《社會(huì)學(xué)概論》練習(xí)題(含答案)

經(jīng)典word整理文檔，僅參考，雙擊此處可刪除頁(yè)眉頁(yè)腳。本資料屬于網(wǎng)絡(luò)整理，如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系刪除，謝謝！《社會(huì)學(xué)概論》綜合練習(xí)題一、單項(xiàng)選擇題AA中國(guó)B美國(guó)2、人類社會(huì)與動(dòng)物社會(huì)的本質(zhì)區(qū)別是（CA語(yǔ)言B思維C勞動(dòng)C英國(guó)D德國(guó)D直立行走C）A《社會(huì)學(xué)研究》B《社會(huì)學(xué)原理》C《實(shí)踐哲學(xué)教程》D《社會(huì)學(xué)方法的規(guī)則》4、中國(guó)社會(huì)學(xué)的起始人是（BA嚴(yán)復(fù)B康有為C梁?jiǎn)⒊珼陳千秋5、文化是指（DA人類創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富C人類遵循的行為規(guī)范B人類學(xué)到的科學(xué)知識(shí)D人類創(chuàng)造的所有財(cái)富6、需要層次論是誰(shuí)初次提出的？（D）A弗洛伊德B萊格C米德BA生理的B安全的A米德B庫(kù)利D馬斯洛D自尊的D托馬斯）C歸屬的B）C布盧默A）A朋友談心B觀眾看電影D乘客之間的前擁后擠C顧客的摩肩接踵10、根據(jù)交往的（CA主體B形式C性質(zhì)D方式指（BDA沖突B競(jìng)爭(zhēng)C合作D順應(yīng)112、符號(hào)相互作用論的開創(chuàng)者是（A庫(kù)利B林頓C托馬斯D米德13、一位教師與學(xué)生、校長(zhǎng)、圖書館員、校醫(yī)院人員等人建立不同的角色關(guān)系叫做（BA復(fù)式角色B角色叢C實(shí)際角色D自致角色象稱為（BA角色扮演15、以下哪一種活動(dòng)不是集體行為（CA趕時(shí)髦B搶購(gòu)C春游AA享樂主義B權(quán)力主義C悲觀主義D樂觀主義17、從六、七歲到十一二歲是兒童思維發(fā)展的哪個(gè)階段（BA形式運(yùn)算B具體運(yùn)算C感知運(yùn)算D前運(yùn)算18、第二次斷乳是指青少年（BB角色沖突C角色中斷D球迷鬧事D角色失敗A心理上的矛盾C心理上的緊張B心理上脫離各方面的監(jiān)護(hù)D心理上與父母對(duì)立DA再社會(huì)化20、與正式組織相比，初級(jí)社會(huì)群體的主要特征是（BA規(guī)模小B人際關(guān)系密切C存在長(zhǎng)久21、由父母及未婚子女組成的家庭是（AA核心家庭B主干家庭C聯(lián)合家庭22、社會(huì)組織與外部環(huán)境的關(guān)系是（A（B特殊社會(huì)化C重新社會(huì)化D繼續(xù)社會(huì)化D綜合性功能D其他家庭A交換關(guān)系B索取關(guān)系C對(duì)立關(guān)系D奉獻(xiàn)關(guān)系23、管理學(xué)家（理論”和“YCA泰羅B法約爾C麥格雷戈D梅奧224、霍桑實(shí)驗(yàn)得出的著名結(jié)論是：人是（A經(jīng)濟(jì)人B社會(huì)人C復(fù)雜人25、注重對(duì)人的管理，以工作任務(wù)為中心，從而具有強(qiáng)烈的“任務(wù)本位”和機(jī)械主義色彩，這種管理理論屬于（BD能力人A家長(zhǎng)制B古典管理理論C行為科學(xué)管理理論D當(dāng)代管理理論）是手工業(yè)作坊的管理方式，是與封建社會(huì)和資本主義社會(huì)早期社會(huì)組織狀況有關(guān)的。A家長(zhǎng)制B科層制C泰羅制D流水作業(yè)制27、我國(guó)的社區(qū)研究是從以（）為首的燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系的師生開始的。A費(fèi)孝通28、農(nóng)村社區(qū)成員是以（）關(guān)系為主要紐帶的。A業(yè)緣B地緣C血緣D趣緣29、中國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展的理想目標(biāo)為（DB吳文藻C嚴(yán)復(fù)D康有為A城鄉(xiāng)對(duì)立B縮小城鄉(xiāng)差別C農(nóng)村發(fā)展為城市D城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展被稱為（BA過度城市化B逆城市化C郊區(qū)化D城鄉(xiāng)融合31、人文區(qū)位學(xué)的分析框架是由（A）提出的。A芝加哥學(xué)派B紐約學(xué)派C華盛頓學(xué)派D哈佛大學(xué)學(xué)派32、結(jié)構(gòu)功能主義的主要人物是（AA帕森斯B斯賓塞C庫(kù)利D丁伯根C）A迪爾凱姆B帕森斯C韋伯D吳文藻34、我國(guó)消滅剝削階級(jí)采取的政策是（DA肉體上消滅B財(cái)產(chǎn)全部沒收C讓其自生自滅D針對(duì)不同情況采取不同政策335、整合作用是指（CA一個(gè)社會(huì)的整體作用B將社會(huì)的各個(gè)部分合在一起D一個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定C社會(huì)各部分協(xié)調(diào)成為一個(gè)整體36、有人借改革，假公濟(jì)私，有所謂“你有政策，我有對(duì)策”，這種現(xiàn)象稱為（CA制度化優(yōu)先設(shè)B制度化沖突C制度化逃避D制度化建37、社會(huì)制度的設(shè)備系統(tǒng)包括（D）和象征性設(shè)備。C概念性系統(tǒng)A規(guī)則性設(shè)備備B組織性設(shè)備D實(shí)用性設(shè)38、提出社會(huì)失范論的是（CA羅斯B默頓C迪爾凱姆CA逃避行為B形式主義BA逃避行為B形式主義D韋伯C創(chuàng)新D反叛C創(chuàng)新D反叛越軌行為的理論（A社會(huì)失范論人格理論AB標(biāo)簽論C亞文化群體論D弗洛伊德的42、通過表彰模范行為來弘揚(yáng)正氣的社會(huì)控制屬于哪種類型（CA消極的控制43、社會(huì)控制的目的是使人們遵從（A社會(huì)制度B法律CA人口問題B失業(yè)問題C環(huán)境問題D貧窮問題45、我國(guó)的基本國(guó)策是（BB外在控制C積極的控制D非正式控制CC社會(huì)行為規(guī)范D政府）4A加強(qiáng)精神文明建設(shè)B計(jì)劃生育C縮小城鄉(xiāng)差別D扶貧46、人口問題的實(shí)質(zhì)是人口再生產(chǎn)與（A）不相適應(yīng)。A物質(zhì)資料再生產(chǎn)B自然環(huán)境C生產(chǎn)資料D社會(huì)發(fā)展47、在勞動(dòng)或工作崗位上，勞動(dòng)者不能充分發(fā)揮其能力，這是（DA就業(yè)B失業(yè)C顯性失業(yè)D不充分就業(yè)48、對(duì)貧窮的定義更具有操作性和描述性的解釋是（AA經(jīng)濟(jì)學(xué)定義B政治學(xué)定義C社會(huì)文化的定義D環(huán)境學(xué)定義49、社會(huì)保障的實(shí)質(zhì)是通過（B）再分配來緩解各種社會(huì)問題。A社會(huì)保險(xiǎn)基金B(yǎng)國(guó)民收入C社會(huì)自籌資金D福利基金50、社會(huì)保險(xiǎn)是（BA社會(huì)救助B社會(huì)保障的一項(xiàng)內(nèi)容C社會(huì)福利D人身人壽保險(xiǎn)51、社會(huì)工作是指（AA推行和實(shí)現(xiàn)社會(huì)保障制度的工作B本職工作之外為群眾服務(wù)C沒有報(bào)酬的為群眾服務(wù)的工作D國(guó)家組織的社會(huì)服務(wù)工作52、本世紀(jì)40—50年代，西方社會(huì)學(xué)界盛行的社會(huì)變遷理論是（CA生物有機(jī)體說B社會(huì)進(jìn)化論C社會(huì)均衡論D文化類型說AA社會(huì)進(jìn)化論B歷史循環(huán)論C社會(huì)均衡論D歷史三階段說這A）A文化類型說B生物有機(jī)體說C歷史三階段說D社會(huì)和自然環(huán)境壓力說55、一位工廠的工程師調(diào)到大學(xué)里任講師，這種流動(dòng)稱作（DA個(gè)人流動(dòng)B代內(nèi)流動(dòng)C向上流動(dòng)D水平流動(dòng)5A丁伯根B托夫勒BC佩切伊D貝爾57、不發(fā)達(dá)國(guó)家只有脫離與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的聯(lián)系才能擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，這是（C）的觀點(diǎn)。A信息社會(huì)論BA弗蘭克B丁伯根B社會(huì)趨同論C依附理論）D后工業(yè)社會(huì)論C普雷畢什D沃勒斯坦A）A貝爾B弗蘭克C奈斯比特D達(dá)倫道夫60、通常社會(huì)調(diào)查的主要類型有普遍調(diào)查、典型調(diào)查、個(gè)案調(diào)查和（的A經(jīng)常性調(diào)查B一次性調(diào)查C抽樣調(diào)查D問卷調(diào)查二、填空題生活資料人類自身生產(chǎn)。在生產(chǎn)中體現(xiàn)出兩種關(guān)系即：自然關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。2、社會(huì)學(xué)作為一門獨(dú)立的社會(huì)科學(xué)，是從孔德開始的，產(chǎn)生于19世紀(jì)30年代。3、在中國(guó)第一個(gè)講解社會(huì)學(xué)的是康有為_4、社會(huì)學(xué)把社會(huì)作為一個(gè)系統(tǒng)、整體來看待，一個(gè)社會(huì)群體不是個(gè)人的累加而是結(jié)構(gòu)的總和5、需要的社會(huì)性是指需要的提出和滿足都是普遍的社會(huì)現(xiàn)象6、按照社會(huì)需要的對(duì)象分，我們把它分為物質(zhì)、精神和社會(huì)綜合性三類。7、生存、享受、發(fā)展是人類歷史發(fā)展的三個(gè)階段。，在1891年。。。8、馬斯洛于1943年出版的《調(diào)動(dòng)人的積極性的理論___》一書中首次提出了需要層次論。9、馬克思從闡述了需要層次論。10、社會(huì)交往是人們之間的相互作用宏觀上闡述了需要層次論；馬斯洛則是從微觀上、相互影響的活動(dòng)。11、社會(huì)文化的傳播有兩種不同的渠道：即___正式的_和____非正式的的渠道。612、根據(jù)交往的主體可以把交往劃分為個(gè)人交往和群體交往。13、沖突的根源是______社會(huì)資源相對(duì)有限，特點(diǎn)是破壞性。14、從社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生的基礎(chǔ)看，社會(huì)關(guān)系可以分為__、地緣關(guān)系_。___________突發(fā)性____________反常性_。_____________社會(huì)運(yùn)動(dòng)_。17、人的社會(huì)化進(jìn)程，是指人的需要與社會(huì)環(huán)境相互促進(jìn)、相互發(fā)展變化的過程。18、人類生存的環(huán)境包括_自然環(huán)境______和____社會(huì)環(huán)境________。19、人的社會(huì)化的生物基礎(chǔ)包括人有腦力勞動(dòng)的條件、人有較長(zhǎng)的依賴生活期、人有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力和人有語(yǔ)言的能力。。20、語(yǔ)言是人們相互傳遞信息、感情的象征符號(hào)之一。21、社會(huì)群體的形成原因有二：一是個(gè)人層次上，是人進(jìn)行社會(huì)化的必要條件；二是群體層次上，能夠滿足人類的某種需要_。群體和次級(jí)社會(huì)群體23、人際關(guān)系親密。是初級(jí)群體的最重要的特征之一。24、初級(jí)社會(huì)群體一般包括家庭、鄰里和兒童游戲三種形式。25、家庭的發(fā)展經(jīng)歷了___血緣家庭________、___普那路亞家庭_____、__對(duì)偶家庭_______、___一夫一妻制家庭四個(gè)階段。___血緣家庭___________普那路亞家庭_____、__對(duì)偶家庭、___一夫一妻制家庭。27、以組織的功能為標(biāo)準(zhǔn)可以把社會(huì)組織劃分為___核心家庭___、_主干家庭____、___聯(lián)合家庭______、___其它家庭等。28、依據(jù)組織的嚴(yán)密程度可以將社會(huì)組織劃分為正式組織和非正式組織。29、組織與環(huán)境之間的關(guān)系主要是能量交換關(guān)系關(guān)系。30、提出“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)管理理論的主要代表是泰羅。31、我國(guó)組織管理中存在的問題表現(xiàn)為：__家長(zhǎng)制管理較為普遍____、____行政因素干預(yù)管理___、____重人性____、__輕規(guī)則_____。7____滕尼斯_________最先使用的。33、農(nóng)村的居住特征主要表現(xiàn)為大聚居小分居的居住方式。34、城市社區(qū)是指在一定的地域范圍內(nèi)大多數(shù)從事___工商業(yè)或其他非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的、一定規(guī)模的人口組成的人類生活共同體。政治城市業(yè)城市、文化城市和旅游城市36、實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合的途徑有以下三個(gè)觀點(diǎn)：、城鄉(xiāng)一體化協(xié)調(diào)發(fā)展、工業(yè)城市等。、商優(yōu)先發(fā)展農(nóng)村、優(yōu)先發(fā)展城市。畜牧業(yè)_____手工業(yè)____商業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來。38、社會(huì)分層的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是財(cái)富、聲望、權(quán)力。39、我國(guó)目前的階級(jí)結(jié)構(gòu)是工人階級(jí)_、___農(nóng)民階級(jí)__、和一個(gè)個(gè)體勞動(dòng)者階層。40、社會(huì)制度的基本特征是普遍性_____、___變異性、___相對(duì)穩(wěn)定性、__階級(jí)性。家庭制度包括政治制度、宗教制度和經(jīng)濟(jì)制度和教育制度。42、社會(huì)制度的構(gòu)成要素：概念系統(tǒng)_______、___規(guī)則系統(tǒng)______、___組織系統(tǒng)__________、___設(shè)備系統(tǒng)。43、制度建設(shè)與制度改革是一個(gè)事物的兩個(gè)方面，應(yīng)同步進(jìn)行。44、道德是靠人們的___內(nèi)心信念_________、___社會(huì)輿論來促使人們自覺遵守社會(huì)行為規(guī)范的。45、社會(huì)輿論的基本特點(diǎn)有：現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)眾傳播46、越軌行為是對(duì)既定的社會(huì)行為規(guī)范的違反，是社會(huì)控制的對(duì)象。、集體的產(chǎn)物、大。__________具體情境下行為者應(yīng)該遵守的社會(huì)規(guī)范。48、犯罪預(yù)防的措施有：教育_______、_建立健全法律體系__。49、我國(guó)的人口問題表現(xiàn)為___人口數(shù)量龐大_______、___人口素質(zhì)低；其成因8是____政治原因______________人口慣性______________文化及社會(huì)因素的影響。50、勞動(dòng)就業(yè)問題的實(shí)質(zhì)是人口再生產(chǎn)同___物質(zhì)資料再生產(chǎn)不能合理配置。51、失業(yè)有顯性失業(yè)和隱性失業(yè)兩種存在形式；我國(guó)面臨就業(yè)問題主要是新增勞動(dòng)力的就業(yè)和解決隱性失業(yè)問題兩個(gè)方面。三項(xiàng)內(nèi)容。52、社會(huì)保障包括社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利53、社會(huì)工作方法主要包括個(gè)案工作、團(tuán)體工作、社區(qū)工作就業(yè)保障和價(jià)值補(bǔ)貼制度。。55、我國(guó)農(nóng)村社會(huì)保障工作的主要范疇有農(nóng)村救災(zāi)、合作醫(yī)療制度扶貧保護(hù)資源、開發(fā)資源、利用資源三種措施統(tǒng)一考慮。、“五?！敝贫取?。57、社會(huì)流動(dòng)按流動(dòng)主體劃分有個(gè)人流動(dòng)、家庭流動(dòng)、群體流動(dòng)；按流動(dòng)方向劃分有水平流動(dòng)、垂直流動(dòng)；按運(yùn)動(dòng)方向參照劃分代際流動(dòng)、代內(nèi)流動(dòng)。58、1963__年周恩來提出了四個(gè)現(xiàn)代化，并指出四化的關(guān)鍵是實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化。59、我國(guó)現(xiàn)代化戰(zhàn)略的確定依據(jù)是人民的物質(zhì)和文化__________的需要。全面調(diào)查、抽樣調(diào)查、典型調(diào)查和個(gè)案調(diào)查。三、名詞解釋社會(huì)——它是人類歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是人們按照自己不斷增長(zhǎng)和提高的勞動(dòng)和生活的需要，創(chuàng)造屬于結(jié)合不同的社會(huì)關(guān)系，進(jìn)行不同社會(huì)活動(dòng)的生活共同體為，研究社會(huì)的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的一們綜合性的社會(huì)科學(xué)。得到滿足的社會(huì)心理反應(yīng)。其特點(diǎn)有必然性、客觀性、和社會(huì)性。得到滿足的社會(huì)心理反應(yīng)。9文化_有廣義和狹義之分。廣義泛指人類創(chuàng)造的一切成果。狹義指人的意識(shí)分即物質(zhì)文化、精神文化和社會(huì)綜合文化。社會(huì)交往是指?jìng)€(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與團(tuán)體、團(tuán)體與團(tuán)體之間為了滿足某種需群體交往——是指?jìng)€(gè)人與個(gè)人之間的相互作用及相互影響的活動(dòng)方式。行為規(guī)范去活動(dòng)時(shí)，就稱為行為角色扮演。角色沖突——是指在扮演角色的過程中，一個(gè)人同時(shí)擔(dān)當(dāng)?shù)膸讉€(gè)角色對(duì)個(gè)人的期待發(fā)生了矛盾，難以協(xié)調(diào)，從而使角色扮演者出現(xiàn)左右為難的現(xiàn)象。社會(huì)地位——簡(jiǎn)稱“地位”。社會(huì)成員在社會(huì)系統(tǒng)中所處的位置。一般由社會(huì)規(guī)范、法律和習(xí)俗限定。它常用來表示社會(huì)威望和榮譽(yù)的高低程度，也泛指財(cái)產(chǎn)、權(quán)力和權(quán)威的擁有情況。演。組織環(huán)境——是指所有潛在影響組織運(yùn)行和組織績(jī)效的因素或力量。社會(huì)組織目標(biāo)——簡(jiǎn)稱組織目標(biāo)，它是該組織努力爭(zhēng)取希望達(dá)到的未來狀態(tài)。集體行為——也稱群眾行為，指人們?cè)谌罕娭械男袨橛袝r(shí)完全失去他們?cè)瓉淼膫€(gè)性，他們被感情所支配，或者放棄了那些在正常情況下的重要約束時(shí)尚——又稱流行，是對(duì)一種外表行為模式的崇尚方式。其特征是新奇性、的滿足。10內(nèi)化——是指人把外界事物，通過自己的勞動(dòng)實(shí)踐和高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)，轉(zhuǎn)變?nèi)巳说乃枷搿⑿睦砗托袨橐?guī)范的過程。社會(huì)群體——是指通過相互交往形成的，由某種相互關(guān)系連結(jié)在一起的共同體。初級(jí)社會(huì)群體——是指由面對(duì)面交往形成的、具有親密的成員關(guān)系的社會(huì)群體。家庭——是指建立在婚姻和血緣關(guān)系之上的成員之間的親密合作、共同生活的群體。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是人們社會(huì)生活的基本單位。社會(huì)組織——一是指社會(huì)上存在的一切人類活動(dòng)共同體，包括家庭、家庭、工廠、機(jī)關(guān)和學(xué)校等；二是指執(zhí)行一定的社會(huì)職能、完成特定的社會(huì)目標(biāo)，有計(jì)劃地組合起來的社會(huì)群體，是更高級(jí)、更復(fù)雜的社會(huì)組合方式?？茖又啤址Q官僚制，是指社會(huì)組織內(nèi)部分層、權(quán)力分等、分科設(shè)層、各司其職的組織結(jié)構(gòu)和管理方式。社會(huì)生活共同體。體。城市社區(qū)——是指在一定的地域范圍內(nèi)大多數(shù)從事工商業(yè)或其他非農(nóng)業(yè)的一定規(guī)模的人口組成的人類生活共同體。城市化——主要是指城市數(shù)目不斷增加，城市規(guī)模不斷擴(kuò)大的過程。在某種意義上說，城市化主要是指農(nóng)村人口改變其居往地的過程。社會(huì)分化——是指社會(huì)中的個(gè)人或群體之間產(chǎn)生的,被社會(huì)認(rèn)可了的區(qū)別.最主要的,起作用的分化是社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)的分化.社會(huì)分層——是指在社會(huì)分化過程中,由于社會(huì)是一個(gè)組織系統(tǒng),因之在系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)上就形成上下不同,而有一定聯(lián)結(jié)和關(guān)系的若干層次.社會(huì)分層是社會(huì)分化的一個(gè)最重要形式.社會(huì)制度——是為了滿足人類社會(huì)需要，在一定的系制度化——群體和組織的社會(huì)生活從特殊的、不固定的方式向被普遍認(rèn)可的固定化模式的轉(zhuǎn)化過程。11概念最早是由美國(guó)社會(huì)學(xué)家Ｅ．Ａ．羅斯于1901年提出來的。社會(huì)輿論——也稱公意，是社會(huì)上眾人以言論形式表現(xiàn)的對(duì)于某一事件能在一定程度上影響人的行為，發(fā)揮社會(huì)控制作用。就業(yè)——就是一定年齡階段內(nèi)的人們所從事的為獲取入所進(jìn)行的活動(dòng)。報(bào)酬或經(jīng)營(yíng)收群體意識(shí)——是基于個(gè)人對(duì)群體的認(rèn)同和歸屬而形成的成員對(duì)群體的責(zé)任體表現(xiàn)為群體成員為了群體利益而采取的積極主動(dòng)的努力。體所期望的角色行為的偏離。社會(huì)問題——是指人文環(huán)境失調(diào),影響擴(kuò)大社會(huì)成員的正常生活和社會(huì)進(jìn)步,需要運(yùn)用社會(huì)力量加以解決的問題。人文環(huán)境失調(diào)包括社會(huì)失調(diào)、人與環(huán)境關(guān)系失調(diào)兩個(gè)方面?；螂m然從事一定的社會(huì)勞動(dòng)，但勞動(dòng)報(bào)酬低于當(dāng)?shù)爻鞘芯用褡畹蜕畋Ｕ蠘?biāo)準(zhǔn)的，視同失業(yè)。社會(huì)保障——是國(guó)家和社會(huì)依照法律對(duì)社會(huì)成員的基本生活予以保障的者、老弱者、身心殘障者和其他不幸者;預(yù)防和解決部分經(jīng)濟(jì)困難或生活方式不良而造成的社會(huì)問題;開展社區(qū)服務(wù),完善社會(huì)功能,提高社會(huì)福利水平和社會(huì)生活素質(zhì),實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的和諧一致,促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展?；罘绞健⑸鐣?huì)角色模式的變動(dòng)過程。特征。會(huì)部門間的運(yùn)動(dòng)。狹義的社會(huì)流動(dòng)一般僅指?jìng)€(gè)人社會(huì)地位的變遷。社會(huì)現(xiàn)代化——是指人們利用近、現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，全面改造自己生存的四、簡(jiǎn)答及論述題1、社會(huì)學(xué)的基本特征及功能。1）社會(huì)學(xué)把社會(huì)作為一個(gè)系統(tǒng)、一個(gè)整體看待。122）社會(huì)學(xué)的研究是從社會(huì)生活中，人們之間的相互關(guān)系和社會(huì)行為入手的。社會(huì)學(xué)研究方法上的綜合性。3）進(jìn)行研究。4）社會(huì)學(xué)把社會(huì)整體及其內(nèi)部、外部的關(guān)系放在運(yùn)動(dòng)與變化的過程中去研究。、5）社會(huì)學(xué)非常重視社會(huì)調(diào)查研究。功能：第一，可以使人們更自覺地參與社會(huì)生活。第二，增長(zhǎng)社會(huì)管理才干，為建立文明、健康、科學(xué)合理的生活方式作出貢獻(xiàn)。第三，能夠?yàn)檎疀Q策部門提供科學(xué)的依據(jù)。第四，能為發(fā)展邊緣學(xué)科和多科性綜合研究作出貢獻(xiàn)。2、社會(huì)需要在社會(huì)生活中的地位。社會(huì)需要在社會(huì)生活中處于非常關(guān)鍵的位置，表現(xiàn)在：（1）需要是人的行為動(dòng)力。人的行為追求一定的目的，包括物質(zhì)利益、成長(zhǎng)條會(huì)進(jìn)取的、積極的動(dòng)力源泉。（2）社會(huì)需要是人們社會(huì)關(guān)系構(gòu)成的基礎(chǔ)。（3）社會(huì)需要與人的勞動(dòng)、實(shí)踐相結(jié)合，相輔相成，推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。3、試述馬斯洛的需要層次論。論點(diǎn)：第一、“人是一種不斷需求的動(dòng)物，除暫短的時(shí)間外，極少達(dá)到完全滿足的狀態(tài)?！?；第二、“一個(gè)欲望滿足后，另一個(gè)迅速出現(xiàn)并取代他的位置；當(dāng)著個(gè)被滿足了，又會(huì)有一個(gè)站到突出位置上來。”需要層次論分為5要，4、自尊的需要，5、自我實(shí)現(xiàn)的需要。4、社會(huì)交往的意義是什么？（1）人類離不開交往。（2）社會(huì)交往是個(gè)人成長(zhǎng)的條件，個(gè)人通過社會(huì)交往習(xí)得知識(shí)、形成自我概念并認(rèn)識(shí)自己。（3）社會(huì)交往是文化傳播的手段，同代人交往可能擴(kuò)大文化的享用范圍，不同世代間的交往可以傳遞社會(huì)文化。（4）社會(huì)交往是社會(huì)構(gòu)成與發(fā)展的基礎(chǔ)。人們通過交往而形成社會(huì)關(guān)系，進(jìn)而形成社會(huì)。人們的共同活動(dòng)或交往推動(dòng)著社會(huì)發(fā)展。135、影響人際關(guān)系的因素有哪些？第一，雙方需求的互補(bǔ)性第二，態(tài)度的類似性第三，雙方距離的遠(yuǎn)近第四，交往頻率6、時(shí)尚形成的條件及功能。顧名思義，時(shí)尚為眾人一時(shí)所尚，因而非常規(guī)性、甚至突發(fā)性成為其重要特點(diǎn)。時(shí)尚所崇尚的是新出現(xiàn)的某種事物；包括生活方式、交往方式、服飾及語(yǔ)價(jià)值的，它可能會(huì)保留下來。而大多數(shù)時(shí)尚是短暫的，時(shí)間一過，時(shí)尚也就自動(dòng)消失，它不能被保留下來。這樣，許多時(shí)尚與社會(huì)認(rèn)可的新生事物無關(guān)。另外，達(dá)到發(fā)狂的程度，更有貶意了。當(dāng)然，時(shí)尚有時(shí)也包含著新事物的萌芽。其流行的特點(diǎn)一般是：一、自上而下的傳播；二、由核心群體向邊緣人群的傳播；三、時(shí)尚的流行具有循環(huán)性。其功能表現(xiàn)為：第一、時(shí)尚可以滿足人們的心理需求和物質(zhì)需求，從而獲帶來清新的空氣，使社會(huì)生活變得生動(dòng)活潑。第三、對(duì)落后觀念的沖擊，可能導(dǎo)致社會(huì)生活方式的革新。第四、在商業(yè)社會(huì)中，時(shí)尚可刺激消費(fèi)、活躍經(jīng)濟(jì)。不健康的時(shí)尚會(huì)表現(xiàn)出負(fù)效應(yīng)。污染以致毒化社會(huì)空氣，炫耀消費(fèi)造成浪費(fèi)。7、社會(huì)化的涵義及實(shí)質(zhì)。學(xué)習(xí)知識(shí)、技能和社會(huì)規(guī)范，培養(yǎng)和提高自己的社會(huì)需要，發(fā)展自己的社會(huì)性，把自己一體化到群體中去，從而使社會(huì)不斷延續(xù)和發(fā)展下去的基本過程。8、社會(huì)化的基本內(nèi)容是什么？第一，傳授生活技能（1）基本生活的各種動(dòng)作技巧（2）基本生活技能是社會(huì)交往的技能（3）人們要謀求一定職業(yè)生活的專業(yè)知識(shí)技能第二，教導(dǎo)社會(huì)規(guī)范：社會(huì)規(guī)范是社會(huì)成員的行為準(zhǔn)則。第三，指點(diǎn)生活目標(biāo)、人生觀：是使人們?nèi)绾斡^察、看待人生、理解人生，也即是對(duì)人生的根本看法的問題。第四，提供角色人選9、社會(huì)化對(duì)個(gè)性形成的影響。第一，個(gè)性的形成有其心理、生理基礎(chǔ)。先天的遺傳、人的身體方面的因素對(duì)個(gè)性的形成都有影響。第二，一個(gè)人的個(gè)性的形成與發(fā)展，既受自身生理、心理?xiàng)l件的制約，更受社會(huì)關(guān)系的制約。在人的個(gè)性形成過程中，生理、心理因素都以社會(huì)14因素為中介發(fā)揮作用。因此，人的個(gè)性是個(gè)人社會(huì)化的產(chǎn)物，是隨著個(gè)人社會(huì)化的進(jìn)程而逐步形成和發(fā)展的。10、初級(jí)社會(huì)群體的涵義、特征及功能。群體。特征是：第一，初級(jí)社會(huì)群體往往是自然形成的。第二，初級(jí)社會(huì)群體中的成員之間具有多重角色，表現(xiàn)了全部人格。第三，初級(jí)社會(huì)群體一般靠非正式的控制來維持。第五，初級(jí)社會(huì)群體把滿足其成員的需求防在首位。初級(jí)社會(huì)群體具有多方面的綜合功能。功能：第一，初級(jí)社會(huì)群體是人的社會(huì)化的基本場(chǎng)所。第二，初級(jí)社會(huì)群體能夠滿足人們多方面的社會(huì)需要。第三，初級(jí)社會(huì)群體是人走向社會(huì)的橋梁。第四，初級(jí)社會(huì)群體有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)控制。11、家庭的結(jié)構(gòu)類型及及其功能。家庭的結(jié)構(gòu)類型有核心家庭、主干家庭、聯(lián)合家庭和特殊家庭。功能：經(jīng)濟(jì)功能、生物功能、撫育和贍養(yǎng)功能、休息和娛樂功能12、目前我國(guó)城鄉(xiāng)家庭功能的異同。（1）首先指出家庭所具有的一般功能：經(jīng)濟(jì)功能，生物功能，撫育和贍養(yǎng)功能，休息和娛樂功能等。（2）新中國(guó)成立以來我國(guó)農(nóng)村家庭功能發(fā)生了重要變化，主要表現(xiàn)為集體有生產(chǎn)功能。（3）城市家庭有多種功能，但基本上不是生產(chǎn)單位或不具有生產(chǎn)功能。但也有少數(shù)家庭由于其成員從事個(gè)體勞動(dòng)而具有生產(chǎn)功能。（4）城鄉(xiāng)家庭在各種功能的強(qiáng)弱程度上也有不同，如農(nóng)村家庭有較強(qiáng)的贍式、生活方式有關(guān)。（5）另外，在農(nóng)村，許多家庭具有宗教功能，在城市，部分家庭具有政治的功能。13、目前我國(guó)家庭中存在的問題。第一，在婚姻的締結(jié)過程中，仍存在著包辦、買賣婚姻的現(xiàn)象。第二，早婚、違法婚姻問題嚴(yán)重。第三，獨(dú)生子女問題。第四，老人贍養(yǎng)問題。第五，離婚問題。1514、社會(huì)組織的基本特征。固定。第二，社會(huì)組織的目標(biāo)簡(jiǎn)單、明確。任何組織都是為了擔(dān)負(fù)一定的社會(huì)任務(wù)而成立的，因此，建立之初其目標(biāo)就簡(jiǎn)單明了。第三，社會(huì)組織成員間不那么親密。由于組織是為完成特定目標(biāo)而建立的，內(nèi)部成員之間是工作關(guān)系，對(duì)事不對(duì)人，因而其成員之間的關(guān)系少帶感情。第四，社會(huì)組織中的成員關(guān)系、行為常由事本主義的、對(duì)事不對(duì)人的規(guī)則指導(dǎo)和調(diào)節(jié)。第五，社會(huì)組織成員的可替代性強(qiáng)。15、組織與環(huán)境的關(guān)系。指組織的外部環(huán)境，即影響組織的外部因素。例對(duì)于一家工廠來說原料供給者、合、競(jìng)爭(zhēng)者、產(chǎn)品消費(fèi)者、工商管理機(jī)構(gòu)乃至社會(huì)政策都是它的環(huán)境。環(huán)境應(yīng)環(huán)境的關(guān)系。在環(huán)境發(fā)生重大變化時(shí)，組織的部門或增或減，或加強(qiáng)或削弱，境發(fā)生一定的影響。16、社會(huì)組織目標(biāo)對(duì)組織存在與發(fā)展有何意義？組織，只有通過其目標(biāo)才能區(qū)分其性質(zhì)與職能。成員下達(dá)各種工作任務(wù)，形成工作關(guān)系。因而組織目標(biāo)就成為引導(dǎo)、鼓舞成員努力工作的力量。與目標(biāo)規(guī)定的希望狀態(tài)的吻合程度，來衡量其活動(dòng)成效的高低。17、科層制的涵義及其功能分析。科層制又稱官僚制，是指社會(huì)組織內(nèi)部分層、權(quán)力分等、分科設(shè)層、各司其職的組織結(jié)構(gòu)和管理方式?？茖又频墓δ埽赫δ埽翰糠謱?duì)整體的協(xié)調(diào)所起的積極作用。負(fù)功能：部分對(duì)整體的協(xié)調(diào)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所陳勝的跗面影響。18、社區(qū)的構(gòu)成要素。第一，具有一定數(shù)量和質(zhì)量、相互聯(lián)系的人群第二，一定的有界限的地域16第三，共同的社會(huì)生活第四，有自己的社區(qū)文化第五，社區(qū)居民在情感和心理上對(duì)自己所屬社區(qū)的歸屬感和認(rèn)同感。19、農(nóng)村社區(qū)和城市社區(qū)的特征分別是什么？模的人口組成的人類生活共同體。農(nóng)民以農(nóng)為主，自給自足是其生產(chǎn)方式和生活方式。城市居民以工商業(yè)和其水平低，生活方式簡(jiǎn)單，城市社區(qū)生活水平高，生活方式多樣化。農(nóng)業(yè)社區(qū)人口聚居的規(guī)模小，密度低，土地占有是農(nóng)業(yè)階級(jí)、階層劃分的主要標(biāo)準(zhǔn)。城市社區(qū)準(zhǔn)。20、試述城鄉(xiāng)關(guān)系的發(fā)展及我國(guó)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的道路。城鄉(xiāng)關(guān)系的發(fā)展大體分為四個(gè)階段：第一階段，城鄉(xiāng)分化，在遠(yuǎn)古時(shí)代，只有農(nóng)村而無城市，隨生產(chǎn)發(fā)展，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，城市才逐步從農(nóng)村分化出來。第二階段，城鄉(xiāng)對(duì)立。即城市統(tǒng)治階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上剝削，政治上壓迫農(nóng)村，造成農(nóng)村與城市的尖銳對(duì)立。第三階段，城鄉(xiāng)差別。隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市成為地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、文村，出現(xiàn)城鄉(xiāng)差別。路，使二者做到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成二者相互促進(jìn)的良性循環(huán)。優(yōu)于農(nóng)村，為了縮小差別，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，我國(guó)提出控制大城市的規(guī)模，合理發(fā)展中等城市，積極發(fā)展小城市”的城市發(fā)展政策；打破城鄉(xiāng)壁壘，促進(jìn)城鄉(xiāng)溝通，城鄉(xiāng)之間廣泛進(jìn)行勞動(dòng)力、資源、技術(shù)、產(chǎn)品的交流，促進(jìn)城鄉(xiāng)共同發(fā)展。城鄉(xiāng)結(jié)合，城市支援農(nóng)村。國(guó)家從六五”開始就有計(jì)劃地幫助農(nóng)村的發(fā)展。21、社會(huì)分層的具體標(biāo)準(zhǔn)。所謂社會(huì)分層是指按照一定的標(biāo)準(zhǔn)將人們區(qū)分為高低不同的等級(jí)系列。德國(guó)社會(huì)學(xué)家韋伯提出了財(cái)富、聲望、權(quán)力是社會(huì)分層的標(biāo)準(zhǔn)。22、試述馬克思主義的階級(jí)理論17中所處的地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)。23、階級(jí)劃分與階層劃分的區(qū)別。劃分階級(jí)的依據(jù)是人們?cè)诮?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的地位，而階層劃分是在此基礎(chǔ)上，還階級(jí)社會(huì)中最基本的社會(huì)分層。24、社會(huì)制度的涵義及構(gòu)成要素。方面的要素，即概念系統(tǒng)25、社會(huì)制度的功能。、規(guī)則系統(tǒng)、組織系統(tǒng)和設(shè)備系統(tǒng)。第一，第二，滿足人類社會(huì)生活的需要。提供社會(huì)化和社會(huì)選擇機(jī)制。第三，對(duì)社會(huì)起整合作用。第四，傳遞社會(huì)文化，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。26、社會(huì)控制的功能。第一，維護(hù)社會(huì)秩序。為了社會(huì)的穩(wěn)定，統(tǒng)治者或社會(huì)利益代表對(duì)某些不能實(shí)踐行為規(guī)范的人們實(shí)行控制。第二，維護(hù)正常生活。人們總是希望在有秩序的社會(huì)里生活，社會(huì)控制是保護(hù)社會(huì)有序的條件。沒有一定強(qiáng)度的社會(huì)控制，正常的秩序無法保證，人們平靜的生活就不能實(shí)現(xiàn)。第三，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。社會(huì)的發(fā)展形式有二：一種是急劇變化，通過暴力來打破舊社會(huì)，創(chuàng)立新社會(huì)。另一種是在正常秩序下逐步發(fā)展。社會(huì)發(fā)展的目的是提高人們的生活水平，但有時(shí)人們?cè)谧非笞晕覍?shí)現(xiàn)中，不可避免地他人發(fā)生矛盾，因而社會(huì)控制就會(huì)把這種矛盾控制在社會(huì)允許的范圍內(nèi)。此外，也不能忽視社會(huì)控制的消極作用，因?yàn)閲?yán)厲的社會(huì)控制會(huì)激化矛盾。27、道德、社會(huì)輿論的社會(huì)控制作用。良心發(fā)現(xiàn)起作用。道德的社會(huì)控制作用在于一個(gè)人要有道德意識(shí)、道德感。所謂社會(huì)輿論是指社會(huì)上關(guān)于某一事件或現(xiàn)象的議論和意見，它包含了對(duì)18此事件的是非曲直之評(píng)價(jià)。它有現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)的特點(diǎn)，是集體的產(chǎn)物，經(jīng)大眾傳播。作用。社會(huì)輿論的作用有兩個(gè)方向：當(dāng)輿論代表正義時(shí)，其作用是積極的，反之則是消極的。28、習(xí)俗與道德、道德與法律的區(qū)別。習(xí)俗與道德的區(qū)別：、約束力不同。B義務(wù)感不同。道德與法律的區(qū)別：道德與法律在產(chǎn)生的時(shí)間，形成的方式上都有不同。具體在于：A二者作用的范、二才的支持力量不同。法律是靠強(qiáng)制力支持，而道德是靠社會(huì)輿論的支持。C、二者作用的性質(zhì)和控制的強(qiáng)度不同。29、判斷越軌行為的標(biāo)準(zhǔn)。的行為規(guī)范。P.289-291）犯罪的原因是：第一，犯罪者個(gè)體原因。第二，犯罪者具體生活環(huán)境的影響。第三，價(jià)值多樣化與法律約束無力。犯罪的治理：綜合治理,即依靠法律、教育力量，依托家庭、機(jī)關(guān)團(tuán)體、單位和社區(qū)組成的體系治理犯罪。31、社會(huì)問題的成因。解組等。1932、我國(guó)人口問題的實(shí)質(zhì)、表現(xiàn)、成因，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響及其解決辦法。政策有直接系。片面宣傳人多力量大，對(duì)馬寅初控制人口的正確主張進(jìn)行不公正的批判，使我國(guó)人口嚴(yán)重失控。人口慣性：我國(guó)有兩次生育高峰，為人口周期性高速增長(zhǎng)奠定了基礎(chǔ)。第三，文化因素和社會(huì)因素的影響。傳統(tǒng)的中國(guó)是農(nóng)業(yè)社會(huì)，崇尚大家庭制度和多子多福。而醫(yī)療衛(wèi)生的改善，降低了人口的死亡率。我國(guó)人口仍處于高出生、低死亡、高增長(zhǎng)階段。人口問題的實(shí)質(zhì)：就是人口再生產(chǎn)與物質(zhì)資料再生產(chǎn)不相適應(yīng)。人口問題的表現(xiàn)：人口數(shù)量多，人口基數(shù)大，增長(zhǎng)速度快，人口分布不平衡，人口素質(zhì)包括人的身體素質(zhì)和文化素質(zhì)。對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響：1、大量新增人口消耗掉了物質(zhì)生產(chǎn)的新增部分，也就降低了人民的物質(zhì)生活水平。2、3、4、大量新增人口日后必然會(huì)帶來嚴(yán)重的就業(yè)問題。我國(guó)人文化程度低，必將對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生不利影響。我國(guó)人口老齡群體迅速擴(kuò)大，人口老齡化進(jìn)程加快也對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)老年人的贍養(yǎng)及人們的家庭生活帶來重要影響。解決的具體辦法：一、是控制人口數(shù)量。嚴(yán)格實(shí)行計(jì)劃生育。建立養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，提高對(duì)計(jì)劃生育的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)管理；二、是大力提高人口的文化素質(zhì)。三、是大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，緩解人口再生產(chǎn)與物質(zhì)資料再生產(chǎn)之間的矛盾。33、勞動(dòng)就業(yè)問題的實(shí)質(zhì)及我國(guó)解決勞動(dòng)就業(yè)的措施?；顒?dòng)，這樣，就業(yè)包括了以下內(nèi)容：第一，它是指勞動(dòng)年齡內(nèi)有勞動(dòng)能力者的活20收入維持勞動(dòng)者本人及其家庭成員生活的活動(dòng)。我國(guó)解決勞動(dòng)就業(yè)的措施：第四，建立待業(yè)、失業(yè)保險(xiǎn)制度。P.310-312）分為負(fù)功能和正功能35、試述社會(huì)保障的功能及社會(huì)工作的功能。1）社會(huì)保障的功能第一，滿足無勞動(dòng)能力者的基本生活需要，保障其生活安全。第二，緩解社會(huì)各種矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。第三，保護(hù)和維持勞動(dòng)工作能力，保障勞動(dòng)力的再生產(chǎn)，刺激勞動(dòng)潛力的發(fā)揮。第四，促進(jìn)社會(huì)公平和進(jìn)步。其反功能表現(xiàn)為：社會(huì)保障初期。某些國(guó)家未能保障處于不利地位的人合法揮人的潛能。2）社會(huì)工作的功能第一，解決實(shí)際困難，保障個(gè)人生活。第二，挖掘潛能，促進(jìn)其發(fā)展。第三，發(fā)揚(yáng)互助精神，促進(jìn)社會(huì)整合。第四，化解社會(huì)問題，維持社會(huì)穩(wěn)定。36、社會(huì)保障與社會(huì)工作的異同。相同點(diǎn)：社會(huì)保障與社會(huì)工作在本質(zhì)上是相同的。其任務(wù)和目的都是幫助在生活上遇到困難得社會(huì)成員，特別是那些因失業(yè)、貧困、疾病、生理缺陷而陷入困難者。以保障他們能正常生活，維護(hù)社會(huì)安定，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。不同點(diǎn)：二者又有差異，主要表現(xiàn)在：（1）社會(huì)保障是國(guó)家以法律形式規(guī)定的保障人民生活的一套制度；而社會(huì)工作則是推行和實(shí)現(xiàn)社會(huì)保障制度的具體的服務(wù)活動(dòng)。（2）社會(huì)工作的范圍比社會(huì)保障稍寬一些，21（3）社會(huì)保障的目標(biāo)是保證社會(huì)成員生活的安全，以維持社會(huì)穩(wěn)定；社會(huì)工作則更多著眼于受助者困難的解決及其內(nèi)在發(fā)展。37、我國(guó)城鄉(xiāng)社會(huì)保障制度的特點(diǎn)及改革方向。我國(guó)城鄉(xiāng)社會(huì)保障的特點(diǎn)：（1）城鄉(xiāng)社會(huì)保障的二元性。我國(guó)社會(huì)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)在社會(huì)保障方到的保障很少。（2）城市社會(huì)保障的包辦性和農(nóng)村社會(huì)保障的自助性。城鎮(zhèn)居民的保障和福利由國(guó)家（或企業(yè)）包攬下來，在農(nóng)村主要是靠農(nóng)民自己力量解決問題。（3）行政推動(dòng)。社會(huì)保障借助各級(jí)各類組織運(yùn)行和起作用的。使行政管理制度的推行者和有效執(zhí)行者。（4）社會(huì)保障制度的實(shí)施，社會(huì)工作的開展主要由各級(jí)各類國(guó)家干部、公職人員承擔(dān)。、農(nóng)村保障水平低；、城市的就業(yè)保障帶來社會(huì)流動(dòng)困難，使一些人滋生了消極不思進(jìn)取的工作態(tài)度；C、高福利給國(guó)家財(cái)政帶來巨大壓力；、城鄉(xiāng)巨大差異使農(nóng)村居民千方百計(jì)進(jìn)入城鎮(zhèn)，給城市帶來巨大壓力。改革方向：合理利用保障資金。完善社會(huì)保障的行政管理體系。、建立農(nóng)村社會(huì)保障體系。根據(jù)農(nóng)村條件，建立起合適的社會(huì)保障體系。C、發(fā)展社