2020-2021高中語文《中國古代詩歌散文欣賞》學(xué)案：第33課推薦作品游沙湖苦齋記含解析

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精2020-2021學(xué)年高中語文人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》學(xué)案：第33課推薦作品游沙湖苦齋記含解析第33課推薦作品游沙湖苦齋記1．作家作品蘇軾[見第二單元《新城道中》（其一）]。劉基(1311—1375),字伯溫，青田(今浙江青田)人，是元末明初負(fù)有盛名的詩文作家。他的作品或多或少地揭露了歷史的真相，不少篇幅揭露封建統(tǒng)治階級(jí)的反動(dòng)本質(zhì)以及他們壓榨掠奪人民的罪行，思想性、藝術(shù)性都比較強(qiáng).代表作：《誠意伯文集》20卷。2．背景解讀游沙湖元豐二年（1079）七月,正在湖州任上的蘇軾突然被逮捕下獄,罪名是在詩文中攻擊朝廷的新法，這就是有名的“烏臺(tái)詩案”。后蘇軾雖經(jīng)營救出獄,但精神上卻因這一場(chǎng)殘酷的文字獄而受到沉重的打擊。出獄后，他被貶為黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使。次年二月，到達(dá)黃州，一直住到元豐七年才離去.在黃州期間,他自號(hào)東坡居士，徘徊于山水之間，在老莊及佛禪中尋求解脫。元豐五年三月，蘇軾因治病求醫(yī)，在龐安常家住了幾天，病好以后，又和他同游清泉寺，《游沙湖》就是這時(shí)寫的?？帻S記在舊社會(huì)，士大夫階層生活優(yōu)越,常常在住室之外，另辟一些房舍,作為閑居讀書之所,就是通常說的書齋。為了表示風(fēng)雅，又常常為書齋寫一些解說文字。一般稱為“齋記”。記可以由自己寫，也可以請(qǐng)別人寫。這篇齋記是書齋主人章溢請(qǐng)劉基寫的。這種性質(zhì)的文章,一般要包括兩項(xiàng)內(nèi)容：一是齋的情況，著重寫景物布置；二是齋的意義，著重寫主人的襟懷。這篇文章就是這樣寫的。齋，屋舍，一般指書房、學(xué)舍。記，記載事物的文章。此文名為“苦齋記”,顧名思義，可看出它“記”的是“齋”之“苦”—-苦況與苦義.游沙湖1．一詞多義(1）相因往相田(動(dòng)詞，觀察)幽暗昏惑而無物以相之(動(dòng)詞,輔助）兒已薄祿相（名詞,相貌)操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也（名詞，丞相)煢煢孑立,形影相吊（副詞，互相）便可白公姥，及時(shí)相遣歸（代詞，我）(2）疾疾愈，與之同游清泉寺(名詞，病）凡牧民者,必知其疾（名詞，痛苦）必為有竊疾矣（名詞，毛病)屈平疾王聽之不聰也(動(dòng)詞,痛心）嘗問衡天下所疾惡者(動(dòng)詞,痛恨）臏至,龐涓恐其賢于己，疾之(動(dòng)詞，妒忌)順風(fēng)而呼，聲非加疾也（形容詞，強(qiáng)，猛烈）(3)是是日劇飲而歸(代詞,這）巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡(動(dòng)詞，是，表判斷)是己而非人，俗之同病(動(dòng)詞，認(rèn)為……正確）實(shí)迷途其未遠(yuǎn),覺今是而昨非(形容詞，正確)惟兄嫂是依（助詞,賓語前置的標(biāo)志)2．詞類活用(1）聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾(形容詞作動(dòng)詞，擅長(zhǎng)）（2）下臨蘭溪，溪水西流（名詞作狀語,向西）(3）君看流水尚能西（名詞作動(dòng)詞，向西去)3．文言句式(1）黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店（判斷句)（2)余以手為口，君以眼為耳，皆一時(shí)異人也(判斷句）(3）是日劇飲而歸（省略句）苦齋記1．通假字(1)覆之以茆(通“茅”,茅草）（2）楛竹之筍(通“苦”)（3)其槚荼亦苦于常荼(通“茶”）（4）燕坐于華堂之上(通“宴”）(5）籍柔覆溫之軀（通“藉”，墊）2．一詞多義(1）焉劍溪之水出焉（兼詞，于此）以俟觀人風(fēng)者得焉（代詞，它)且焉置土石（代詞，哪里）于是余有嘆焉(句末語氣詞）(2)去山去人稍遠(yuǎn)(動(dòng)詞，離開）為漢家除殘去穢(動(dòng)詞,除掉)我從去年辭帝京(形容詞，過去的）(3)修倚修木而嘯（形容詞，長(zhǎng)，高)乃重修岳陽樓(動(dòng)詞，修建)修守戰(zhàn)之具(動(dòng)詞,修理)外結(jié)好孫權(quán),內(nèi)修政理（動(dòng)詞，治理)臣修身潔行數(shù)十年（動(dòng)詞，修養(yǎng))是以圣人不期修古（動(dòng)詞，學(xué)習(xí)，研究)嚴(yán)大國之威以修敬也(動(dòng)詞，整飾）（4)窮一旦運(yùn)窮福艾（動(dòng)詞,完結(jié)，窮盡）窮餓無聊，追購又急(形容詞，處境困難)窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下（形容詞，不得志)窮寇勿追(形容詞，走投無路的)窮山惡水(形容詞，荒涼）3．詞類活用(1）野蜂巢其間（名詞作動(dòng)詞，筑巢)(2）故遂擇其窊而室焉(名詞作動(dòng)詞，筑室)(3）寢必重褥，食必珍美(形容詞作名詞，珍美的食物）(4）必先苦其心志（使動(dòng)用法，使……勞苦)（5）良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行(形容詞作動(dòng)詞，有利，有好處)4．古今異義（1)于是鮮支、黃蘗、苦楝、側(cè)柏之木古義:就這樣。今義：表承接的連詞.（2)食之可以清酒古義：可以用來。今義:表示可能或能夠;表示許可。5．文言句式(1）苦齋者，章溢先生隱居之室也（判斷句）(2)樂與苦，相為倚伏者也(判斷句)(3）覆之以茆（狀語后置句)(4）燕坐于華堂之上(狀語后置句）1．在《游沙湖》中，作者抒發(fā)了怎樣的思想感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。提示：本文是蘇軾被貶至黃州時(shí)所作的.作者貶居僻遠(yuǎn)之地卻自稱“異人"，這是多么樂觀、自信。全文抒發(fā)的就是作者這種樂觀、自信的情懷.白居易有《醉歌》詩，白詩借“黃雞催曉”嘆時(shí)光易逝，人生易老。而蘇軾卻高歌：“誰道人生無再少?君看流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。”這是一種多么從容自信、曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度!這種人生態(tài)度也使本文具有了一種超然灑脫的韻致。2．角度是經(jīng)常被文人關(guān)注的事，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析《游沙湖》中作者是通過什么角度來寫人的.提示：作者是從龐安常與“我"同“異"的角度來寫人的.因此,只選取安?！耙匝蹫槎薄半m聾,而穎悟絕人”的特異之處，僅用“以紙畫字，書不數(shù)字，輒深了人意”一個(gè)細(xì)節(jié)，點(diǎn)化成文,寫出人物之不同一般.這種寫人的手段實(shí)在令人嘆為觀止.而細(xì)細(xì)品味，我們還可以發(fā)現(xiàn)，這種寫法其實(shí)本身就蘊(yùn)含深意。龐安常名安時(shí),字安常，湖北蘄水人，兒時(shí)讀書過目不忘，博物通古今。及長(zhǎng)耳聾,但自學(xué)研習(xí)中醫(yī)，尤善針灸，為人治病，十愈八九,救人無數(shù)，為鄉(xiāng)里稱頌。這樣一“異人”，可記的事跡行狀必然很多，而作者卻只突出他“以眼為耳"的“異”。從作者文中“戲”言可以看到，作者這樣寫人,其實(shí)也是在寫自己。龐安?！耙匝蹫槎背梢磺墒稚襻t(yī)，而詩人“以手為口”，是一代詩文絕佳的士子。安常“穎悟絕人”卻隱居鄉(xiāng)間，權(quán)充一名村醫(yī)，自己也因詩文得禍，貶居僻遠(yuǎn)。兩人連境遇都有同“異”。更“異”的是他們都不用“耳”.龐安常不用耳是因?yàn)槎@，耳聾而不聽，只憑自己的眼明心慧。作者不用耳,則是出于性情。“不以一身禍福,易其憂國之心"（陸游《跋東坡帖》)，率性而為,不為世風(fēng)流轉(zhuǎn)，不為時(shí)論所惑，活出自己的獨(dú)立不倚，一派天然,憑的也是眼明心慧。如此看來，作者那一句“皆一時(shí)異人也”，實(shí)在寄寓了很深的感嘆。3．與一般的書齋記相比,《苦齋記》有何特色？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。提示：本文是一篇頗為別致的書齋記.古人一般的書齋記,大都寫其環(huán)境之優(yōu)美清靜,主人之閑適高雅，而本篇卻從“苦”字落筆，顯得別出心裁，獨(dú)樹一幟。在極力鋪陳種種“苦”狀之后,陡然一轉(zhuǎn):就在這無所不“苦"的環(huán)境下,主人卻能樂在其中.在此基礎(chǔ)上,文章水到渠成地揭示原因，說明了苦樂相倚伏、苦中自有其樂的道理，并進(jìn)一步點(diǎn)明“天之將降大任于是人也,必先苦其心志"“井以甘竭,李以苦存,夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興”，更深一層說明了命名“苦齋”的深意。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析,《苦齋記》是如何寫“苦”的.提示:文章通篇緊扣一個(gè)“苦”字，環(huán)境苦，物產(chǎn)苦，人甘吃苦，故齋名苦,議論言談亦不離苦,即使寫樂談樂，仍由一個(gè)“苦”字生發(fā)出來；苦齋生活之樂,則由苦而來，膏粱之子之樂，則由樂而生苦；所舉例證典籍,亦與苦相關(guān)；最后說明寫作緣由,也點(diǎn)出一個(gè)“苦”字.全文以“苦”字起筆發(fā)端，又以“苦”字收結(jié)終章，一個(gè)“苦”字,貫穿始終,前后勾連，互為呼應(yīng)，脈絡(luò)分明,中心突出.1．課文主旨《游沙湖》以生動(dòng)活潑的語言，無拘無束的行文方式，通過描寫一個(gè)異人——龐安常耳聾心明，一處奇景——蘭溪水向西流，表現(xiàn)了作者風(fēng)趣、開朗的個(gè)性和樂觀、積極的精神?！犊帻S記》記述了苦齋的地理環(huán)境和物產(chǎn)，以及其主人的生活情況與樂趣、言談,從而說明以“苦齋”命名的由來與意義，闡發(fā)了苦與樂相為倚伏的哲理，表現(xiàn)了苦齋主人甘于苦中求樂的開闊襟懷。2．結(jié)構(gòu)圖示eq\a\vs4\al\co1(游沙湖）eq\b\lc\｛\rc\(\a\vs4\al\co1(奇人\b\lc\｛\rc\（\a\vs4\al\co1(穎悟絕人，以紙畫字，書不數(shù)字，深了人意））,奇水\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(王逸少洗筆泉，水極甘，臨蘭溪))，））eq\a\vs4\al\co1(苦齋記）eq\b\lc\{\rc\｝(\a\vs4\al\co1(環(huán)境之苦\b\lc\{\rc\（\a\vs4\al\co1（居住簡(jiǎn)陋,位置險(xiǎn)惡，氣候惡劣））,物性之苦,人之樂苦)）eq\a\vs4\al\co1(樂生于苦,苦樂相倚)3．課文譯釋游沙湖eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1（黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店.予,黃州東南三十里有個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)是沙湖，又叫螺師店。我在那里)）eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(買田其間，因往相田，得疾。，買了幾畝田，因?yàn)槿ビ^察田地，得了病。))eq\b\lc\［\rc\（\a\vs4\al\co1(為：是。其：代詞，指沙，湖。因：連詞，因?yàn)椤＃〆q\b\lc\\rc\］（\a\vs4\al\co1（相:，觀察。）)eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾，遂往求，聽說麻橋人龐安常醫(yī)術(shù)高明但耳朵聾,就去他那里請(qǐng)他）)eq\b\lc\\rc\（\a\vs4\al\co1（療。安常雖聾，而穎悟絕人,以紙,看病.龐安常雖然耳朵聾，可是聰明過人，用紙給他寫字，寫不）)eq\b\lc\\rc\（\a\vs4\al\co1(畫字，書不數(shù)字，輒深了人意.，了幾個(gè)字,就能夠深切了解別人的意思。））eq\b\lc\[\rc\（\a\vs4\al\co1（而：連詞，表轉(zhuǎn)折，但,是。遂：副詞，于是，）)eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(就.雖：連詞，雖然。以：介詞，用。，輒：副詞,即、就。了：了解,明了.）)eq\b\lc\\rc\（\a\vs4\al\co1(余戲之曰：“余以手，我和他開玩笑說：“我用手當(dāng)))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(為口，君以眼為耳，皆一時(shí)異人也.”,嘴巴，你用眼當(dāng)耳朵，我們兩個(gè)都是當(dāng)代的怪人?！?)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1（戲：調(diào)笑，逗,趣。之：代))eq\b\lc\\rc\］（\a\vs4\al\co1（詞，代龐安常。以：介詞，用。，為：當(dāng)作。異人：怪異之人.)）eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1（疾愈,與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門外二，病好之后，我和他一同游覽清泉寺。寺在蘄水城門外兩)）eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1（里許，有王逸少洗筆泉，水極甘,下臨,里多的地方,那里有個(gè)王羲之的洗筆泉，水很甜，池下方有條)）eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(蘭溪，溪水西流。,蘭溪,溪水往西流。）)eq\b\lc\［\rc\（\a\vs4\al\co1（愈:痊愈。郭：外城。許:表約數(shù)。,甘:甜。臨:到，臨近。西:名詞作）)eq\b\lc\\rc\]（\a\vs4\al\co1（狀語，，向西。))eq\b\lc\\rc\（\a\vs4\al\co1(余作歌云：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭,我作了一首詞：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭)）eq\b\lc\\rc\（\a\vs4\al\co1（暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少？君看流水尚能西！休將白發(fā)唱，暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少？君看流水尚能西!休將白發(fā)唱）)eq\b\lc\\rc\（\a\vs4\al\co1（黃雞?！笔侨談★嫸鴼w.，黃雞。"這一天，我們喝得大醉了才回去.))eq\b\lc\［\rc\（\a\vs4\al\co1(歌：指《浣溪沙》詞。,浸jìn:泡在水中。))蕭蕭：雨聲。少(shào)：年輕。尚：尚且,還。休將：不要。唱黃雞：語出白居易《醉歌》：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日.黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒.腰間紅綬系未穩(wěn),鏡里朱顏eq\b\lc\\rc\］（\a\vs4\al\co1（看已失?！弊髡咴谶@里反用其意。,是：這。而：連詞，表承接。)）苦齋記eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1（苦齋者，章溢先生隱居之①室也.室十有二楹,覆之②以茆，，苦齋是章溢先生隱居的屋子。屋有十二間，用茅草蓋頂,)）eq\b\lc\\rc\（\a\vs4\al\co1（在匡山之③巔。，在匡山的頂上.））eq\b\lc\［\rc\（\a\vs4\al\co1(①③之：結(jié)構(gòu)助詞,的。有：通“又”，放在整數(shù)，和零數(shù)之間.楹：廳堂前的明柱。房屋一間也)）eq\b\lc\\rc\］（\a\vs4\al\co1（稱一楹。②之:代詞，代苦齋。，以:介詞，用。茆:通“茅”，茅草。))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1（匡山在處之龍泉縣西南，匡山在處州府龍泉縣西南)）eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1（二百里，劍溪之水出焉.山四面,二百里的地方，劍溪的水從那里流出。山的四面都是陡立的）)eq\b\lc\\rc\（\a\vs4\al\co1(峭壁拔起，巖崿皆蒼石,岸外而臼中。，峭壁,山崖上都是黑石頭，外邊高，中間低。)）eq\b\lc\[\rc\（\a\vs4\al\co1(焉:兼詞,相當(dāng),于“于此”。)）eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(崿è：山崖。，岸:高。臼：低。）)eq\b\lc\\rc\（\a\vs4\al\co1(其下惟白云，其上多北，山崖下只有飄動(dòng)的白云，山崖上多的是北))eq\b\lc\\rc\（\a\vs4\al\co1(風(fēng)。風(fēng)從北來者，大率不能甘而善苦，故植物中之，，風(fēng).從北邊刮來的風(fēng)，大概不甜而很苦，所以植物受到風(fēng)吹，）)eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(其味皆苦，而物性之苦者亦樂生焉。，味道都是苦的，而那物性苦的東西也樂于在這里生長(zhǎng)。)）eq\b\lc\［\rc\］（\a\vs4\al\co1(惟:只有。率:副詞，大概，一般。中，zhòng:受到。焉:兼詞，“于此”。））eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(于是鮮支、黃蘗、苦楝、側(cè)柏之木，黃連、苦杕、亭歷、,就這樣鮮支、黃蘗、苦楝、側(cè)柏等樹木，黃連、苦杕、亭歷、）)eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(苦參、夭之草，地黃、游冬、葴、芑之菜,櫧、櫟、草斗之實(shí)，,苦參、夭等草類,地黃、游冬、葴、芑等菜類，櫧、櫟、櫟樹的果實(shí)，））eq\b\lc\\rc\（\a\vs4\al\co1（楛竹之筍，莫不族布而羅生焉。,苦竹筍，沒有不成叢地分布而羅列生長(zhǎng)在這里的。))eq\b\lc\［\rc\（\a\vs4\al\co1（楛：通“苦”。,族:眾。)）eq\b\lc\\rc\]（\a\vs4\al\co1(羅生：羅,列生長(zhǎng)。)）eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(野蜂巢其間，采花髓作蜜,味亦苦，，野蜂在苦樹間筑巢,采花精釀蜜，蜜的味道也苦,)）eq\b\lc\\rc\（\a\vs4\al\co1（山中方言謂之黃杜，初食頗苦難，久則，山中方言稱其為黃杜，初次吃味道極苦,難以下咽，吃長(zhǎng)了))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(彌覺其甘，能已積熱,除煩渴之疾。，就越覺得它甜，能消除積熱，除去燥熱心煩的疾病。）)eq\b\lc\［\rc\（\a\vs4\al\co1（則:副詞，,就.彌：)）eq\b\lc\\rc\］（\a\vs4\al\co1(越。已：止，消，治。煩渴，之疾：燥熱心煩的病。）)eq\b\lc\\rc\（\a\vs4\al\co1(其槚荼亦苦于常荼。，那些槚樹產(chǎn)的茶也比常喝的茶苦。）)eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1（其洩水皆嚙石出,其源沸沸汩汩，，山中的水都從石縫間沖刷而出,那水源向上騰涌，汩汩有聲，流)）eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(氵節(jié)滵曲折，注入大谷。其中多斑文小魚，狀如,急而曲折，流入大山谷中.水中有很多有花紋的小魚,形狀像吹）)eq\b\lc\\rc\（\a\vs4\al\co1(吹沙,味苦而微辛,食之可以清酒。,沙魚，味道苦而且有一點(diǎn)辣味，吃了可以醒酒。）)eq\b\lc\[\rc\（\a\vs4\al\co1（于：介詞，表比,較。嚙石出：從）)eq\b\lc\\rc\］(\a\vs4\al\co1(石縫間沖刷而出.氵節(jié)滵jiémì：水流急的樣,子。吹沙：魚名。口大，常張開口吹沙，故名。))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(山去人稍遠(yuǎn)，惟先生樂游，而從，山離人住的地方稍微遠(yuǎn)了些，只有章溢先生樂于游玩，而跟)）eq\b\lc\\rc\（\a\vs4\al\co1(者多艱其昏晨之往來，故遂擇其窊而室,從的人大多以早晚往返為苦，所以就選擇那低洼的地方筑屋而)）eq\b\lc\\rc\（\a\vs4\al\co1(焉.攜童兒數(shù)人,啟隕籜以蓺,居。章溢先生帶著幾個(gè)年歲小的仆人，掃除脫落的筍殼，種植））eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(粟菽，茹啖其草木之荑實(shí).,谷子豆子，吃那里草木的嫩芽和果子。））eq\b\lc\［\rc\（\a\vs4\al\co1(去:距離.艱：意動(dòng)用法，,以……為苦。窊w?。海?低洼的地方。啟:開辟，掃除。隕籜：脫落的筍殼。以：連詞，表eq\b\lc\\rc\]（\a\vs4\al\co1(目的。蓺yì：種植。，菽shū:豆類.茹啖：吃。)）eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1（間則躡屐登崖，倚,空閑時(shí)間就踏著木底鞋登山崖，倚））eq\b\lc\\rc\（\a\vs4\al\co1（修木而嘯，或降而臨清泠。樵歌出林，，著大樹嘯歌，有時(shí)候向下走到溪水邊。樵夫的歌聲傳出樹林，)）eq\b\lc\\rc\（\a\vs4\al\co1(則拊石而和之.人莫知其樂也。，就擊打著石頭隨著唱。世人不理解其中的快樂。））eq\b\lc\［\rc\(\a\vs4\al\co1(屐：登山用的，鞋，木底有齒。））eq\b\lc\\rc\］（\a\vs4\al\co1(修木:大樹?；颍河袝r(shí)候。清泠líng：溪水。泠，,清涼的樣子。拊fǔ：擊打。和hè：隨著唱。）)eq\b\lc\\rc\（\a\vs4\al\co1(先生之言曰：“樂與苦，相為倚伏者也，人知樂，章溢先生這樣說：“樂和苦是互相依托的，世人只知道））eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(之為樂，而不知苦之為樂,人知樂其，樂是樂，卻不知道苦能變?yōu)榭鞓?，人們只知道把自己的樂?dāng)))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(樂，而不知苦生于樂，則樂與苦相去能幾何哉！，作樂，卻不知道苦難生于快樂，而樂和苦相離能多遠(yuǎn)呢?。?eq\b\lc\［\rc\]（\a\vs4\al\co1(倚伏：依托。伏，隱藏。其:指，示代詞，那種。幾何:多少。)）eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(今夫膏粱之子，燕坐,現(xiàn)在的富貴子弟，閑坐))eq\b\lc\\rc\（\a\vs4\al\co1(于華堂之上，口不嘗荼蓼之味，身不歷農(nóng),于豪華的房子里,嘴里不嘗苦菜的滋味，身體不受農(nóng))）eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(畝之勞，寢必重褥,食必珍,田的辛勞，睡覺一定鋪著雙層的褥子，吃飯一定是珍肴))eq\b\lc\\rc\（\a\vs4\al\co1（美，出入必輿隸，是人之所謂樂也，,美味，出入一定有仆人相隨，這是世人所說的快樂，))eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(膏粱之子：吃膏粱的子弟，富貴子弟。膏粱，精美的食物。,膏，肥肉。粱，美谷.燕：通“宴”。荼蓼túliǎo:荼，苦））eq\b\lc\\rc\]（\a\vs4\al\co1（菜。蓼，一年生草本植物。莖葉味苦。，重chóng：雙層。輿隸：都是仆役名。)）eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(一旦運(yùn)窮，但一旦好運(yùn)到頭幸)）eq\b\lc\\rc\（\a\vs4\al\co1(福艾，顛沛生于不測(cè),而不知醉醇飫肥之，福停止，意外出現(xiàn)，生活困頓，而不知醉于醇酒,飽于肥肉)）eq\b\lc\\rc\（\a\vs4\al\co1（腸，不可以實(shí)疏糲,籍柔覆溫,的腸肚，不能裝滿粗劣的飯食，鋪著柔軟的墊褥，蓋著溫暖))eq\b\lc\\rc\（\a\vs4\al\co1（之軀，不可以御蓬藋，，的被子的身軀，不能用草編的衣物御寒，)）eq\b\lc\[\rc\（\a\vs4\al\co1(艾：停止。不,測(cè)：意外。疏)）eq\b\lc\\rc\]（\a\vs4\al\co1（糲lì:粗劣的飯食.疏，粗.籍：通“藉”，墊。御：,用。蓬藋diào：這里指用蓬草、藋草等編的衣物。）)eq\b\lc\\rc\（\a\vs4\al\co1（雖欲效野,即使想向農(nóng)）)eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1（夫賤隸，跼跳竄伏,偷性命于榛莽而不可得，，夫仆隸學(xué)習(xí)，蜷曲竄伏，而不能夠在草木叢生的地方偷生，))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1（庸非昔日之樂，為今日之苦也耶？,難道不是從前的快樂，成為現(xiàn)在的苦難了嗎？)）eq\b\lc\［\rc\(\a\vs4\al\co1（雖：連詞，，即使。效：,））eq\b\lc\\rc\]（\a\vs4\al\co1(效法，學(xué)習(xí)。跼jú跳:不得伸,展。跼，局促。跳，蹶。庸：豈。）)eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(故孟子曰：‘天之將，所以孟子說：‘上天要把))eq\b\lc\\rc\（\a\vs4\al\co1（降大任于是人也，必先苦其心,重大的責(zé)任落到某個(gè)人身上，一定要先使他的內(nèi)心經(jīng)受)）eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1（志,勞其筋骨，餓其體膚。',苦惱，使他的筋骨勞累,使他經(jīng)受饑餓。'))eq\b\lc\[\rc\（\a\vs4\al\co1(之：助詞，用,于主謂之間，））eq\b\lc\\rc\］（\a\vs4\al\co1(取消句子獨(dú)立性。是：這。,苦、勞、餓：都是使動(dòng)用法。））eq\b\lc\\rc\（\a\vs4\al\co1（趙子曰：‘良藥苦口利于,趙子說：‘好藥苦口但有利于)）eq\b\lc\\rc\（\a\vs4\al\co1（病，忠言逆耳利于行。'彼之苦,吾之樂，而彼,治病，忠言不順耳但有利于做事。’他的苦是我的樂,而他）)eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(之樂吾之苦也.吾聞井以甘竭,李以，的樂是我的苦.我聽說井因?yàn)樗鸲珊?，李子因?yàn)槲叮〆q\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(苦存，夫差以酣酒亡，而勾踐以,苦而幸存，夫差因?yàn)槌龄嫌诰粕鰢?，而勾踐因?yàn)榕P薪）)eq\b\lc\\rc\（\a\vs4\al\co1(嘗膽興，無亦猶是也夫？”,嘗膽而興國，不也是像這樣嗎？")）eq\b\lc\[\rc\］（\a\vs4\al\co1(于：介詞,對(duì)。以：介詞，,因?yàn)?。猶：猶如。是：這樣。））eq\b\lc\\rc\（\a\vs4\al\co1（劉子聞而悟之,名其室曰苦齋，,劉基聽這番話而醒悟，把章溢先生的屋子命名為苦齋，))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(作《苦齋記》。，并寫了《苦齋記》這篇文章。）)eq\b\lc\[\rc\］（\a\vs4\al\co1（而：連詞，表承接。悟:醒悟。,名:名詞用作動(dòng)詞，給……命名.))文言文翻譯兩原則一、知識(shí)講解1．直譯為主,字字落實(shí)所謂“直譯”就是字字落實(shí)，不可憑大意去翻譯.所謂“字字落實(shí)”，就是在翻譯時(shí),要將文言語句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去,這是文言文翻譯的最基本的要求.遇到發(fā)語詞、語氣詞這些無法直接譯出的詞時(shí)，考生可不必譯出來。例:師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（韓愈《師說》）↓↓↓↓↓↓↓↓[譯文]老師，是用來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的人.“直譯為主，意譯為輔"是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法?！爸弊g為主”是說對(duì)于大多數(shù)句子、大多