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文檔簡(jiǎn)介
12.《詩(shī)經(jīng)》二首《蒹葭》導(dǎo)入《論語(yǔ)》曰:“不學(xué)詩(shī),無(wú)以言。(不學(xué)詩(shī)經(jīng),在社會(huì)交往中就不會(huì)說(shuō)話)”這里說(shuō)說(shuō)的“詩(shī)”,就是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》。通稱(chēng)為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》,漢代儒家把它奉為經(jīng)典,才稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》。這節(jié)課,我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》中的一首極其優(yōu)美的抒情詩(shī)《蒹葭》。《蒹葭》被譽(yù)為中國(guó)的第一首朦朧詩(shī)。朦朧最容易產(chǎn)生美感,產(chǎn)生聯(lián)想。在我們揭開(kāi)《蒹葭》朦朧面紗之前讓我們先走進(jìn)2000多年以前的周代,去體會(huì)了解掌握《詩(shī)經(jīng)》。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.誦讀這兩首詩(shī),把握好語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào),讀出韻律和節(jié)奏。2.了解《詩(shī)經(jīng)》重章疊句的特點(diǎn)和賦、比、興的手法。3.把握兩首詩(shī)歌內(nèi)在的情韻。品格素養(yǎng)感受《詩(shī)經(jīng)》優(yōu)美的韻律和獨(dú)特的藝術(shù)魅力,體會(huì)其中蘊(yùn)含的美好情感,增強(qiáng)文化自信。預(yù)習(xí)資料速查作品簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇,也稱(chēng)《詩(shī)三百》?!对?shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分?!帮L(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”,是各地的民歌,共160篇?!把拧笔钦y(tǒng)的宮廷樂(lè)歌,多用于宴會(huì)的典禮,分為“大雅”“小雅”兩部分,其中“大雅”31篇,“小雅”74篇?!绊灐笔羌漓霕?lè)歌,用于宮廷宗廟祭祀,分為“周頌”“魯頌”和“商頌”三部分,共40篇。預(yù)習(xí)資料速查背景資料《關(guān)雎》選自《詩(shī)經(jīng)·周南》,是《詩(shī)經(jīng)》的第一篇。關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》作品的來(lái)源,主要看法有二:一是當(dāng)初周朝設(shè)有專(zhuān)門(mén)采集民謠的官員,他們收集民歌以供朝廷考察民情風(fēng)俗、政治得失之用,“風(fēng)”多源于此;二是周朝有“獻(xiàn)詩(shī)”制度,“雅”詩(shī)多是公卿士大夫獻(xiàn)詩(shī)的匯集??傊?,《詩(shī)經(jīng)》是由許多人經(jīng)歷許多年編纂而成的我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。文體知識(shí)賦、比、興賦、比、興是《詩(shī)經(jīng)》的三種藝術(shù)表現(xiàn)手法,它們與風(fēng)、雅、頌合稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》“六義”。賦就是直接敘述事物,鋪陳情節(jié),抒發(fā)情志。比就是比喻,以彼物比此物。興則指先說(shuō)別的事物,引出所吟詠的對(duì)象,興大多在詩(shī)歌的發(fā)端,如《蒹葭》一詩(shī)就運(yùn)用了興的手法。在賦、比、興中,賦是基礎(chǔ)。賦可以敘事描寫(xiě),也可以議論抒情;比、興都是為表達(dá)思想和抒發(fā)情感服務(wù)的。賦、比、興三種手法,在詩(shī)歌創(chuàng)作中,共同創(chuàng)造了詩(shī)歌的藝術(shù)形象,抒發(fā)了作者的感情。文言知識(shí)積累重點(diǎn)字晞(xī) 躋(jī)涘(sì)沚(zhǐ)蒹葭(jiānji?。┧荩╯ù)洄(huí)一詞多義1.右左右采之(名詞用作狀語(yǔ),在右邊)道阻且右(名詞用作狀語(yǔ),向右迂曲)之在河之洲(結(jié)構(gòu)助詞,的)鐘鼓樂(lè)之(代詞,她)左右采之(代詞,指“荇菜”)采左右采之(動(dòng)詞,采摘)蒹葭采采(形容詞,茂盛鮮明的樣子)古今異義1.道阻且長(zhǎng)(古義:艱險(xiǎn)。今義:阻擋;阻礙。)2.道阻且右(古義:向右迂曲。今義:方位詞,跟“左”相對(duì))3.蒹葭蒼蒼[古義:茂盛的樣子。今義:(頭發(fā))灰白;深綠色。]名句積累1.所謂伊人,在水一方。2.溯游從之,宛在水中央。預(yù)習(xí)思考問(wèn)題1.這首詩(shī)中,主人公是怎樣追求自己喜歡的人的?2.這首詩(shī)描寫(xiě)了哪幾種景物?有何作用?3.這首詩(shī)采用了重章疊句的形式,有何作用?4.這首詩(shī)表達(dá)了主人公怎樣的情感?課文初讀感知讀法指導(dǎo)本文是古典詩(shī)歌,朗讀時(shí)要注意語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào),讀出詩(shī)的情感。如《蒹葭》每章的第一句中,“蒼蒼”“萋萋”“采采”要重讀;每章的第六句中,“阻”“長(zhǎng)”“躋”“右”要重讀;每章的最后一句,“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中沚”朗讀時(shí)要語(yǔ)調(diào)低緩,適度拖長(zhǎng)聲音。層次結(jié)構(gòu)第一章(第1—8句):以水邊秋景起興,抒發(fā)了主人公追求意中人而不能相見(jiàn)的惆悵。第二章(第9—16句):反復(fù)詠唱,所愛(ài)的人可望而不可即,表達(dá)了主人公的失望和愁?lèi)炛?。第三章(?7—24句):反復(fù)詠唱,寫(xiě)出追尋之路的漫長(zhǎng)艱辛,突出主人公感情的持久急切。簡(jiǎn)要概括課文主旨?!遁筝纭飞鷦?dòng)地塑造了一個(gè)執(zhí)著地尋求愛(ài)情的抒情主人公的形象,突出了追尋之路的艱險(xiǎn)與漫長(zhǎng),表達(dá)了尋而無(wú)果的無(wú)限惆悵之情。課文細(xì)讀品味1.開(kāi)篇描寫(xiě)景物有什么作用?明確:開(kāi)篇兩句用水邊的秋景起興,交代了時(shí)令、環(huán)境,描繪了一幅蕭瑟冷寂的秋景圖,為全詩(shī)渲染了凄涼惆悵的氣氛。2.全詩(shī)重章疊句有何作用?明確:全詩(shī)采用重章疊句的形式,更顯韻味悠長(zhǎng),一再“溯洄”“溯游”,幾度求索,表現(xiàn)了主人公對(duì)所愛(ài)之人的思念之情。反復(fù)詠唱,強(qiáng)烈地表達(dá)了主人公殷切、焦急、惆悵的心3.每章前兩句寫(xiě)景,后六句寫(xiě)人,這樣構(gòu)思有怎樣的作用?明確:每章的前兩句以蒹葭和白露起興,給人以蕭瑟冷寂之感,既烘托了環(huán)境氣氛,又流露出主人公凄婉的感情。每章三、四句寫(xiě)所愛(ài)的人可望而不可即,表現(xiàn)了主人公的惆悵之情。每章五到八句寫(xiě)追尋道路艱險(xiǎn)漫長(zhǎng),表現(xiàn)了主人公對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求和悵惘之情。這樣構(gòu)思,主人公和“伊人”的身份、面目、空間位置都是模糊的,給詩(shī)歌增加了朦朧美。課文全篇探究1.[難點(diǎn)]《關(guān)雎》與《蒹葭》在寫(xiě)法上有什么不同?明確:探究一《關(guān)雎》一詩(shī)著重于“敘事”,我們從詩(shī)中可以清晰地看到男子從愛(ài)上“窈窕淑女”到追求她,追求不到又在想象中得到她這樣一條線索。《蒹葭》中卻沒(méi)有明確的故事,第一章就寫(xiě)主人公隔水遠(yuǎn)望,苦苦追尋,“伊人”卻若即若離。第二章、第三章是第一章的反復(fù)詠嘆,突出追尋之路的艱險(xiǎn)與漫長(zhǎng),渲染了主人公感情的綿長(zhǎng)持久,表現(xiàn)出主人公不能夠走近“伊人”,又永遠(yuǎn)點(diǎn)亮希望之燈的情感狀態(tài)。與《關(guān)雎》相比,《蒹葭》的情感韻味更濃郁。探究二在表現(xiàn)手法上,《蒹葭》比《關(guān)雎》“興”的特點(diǎn)更加突出?!拜筝纭薄鞍茁丁薄八焙汀耙寥恕苯幌噍x映,渾然一體,用作起興的事物與所要描繪的對(duì)象形成了一個(gè)完整的藝術(shù)世界。開(kāi)頭寫(xiě)秋天水邊蘆葦叢生的景象,這正是“托象以明義”,具有“起情”的作用。因?yàn)樘J葦叢生,在天光水色的映照之下,必然會(huì)呈現(xiàn)出一種迷蒙的境界,這就從一個(gè)側(cè)面顯示了主人公心中的那個(gè)“朦朧的愛(ài)”的境界。主人公跟“伊人”并無(wú)交往,甚至還不知道對(duì)方的名字,只能夠遠(yuǎn)望?!半鼥V”和“距離”正是這首詩(shī)的動(dòng)人之處。歸納總結(jié)1.起興手法,借景抒情。本詩(shī)同樣運(yùn)用了“興”的手法。每章的開(kāi)頭兩句即以秋景起興?!拜筝缟n蒼,白露為霜”“蒹葭萋萋,白露未晞”“蒹葭采采,白露未已”,這些景物描寫(xiě)展現(xiàn)了秋天的清晨,河邊的蒼蒼蘆葦沾滿(mǎn)露水的景象,給人以蕭瑟冷清之感。此景使得熱戀者感到分外凄涼,更加思念“在水一方”的戀人,于是主人公去尋找自己愛(ài)慕的戀人,從而引出下面的內(nèi)容。2.重章疊句,反復(fù)詠嘆。本詩(shī)采用了重章疊句的形式,詩(shī)人在重復(fù)中變換個(gè)別詞語(yǔ),寫(xiě)出了露水從凝結(jié)為霜到融化為水而又逐漸蒸發(fā)的過(guò)程,表現(xiàn)出時(shí)間的推移。主人公的執(zhí)著也在這種一唱三嘆中得到了盡情宣泄。3.虛實(shí)結(jié)合,想象豐富。本詩(shī)在虛實(shí)結(jié)合方面運(yùn)用恰當(dāng),把實(shí)際情景同想象、幻想交織在一起,增強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)感染力。詩(shī)中實(shí)寫(xiě)河流等,而所謂“伊人”則是虛寫(xiě)。每章都是先寫(xiě)秋景,寫(xiě)所愛(ài)的人路遠(yuǎn)難尋,結(jié)尾卻用“宛在”一轉(zhuǎn),似乎“伊人”就在眼前。顯然,這里寫(xiě)的是一種想象。而這一虛幻之景的出現(xiàn),卻深刻地描繪出了一位癡情者的心理狀態(tài),描繪出了主人公對(duì)戀人的強(qiáng)烈感情。《關(guān)雎》導(dǎo)入俗話說(shuō):愛(ài)美之心人皆有之。面對(duì)美好的人或物,都會(huì)產(chǎn)生愛(ài)慕之心?,F(xiàn)實(shí)生活中,我們常常把心中愛(ài)慕之人稱(chēng)為“夢(mèng)中情人”?!蛾P(guān)雎》這首詩(shī)便惟妙惟肖淋漓盡致地展現(xiàn)了一場(chǎng)對(duì)“夢(mèng)中情人”的浪漫的追求。那么追求的過(guò)程是如何的?追求的結(jié)果又是怎樣的?讓我們一起走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》,走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)篇的第一首《關(guān)雎》。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.誦讀這兩首詩(shī),把握好語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào),讀出韻律和節(jié)奏。2.了解《詩(shī)經(jīng)》重章疊句的特點(diǎn)和賦、比、興的手法。3.把握兩首詩(shī)歌內(nèi)在的情韻。品格素養(yǎng)感受《詩(shī)經(jīng)》優(yōu)美的韻律和獨(dú)特的藝術(shù)魅力,體會(huì)其中蘊(yùn)含的美好情感,增強(qiáng)文化自信。作品簡(jiǎn)介預(yù)習(xí)資料速查《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇,也稱(chēng)《詩(shī)三百》?!对?shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分?!帮L(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”,是各地的民歌,共160篇?!把拧笔钦y(tǒng)的宮廷樂(lè)歌,多用于宴會(huì)的典禮,分為“大雅”“小雅”兩部分,其中“大雅”31篇,“小雅”74篇?!绊灐笔羌漓霕?lè)歌,用于宮廷宗廟祭祀,分為“周頌”“魯頌”和“商頌”三部分,共40篇。預(yù)習(xí)資料速查背景資料《關(guān)雎》選自《詩(shī)經(jīng)·周南》,是《詩(shī)經(jīng)》的第一篇。關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》作品的來(lái)源,主要看法有二:一是當(dāng)初周朝設(shè)有專(zhuān)門(mén)采集民謠的官員,他們收集民歌以供朝廷考察民情風(fēng)俗、政治得失之用,“風(fēng)”多源于此;二是周朝有“獻(xiàn)詩(shī)”制度,“雅”詩(shī)多是公卿士大夫獻(xiàn)詩(shī)的匯集??傊对?shī)經(jīng)》是由許多人經(jīng)歷許多年編纂而成的我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。文體知識(shí)賦、比、興賦、比、興是《詩(shī)經(jīng)》的三種藝術(shù)表現(xiàn)手法,它們與風(fēng)、雅、頌合稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》“六義”。賦就是直接敘述事物,鋪陳情節(jié),抒發(fā)情志。比就是比喻,以彼物比此物。興則指先說(shuō)別的事物,引出所吟詠的對(duì)象,興大多在詩(shī)歌的發(fā)端,如《蒹葭》一詩(shī)就運(yùn)用了興的手法。在賦、比、興中,賦是基礎(chǔ)。賦可以敘事描寫(xiě),也可以議論抒情;比、興都是為表達(dá)思想和抒發(fā)情感服務(wù)的。賦、比、興三種手法,在詩(shī)歌創(chuàng)作中,共同創(chuàng)造了詩(shī)歌的藝術(shù)形象,抒發(fā)了作者的感情。文言知識(shí)積累重點(diǎn)字雎鳩(jiū) 逑(qiú) 荇(xìng)菜芼(mào)之 窈(yǎo)窕(tiǎo)寤寐(wùmèi) 淑(shū)女一詞多義右左右采之(名詞用作狀語(yǔ),在右邊)道阻且右(名詞用作狀語(yǔ),向右迂曲)2.之在河之洲(結(jié)構(gòu)助詞,的)鐘鼓樂(lè)之(代詞,她)左右采之(代詞,指“荇菜”)3.采左右采之(動(dòng)詞,采摘)蒹葭采采(形容詞,茂盛鮮明的樣子)古今異義1.左右流之(古義:求取。今義:液體移動(dòng);流動(dòng)。)2.寤寐思服(古義:思念。今義:衣服。)詞類(lèi)活用1.左右流之(名詞作狀語(yǔ),在船的左右兩邊)2.鐘鼓樂(lè)之(鐘鼓:名詞作動(dòng)詞,敲鐘擊鼓。樂(lè):形容詞的使動(dòng)用法,使……快樂(lè))3.琴瑟友之(琴瑟:名詞作動(dòng)詞,彈琴鼓瑟。友:名詞的意動(dòng)用法,以……為友,對(duì)……表示親近)成語(yǔ)積累1.窈窕淑女:文靜、善良、美好的女子。窈窕,文靜美好的樣子。2.輾轉(zhuǎn)反側(cè):躺在床上翻來(lái)覆去地不能入睡,形容心中有事。名句積累1.關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。2.悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。預(yù)習(xí)思考問(wèn)題1.這首詩(shī)中,主人公是怎樣追求自己喜歡的人的?2.這首詩(shī)描寫(xiě)了哪幾種景物?有何作用?3.這首詩(shī)采用了重章疊句的形式,有何作用?4.這首詩(shī)表達(dá)了主人公怎樣的情感?課文初讀感知讀法指導(dǎo)本文是古典詩(shī)歌,朗讀時(shí)要注意語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào),讀出詩(shī)的情感。如《關(guān)雎》第一章以雎鳩和鳴于河之洲上起興,音調(diào)舒緩平正,領(lǐng)起全篇。第二章中的“求”字是全篇的中心,寫(xiě)深切的思慕和求而不得的憂思?!坝圃沼圃?,輾轉(zhuǎn)反側(cè)”朗讀時(shí)語(yǔ)速慢一些,語(yǔ)調(diào)低一些,讀出似有嘆息的心事來(lái)。第三章寫(xiě)想象中求而得之的喜悅,一“友”一“樂(lè)”,用字自有輕重,心情欣喜,語(yǔ)調(diào)應(yīng)上揚(yáng)。層次結(jié)構(gòu)第一章(第1—4句):以雎鳩和鳴起興,引出對(duì)美麗賢淑的好姑娘的愛(ài)慕之情,統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)。第二章(第5—12句):寫(xiě)男子追求淑女而不得,輾轉(zhuǎn)反側(cè)、日夜不安的焦急心情。第三章(第13—20句):寫(xiě)男子想象中的與意中人熱戀的美好時(shí)光和舉行婚禮的歡樂(lè)場(chǎng)面。簡(jiǎn)要概括課文主旨?!蛾P(guān)雎》是一首優(yōu)美的愛(ài)情詩(shī),寫(xiě)了一位青年執(zhí)著地追求一位善良而文靜的姑娘,反復(fù)傾訴內(nèi)心纏綿的情思,急切盼望不久的將來(lái)能與意中人美滿(mǎn)結(jié)合的故事,表達(dá)了對(duì)美好愛(ài)情的向往與期盼之情。幻燈片20課文細(xì)讀品味1.開(kāi)篇用什么手法?有什么作用?明確:開(kāi)篇以雎鳩和鳴起興,渲染了情意綿綿的氛圍。雎鳩鳥(niǎo)互相唱和的樣子,與“君子”“淑女”和樂(lè)相處的樣子非常相似,以此引出對(duì)美麗賢淑的好姑娘的強(qiáng)烈的愛(ài)慕之情?!榜厚皇缗?,君子好逑”是全詩(shī)的中心句。2.“悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)?!眱蓚€(gè)“悠”字主要表現(xiàn)了什么?明確:兩個(gè)“悠”字形象地表現(xiàn)了男主人公長(zhǎng)夜無(wú)眠、思緒萬(wàn)千的情狀?!拜氜D(zhuǎn)反側(cè)”是動(dòng)作描寫(xiě),把男子長(zhǎng)夜難眠、思緒萬(wàn)千的情狀表現(xiàn)得淋漓盡致。3.詩(shī)中的景物描寫(xiě)有怎樣的作用?明確:以景物為出發(fā)點(diǎn),借景抒情,用時(shí)而向左、時(shí)而向右采摘荇菜的動(dòng)作,隱喻男主人公對(duì)“淑女”鍥而不舍的追求。課文全篇探究1.[重點(diǎn)]《關(guān)雎》寫(xiě)一個(gè)男子對(duì)女子的思念之情,是一首愛(ài)情詩(shī),為什么開(kāi)頭要從“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”寫(xiě)起?明確:《關(guān)雎》從“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”寫(xiě)起,是運(yùn)用了“比興”的手法?!瓣P(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”描繪了一幅美好的畫(huà)面:成雙成對(duì)的雎鳩鳥(niǎo)在沙洲上嬉鬧戲逐,發(fā)出悅耳的和鳴。這本是詩(shī)人眼前之景,但水鳥(niǎo)和鳴也可用來(lái)比喻男女間和諧恩愛(ài),和下文“窈窕淑女,君子好逑”意義上有關(guān)聯(lián),這使得詩(shī)人的情感與自然景物相契相合,渾然一體,達(dá)到了情景交融的藝術(shù)
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