練，而且得到訓練的官能可以自動遷移到其他活動中去，遷移是一個形式訓練的過程。

在形式訓練說看來，教學最重要的目標就是訓練和改進各種官能，而且越難越深奧的項目，越具有訓練價值，忽視教學內(nèi)容，忽視知識的實用價值。今天的奧數(shù)訓練實際上是形式訓練說的翻版，雖對開發(fā)學生智能具有價值，但容易與現(xiàn)實生活實際技能相脫節(jié)

46.（1）學生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律。

（2）學生在活動和交往中形成思想品德的規(guī)律。

（3）學生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律。

（4）學生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律

47.課堂教學基本環(huán)節(jié)一般課堂教學包括六大環(huán)節(jié):即,組織教學、復(fù)習提問、導入新課、學習新課、課堂小結(jié)、布置作業(yè)

48.（1）學生是教育的對象（客體）。（2）學生是自我教育和發(fā)展的主體。（3）學生是教育活動的主體。（4）學生是責權(quán)主體

49.認知性道德發(fā)展模式實施德育的方法和策略包括:（1）了解學生當前的道德判斷發(fā)展水平

（2）運用道德難題引起學生的意見分歧和認知平衡。（3）向?qū)W生揭示比他們高一階段的道德推理方式

（4）引導學生再比較中自動接受比自己原有的道德推理方式更為合理的推理方式。（5）鼓勵學生把自己的道德判斷付諸于行動

50.（1）學生是發(fā)展的人。表現(xiàn)在：①學生的身心發(fā)展是有規(guī)律的。②學生具有巨大的發(fā)展?jié)撃堋＂蹖W生是處于發(fā)展過程中的人。④學生的發(fā)展是全面的發(fā)展。（2）學生是獨特的人。表現(xiàn)在：①學生是完整的人。②每個學生都有自身的獨特性。③學生與成人之間存在著巨大的差異。（3）學生是具有獨立意義的人。表現(xiàn)在：①每個學生都是獨立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。②學生是學習的主體。③學生是責權(quán)主體

51.第一位心理學家是構(gòu)造主義心理學家，構(gòu)造主義心理學派的奠基人是馮特，著名的代表人物是鐵欽納。第二位心理學家是格式塔心理學派。格式塔心理學