博物館景觀設(shè)計

博物館景觀設(shè)計一一遺址博物館為例摘要：博物館的景觀設(shè)計，作為銜接內(nèi)部空間和外部環(huán)境的重要手法，在引導(dǎo)參觀者心理上起著十分重要的作用，是通過博物館讓文化走向大眾的關(guān)鍵一步。博物館種類眾多，本文選取遺址類博物館作為主要研究對象，在對其特性分析的基礎(chǔ)上，對其景觀設(shè)計提出指導(dǎo)原則，并結(jié)合成都市金沙遺址博物館景觀設(shè)計為主要案例進行研究分析，進一步加深對遺址博物館景觀設(shè)計的理解。關(guān)鍵詞：博物館景觀設(shè)計；遺址博物館；金沙遺址博物館當前我國有博物館3000多座，進入21世紀以來，我國更是進入了博物館建設(shè)的高峰期，各式各樣的專類博物館也增多起來。針對這一類博物館的景觀設(shè)計，也得到了越來越多的重視。一、遺址博物館及其景觀設(shè)計遺址博物館定義及類型國際上對博物館的定義是一個不追求贏利，為社會和社會發(fā)服務(wù)的永久性機構(gòu)，并向公眾開放，它為研究、教育、欣賞之目的，對人類和人類環(huán)境的物質(zhì)見證進行收集、保存、研究、傳播和展覽”[3]結(jié)合遺址的概念以及國內(nèi)其他學(xué)者對遺址博物館的定義，本文對遺址博物館的定義可以概括為：依托遺址及其資源，對遺址及其相關(guān)文化進行發(fā)掘、保護、研究和傳播的具有一定專門性的展覽機構(gòu)”。依據(jù)其遺址的屬性，可以大致分為自然遺址類和歷史文化類。博物館景觀設(shè)計的內(nèi)涵博物館景觀設(shè)計的主要對象主要是指博物館及其他構(gòu)筑物之間的外部空間，包括道路、廣場、綠化等一系列外部空間。遺址博物館景觀設(shè)計的意義（1）文化傳播功能遺址博物館具有較明顯的歷史文化屬性，其外環(huán)境的設(shè)計是博物館展示文化內(nèi)容的外延，同樣也具有傳遞遺址相關(guān)文化的重要作用。其針對室外空間的設(shè)計手法，可以與博物館室內(nèi)陳設(shè)的方式互為補充，通過對外部空間文化意向的營建，加強對遺址文化的展示和傳播。（2）休閑功能遺址博物館的外環(huán)境既承接了服務(wù)于博物館本身的功能，同時它也是城市公共空間的延續(xù)，應(yīng)當具有為市民提供休閑游憩場所的功能，滿足市民的物質(zhì)及精神需求。（3）空間過渡功能博物館外部空間介于博物館建筑本身與城市空間之間，通過合理的設(shè)計，可以為博物館建筑及其遺址環(huán)境提供保護與適當?shù)母綦x，也為城市空間向博物館空間的過渡提供所需要的環(huán)境。遺址博物館及其外部環(huán)境的特性遺址博物館的物質(zhì)基礎(chǔ)是其遺址及其周邊區(qū)域，因此遺址的相關(guān)屬性在一定程度上也決定了遺址博物館所具有的特點。（1）空間選址上的不可移動性遺址博物館的建設(shè)選址有遺址所在地決定，一般都直接位于遺址之上，包含遺址及其周邊區(qū)域?；谡故镜恼鎸嵭砸?，博物館及其外部環(huán)境具有不可移動的特點。（2）文化展示上的不可替代性遺址博物館及其外環(huán)境的設(shè)計及展示內(nèi)容，有遺址本身所決定，包括遺址所處的年代范圍、體現(xiàn)的社會生產(chǎn)力水平、當?shù)孛耧L民俗等。因此在文化展示的內(nèi)容方面，不能隨意更改，具有不可替代性。（3）空間環(huán)境的不可復(fù)制性每一處遺址的發(fā)現(xiàn)，都是對人類歷史的進一步探索，具有重要的科研價值和社會價值。這樣的遺址都是獨一無二、不可復(fù)制的，因此在對其開發(fā)及展示利用上，要明確保護遺址的原則。（4）歷史文化性由于其展示內(nèi)容的特殊性，遺址博物館及其外環(huán)境設(shè)計要突出其歷史文化屬性，對遺址及其文化進行充分的發(fā)掘和研究，并通過合理的展示，達到教育、傳播的目的。4.遺址博物館及其外部環(huán)境的原則結(jié)合遺址博物館及其外部環(huán)境的意義及特性，在對其進行設(shè)計的同時，除了常見的外部空間設(shè)計原則之外，還應(yīng)當遵循以下原則：（1）文化象征原則為延續(xù)遺址的文化與精神，歷史文化的展示是遺址博物館及其外環(huán)境的重要展示內(nèi)容，通過對外部空間環(huán)境中文化意向的合理營建，反映地區(qū)歷史文化面貌，傳遞隱性文化內(nèi)涵。（2）整體協(xié)調(diào)原則位于城市中的遺址及其周邊區(qū)域，由于其獨特的歷史文化內(nèi)涵，往往與周邊城市空間存在一定的差異性。博物館的外環(huán)境作為城市空間與博物館空間的重要過渡區(qū)域，承擔有協(xié)調(diào)兩者風貌的重要職責。通過地形地貌的改造及歷史文化氛圍的展現(xiàn)，讓遺址及其周邊地帶積極地融入城市的自然環(huán)境及文化氛圍中。（3）人性化原則國內(nèi)許多歷史文化的展示空間由于缺乏人性化的設(shè)計，成了空有意向的場地。其實博物館及其外部環(huán)境作為城市公共空間的重要組成部分，其設(shè)計應(yīng)當充分考慮參觀者的生理及心理需求，滿足其游憩休閑的需求。二、成都市金沙遺址博物館景觀設(shè)計分析成都市金沙遺址博物館景觀設(shè)計是典型的此類景觀設(shè)計案例，本文將其作為案例研究的主要對象，對其景觀設(shè)計進行分析研究。金沙遺址概況位于成都市區(qū)西北的金沙遺址被發(fā)現(xiàn)于2001年，以商代晚期至西周時期的遺存最為豐富。這個時期的金沙是繼三星堆文明之后古蜀國的又一個政治、經(jīng)濟、文化中心，是又一個古蜀王國的都邑所在［1］。后被迭壓于成都市地底下，被譽為"二十一世紀初中國第一個重大考古發(fā)現(xiàn)”，是我國第六批國家級重點文物保護單位，具有重要的文物、考古、歷史和社會價值。金沙遺址博物館景觀設(shè)計分析（1）文化意象空間金沙遺址博物館景觀設(shè)計圍繞"金沙遺址”的主題展開，構(gòu)成景觀設(shè)計文化意象的核心內(nèi)容。主要的空間組織形式包括對金沙時期古蜀國地形地貌的再現(xiàn)以及對金沙文化的意象空間營造。金沙時期的古蜀國，高地、河流及灘涂是常見的地形地貌形態(tài)。在景觀規(guī)劃設(shè)計的過程中，將發(fā)掘遺址堆積的土壤以及河道清淤出來的土壤堆積成設(shè)計中需要的高地效果。對場地原有的磨底河及其流域進行合理的景觀處理，營造出豐富多變的視覺效果。同時增加親水空間，再現(xiàn)古時河流及灘涂的特色地貌。金沙遺址博物館景觀設(shè)計中的文化意象還包括三個主題空間，分別是太陽神鳥雕塑、烏木林和玉石之路。太陽神鳥雕塑是金沙遺址博物館景觀設(shè)計中的核心主題要素，它的創(chuàng)作原型是金沙遺址出土的"太陽神鳥”金飾，是金沙文化的標志。烏木原是遠古時期掩埋在河道中的樹根，在金沙遺址發(fā)掘的過程中，考古人員在古河道里發(fā)現(xiàn)了數(shù)量較多的烏木。比起在室內(nèi)進行保存展示，將其置于室外環(huán)境中更符合其形成的歷史自然環(huán)境，也節(jié)約了大量室內(nèi)展示空間。當人們穿梭在由烏木豎直放置組成的'烏木林”中時，仿佛回到遠古時期，有較強的體驗感。在金沙遺址中，出土了大量外形精美的玉器，因此玉文化也是金沙文化的一個重要組成部分。玉石之路景點的布置，既是對場地文化的延續(xù)，也符合中國人傳統(tǒng)的審美情趣。（3）人性化設(shè)計金沙遺址的開發(fā)建設(shè)，既對考古研究具有重大意義，也是城市公共空間建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。金沙遺址博物館的景觀設(shè)計中，設(shè)置了相應(yīng)的餐飲商業(yè)服務(wù)設(shè)施、后勤管理保障設(shè)施以及技術(shù)工程設(shè)施，保障景區(qū)的基本使用，是人性化設(shè)計的重要體現(xiàn)。三、結(jié)束語遺址博物館作為博物館中的一類特殊類型，其景觀設(shè)計也具有相應(yīng)的特殊性，在對其遺址及其文化內(nèi)涵充分挖掘及研究的基礎(chǔ)上，應(yīng)結(jié)合其特性，遵循其景觀設(shè)計原則，打造既符合場地精神文化，又滿足城市公共空需求的外部空間環(huán)境。參考文獻：湯詩偉.“金沙模式一一成都金沙遺址保護與利用研究[D].西