-新教材高中歷史綜合測評4第一～六單元含解析部編版選擇性必修

PAGEPAGE9滾動綜合測評(四)(第一～六單元)一、選擇題1．《周禮》分設天、地、春、夏、秋、冬六官，各分領六十官職，總數(shù)為三百六十。政令、禮儀、祭祀又都有陰、陽之分。這反映了中國文化的什么特征()A．天人合一 B．以人為本C．剛健有為 D．貴和尚中A[從材料可以看出，天、地、春、夏、秋、冬六官各分領六十官職，而官職屬于社會政治范疇；政令、禮儀和祭祀這些人類活動又都有陰、陽之分，而陰、陽屬于自然哲學范疇，以上明顯具有“天人合一”的特點，故選A項；所謂以人為本是一種對人在社會歷史發(fā)展中的主體作用與地位的肯定，排除B項；剛健有為，剛是指有進取精神，不屈服于外力；健是指具有持久力，是儒家和儒學的理論歸納，排除C項；貴和尚中是指以和為貴與中庸保守，排除D項。]2．朝鮮在15世紀以前使用的文字是漢字，讀的是中國的“四書”“五經(jīng)”，朝鮮文學為漢文學的一支。到了15世紀中葉，朝鮮才創(chuàng)造了自己的文字“諺文”?！爸V文”根據(jù)朝鮮語音，再參考中國的韻書，制成28個字母。從朝鮮的文字發(fā)展可以得出的結(jié)論是()A．朝鮮文字是從漢字派生而成的B．朝鮮歷史的發(fā)展源遠流長C．朝鮮一直是中國的屬國D．朝鮮的發(fā)展深受中國文明的影響D[從朝鮮15世紀以前的發(fā)展和15世紀中葉“諺文”發(fā)明的過程可以看出，中國文明對其影響深遠，故選D項；A項說法沒有全面反映材料，且說法不嚴謹，排除；B、C兩項在材料中均未體現(xiàn)，排除。]3．下面是目前已被發(fā)現(xiàn)的最古老的巴比倫地圖，上面記載了街道、土地產(chǎn)權、城鎮(zhèn)位置。對此能夠進行印證的文獻材料是()A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》C．《荷馬史詩》 D．《吉爾伽美什》A[解答本題的關鍵信息是“最古老的巴比倫地圖”，結(jié)合所學古代西亞文化分析解答。《漢謨拉比法典》是古巴比倫的法典，可以印證古巴比倫的地圖，故A項正確；《十二銅表法》是古羅馬的成文法、《荷馬史詩》是由古希臘盲詩人荷馬創(chuàng)作的長篇史詩，排除B、C兩項；《吉爾伽美什》是一部蘇美爾三大英雄之一的吉爾迦美什的贊歌，不符合題意，排除D項。]4．俄羅斯的標志性建筑——莫斯科紅場上的圣瓦西里大教堂屬典型的拜占庭風格；俄羅斯的造型藝術，尤其是圣像畫別具特色，與拜占庭的圣像畫有著許多共同的特征，眼睛的畫法是最為突出之處；俄羅斯的國徽，也淵源于拜占庭文明。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因在于()A．俄羅斯深受拜占庭帝國的宗教影響B(tài)．俄羅斯的興起晚于拜占庭C．拜占庭文明對俄羅斯的影響D．拜占庭與俄羅斯具有相同的歷史傳統(tǒng)C[材料體現(xiàn)了拜占庭文明對俄羅斯建筑、造型藝術、國徽等方面的影響，其主要原因在于“拜占庭文明對俄羅斯的影響”，對斯拉夫文化的影響深遠而廣泛，為俄羅斯文明奠定了精神基礎，故C項正確。]5．東晉、南朝設置專門的僑州、僑縣來安置各地的南遷移民。據(jù)《宋書·州郡志》記載，南徐州、南兗州、南豫州等，僑州內(nèi)總?cè)丝跒?6萬，從北方南遷的僑民，約占了人口的1/6。由此可知，北民南遷()A．促進了邊疆的開發(fā) B．有利于南方經(jīng)濟發(fā)展C．使全國人口分布均勻 D．造成了社會動蕩不安B[人口南遷與邊疆開發(fā)無關，故A項錯誤；結(jié)合所學知識可知，魏晉南北朝時期南遷的人口帶去了勞動力和先進的生產(chǎn)技術，促進了南方的開發(fā)，故B項正確；題干并未針對全國人口分布進行論述，故C項錯誤；題干并未涉及人口南遷對社會秩序的影響，故D項錯誤。]6．新航路開辟后，世界市場可劃分為中心區(qū)、邊緣區(qū)和半邊緣區(qū)(如圖)。這反映了()A．價格革命導致西北歐貿(mào)易中心地位的確立B．新航路的開辟導致美洲淪為貿(mào)易邊緣區(qū)C．英國、荷蘭、法國逐漸成為貿(mào)易半邊緣區(qū)D．不同貿(mào)易區(qū)域劃分是國際分工差異的體現(xiàn)D[根據(jù)所學知識可知世界貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移是商業(yè)革命的體現(xiàn)，而不是價格革命，故排除A項；新航路的開辟導致美洲淪為貿(mào)易邊緣區(qū)，因果關系不成立，故排除B項；英國、荷蘭、法國位于西北歐地區(qū)，屬于貿(mào)易中心區(qū)，故排除C項；新航路的開辟，使西歐逐漸崛起，成為世界貿(mào)易的中心，掌握著世界經(jīng)濟的財富，國際貿(mào)易區(qū)域的劃分成為國際分工差異的體現(xiàn)，故D項正確。]7．兩次世界大戰(zhàn)期間，亞非拉民族民主運動出現(xiàn)高潮的背景不正確的是()A．第一次世界大戰(zhàn)中誕生了一系列社會主義國家B．十月革命削弱了帝國主義勢力C．第一次世界大戰(zhàn)和十月革命的勝利沉重打擊了西方殖民體系D．亞非拉各國的經(jīng)濟發(fā)展和資產(chǎn)階級的壯大A[十月革命勝利宣告世界上第一個社會主義國家誕生，一直到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，世界上只有一個社會主義國家，A項符合題意。]8．春秋末期，教育壟斷被打破，私學興起，大批下層人士得到學習機會，形成了一個沒有政治權力卻擁有文化權力的士階層。這()A．反映了私學逐漸取代官學B．為社會轉(zhuǎn)型奠定了人才基礎C．促使血緣紐帶作用大大淡化D．是戰(zhàn)國時期百家爭鳴的結(jié)果B[材料描述的是春秋末期士階層的崛起，這為社會轉(zhuǎn)型奠定了人才基礎，故選B項；材料僅提及“教育壟斷被打破，私學興起”，并未提及官學的衰落，無法反映出私學逐漸取代官學，排除A項；根據(jù)材料“沒有政治權力卻擁有文化權力”可知，沒有政治權力的士階層崛起并不會直接引起血緣紐帶作用的變化，“大大淡化”更是無從體現(xiàn)，排除C項；士階層的興起是戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面出現(xiàn)的原因，而非結(jié)果，排除D項。]9．據(jù)統(tǒng)計，兩宋時期私人藏書家有700余人，是周至唐五代千年左右藏書家總和的近3倍，其中藏書萬卷以上者達200多人。這一現(xiàn)象說明兩宋時期()A．官辦教育的削弱 B．君主專制的加強C．崇文風氣的增強 D．市民地位的提高C[兩宋時期私人藏書家的人數(shù)，是此前近千年來藏書家總和的近3倍，表明文化參與者人數(shù)眾多，且藏書超過萬卷的多達200余人，這一現(xiàn)象表明當時社會崇尚文化的風氣盛行，故選C項；私家藏書的興盛不代表官辦教育被削弱，排除A項；材料未涉及君主專制，排除B項；私家藏書的興盛與市民地位的高低無直接聯(lián)系，排除D項。]10．在大蕭條來臨前夕，每20個成年人中大約有19個人是報紙的讀者。1933年，美國圖書館協(xié)會估計，自1929年以來，新增的借書人數(shù)在200萬到300萬之間，總的圖書流通增長了將近50%。這一現(xiàn)象反映出美國當時()A．民眾精神世界渴望慰藉B．文化產(chǎn)業(yè)拉動了經(jīng)濟增長C．國民素質(zhì)得到大幅提升D．科技革命推動出版業(yè)發(fā)展A[1929—1933年，“新增的借書人數(shù)在200萬到300萬之間，總的圖書流通增長了將近50%”，結(jié)合經(jīng)濟危機的時代背景可知，此時美國閱讀書的人數(shù)顯著增多，表明民眾精神世界渴望慰藉，A項正確；根據(jù)材料不能得出B項結(jié)論，排除；經(jīng)濟危機時期，讀書人數(shù)的增加體現(xiàn)了民眾設法逃避社會現(xiàn)實，尋求精神世界的慰藉，這無法實現(xiàn)國民素質(zhì)的“大幅提升”，C項錯誤；當時沒有出現(xiàn)新的科技革命，D項錯誤。]11．法國盧浮宮起初是一座起防御作用的堡壘，14世紀時，被查理五世改為寓所并進行擴建，成為宮殿。1793年，盧浮宮正式作為公共博物館向公眾開放。18世紀盧浮宮的功能發(fā)生變化，是因為()A．加強王權的政治需求 B．復辟因素的徹底根除C．啟蒙運動的逐漸深入 D．宮廷文化的日益普及C[材料中盧浮宮成為公共博物館，向公眾開放，體現(xiàn)的是當時民眾的地位提高，18世紀啟蒙運動盛行，其反對封建專制、追求民主平等的主張，有利于人民群眾的政治、社會地位提高，與材料現(xiàn)象相符，故選C項；由材料“作為公共博物館”“向公眾開放”可知王權的影響力下降，排除A項；法國大革命時期，法國封建體制根深蒂固，導致君主制與共和制反復更替，封建復辟的因素沒有得到根除，排除B項；D項在材料中未體現(xiàn)，排除。]12．1982年頒布實施的《中華人民共和國文物保護法》是由國家最高立法機關頒布的法律，其后歷經(jīng)多次修改。國家頒布這部法律的目的是()A．強調(diào)對文物古跡保護的真實性B．建立歷史文化名城保護制度C．頒布全國重點文物保護單位制度D．加強文物保護、研究和利用D[1982年頒布實施的《中華人民共和國文物保護法》是由國家最高立法機關頒布的法律，致力于加強對文物的保護、研究和利用，故選D項。]13．《世界遺產(chǎn)公約》是在聯(lián)合國教科文組織倡議下，各國簽訂的重要文件。下列屬于《世界遺產(chǎn)公約》內(nèi)容的有()①締約國負有保護本國文化和自然遺產(chǎn)的責任②各締約國必要時可利用國際援助和合作③對世界遺產(chǎn)的申報和認定做出嚴格的規(guī)定④對“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”進行定義A．①②③ B．①②④C．②③④ D．①②③④A[①②③屬于《世界遺產(chǎn)公約》內(nèi)容；聯(lián)合國教科文組織通過的《“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”條例》對“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”進行了定義，故④錯誤；A項符合題意。]14．根據(jù)《世界遺產(chǎn)公約》的規(guī)定，從審美或科學的角度看，具有突出的普遍價值的天然名勝、動植物景觀或自然景觀應屬于()A．文化遺產(chǎn)B．自然遺產(chǎn)C．文化與自然雙重遺產(chǎn)D．人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)B[依據(jù)《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》可知，自然界的特有景觀和生物都屬于自然遺產(chǎn)，故選B項。]15．對于現(xiàn)今人們而言，長城已失去了其存在的價值；同時，它又有著巨大的價值。前后兩個價值分別是指長城的()A．軍事防御功能歷史文化價值B．建筑藝術風格歷史文化價值C．建筑藝術風格勞動群眾結(jié)晶D．軍事防御功能民族交融價值A[在中國古代，長城主要是作為軍事防御工程而存在的；對現(xiàn)今人們而言，長城的軍事防御功能已不存在，長城更多的是作為歷史遺跡而存在，承載著歷史文化，故選A項。]16．縱貫北京城的中軸線可以說是“中”字的“┃”，而紫禁城就是“中”字的“口”，中軸線穿過紫禁城就組成了中國的“中”字。美國首都華盛頓的正中也有一條中心線，連接林肯紀念堂、華盛頓紀念碑、國會山，而與其相交的是一小橫，即杰弗遜紀念堂到白宮，組成的是“十”字架。這兩種建筑A．隱含了以統(tǒng)一為中心的意識B．反映了專制至上的設計理念C．體現(xiàn)了各自的歷史文化信仰D．說明了東西文化的相互融合C[根據(jù)材料可知，北京的紫禁城體現(xiàn)“中”字，華盛頓的林肯紀念堂等組成“十”字架，體現(xiàn)了各自的歷史文化信仰，故C項正確；由中美建筑不能看出統(tǒng)一思想，故A項排除；美國首都華盛頓建筑體現(xiàn)的是三權分立，B項排除；根據(jù)材料無法得出東西方文化相互融合的結(jié)論，D項排除。]二、非選擇題17．閱讀材料，回答問題。材料第二次世界大戰(zhàn)一結(jié)束，首先離去的當然是來自歐洲的猶太難民。他們感謝上海這個“諾亞方舟”使自己免遭納粹毒手，但他們畢竟只是把上?？醋髋R時避難地，并無長期居留下去的思想準備。一等世界各地硝煙散盡，和平恢復，他們便著手去尋找一個可以永久居留的新家園。此外，他們大都有家屬和親友沒能逃離歐洲或逃到了世界上其他地方，在戰(zhàn)時與他們失去了聯(lián)系，因此戰(zhàn)爭一結(jié)束，他們便急于探尋親人的下落或去與親人團聚。這也是他們在戰(zhàn)后急于離開上海的一個原因?！幾耘斯?、周國建《二戰(zhàn)后在華猶太人研究》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析上海成為容納猶太難民的“諾亞方舟”的背景。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明二戰(zhàn)后初期部分歐洲猶太難民離開中國的原因。(6分)[解析]第(1)問，根據(jù)材料“使自己免遭納粹毒手”并結(jié)合所學知識可以從納粹的暴行、上海的特殊性、猶太人的境遇等方面來分析。第(2)問，根據(jù)材料“戰(zhàn)爭一結(jié)束，他們便急于探尋親人的下落或去與親人團聚”并結(jié)合所學知識從猶太人自身的需求、民族文化的差異、中國當時的狀況等方面來分析。[答案](1)納粹瘋狂迫害、屠殺猶太人；世界上許多地方不愿接受猶太難民；上海作為租界的特殊性。(2)二戰(zhàn)結(jié)束，出于他們自身尋求家園和與親人團聚的需求；民族文化差異帶來的不適；中國內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)造成的不穩(wěn)定因素。18．閱讀下列材料，回答問題。[情境一高原馬幫——幽幽古茶道]材料一番人嗜乳酪，不得茶，則困以病。故唐、宋以來，行以茶易馬法，用制羌、戎，而明制尤密。有官茶，有商茶，皆貯邊易馬……設茶馬司于秦、洮、河、雅諸州。自碉門、黎、雅抵朶(朵)甘、烏思藏，行茶之地五千余里?！睹魇贰な池浿尽凡牧隙谷諔?zhàn)爭期間，據(jù)不完全統(tǒng)計，每年來往于云南麗江、西藏、印度等地的馬幫約有25000馱之多，沿途大小商號多達1200余家，大多數(shù)人家都投身古道運輸或從事與茶馬古道相關的產(chǎn)業(yè)，貿(mào)易物資增加了從印度轉(zhuǎn)運來的英國和美國的香煙、卡其布、毛呢、手表、煤油，以及各種日用百貨，由拉薩到印度則出口大量羊毛。云南麗江、四川康定和西藏昌都這樣一些城鎮(zhèn)也紛紛在茶馬古道上興起了?！幾约o錄片《茶馬古道》解說詞[情境二遠洋帆影——浩浩新航路]材料三絕大多數(shù)歷史學家認為：公元1500年前后是人類歷史的一個重要分水嶺，從那個時候開始，人類的歷史才稱得上是真正意義上的世界史。……正是從那個時候起，割裂的世界開始連接在一起，經(jīng)由地理大發(fā)現(xiàn)而引發(fā)的國家競爭，拉開了不同的文明間相互聯(lián)系、相互注視，同時也相互對抗和爭斗的歷史大幕?！幾约o錄片《大國崛起》解說詞依托情境一、二，以兩條路的共同之處為切入點，請你以“________之路”為題，論述商路開辟與社會發(fā)展之間的關系。(要求：觀點明確，論從史出，邏輯嚴密)(15分)[解析]注意題干要求，可以聯(lián)系新航路開辟的意義，從經(jīng)濟交流之路、文明融合之路以及開拓創(chuàng)新之路等角度來擬題；其次注意史論結(jié)合和語言的邏輯性，內(nèi)容圍繞商路開辟與社會發(fā)展之間的關系展開，言之有理即可。[答案]示例一：經(jīng)濟交流之路：茶馬古道和新航路都促進了經(jīng)濟交流。論述：茶馬古道促進了中原地區(qū)和邊疆地區(qū)的經(jīng)濟交流，形成了持久互補互利的經(jīng)濟關系。交易的產(chǎn)品以土特產(chǎn)為主，貿(mào)易雙方具有互補性；邊境貿(mào)易、對內(nèi)貿(mào)易共同發(fā)展；政府設置專門機構(gòu)加以管理。在國內(nèi)貿(mào)易和邊境貿(mào)易發(fā)展的同時，邊境城鎮(zhèn)也隨之興起，促進了西南地區(qū)的經(jīng)濟開發(fā)與發(fā)展；互市也加強了民族交融，促進了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。保障物資供給，成為抗日戰(zhàn)爭中后期大西南后方主要的國際商業(yè)通道。新航路的開辟加強了世界各地區(qū)之間的經(jīng)濟交流與聯(lián)系，世界市場的雛形開始出現(xiàn)，引發(fā)了商業(yè)革命和價格革命，加速了歐洲封建制度的解體，促進了資本主義的發(fā)展。示例二：文明融合之路：茶馬古道和新航路都推動了不同文明之間的交流與融合。論述：茶馬古道的興盛，促進了中原漢族和邊疆藏族等少數(shù)民族的交流，成為農(nóng)耕文明和游牧文明聯(lián)系的紐帶。加強了漢藏等族人民間的經(jīng)濟文化交流；促進了中外經(jīng)濟文化交流。在長期的交往中，藏文化、漢文化、佛教文化、伊斯蘭教文化等各種文化之間相互交流，形成了兼容并蓄、相互融合的多元文化格局。新航路開辟結(jié)束了世界各地相對孤立的狀態(tài)，東西方的文明開始匯合交融，加速了人類從傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向近代工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的進程。19．閱讀材料，回答問題。材料新航路開辟以后，廣大亞非拉民族和國家相繼淪為西方的殖民地或半殖民地。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，西方殖民帝國相繼瓦解。許多學者將此過程稱為“非殖民化”。大多數(shù)西方學者把“非殖民化”看成是殖民帝國所采取的、讓予殖民地取得獨立的主動行為。在我國學術界，在談到殖民帝國瓦解的時候，大都強調(diào)的是“民族解放運動”，而很少使用“非殖民化”這一概念。最近，我國有些學者提出“非殖民化”和民族解放運動是一個歷史進程的兩個方面?！胺侵趁窕睂嶋H上是殖民國家在被迫撤出殖民地的過程中采取的維護自身利益的各種行動?！幾愿哚?、鄭家馨《殖民主義史·總論卷》下面是依據(jù)材料概括的關于第二次世界大戰(zhàn)后西方殖民體系解體原因的不同觀點。選擇其中一個觀點做出評價并說明理由。(12分)觀點一：第二次世界大戰(zhàn)后西方殖民體系解體的原因是西方列強給予殖民地獨立。觀點二：第二次世界大戰(zhàn)后西方殖民體系解體的原因是亞非拉人民進行民族解放斗爭。[解析]可以從兩個觀點中任選一個觀點，例如同意觀點二，理由可從殖民地國家長期進行反對殖民統(tǒng)治的斗爭、第二次世界大戰(zhàn)后西歐國家普遍衰落、民族解放運動加速了西方殖民體系的崩潰、西方列強撤出殖民地是被迫的等角度分析說明。[答案]示例：同意觀點二。理由：在被殖民國家長期進行反對殖民統(tǒng)治的斗爭過程中，本國的社會經(jīng)濟和資本主義逐漸發(fā)展，資產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級隊伍逐漸壯大，殖民地半殖民地民族民主意識逐漸覺醒。第二次世界大戰(zhàn)后，殖民主義空前衰落，亞非拉民族民主運動蓬勃興起；新獨立的亞非拉國家為了擺脫美蘇的控制和維護自身的獨立，團結(jié)起來，相互支持，建立起不結(jié)盟運動等組織。廣大發(fā)展中國家反對西方列強的剝削，要求建立國際經(jīng)濟新秩序，推動民族解放運動深入發(fā)展，加速了西方殖民體系的崩潰。西方列強撤出殖民地是被迫的，不是殖民體系最終解體的主要原因。20．閱讀下列材料，回答問題。材料一1974年之后，“秦俑”出土，這更增加我們思考的機會。這批陶器塑像據(jù)估計約為六到七千個，個個不同。從臉上的表情，還可以看出各人的年齡和性格?！麄兯バ男子袌A釘。所穿的盔甲，鐵片以皮帶穿貫，都根據(jù)實物絲毫不茍地模制，步兵和騎兵的制服也不同。并且這幾千個塑像帶著戰(zhàn)車和兵器構(gòu)成戰(zhàn)斗隊形，又能大概一致保存藝術和技術上的同一標準。這些地方，也使我們對秦始皇的為人，另有超過以往歷史評價的感想?！S仁宇《赫遜河畔談中國歷史》材料二有一件事，我們無法忘記，即秦始皇是歷史上