初中歷史教學(xué)與學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——初中歷史教學(xué)與學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)創(chuàng)新才能歷史教學(xué)初中培養(yǎng)

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺興隆的不竭動(dòng)力?！彼裕訉W(xué)識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，最重要的就是要堅(jiān)持創(chuàng)新，而創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的培養(yǎng)要靠教導(dǎo)，因此，深化教導(dǎo)改革，培養(yǎng)創(chuàng)造型人才就成了國(guó)運(yùn)興衰的關(guān)鍵。創(chuàng)新教導(dǎo)已成為教學(xué)中值得探究的一個(gè)重大課題。作為中學(xué)歷史教師，我認(rèn)為，每門學(xué)科都應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維品質(zhì)，歷史學(xué)科當(dāng)然也不例外，在初中歷史教學(xué)中就如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新才能這一問(wèn)題，我談幾點(diǎn)看法。

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探索的才能

1.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維首先要使學(xué)生具有創(chuàng)造性人格

培養(yǎng)創(chuàng)新人才的前提是教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。傳統(tǒng)歷史教學(xué)模式中，教師作為傳播者，將一套標(biāo)準(zhǔn)化、權(quán)威性的歷史學(xué)識(shí)灌輸給學(xué)生，讓他們死記硬背，忽略了學(xué)生內(nèi)在的需求。歷史課堂上的“滿堂灌”“填鴨式”教學(xué)模式，教師累得口干舌燥，苦不堪言，學(xué)生仍舊是頭腦空空，收獲不大，而且也嚴(yán)重挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，于是展現(xiàn)了好多學(xué)生熱愛(ài)歷史，但不熱愛(ài)上歷史課的現(xiàn)象。創(chuàng)新教導(dǎo)要求教師樹(shù)立新的教導(dǎo)觀，我在傳授學(xué)識(shí)的同時(shí)，提防加強(qiáng)學(xué)生才能的培養(yǎng)，尤其是自學(xué)的才能、綜合分析解決問(wèn)題的才能、主動(dòng)探索的才能。教師要使學(xué)生具有不斷創(chuàng)新的欲望和需要。有了創(chuàng)新的欲望，才能舉行創(chuàng)新活動(dòng)，也才有可能達(dá)成創(chuàng)新的目的。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新是一種探索，是一種奇怪心的得志。他們是帶著奇怪心來(lái)熟悉這個(gè)世界的。所以不管學(xué)生提出的問(wèn)題多么童稚，多么無(wú)意義，教師都不要簡(jiǎn)樸地遏止和否決。假設(shè)學(xué)生的每一次探尋遇到的都是教師的“不成能”“無(wú)聊”的斷語(yǔ)，那么，他們的創(chuàng)新欲望就會(huì)逐漸萎縮，很難具有創(chuàng)新精神。

2.使學(xué)生具有百折不撓的固執(zhí)意志

學(xué)識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新活動(dòng)是人們從事的主要活動(dòng)。既然是創(chuàng)新，就預(yù)示著風(fēng)險(xiǎn)。而且，當(dāng)創(chuàng)新成為一種普遍的社會(huì)行為時(shí)，學(xué)識(shí)創(chuàng)新的難度只能是越來(lái)越高，失敗的風(fēng)險(xiǎn)也會(huì)越來(lái)越大。面對(duì)創(chuàng)新路上的困難，人們只有具有百折不撓的固執(zhí)意志，始終不一地堅(jiān)持創(chuàng)新，才可能最終獲得創(chuàng)新的碩果。培養(yǎng)學(xué)生固執(zhí)的意志品質(zhì)理應(yīng)是歷史學(xué)科的優(yōu)勢(shì)。另外，陳述多數(shù)革命先烈經(jīng)過(guò)繁重卓絕的斗爭(zhēng)，在體驗(yàn)多數(shù)次探索和失敗后，中國(guó)革命才取得告成等史實(shí)都能在學(xué)生心靈深處產(chǎn)生震撼，使他們的心靈得到升華，逐步具有固執(zhí)的意志品質(zhì)。

二、培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維

所謂發(fā)散性思維，就是圍繞問(wèn)題，多方尋求解決問(wèn)題的途徑的過(guò)程?，F(xiàn)行的歷史教材，總的來(lái)講對(duì)比重視科學(xué)性、規(guī)律性，而對(duì)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維方面并沒(méi)有足夠重視。這就需要我們歷史教師在教學(xué)中來(lái)彌補(bǔ)，通過(guò)開(kāi)展“歷史小論文”“歷史創(chuàng)作”等實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生多層次、多角度地斟酌問(wèn)題，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維。例如，一個(gè)學(xué)生在歷史小論文中通過(guò)文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的詩(shī)句，開(kāi)展多方面的聯(lián)想。首先“縱向聯(lián)想”，指出文天祥視死如歸的氣力源泉來(lái)自“民族的浩然正氣和熾烈的愛(ài)國(guó)之心”，接著開(kāi)展“逆向聯(lián)想”，痛斥當(dāng)今社會(huì)上極少數(shù)只顧個(gè)人利益而忘了國(guó)家利益的社會(huì)渣滓。此外還開(kāi)展“橫向聯(lián)想”，聯(lián)想到今天的青年學(xué)生理應(yīng)繼承中華民族的榮譽(yù)傳統(tǒng)，不能辜負(fù)老一輩對(duì)我們的殷切期望，把創(chuàng)辦祖國(guó)的歷史重任擔(dān)當(dāng)起來(lái)。由一位歷史人物的事跡，這位同學(xué)就開(kāi)展了如此豐富的聯(lián)想，充分表達(dá)了創(chuàng)造性思維發(fā)散性的特點(diǎn)。假設(shè)經(jīng)常開(kāi)展這類活動(dòng)，會(huì)很好地培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。

三、培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性

思維的獨(dú)創(chuàng)性，包括學(xué)習(xí)過(guò)程、方法的獨(dú)特性，斟酌問(wèn)題角度與質(zhì)疑內(nèi)容的獨(dú)特性，解決問(wèn)題方式的獨(dú)特性，學(xué)習(xí)結(jié)果表達(dá)的獨(dú)特性。

1.激勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，提出與眾不同的見(jiàn)解

對(duì)現(xiàn)成的科學(xué)理論和傳統(tǒng)觀點(diǎn)提出質(zhì)疑是創(chuàng)造出別致、超常成果的途徑，也是人類社會(huì)向前進(jìn)展的需要。試想，假設(shè)我們對(duì)已有的理論和成果不加任何質(zhì)疑地全盤采納，人類將永遠(yuǎn)停滯不前。歷史教學(xué)中，教師應(yīng)激勵(lì)學(xué)生提出與眾不同的見(jiàn)解。

一個(gè)學(xué)生在《從隋亡唐興看人才》一文中指出：隋煬帝心胸狹隘、不容賢才是導(dǎo)致隋朝急速滅亡的加速器。而唐初之所以會(huì)展現(xiàn)“貞觀之治”是與唐太宗保護(hù)人才、擅長(zhǎng)用人密不成分的。該生從人才的角度分析隋滅唐興，這在以往著述中很少提及。這種探索精神是分外大膽而難得的。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們應(yīng)引導(dǎo)他們擅長(zhǎng)察覺(jué)問(wèn)題，擅長(zhǎng)提出疑問(wèn)，求得解決，這樣才能進(jìn)步。

2.激勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異

“標(biāo)新”和“立異”都是一種創(chuàng)新。激勵(lì)學(xué)生大膽?yīng)毩⒄遄?，敢于?biāo)新立異、反彈琵琶，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造才能的重要環(huán)節(jié)。

（1）要從思想上引導(dǎo)學(xué)生，使其正確地熟悉到任何學(xué)者、權(quán)威都不成能窮盡真理之長(zhǎng)河，任何人都有察覺(jué)新學(xué)識(shí)的可能，樹(shù)立敢于“班門弄斧”“異想天開(kāi)”的思想。

（2）在教學(xué)上要發(fā)揚(yáng)民主，為學(xué)生舉行獨(dú)立斟酌創(chuàng)造條件。現(xiàn)代教導(dǎo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，即讓學(xué)生變被動(dòng)采納為主動(dòng)探索學(xué)識(shí)，這就給了學(xué)生標(biāo)新立異的機(jī)遇。但學(xué)生的標(biāo)新立異難免伴隨著童稚和錯(cuò)誤。對(duì)于這些，教師假設(shè)簡(jiǎn)樸地加以否決，不僅使學(xué)生感受不到探索新知的樂(lè)趣，還會(huì)使他們變得謹(jǐn)小慎微，疏于斟酌。事實(shí)上，只有犯過(guò)“錯(cuò)誤”，才能改正錯(cuò)誤。教師在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于學(xué)生的標(biāo)新立異，確定要加以養(yǎng)護(hù)。

總之，在歷史教學(xué)中留神培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維品質(zhì)，既有利于提高歷史課堂效率，也有助于全面推進(jìn)素質(zhì)教導(dǎo)，深化