西藏阿里地區(qū)2023年公務(wù)員考試《行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)》考前沖刺試卷含解析

西藏阿里地區(qū)2023年公務(wù)員考試《行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)》考前沖刺試卷一、常識(shí)判斷1．某甲潛入某工廠的財(cái)務(wù)室盜竊財(cái)物，打開(kāi)保險(xiǎn)柜后，柜中空無(wú)分文。某甲是盜竊（）。A、既遂B、未遂C、中止D、預(yù)備2．藍(lán)天幼兒園小朋友在做剪紙活動(dòng)，有一張如圖所示的等腰三角形紙片，底邊長(zhǎng)15厘米，底邊上的高為22.5厘米?，F(xiàn)在沿底邊依次從下往上裁剪寬度均為3厘米的矩形紙條，已知剪得的紙條中有一張是正方形，則這張正方形紙條是第幾張？A.6B.5C.4D.73．反理性主義表現(xiàn)在哲學(xué)上就是直覺(jué)主義、神秘主義，對(duì)客觀的觀察和思考，而推崇的直覺(jué)和的意志。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A、等閑視之盲目自由B、熟視無(wú)睹主觀獨(dú)立C、充耳不聞盲目朦朧D、棄之不顧朦朧盲目4．下列文物在長(zhǎng)江流域出土的是（）。A、嵌錯(cuò)賞功宴樂(lè)銅壺B、甲骨文C、秦陵兵馬俑D、蓮鶴方壺5．某處長(zhǎng)對(duì)下屬做思想政治工作，引用孟子的話說(shuō)：“魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚(yú)而取熊掌也?！边@是在教育下屬（）。A、要在不同的需要中進(jìn)行最佳抉擇B、不同的需要是不能兼顧的(*^__^*)考試大…在線★考試中心C、要把低層次需要引導(dǎo)到高層次需要上來(lái)D、需求層次高就是思想境界高6．中國(guó)古代記載文字的器物曾經(jīng)有：①竹簡(jiǎn)，②青銅器，③帛書，④甲骨，⑤紙張。它們?cè)跉v史上出現(xiàn)的先后順序是（）。A、①③④②⑤B、④②①③⑤C、①②④③⑤D、④②③①⑤7．政府機(jī)構(gòu)和工作人員把制訂的計(jì)劃方案付諸實(shí)施的活動(dòng)過(guò)程，是政府的（）。A、計(jì)劃職能B、領(lǐng)導(dǎo)職能C、組織職能D、控制職能8．甲乙兩地居民的恩格爾系數(shù)分別為30％和32％這可能表明（）。A、從生活水平看，乙地居民略高于甲地居民B、從收入水平看，甲地居民略高于乙地居民C、從收入水平看，乙地居民略高于甲地居民D、從生活水平看，甲地居民略高于乙地居民9．下列詩(shī)句描寫的季候，若依春、夏、秋、冬時(shí)序排列，正確的排序是（）。①接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅②寒蟬聒梧桐，日夕長(zhǎng)悲鳴③荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝④庭院深深深幾許?楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)。A、④①③②B、④①②③C、④③②①D、②③④①10．光年是（）計(jì)量單位。A、時(shí)間B、長(zhǎng)度C、體積D、質(zhì)量11．太平天國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的標(biāo)志是（）。A、永安建制B、北伐失敗C、洪秀全病逝D、天京事變12．2011年6月中國(guó)政府制定了《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要和國(guó)家中長(zhǎng)期人才發(fā)展規(guī)劃綱要》，下列表述不正確的是：A、我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的第一資源是教育資源B、教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題是堅(jiān)持以人為本、推進(jìn)素質(zhì)教育C、教育改革發(fā)展的重點(diǎn)是面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展D、到2020年基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化．基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)13．京杭大運(yùn)河是世界上里程最長(zhǎng)、工程最大、最古老的運(yùn)河之一。關(guān)于京杭大運(yùn)河，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邗溝、江南河四段形成于唐朝B、貫通海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢塘江五大水系C、最早開(kāi)鑿于春秋時(shí)期，到現(xiàn)在已有2500多年的歷史D、北起北京(涿郡)，南到杭州(余杭)，經(jīng)北京、天津兩市及河北、山東、江蘇、安徽四省14．某蠟像館工作人員欲按年代先后給下列歷史人物的蠟像排序，正確的是（）。①屈原②徐光啟③司馬光④司馬遷A、④①③②B、①④②③C、①④③②D、①③④②15．中國(guó)戲曲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。以下關(guān)于中國(guó)戲曲的說(shuō)法，正確的是（）。多項(xiàng)選擇題A、中國(guó)的戲曲與希臘悲劇和喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古老的戲劇文化B、中國(guó)戲曲中的“青衣”指的是旦角中的“武旦”C、扮演劇中人物分角色行當(dāng)，是中國(guó)戲曲特有的表演體制D、綜合性、虛擬性、程式性，是中國(guó)戲曲的主要藝術(shù)特征16．當(dāng)今一些相關(guān)工作人員之所以會(huì)違法違紀(jì)，經(jīng)受不住考驗(yàn)，走上蛻化變質(zhì)的道路，一個(gè)重要的原因，就是忽視、放松或拒絕改造自己的世界觀，在世界觀上出了問(wèn)題。這說(shuō)明（）。A、自發(fā)產(chǎn)生的世界觀會(huì)把人的活動(dòng)引入歧途B、世界觀是影響人生道路選擇的重要因素C、世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)和根本看法D、世界觀是哲學(xué)的重要組成部分17．1947年，為了幫助歐洲經(jīng)濟(jì)復(fù)興，與前蘇聯(lián)抗衡，美國(guó)提出了（）。A、艾森豪威爾計(jì)劃B、馬歇爾計(jì)劃C、巴巴羅莎計(jì)劃D、羅斯福計(jì)劃18．從物質(zhì)與精神的關(guān)系來(lái)看，“畫餅不能充饑”，這是因?yàn)椋ǎ?。A、精神與物質(zhì)不具有同一性B、精神對(duì)物質(zhì)具有相對(duì)獨(dú)立性C、精神不能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)D、事物在人腦中的反映不等同于事物自身19．資本主義工資的本質(zhì)是（）。A、勞動(dòng)報(bào)酬B、勞動(dòng)價(jià)格C、勞動(dòng)者的生活費(fèi)用D、勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格20．20世紀(jì)50年代，我國(guó)民主政治制度建設(shè)取得的重大成果是A、召開(kāi)政治協(xié)商會(huì)議B、建立人民代表大會(huì)制度C、進(jìn)行社會(huì)主義改造D、普遍推行基層民主選舉21．長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)流行一句“湖廣熟，天下足”的俗語(yǔ)，表明中部是全國(guó)重要的商品糧基地。所以也成為今天解決“三農(nóng)”問(wèn)題最為集中的區(qū)域。這一說(shuō)法從哲學(xué)上體現(xiàn)了（）。A、量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)B、實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)C、善于抓主要矛盾D、一切要從實(shí)際出發(fā)22．北京時(shí)間2010年1月5日20：00，小強(qiáng)在廣州給在古巴哈瓦那(哈瓦那在拉丁美洲，與北京時(shí)差為13小時(shí))出差的父親打電話，語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）。A、爸爸，晚上好。注意防寒B、爸爸，早上好。注意防暑C、爸爸，晚上好。注意防暑D、爸爸，早上好。注意防寒23．兩宋時(shí)期我國(guó)商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮。與其關(guān)系密切的文化現(xiàn)象有（）。①傳奇出現(xiàn)②詞成為文化主流③瓦子、勾欄興起④出現(xiàn)許多話本⑤雜劇產(chǎn)生⑥繪畫成為商品A、①②③④⑥B、①②③④⑤C、①②③④⑤⑥D(zhuǎn)、②③④⑤⑥24．根據(jù)《民法通則》規(guī)定，監(jiān)護(hù)人可以處分被監(jiān)護(hù)人的財(cái)產(chǎn)的條件是（）。A、征得被監(jiān)護(hù)人的同意B、為了被監(jiān)護(hù)人的利益C、征得其他監(jiān)護(hù)人的同意D、征得監(jiān)護(hù)人所在地的居(村)委會(huì)同意25．近年來(lái)，我國(guó)對(duì)食品安全問(wèn)題的監(jiān)管力度越來(lái)越大。根據(jù)我國(guó)《食品安全法》的規(guī)定，下列表述錯(cuò)誤的是（）。A、食品安全標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)供公眾免費(fèi)查閱B、沒(méi)有食品安全國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的，可以制定食品安全地方標(biāo)準(zhǔn)C、食品安全監(jiān)督管理部門根據(jù)具體情況，可以對(duì)食品有選擇地實(shí)施免檢D、食品出廠檢驗(yàn)記錄應(yīng)當(dāng)真實(shí)，保存期限不得少于三年26．據(jù)《禮記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕”。(注：“夕月”即拜月之意)這反映了古代帝王在春天祭日、秋天祭月的禮制。那么，中秋節(jié)祭月的典禮可能起源于（）。A、先秦時(shí)期B、秦漢時(shí)期C、唐宋時(shí)期D、辛亥革命時(shí)期27．高山上煮飯很難把飯煮熟，這是因?yàn)椋ǎ?。A、高山上氣壓低，水的沸點(diǎn)低B、高山上氣壓低，熱量散失多C、高山上氣溫低，熱量散失多D、高山上空氣稀薄，水不能沸騰28．商品差價(jià)：同一商品由于流通環(huán)節(jié)、購(gòu)銷地區(qū)、購(gòu)銷季節(jié)以及質(zhì)量不同而形成的價(jià)格差額。下列不屬于商品差價(jià)的一項(xiàng)是（）。A、同一本書，剛出版時(shí)與兩年后的價(jià)格不同B、早市蘿卜一塊一斤，下午則五角一斤C、富康轎車與大眾轎車價(jià)格不同D、甲地的鹽比乙地的鹽便宜，因?yàn)榧椎禺a(chǎn)鹽29．“神舟”七號(hào)航天員進(jìn)行出艙活動(dòng)，這是中國(guó)人第一次真正觸摸和感受到地球以外的世界。載人航天中三大基本技術(shù)是：天地往返、出艙行走、（）。A、釋放伴飛小衛(wèi)星B、深空探測(cè)C、在軌試驗(yàn)D、交會(huì)對(duì)接30．以下關(guān)于生活常識(shí)，說(shuō)法不正確的是（）。A、石英鐘的電池耗盡停止走動(dòng)時(shí)，其秒針往往停在刻度盤上“9”的位置B、電爐“燃燒”是電能轉(zhuǎn)化為內(nèi)能，不需要氧氣C、鴿子可以檢驗(yàn)測(cè)定地球磁力場(chǎng)D、冬天室外的鐵器和木材溫度并不一樣，因此觸摸的話會(huì)感到冷熱不一樣31．水是透明、沒(méi)有顏色的，但為什么海中的浪花卻是白色的?A、因?yàn)樗ㄖ杏袣馀軧、因?yàn)樗械乃肿酉嗷ツΣ罜、因?yàn)樗ㄖ泻猩呈疍、因?yàn)楹Ｋ暮}量高32．近期，市場(chǎng)上出現(xiàn)“染色饅頭”、“瘦肉精”等食品安全問(wèn)題，我國(guó)政府采用技術(shù)和法律手段進(jìn)行嚴(yán)加監(jiān)管，讓消費(fèi)者吃上放心、安全的食品。對(duì)此，下列說(shuō)法有誤的是（）。A、市場(chǎng)調(diào)節(jié)有一定的局限性B、政府在履行經(jīng)濟(jì)監(jiān)管職能C、我國(guó)政府是人民意志的執(zhí)行者和利益的捍衛(wèi)者D、市場(chǎng)調(diào)節(jié)的缺陷是不可克服的33．有些群眾生活困難，雖有發(fā)展?jié)摿?，但現(xiàn)在難以靠自己改變目前的處境，需要扶一把。有人認(rèn)為，資源和就業(yè)的配置要通過(guò)市場(chǎng)解決，政府不好包辦。但市場(chǎng)不可能自動(dòng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)收人的公平與協(xié)調(diào)，也不可能顧及全社會(huì)的扶貧救弱。假如困難群體陷于無(wú)助，貧富差距過(guò)大，無(wú)疑會(huì)影響社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。這段話支持了這樣一個(gè)觀點(diǎn)，即（）。A、應(yīng)該為困難群眾謀利益B、困難群眾單靠自身努力常常難以脫困C、市場(chǎng)本身不會(huì)自動(dòng)協(xié)調(diào)社會(huì)收入D、貧富差距過(guò)大勢(shì)必影響社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展34．形成性評(píng)價(jià)通常發(fā)生在（）。A、教學(xué)過(guò)程之前B、學(xué)生畢業(yè)時(shí)C、教學(xué)過(guò)程之后D、教學(xué)過(guò)程之中35．堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，讓“三個(gè)離不開(kāi)”的思想牢牢扎根于各族人民心中?！叭齻€(gè)離不開(kāi)”是指（）。A、黨、國(guó)家、人民相互離不開(kāi)B、漢族離不開(kāi)少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開(kāi)漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)C、區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間、民族之間彼此離不開(kāi)D、大漢族主義、狹隘民族主義、民族大團(tuán)結(jié)的思想相互離不開(kāi)二、判斷推理36．留面子效應(yīng)，是指人們拒絕了一個(gè)較大的要求后，對(duì)較小要求接受的可能性增加的現(xiàn)象。為了更好地使人接受要求，提高人的接受可能性的最好辦法，就是先提出一個(gè)較大的要求，遭到拒絕以后，再提出自己真正的要求，對(duì)方答應(yīng)的可能性就會(huì)大大增加。根據(jù)上述定義，下列各項(xiàng)不屬于留面子效應(yīng)的是（）。A、人事部要求員工每天都要穿工裝，大家得知后怨聲載道。后來(lái)又改說(shuō)每周最后一個(gè)工作日可以不穿，員工們就同意了B、劉明想要一部數(shù)碼相機(jī)，但是他問(wèn)媽媽是否能給他買一臺(tái)筆記本電腦，遭到拒絕后，劉明才說(shuō)想要數(shù)碼相機(jī)，媽媽答應(yīng)他考慮一下C、老板對(duì)小張要求下個(gè)月的訂單要翻一番，小張面露難色，老板又說(shuō)那一定要保證不低于上個(gè)月的數(shù)量，小張立即表示沒(méi)問(wèn)題D、徐峰和張麗為了工作上的一個(gè)問(wèn)題吵得不可開(kāi)交，徐峰有把握自己是對(duì)的，但是他卻主動(dòng)承認(rèn)是自己弄錯(cuò)了，張麗聽(tīng)了也趕緊道歉37．心理危機(jī)是指由于突然遭受重大災(zāi)難、重大生活事件或精神壓力，使生活狀況發(fā)生明顯的變化，尤其是出現(xiàn)了用現(xiàn)有的生活條件和經(jīng)驗(yàn)難以克服的困難，以致當(dāng)事人陷于痛苦、不安狀態(tài)，常伴有絕望、麻木不仁、焦慮，以及植物神經(jīng)癥狀和行為障礙。根據(jù)上述定義，下列情況屬于心理危機(jī)的是（）。A、“非典”期間，小張不斷吃藥以防被傳染，以至于養(yǎng)成沒(méi)病也要吃藥的習(xí)慣，如果一天不吃藥，就認(rèn)為自己將要得重病而焦慮不安B、小劉在一家私營(yíng)貿(mào)易公司上班，從上班的第一天起，老板就對(duì)他要求苛刻，經(jīng)常因?yàn)樾∈轮肛?zé)他。因?yàn)楹ε率スぷ鳎⒁恢蹦淌?，以致現(xiàn)在不斷出現(xiàn)焦慮、煩躁，甚至以前溫和的脾氣也變得火爆C、小王出生在單親家庭，小時(shí)候缺少家人照顧，也不和其他小朋友一起玩，養(yǎng)成孤僻的性格。長(zhǎng)大后多次上當(dāng)受騙，以致現(xiàn)在他總認(rèn)為周圍的人對(duì)他不安好心D、因停電小李被困在電梯里一個(gè)多小時(shí)。從此，每當(dāng)4、李再乘坐電梯，就會(huì)害怕再次被困，但他再也沒(méi)被困在電梯里38．特侖蘇：牛奶A、南瓜：瓜果B、阿瑪尼：西服C、皮鞋：布鞋D、溫水：熱水39．（）對(duì)于透明相當(dāng)于政務(wù)對(duì)于（）A、顏色高效B、信息公開(kāi)C、來(lái)源廉潔D、渾濁家務(wù)40．農(nóng)產(chǎn)品補(bǔ)貼補(bǔ)貼通常是指一國(guó)政府對(duì)本國(guó)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)商或者經(jīng)營(yíng)者提供資金或財(cái)政上的支持，包括現(xiàn)金補(bǔ)貼、價(jià)格支持或其他政策優(yōu)惠待遇，使其農(nóng)業(yè)產(chǎn)品在國(guó)際、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上與未受補(bǔ)貼的同類產(chǎn)品相比獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。根據(jù)上述定義，下列屬于農(nóng)產(chǎn)品補(bǔ)貼的是:A、甲地區(qū)主要是草原，由于過(guò)度放牧導(dǎo)致草場(chǎng)退化。國(guó)家政府根據(jù)該地區(qū)的情況。發(fā)放牧民8～10年的補(bǔ)貼，請(qǐng)他們減少飼養(yǎng)的禽畜，這導(dǎo)致市場(chǎng)上的牛羊肉價(jià)格升高了B、某國(guó)政府為農(nóng)民和水稻研究所牽線搭橋，使該國(guó)農(nóng)民種植了新品種水稻。該種水稻的質(zhì)量和產(chǎn)量大幅度提升，使得該國(guó)水稻出口價(jià)格與國(guó)際市場(chǎng)上的水稻相差無(wú)幾C、為了穩(wěn)定農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格，某市政府除對(duì)農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者的攤位租金實(shí)行減免政策外，還規(guī)定若攤位租金低于限定數(shù)額，可以向經(jīng)營(yíng)者發(fā)放10%～40%不等的補(bǔ)貼D、甲國(guó)市場(chǎng)上，政府以高于國(guó)際市場(chǎng)價(jià)格收購(gòu)農(nóng)民種植的玉米，再低價(jià)售出，以鼓勵(lì)農(nóng)民種植玉米。該國(guó)某企業(yè)利用玉米作為主要飼料培育肉雞，再大量出口到乙國(guó)41．閱讀：技能A、種瓜：技巧B、學(xué)習(xí)：天賦C、瀏覽：才華D、焊接：技術(shù)42．因某種原因，甲、乙兩人現(xiàn)面臨A、B兩種方案的選擇。如果兩人都選擇A方案，則各得3個(gè)單位利益；如果一人選擇A方案，另一人選擇B方案，則選擇A方案者得8個(gè)單位利益，選擇B方案者得l個(gè)單位利益；如果兩人均選擇B方案，則各得5個(gè)單位利益。假定甲、乙兩人都按照自己利益最大化標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行算計(jì)和行動(dòng)，都明白上述的利益得失情況，兩人的選擇不分先后，在選擇中無(wú)法進(jìn)行信息交流，兩人的選擇機(jī)會(huì)僅有一次。據(jù)此，可以推出（）。A、甲選擇A方案；乙選擇B方案B、甲選擇B方案；乙選擇A方案C、甲選擇B方案；乙選擇B方案D、甲選擇A方案；乙選擇A方案43．班門弄斧對(duì)于（）相當(dāng)于（）對(duì)于五谷豐登A、貽笑大方風(fēng)調(diào)雨順B、無(wú)妄之災(zāi)國(guó)富民強(qiáng)C、無(wú)奇不有國(guó)泰民安D、東施效顰天從人愿44．物理學(xué)家費(fèi)米提出過(guò)一個(gè)著名的“費(fèi)米佯謬”：假設(shè)銀河系中果真存在外星智慧生命，考慮到銀河系古老的年齡以及其他因素，他們應(yīng)當(dāng)早已經(jīng)造訪地球了；但事實(shí)是，當(dāng)我們仰望星空，我們所面對(duì)的是所謂的“大寂靜”——宇宙一片安寧，無(wú)聲無(wú)息。以下各項(xiàng)判斷如果為真，則哪項(xiàng)不能解釋“費(fèi)米佯謬”?A、我們創(chuàng)造的地球文明也許還沒(méi)有達(dá)到能夠發(fā)現(xiàn)外星智慧生命的水平B、目前缺乏對(duì)于外星智慧生命存在的直接觀測(cè)C、外星智慧生命已在地球上制造了很多神秘的“UF0事件”D、外星智慧文明可能已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了“綠色化”，已與星系背景巧妙地融為一體45．蝴蝶：蟋蟀A、桑葚：鮮花B、海棠：海參C、鸚鵡：海鷗D、恒星：太陽(yáng)46．我國(guó)《刑法》將共同犯罪中的犯罪分子分為（）。A、主犯、脅從犯、預(yù)備犯和教唆犯B、主犯、脅從犯、未遂犯和教唆犯C、主犯、實(shí)行犯、幫助犯和從犯D、主犯、從犯、脅從犯和教唆犯47．黃河遠(yuǎn)上白云間：王之渙：《涼州詞》A、黑云壓城城欲摧：杜甫：《雁門太守行》B、可憐無(wú)定河邊骨：李白：《己亥歲》C、秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)：王昌齡：《從軍行》D、忽如一夜春風(fēng)來(lái)：岑參：《白雪歌送武判官歸京》48．日記：網(wǎng)絡(luò)日志：博客A、計(jì)算機(jī)：電腦：手提電腦B、專家：學(xué)者：教授C、心臟：發(fā)動(dòng)機(jī)：引擎D、情調(diào)：浪漫：羅曼蒂克49．虐待罪：是指對(duì)共同生活的家庭成員，經(jīng)常以打罵、凍餓、禁閉、強(qiáng)迫過(guò)度勞動(dòng)，有病不給治療或者其他方法進(jìn)行摧殘、折磨的行為。根據(jù)定義，下列不構(gòu)成虐待罪的是（）。A、王浩的父親經(jīng)常生病，王浩覺(jué)得其父已是知天命之年，所以也就不給其醫(yī)治B、某企業(yè)老板經(jīng)常強(qiáng)迫員工過(guò)度勞動(dòng)，克扣員工工資C、張志看妻子不順眼，經(jīng)常對(duì)其進(jìn)行毒打或關(guān)禁閉D、李某常使用體罰來(lái)教育調(diào)皮的兒子，有時(shí)還不讓做錯(cuò)事的兒子吃飯50．減量化，是指在生產(chǎn)、流通和消費(fèi)等過(guò)程中減少資源的消耗和廢物的產(chǎn)生，是循環(huán)經(jīng)濟(jì)的一種。根據(jù)上述定義，下列不屬于減量化的是（）。A、某機(jī)動(dòng)車制造企業(yè)按照國(guó)家規(guī)定的機(jī)動(dòng)車燃油經(jīng)濟(jì)性標(biāo)準(zhǔn)，采用節(jié)油技術(shù)B、某企業(yè)根據(jù)市政府所提倡的精神，淘汰本企業(yè)耗能高的生產(chǎn)工藝C、某農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地對(duì)農(nóng)作物秸稈、畜禽糞便、廢農(nóng)用薄膜進(jìn)行綜合利用D、某公司嚴(yán)格執(zhí)行產(chǎn)品包裝標(biāo)準(zhǔn)，防止過(guò)度包裝51．雞尾酒會(huì)效應(yīng)指在雞尾酒會(huì)上，很多人在同時(shí)進(jìn)行著各種交談，但一個(gè)人同一時(shí)刻只能注意和參與其中的一個(gè)交談，這是注意分配的問(wèn)題，由于心理資源有限，同一時(shí)刻只能將信息加以過(guò)濾和篩選，以此時(shí)最重要或最有興趣的信息為注意對(duì)象。作為一個(gè)選擇過(guò)濾器，注意就像收音機(jī)上的旋鈕，一方面擋住大多數(shù)不需要的信息，一方面延留所需要的信息，使之進(jìn)入意識(shí)。根據(jù)上述定義，下列不屬于雞尾酒會(huì)效應(yīng)的是（）。A、講座上聽(tīng)眾們都認(rèn)真聽(tīng)講，全然不顧外面電閃雷鳴B、生日聚會(huì)上他從一個(gè)話題轉(zhuǎn)移到另一個(gè)話題，侃侃而談C、很少有人注意到83版《射雕英雄傳》中有跑龍?zhí)椎闹苄邱YD、婚禮上來(lái)賓們把目光都投向了新郎新娘52．雙趨沖突，是指兩種對(duì)個(gè)體都具有吸引力的目標(biāo)同時(shí)出現(xiàn)，而由于條件限制，個(gè)體無(wú)法同時(shí)采取兩種行動(dòng)所表現(xiàn)的動(dòng)機(jī)沖突。根據(jù)上述定義，下列屬于雙趨沖突表現(xiàn)的是（）。A、小月挪用公司的500萬(wàn)元公款被盜了，她不敢報(bào)案，怕罪行暴露B、王大銘上個(gè)月被公司炒了魷魚(yú)，這個(gè)月沒(méi)錢花了，他既不想問(wèn)父母要錢，又不想借朋友的錢，搞得非常彷徨C、世界杯足球賽在6月底舉行，小強(qiáng)非常喜歡看足球賽，但這段時(shí)間恰恰是接近學(xué)校期末考試的時(shí)間，他既想看高水平的球賽，又不想影響考試D、大寶非常愛(ài)喝紅酒，最近，他看了法國(guó)一種紅酒的廣告，異常著迷，非常想買，又怕被老婆罵53．慈善事業(yè)是一種有益于社會(huì)與人群的社會(huì)公益事業(yè)，是政府主導(dǎo)下的社會(huì)保障體系的一種必要的補(bǔ)充。慈善事業(yè)是在政府的倡導(dǎo)或幫助、扶持下，由民間的團(tuán)體和個(gè)人自愿組織與開(kāi)展活動(dòng)的，對(duì)社會(huì)中遇到災(zāi)難或不幸的人，不求回報(bào)地實(shí)施救助的一種無(wú)私的支持與奉獻(xiàn)的事業(yè)。慈善事業(yè)實(shí)質(zhì)上也是一種社會(huì)再分配的實(shí)現(xiàn)形式。以下屬于慈善事業(yè)的是（）。A、林某含冤入獄被關(guān)押2年后無(wú)罪釋放，獲得政府發(fā)放的國(guó)家賠償金B(yǎng)、劉某因病致貧，無(wú)正常收入來(lái)源，家庭貧困、生活窘迫，去所在地的民政局申請(qǐng)低保C、中國(guó)兒童少年基金會(huì)發(fā)起“春蕾計(jì)劃”，在全國(guó)各地援建了多所春蕾學(xué)校D、某企業(yè)資助多名貧困大學(xué)生的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)，要求其畢業(yè)后在該企業(yè)至少工作兩年54．今年以來(lái)，某導(dǎo)游被游客投訴的次數(shù)比其他導(dǎo)游多出一倍。針對(duì)旅游公司認(rèn)為自己服務(wù)不到位的質(zhì)疑，該導(dǎo)游反駁說(shuō)，每次針對(duì)投訴的調(diào)查都說(shuō)明，這些針對(duì)他的投訴只是游客太過(guò)挑剔。要使該導(dǎo)游的反駁成立，以下（）是必須的假設(shè)。①如果游客不是太過(guò)挑剔，他們就不會(huì)進(jìn)行投訴②游客是否挑剔與導(dǎo)游的服務(wù)質(zhì)量沒(méi)有關(guān)系③每次針對(duì)投訴的調(diào)查都能夠真實(shí)反映當(dāng)時(shí)的狀況A、只有①B、只有③C、只有②③D、①②③均是55．網(wǎng)絡(luò)成癮是指?jìng)€(gè)體反復(fù)過(guò)度使用網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)致的一種精神行為障礙，表現(xiàn)為對(duì)使用網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生強(qiáng)烈欲望，突然停止或減少使用時(shí)出現(xiàn)煩躁、注意力不集中、睡眠障礙等。以下屬于網(wǎng)絡(luò)成癮的行為癥候的是（）。A、李小兵高考之后，父母對(duì)其上網(wǎng)不再過(guò)問(wèn)，他一不上網(wǎng)就感到精神恍惚B、學(xué)生張某勤工儉學(xué)，為某網(wǎng)吧做管理員，全部業(yè)余時(shí)間都在網(wǎng)吧，經(jīng)常睡眠不足C、某公司銷售部經(jīng)理整天泡在網(wǎng)上，聯(lián)絡(luò)客戶、處理訂單、工作壓力大，使他有些煩躁D、某職業(yè)技術(shù)學(xué)院電子商務(wù)專業(yè)的幾位學(xué)生合伙開(kāi)了電子購(gòu)物網(wǎng)站，生意火爆，幾乎沒(méi)時(shí)間下線，老師說(shuō)他們上課都有點(diǎn)心不在焉56．生命力旺盛的民族，是那些有自嘲能力的民族。自嘲能抗癌。人的一生要從居室中扔出多少垃圾！然而，人卻往往不能從心靈中清除垃圾。倘若人永不從居室中扔出垃圾，該是怎樣的情景？然而，人卻往往不能為心靈中的淤塞而驚駭。下列陳述中，不符合以上文段意思的一項(xiàng)是（）。A、自嘲可以預(yù)防、治愈癌癥，使人生命力健旺B、一個(gè)民族若能鄙視自身弱點(diǎn)，就可能興旺C、人想要進(jìn)步，就得清除思想中陳舊的東西D、有齷齪欲念不可怕，但不能忽視它的危害57．為了糧食安全，某國(guó)家近一年來(lái)連續(xù)四次下調(diào)糧食出口退稅率，以抑制糧食出口，但是，該國(guó)糧食出口仍然在不斷增加，在國(guó)際商場(chǎng)上有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。以上述如果為真，最能支持這一情況的是（）。A、國(guó)際市場(chǎng)上糧食處于供不應(yīng)求的狀態(tài)B、該國(guó)糧食的質(zhì)量在國(guó)際市場(chǎng)上享有很高的聲譽(yù)C、該國(guó)糧食的價(jià)格在下調(diào)退稅率后仍然比其他國(guó)家低D、該國(guó)糧食的產(chǎn)量仍然在不斷增加58．退避三舍：重耳：晉國(guó)（）A、欺世盜名：班固：戰(zhàn)國(guó)B、鹿死誰(shuí)手：曹操：后趙C、三令五申：孫臏：戰(zhàn)國(guó)D、以卵擊石：墨子：魯國(guó)59．李教授說(shuō)，礦泉水比純凈水含有更多的礦物質(zhì)。所以，經(jīng)常飲用礦泉水的人會(huì)增加患腎結(jié)石的危險(xiǎn)．因?yàn)榈V物質(zhì)會(huì)在腎臟里沉淀。以下哪項(xiàng)最能削弱李教授的論證?A、有些礦物質(zhì)也是人體所必需的B、形成腎結(jié)石的只是某些種類的礦物質(zhì)C、礦物質(zhì)在腎臟里沉淀的原因是腎功能出現(xiàn)了問(wèn)題D、在平常的飯菜里也含有礦物質(zhì)60．去年國(guó)慶某商場(chǎng)2天時(shí)間的銷售額為2000萬(wàn)元。今年該商場(chǎng)預(yù)計(jì)。國(guó)慶期間銷售額達(dá)到7000萬(wàn)元是不成問(wèn)題的。以下哪一項(xiàng)最能支持上述推理?A、在前年國(guó)慶期間，前5天的銷售額就達(dá)到5000萬(wàn)元B、國(guó)慶期間，逛商場(chǎng)購(gòu)物成為人們的主要選擇C、該商場(chǎng)不僅交通便利，購(gòu)物環(huán)境舒適，而且商品質(zhì)量上乘，服務(wù)熱情周到，當(dāng)?shù)厝硕枷矚g去該商場(chǎng)購(gòu)物D、在每年國(guó)慶期間，該商場(chǎng)發(fā)現(xiàn)每天的銷售額是差不多的61．（）對(duì)于長(zhǎng)城相當(dāng)于教學(xué)樓對(duì)于（）A、建筑—教室B、奇跡—操場(chǎng)C、長(zhǎng)江—閱覽室D、山海關(guān)—校園62．撫仙湖蟲(chóng)是泥盆紀(jì)澄江動(dòng)物群中的一種，屬于真節(jié)肢動(dòng)物中比較原始的類型，成蟲(chóng)長(zhǎng)10厘米，有31個(gè)體節(jié)，外骨骼分為頭、胸、腹三部分，它的背、腹分節(jié)數(shù)目不一致。泥盆紀(jì)直蝦是現(xiàn)代昆蟲(chóng)的祖先，撫仙湖蟲(chóng)化石與直蝦類化石類似，這間接表明了撫仙湖蟲(chóng)是昆蟲(chóng)的遠(yuǎn)祖。研究者還發(fā)現(xiàn)，撫仙湖蟲(chóng)的消化道充滿泥沙，這表明它是食泥的動(dòng)物。以下除了哪項(xiàng)外。均能支持上述論證?A、昆蟲(chóng)的遠(yuǎn)祖也有不是食泥的生物B、泥盆紀(jì)直蝦的外骨骼分為頭、胸、腹三部分C、凡是與泥盆紀(jì)直蝦類似的生物都是昆蟲(chóng)的遠(yuǎn)祖D、昆蟲(chóng)是由真節(jié)肢動(dòng)物中比較原始的生物進(jìn)化而來(lái)的63．把下面的六個(gè)圖形分為兩類，使每一類圖形都有各自的共同特征或規(guī)律，分類正確的一項(xiàng)是："A、①②③，④⑤⑥B、①③④，②⑤⑥C、①④⑥，②③⑤D、①③⑥，②④⑤64．思維：指人腦對(duì)客觀間接的概括的反映。根據(jù)思維過(guò)程中的憑借物或者思維狀態(tài)的不同可以將思維分為：(1)動(dòng)作思維，是指在思維過(guò)程中以實(shí)際動(dòng)作作為支持的思維。其特點(diǎn)是任務(wù)是直觀的，以具體形式給予的，解決方式是實(shí)際動(dòng)作；(2)形象思維，是指用表象來(lái)進(jìn)行分析、綜合、抽象、概括的過(guò)程。特點(diǎn)是借助鮮明、生動(dòng)的客觀形象；(3)抽象思維，是指借助概念、判斷、推理等形式來(lái)反映客觀事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，對(duì)事物的本質(zhì)特征和內(nèi)部聯(lián)系加以認(rèn)識(shí)的過(guò)程。下列哪項(xiàng)符合動(dòng)作思維的定義?（）A、福爾摩斯通過(guò)在屋子找不到其他的出口，斷定兇手一定是從屋頂?shù)臒焽璩鋈サ模M管煙囪很小B、洪熙官的兒子很小的時(shí)候就被要求每天看著父親練武功。漸漸地，他也能跟著父親一起比劃起來(lái)C、劉教授喜歡在他的文章中通過(guò)列舉大量的事例來(lái)說(shuō)明問(wèn)題D、建筑系的學(xué)生在設(shè)計(jì)建筑方案時(shí)有時(shí)候需要先根據(jù)建筑圖紙制作出一個(gè)模型來(lái)，這樣似乎更有助于發(fā)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)的缺陷65．所謂次道德(又稱亞道德)，通俗地說(shuō)就是“盜亦有道”，指違法者在實(shí)施不正當(dāng)行為過(guò)程中或過(guò)后又遵守“行業(yè)道德”，盡量給社會(huì)和他人減少損失。根據(jù)上述定義，下列不屬于次道德的是（）。A、楊女士在超市購(gòu)物時(shí)錢包被盜，次日她在自己的郵箱里發(fā)現(xiàn)了丟失的錢包，其中的現(xiàn)金不見(jiàn)了，身份證、工資卡以及其他證照一樣也不少B、西安一年輕女子夜遇劫匪，驚恐之中跳入護(hù)城河，在生命垂危之際，兩劫匪跳入護(hù)城河將其救起C、余副市長(zhǎng)將自己的貪污受賄所得多用來(lái)捐助希望工程D、魏某搶劫被抓后，在辦案人員的審訊下供出了同伙的居所，從而幫助了公安人員迅速破案66．便利貼族，指的是那些工作上配合度極高，對(duì)他人的要求永遠(yuǎn)無(wú)法拒絕，經(jīng)常幫助同事解決各種瑣事的員工，是他人眼中好用的便利貼。但是，由于忙于處理例行性事務(wù)，工作效果時(shí)常被老板忽略，因此很容易成為升官加薪都無(wú)望的小人物。根據(jù)上述定義，下列選項(xiàng)屬于便利貼族的是()。A、老王與老張合伙做生意，事先說(shuō)好獲利五五分成，但在生意發(fā)展起來(lái)后，老王撕毀合同，將老張直接開(kāi)除出公司B、小王在單位是個(gè)公認(rèn)的好人，很多同事遇到麻煩事都會(huì)找他幫忙，小王即使沒(méi)時(shí)間完成自己的工作也從來(lái)沒(méi)有拒絕過(guò)C、班長(zhǎng)小李剛剛獲評(píng)為市級(jí)優(yōu)秀班干部，上學(xué)期他每周都會(huì)利用周末幫助幾名聾啞兒童學(xué)習(xí)．即使自己的成績(jī)有所下滑也沒(méi)有中止D、劉局長(zhǎng)平時(shí)十分關(guān)心下屬，經(jīng)常為下屬排憂解難，深得人心，許多下屬在工作上十分支持他所做的決定67．據(jù)國(guó)際民航組織統(tǒng)計(jì)，世界民航定期班機(jī)失事最多的年份為1966年，每?jī)|客公里死亡0．44人，近年下降至0．04人。按每百萬(wàn)次飛行發(fā)生的有人員死亡的空難事故次數(shù)計(jì)算，1991年是1．7次，1999年降到1次以下，2000年再次下降到0．85次。全球每天有超過(guò)三百萬(wàn)人乘坐民用飛機(jī)安全飛行，飛行已經(jīng)成為或者將要成為世界上絕大多數(shù)地區(qū)人們長(zhǎng)途旅行的主要方式，乘飛機(jī)出行也越來(lái)越安全。以下各項(xiàng)如果為真，哪項(xiàng)最不能支持上述結(jié)論?（）A、各大航空公司越來(lái)越注意對(duì)機(jī)組人員的安全培訓(xùn)B、避免“機(jī)鳥(niǎo)互撞”的技術(shù)與措施日臻完善C、雖然飛機(jī)墜毀很可怕，但從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)上講，駕車仍然要危險(xiǎn)得多D、近年來(lái)，飛機(jī)事故中“死里逃生”的幾率提高了68．臨終關(guān)懷是指為臨終患者提供醫(yī)療、護(hù)理、心理、社會(huì)等多方位的關(guān)懷照顧。使每個(gè)患者的生命受到尊重，癥狀得到控制，生命質(zhì)量得到提高。根據(jù)上述定義，下列不屬于臨終關(guān)懷的是（）。A、老趙肝癌晚期，醫(yī)生盡最大努力進(jìn)行治療，不惜一切代價(jià)延長(zhǎng)其生命B、老王腎衰竭晚期希望回到故鄉(xiāng)，他在接受疼痛處理后被同意出院C、老李白血病晚期，醫(yī)生對(duì)他進(jìn)行保守治療，配合適當(dāng)?shù)睦L畫與音樂(lè)治療D、老劉胃癌晚期，某大學(xué)組織志愿者每天陪他聊天69．張林是奇美公司的總經(jīng)理，潘洪是奇美公司的財(cái)務(wù)主管。奇美公司每年生產(chǎn)的紫水晶占全世界紫水晶產(chǎn)品的2%。潘洪希望公司通過(guò)增加產(chǎn)量使公司利潤(rùn)增加。張林卻認(rèn)為：增加產(chǎn)量將會(huì)導(dǎo)致全球紫水晶價(jià)格下降，反而會(huì)導(dǎo)致利潤(rùn)減少。以下哪項(xiàng)最為恰當(dāng)?shù)刂赋隽藦埩值倪壿嬐茢嘀械穆┒矗緼、將長(zhǎng)期需要與短期需要互相混淆B、將未加工的紫水晶與加工后紫水晶的價(jià)格互相混淆C、不當(dāng)?shù)丶僭O(shè)公司的生產(chǎn)目標(biāo)與財(cái)務(wù)目標(biāo)不一定是一致的D、不當(dāng)?shù)丶僭O(shè)奇美公司的產(chǎn)品供給變化會(huì)顯著改變整個(gè)水晶市場(chǎng)產(chǎn)品的總供給70．經(jīng)濟(jì)規(guī)律：法則A、軍事情報(bào)：新情報(bào)B、高校學(xué)生：研究生C、小麥：糧食作物D、文學(xué)作品：短篇小說(shuō)71．刀刃對(duì)于（）相當(dāng)于（）對(duì)于發(fā)霉A、鋒利食物B、遲鈍變質(zhì)C、生銹米飯D、菜刀霉變72．技術(shù)性差錯(cuò)指在遵守制度的前提下，由于業(yè)務(wù)繁忙、工作強(qiáng)度大，工作人員在操作過(guò)程中因口誤、眼誤、手誤等技術(shù)性原因造成的差錯(cuò)。下列屬于技術(shù)性差錯(cuò)的是()。A、某企業(yè)主管暗示會(huì)計(jì)在做本企業(yè)賬時(shí)對(duì)存貨成本采用高留低轉(zhuǎn)的記賬方式，會(huì)計(jì)心領(lǐng)神會(huì)，不久就完成了此項(xiàng)工作B、某雜志社規(guī)定一篇稿件在寫作結(jié)束和編輯完成之后，必須再通讀、審計(jì)一至三遍，但還是由于有的作者或編者政治素養(yǎng)不高、學(xué)識(shí)水平有限而影響了整體質(zhì)量C、國(guó)際羽聯(lián)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)對(duì)某國(guó)羽毛球公開(kāi)賽進(jìn)行了抽簽，但幾天后國(guó)際羽聯(lián)突然告知該國(guó)羽協(xié)，稱原抽簽結(jié)果有問(wèn)題，把種子選手排位搞錯(cuò)了D、2008年后，部分跨國(guó)企業(yè)由于裁減中國(guó)關(guān)務(wù)人員，在管理上出現(xiàn)真空；今年面對(duì)海關(guān)可能的核查，部分企業(yè)甚至放棄自查和應(yīng)對(duì)準(zhǔn)備，以破罐破摔的態(tài)度放棄改善的機(jī)會(huì)73．開(kāi)展國(guó)際營(yíng)銷的企業(yè)一旦在某國(guó)外市場(chǎng)建立了一套廣泛的銷售網(wǎng)絡(luò)并取得銷售的顯著增長(zhǎng)，就應(yīng)該在國(guó)外市場(chǎng)上采取與本國(guó)類似的營(yíng)銷策略。因此，在開(kāi)創(chuàng)初期，或在才建立了銷售代表處的國(guó)外市場(chǎng)上，需采取與本國(guó)不同的營(yíng)銷策略。以下哪項(xiàng)如果為真，最能支持上述結(jié)論?（）A、廣泛的銷售網(wǎng)要優(yōu)于不發(fā)達(dá)的銷售網(wǎng)B、國(guó)外市場(chǎng)與本國(guó)市場(chǎng)上的銷售網(wǎng)絡(luò)可以完全相同C、比較起來(lái)，大型的國(guó)外市場(chǎng)比小型的更能適應(yīng)本國(guó)營(yíng)銷策略D、研究市場(chǎng)營(yíng)銷必須充分考慮不同市場(chǎng)上廣告的適應(yīng)能力74．商品對(duì)于（）相當(dāng)于（）對(duì)于幾何A、消費(fèi)三角形B、價(jià)值學(xué)生C、手表數(shù)學(xué)D、衣服代數(shù)75．一部本來(lái)頗有可能寫成論文狀的著作，讀來(lái)卻絲毫沒(méi)有艱澀之感，反而，實(shí)在。要知道，在這樣一個(gè)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)里，一本的書往往會(huì)被放在桌子上做臨時(shí)杯墊用。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A、妙趣橫生難能可貴令人費(fèi)解B、引人人勝匠心獨(dú)具高深莫測(cè)C、深入淺出嘆為觀止曲高和寡D、平易近人不可多得枯燥無(wú)味三、言語(yǔ)理解與表達(dá)76．只要一個(gè)國(guó)家的決策者，真心希望發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，愿意按照資本創(chuàng)造與流動(dòng)的規(guī)律辦事，能夠尊重多數(shù)國(guó)民基于現(xiàn)實(shí)的財(cái)產(chǎn)占有與處置權(quán)利，就可以讓多數(shù)所有權(quán)變得合法，從而創(chuàng)造出讓合法財(cái)產(chǎn)靈活流動(dòng)的環(huán)境。這正如將彼此孤立的湖泊，串連成一片巨大的水域，避免零星的湖水，消失在一塊塊貧瘠的沙地里，一旦資本流動(dòng)起來(lái)，財(cái)富創(chuàng)造與經(jīng)濟(jì)效率就會(huì)在市場(chǎng)中野蠻生長(zhǎng)。對(duì)這段文字的主旨理解最準(zhǔn)確的是（）。A、國(guó)家需要尊重多數(shù)國(guó)民的財(cái)產(chǎn)占有與處置權(quán)利B、沒(méi)有法律保護(hù)的所有權(quán)，是效率偏低、缺乏活力的所有權(quán)C、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度與一國(guó)決策者的水平密切相關(guān)D、所有權(quán)合法化，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展的關(guān)鍵77．生活就是99個(gè)回合，因?yàn)樯罹褪遣粩嗟孛鎸?duì)新的挑戰(zhàn)。當(dāng)你一帆風(fēng)順、勢(shì)如破竹的時(shí)候，切勿大意，幾個(gè)回合的勝利并不可靠，生活還有90多場(chǎng)考驗(yàn)。當(dāng)你__________、悲觀喪氣的時(shí)候，切勿__________，幾個(gè)回合的碰壁又算得了什么，后邊還有90多個(gè)機(jī)會(huì)。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A、一敗涂地自慚形穢B、一蹶不振自暴自棄C、一籌莫展妄自菲薄D、一觸即潰自甘墮落78．《左傳》上有“一鼓作氣”的話，是說(shuō)戰(zhàn)斗的，后來(lái)所謂“士氣”就是這個(gè)氣，也就是“斗志”，這個(gè)“士”指的是武士，孟子提倡的“浩然之氣”，似乎就是這個(gè)氣的轉(zhuǎn)變與擴(kuò)充，他說(shuō)“至大至剛”，說(shuō)“養(yǎng)勇”都是帶有戰(zhàn)斗性的，“浩然之氣”是“集義所生”，“義”就是“有理”，或“公道”。后來(lái)所謂“義氣”，意思要狹隘些，可也算是“浩然之氣”的分支，現(xiàn)在我們常說(shuō)的“正義感”，雖然特別強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)，似乎也還可以算是跟“浩然之氣”聯(lián)系看的。至于文天祥所歌詠的“王氣”，更是跟“浩然之氣”一脈相承。這段文字意在說(shuō)明（）。A、氣的概念演變B、解釋《左轉(zhuǎn)》中的“一鼓作氣”C、氣是積極戰(zhàn)斗的D、“一鼓作氣”與“浩然之氣”一脈相承79．城市，幾乎是人類文明最偉大的創(chuàng)造。一部人類文明史，也是～部書寫城市故事的連續(xù)劇。工業(yè)、科技、文化、藝術(shù)，代表文明發(fā)展的各種主要元素，幾乎都是在城市展開(kāi)。盡管從農(nóng)耕畜牧走過(guò)來(lái)的人類，對(duì)田園牧歌的精神懷鄉(xiāng)已深入骨髓，盡管城市文明也永遠(yuǎn)需要原野來(lái)滋養(yǎng)與守護(hù)，但都不會(huì)改變?nèi)丝谠絹?lái)越向城市集中的趨勢(shì)。但是，高度的城市化也逃脫不了物極必反的規(guī)律。如何實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧，如何使城市與環(huán)境不再互相對(duì)立而是融為一體，決定著城市化對(duì)人類到底是禍還是福。對(duì)這段文字理解正確的一項(xiàng)是（）。A、城市是人類文明最偉大的創(chuàng)造B、人類文明史就是城市發(fā)展的歷史C、城市的發(fā)展不可能脫離農(nóng)業(yè)的發(fā)展D、城市化的發(fā)展不能擺脫物極必反的規(guī)律80．商品化使民間藝術(shù)發(fā)生的變異正在全國(guó)各地普遍發(fā)生著。這種貌似“茁壯成長(zhǎng)”的民間藝術(shù)，在文化意義上卻是本質(zhì)性的消亡。難道民間藝術(shù)只有這樣一種出路嗎?世界上還有另一種對(duì)待自己傳統(tǒng)和文化的方式——那就是保持住民間藝術(shù)中那種對(duì)生活的虔誠(chéng)與執(zhí)著，把它視為一種傳統(tǒng)精神，一種民族情感與精神的載體。人們知道，在當(dāng)今這樣做何其困難。所以，普查與記錄原生態(tài)的民間藝術(shù)就是迫不及待要做的事了。這不只是為了記錄一種文化形態(tài)。一種充滿情感的美，更是為了見(jiàn)證與記載一種歷史精神。對(duì)這段話的理解，正確的一項(xiàng)是（）。A、民間藝術(shù)的商品化使民間藝術(shù)得以保存，而不至于因傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的大變革而消滅B、民間藝術(shù)的商品化使民間藝術(shù)得以保存，普查與記錄現(xiàn)有的民間藝術(shù)已沒(méi)有實(shí)質(zhì)意義C、要保持民間藝術(shù)作為民族情感與精神的一種載體，在商業(yè)化的現(xiàn)時(shí)代已變得非常困難D、在民間藝術(shù)商品化的情況下，民間藝術(shù)的傳承者應(yīng)重塑民間藝術(shù)充滿情感的美，并使得民間藝術(shù)成為一種見(jiàn)證與記載歷史的精神81．新聞媒介是溝通社會(huì)與政府的重要橋梁，在政務(wù)信息傳輸系統(tǒng)中具有_______的作用。但體制轉(zhuǎn)型的壓力，加之巨大利益的誘惑及制度缺失，給記者的職業(yè)操守帶來(lái)巨大_______，各種虛假報(bào)道不時(shí)見(jiàn)諸報(bào)端，成為小道消息的淵藪。因此我們必須不斷完善新聞從業(yè)人員資格準(zhǔn)入制度及新聞評(píng)估核實(shí)制度。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A、獨(dú)一元二沖擊B、獨(dú)樹(shù)一幟影響C、無(wú)與倫比挫折D、無(wú)可厚非挑戰(zhàn)82．盡管網(wǎng)絡(luò)給人們帶來(lái)了種種問(wèn)題，但它并不可怕，網(wǎng)絡(luò)不會(huì)制止人類的進(jìn)步，它開(kāi)辟的是一條挑戰(zhàn)與機(jī)遇、艱辛與希望、發(fā)展與理想并存的道路。網(wǎng)絡(luò)歸根到底還是人的創(chuàng)造，不能單單從技術(shù)的角度來(lái)理解網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)給人類帶來(lái)的究竟是幸福還是災(zāi)難，最終取決于人類自己，而不是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)本身，網(wǎng)絡(luò)是一種非常有用并見(jiàn)實(shí)效的工具，人人都可以利用，就看怎樣去利用它，“希望人人都能夠上網(wǎng)，但不要落網(wǎng)”。這段話重在說(shuō)明（）。A、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展是人類進(jìn)步的必然結(jié)果B、網(wǎng)絡(luò)倫理問(wèn)題的出現(xiàn)具有深刻的現(xiàn)實(shí)根源C、網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題的解決須從人類自身找原因D、網(wǎng)絡(luò)給人類帶來(lái)的究竟是幸福還是災(zāi)難尚無(wú)定論83．我曾多日旅居在一個(gè)陌生的邊陲小城。夜晚很早降臨了，聽(tīng)著窗外的風(fēng)聲雨韻，翻著案頭的幾冊(cè)閑書，忽然感到內(nèi)心如此充實(shí)與寧貼。雖然窗外漫天風(fēng)雨，獨(dú)守空齋的我并不覺(jué)得凄清孤寂。孤旅天涯，黃卷青燈，使我感受到，閱讀確能帶給人一種心靈的快樂(lè)，這種快樂(lè)是如此單純，又是如此強(qiáng)烈，既能讓人眉目間生出清雅之氣，又能讓一顆心感到充實(shí)活潑，這豈是酒肉之類口腹之欲的滿足所能比擬的?這段文字的關(guān)鍵詞是（）。A、書旅途升華B、環(huán)境心靈滿足C、孤旅閱讀充實(shí)D、體驗(yàn)情感碰撞84．下列各旬中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）。A、城關(guān)中學(xué)的學(xué)生在老師帶領(lǐng)下，為山區(qū)百姓義務(wù)投遞郵件，幾年來(lái)沒(méi)有丟失一封信，推動(dòng)了村民之間的聯(lián)系，彌補(bǔ)了當(dāng)?shù)亟煌òl(fā)展的局限B、馨園社區(qū)居委會(huì)在展示的普法板報(bào)中，用通俗易懂的語(yǔ)言剖析了生動(dòng)典型的案例現(xiàn)實(shí)，讓讀者在輕松的閱讀中領(lǐng)略到法律精神的獨(dú)特魅力C、糧食不同于其他產(chǎn)品，其生產(chǎn)環(huán)節(jié)明顯的季節(jié)性決定了它不能像工業(yè)產(chǎn)品流通一樣可以零庫(kù)存周轉(zhuǎn)，因而儲(chǔ)備糧食以備不時(shí)之需十分重要D、為了露出琉璃瓦深藍(lán)色的瓦體，去年蓋的辦公樓沒(méi)有在屋檐外設(shè)墻外遮擋，這是成為樓頂覆冰融化時(shí)容易整體滑落砸到過(guò)路人的原因之一85．對(duì)于愛(ài)因斯坦，除了他的相對(duì)論等杰出的科學(xué)理論之外，他對(duì)于與科學(xué)相關(guān)的哲學(xué)思考，對(duì)諸多社會(huì)、政治、文化問(wèn)題的關(guān)注和精辟的言論，有時(shí)卻在傳統(tǒng)只注意傳播具體科學(xué)知識(shí)的科普中缺席了。這不能說(shuō)不是一件令人遺憾的事。對(duì)這段文字概括最為恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?。A、人們對(duì)科學(xué)家的了解不足B、愛(ài)因斯坦的哲學(xué)理論更值得關(guān)注C、科普所宣傳的科學(xué)知識(shí)應(yīng)更為廣泛D、真正的科學(xué)家研究興趣是極為廣博的86．海豚群很快前前后后__________，好像在排隊(duì)似的__________隊(duì)伍。然后，隨著一個(gè)不詳?shù)男盘?hào)，它們?nèi)嫁D(zhuǎn)尾向大海__________。海豚有大的頭腦和多皺的大腦皮層，與人腦并無(wú)兩樣。一般認(rèn)為，海豚頭腦的主要作用在于制造音訊。在海底視力受限，聲音是很好的__________方式，而海豚具有不同的傳聲法。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A、游動(dòng)、調(diào)整、挺進(jìn)、傳遞B、游玩、調(diào)動(dòng)、迸發(fā)、傳達(dá)C、游動(dòng)、調(diào)整、進(jìn)發(fā)、傳達(dá)D、游玩、調(diào)動(dòng)、挺進(jìn)、傳遞87．司馬遷心胸開(kāi)闊，不帶成見(jiàn)，是個(gè)嚴(yán)格的史學(xué)家，而不是儒教的提倡者，在議題上他采取__________的態(tài)度。他極度崇敬孔子，但他不是個(gè)__________的孔門信徒。他所描繪的孔子是個(gè)人，而不是個(gè)圣人。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。、A、客觀、虔誠(chéng)B、開(kāi)放、盲從C、中立、狹隘D、寬容、狂熱88．營(yíng)銷人員希望利用人們的位置信息發(fā)送定向性高的廣告。加州大學(xué)研究員布拉德費(fèi)德勒說(shuō)：“如果我們能在最需要的時(shí)候收到最想要的廣告固然很好，但商業(yè)利益很少與我們的個(gè)人利益一致。”位置并不是一切。如果用戶在紐約時(shí)代廣場(chǎng)附近轉(zhuǎn)悠，并不意味著想在那里吃東西。但如果知道用戶喜歡吃西班牙食物，就可以向用戶推薦了。本段文字最想表達(dá)的觀點(diǎn)是（）。A、廣告的效果并不完全依賴于準(zhǔn)確把握用戶位置B、商業(yè)利益與個(gè)人利益是有差異的C、了解用戶的喜好對(duì)于形成良好的營(yíng)銷效果是至關(guān)重要的D、營(yíng)銷并不是單純的發(fā)放廣告，它還涵蓋了用戶層面的內(nèi)容89．當(dāng)前實(shí)體書店的經(jīng)營(yíng)遭遇很大的困難。因?yàn)榉孔?，人工的上漲及其他原因，不斷有一些在讀者心目中很有影響的特色書店關(guān)門歇業(yè)，業(yè)內(nèi)一片哀鴻，真可謂烏云蔽日，前行無(wú)路。但是如果我們可以更上層樓，目光再開(kāi)闊一些，則不難發(fā)現(xiàn)，并非所有的實(shí)體書店都陷入了窘境，有些日子仍然過(guò)得很滋潤(rùn)。比如業(yè)內(nèi)著名的廣告書店龍之媒，開(kāi)在北京的寫字樓里，不僅遠(yuǎn)離了街道的喧囂，也避免了較高的店租。雖說(shuō)酒香也怕巷子深，但憑借專業(yè)特色和出眾的細(xì)節(jié)服務(wù)，如今已經(jīng)成為北京廣告人、廣告經(jīng)營(yíng)單位、廣告教育機(jī)構(gòu)、廣告研究機(jī)構(gòu)購(gòu)書的首選場(chǎng)所，可謂書好不怕樓層高了。這段文字意在說(shuō)明（）。A、當(dāng)前實(shí)體書店的經(jīng)營(yíng)遭遇巨大困難B、書店的經(jīng)營(yíng)要發(fā)揮特色與優(yōu)勢(shì)C、廣告書店龍之媒之所以過(guò)得滋潤(rùn)，在于其開(kāi)闊的目光與獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)D、樓上書店可以成為我們城市的風(fēng)景90．我們已經(jīng)習(xí)慣于對(duì)于文化遺產(chǎn)進(jìn)行“糟粕”和“精華”的兩分法切割的思維，其實(shí)。一旦切割就是對(duì)遺產(chǎn)動(dòng)了現(xiàn)代手腳。過(guò)去很多人曾經(jīng)無(wú)知地去切割自認(rèn)為“糟粕”的部分，把衰老的肌體切割得經(jīng)斷脈碎；現(xiàn)在又有很多人強(qiáng)行把衰老的肌體豐胸植皮、鍍金抹彩，打扮成代表歷史靈魂的“精華”形象，同樣都是摧殘。這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（）。A、現(xiàn)代很多人喜歡把一些毫無(wú)意義的歷史文化遺產(chǎn)視為珍寶B、文化遺產(chǎn)如果沒(méi)有好壞之分，將不利于今人進(jìn)行價(jià)值定位C、人為地給文化遺產(chǎn)賦予其他意義，是對(duì)歷史文化的不尊重D、歷史文化遺產(chǎn)已承受不起現(xiàn)代人的摧殘，正走向衰老沒(méi)落91．看來(lái)，不只是貴族有偏見(jiàn)，平民也自有平民的偏見(jiàn)。這種偏見(jiàn)就是看不見(jiàn)每個(gè)人都應(yīng)該享有人之為人的尊嚴(yán)和獨(dú)自為人的權(quán)利。由于我們?cè)谶@方面迷失太久，今天，無(wú)論是尊重自己的權(quán)利，還是尊重他者的權(quán)利，都需要經(jīng)過(guò)艱苦的學(xué)習(xí)。我們要早一天學(xué)會(huì)這些東西才好。只有先學(xué)會(huì)了尊重自己和尊重他者，我們才能開(kāi)始學(xué)習(xí)有尊嚴(yán)的生活，我們才能尊嚴(yán)地生活在這片大地上。這段話主要支持的觀點(diǎn)是（）。A、尊重自己和尊重他人是自己獲得尊嚴(yán)的前提B、不論貴族或平民，都有得到別人尊重的權(quán)利C、先尊重自己，還是先尊重他人，困擾著世人D、當(dāng)今很多人都不會(huì)尊重別人，只知索取尊重92．殷墟以造字方法____、表現(xiàn)內(nèi)容____、傳承有序的甲骨文而在世界文明史上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A、嫻熟多樣B、獨(dú)特完整C、成熟豐富D、得當(dāng)全面93．恪守新聞?wù)鎸?shí)性。是新聞界共同的“鐵律”，新聞的生命也在于此。任何細(xì)節(jié)的__________，都是新聞工作的__________，都是新聞工作者的__________。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A、謬誤不幸失誤B、失真責(zé)任失信C、失實(shí)失誤恥辱D、失誤恥辱悲哀94．調(diào)查顯示，2010年，有41．6%的城鎮(zhèn)居民對(duì)文化消費(fèi)持謹(jǐn)慎態(tài)度，有24%的居民家庭沒(méi)有訂報(bào)紙和雜志，有75%的居民很少去或沒(méi)有去過(guò)電影院。這段文字意在說(shuō)明（）。A、城鎮(zhèn)居民對(duì)文化消費(fèi)沒(méi)有興趣B、報(bào)紙、雜志、電影票價(jià)格偏高C、城鎮(zhèn)居民的文化消費(fèi)水平偏低D、文化產(chǎn)品不重視城鎮(zhèn)消費(fèi)群體95．“盡管兩岸關(guān)系和平發(fā)展還面臨阻力和障礙，今后也難免會(huì)經(jīng)歷曲折和起伏，但我們推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的信念堅(jiān)定不移，________動(dòng)搖”，胡錦濤同志這句________的宣示溫暖了廣大臺(tái)胞的心窩。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A、決不意氣風(fēng)發(fā)B、絕不慷慨激昂C、絕不熱血沸騰D、決不擲地有聲96．下列各句中。沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）。A、那一排排矯健挺拔的大白楊，一片片隨風(fēng)搖曳的楊樹(shù)林，一畝畝銀花盛開(kāi)的棉田，一垛垛剛剛收割的玉米和高粱堆得像小山。B、在新時(shí)期，每一個(gè)共產(chǎn)黨員都要帶頭學(xué)政治、講正氣、樹(shù)新風(fēng)，不斷提高和改進(jìn)自己的思想水平和工作作風(fēng)。C、信息技術(shù)的發(fā)展。使全人類的勞動(dòng)方式發(fā)生了革命性的變化，開(kāi)創(chuàng)了人類解放的新紀(jì)元。D、北京規(guī)模擴(kuò)大了，外來(lái)人口增加了，但是道路和交通設(shè)施建設(shè)卻落在了后面。97．“不折騰”其實(shí)是對(duì)一個(gè)常識(shí)的：一個(gè)正常的社會(huì)，必須致力于增進(jìn)以民主和民生為雙軸的全民核心利益，必須改善包括物質(zhì)生活、精神生活、政治生活在內(nèi)的公共生活，必須在安定和諧中讓民眾免于匱乏與恐懼。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A、確認(rèn)全心全意自力更生B、重申堅(jiān)定不移殫精竭慮C、闡發(fā)矢志不渝高瞻遠(yuǎn)矚D、概括聚精會(huì)神鍥而不舍98．毫無(wú)疑問(wèn)，在今日武斷批判中醫(yī)的人中，不乏以“科學(xué)”代言人自居者，將各種自己不懂的知識(shí)系統(tǒng)一棍子打死，歸入______。這種態(tài)度不能不使人懷疑其言論與知識(shí)的討論無(wú)關(guān)，另有用意。不過(guò)，在抗拒這種學(xué)霸的同時(shí)，我們也不必非要陷入相反的______。坦率地說(shuō)，身為一個(gè)“中醫(yī)”，我以為目前的中醫(yī)面臨的最大危機(jī)不是外來(lái)的，而是內(nèi)在的。中醫(yī)落到今天這個(gè)地步，一定程度上可謂是______。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A、邪說(shuō)境地罪有應(yīng)得B、異端泥潭咎由自取C、異己泥潭責(zé)無(wú)旁貸D、異類困境作繭自縛99．豪放歷來(lái)都是男人的專利，如“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方”的劉邦；再如“東臨碣石，以觀滄海”的曹操；又如“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的李白；還如“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的蘇軾，等等，他們那種豪放的氣魄，豪放的胸襟，讓多少后人為之傾倒。然而，當(dāng)了解唐朝的才女的豪放之后，就會(huì)感到這些豪放并不只是男人的專利，而唐朝才女的豪放更令歷朝歷代的自以為豪放的男人們望塵莫及。作者接下來(lái)最有可能介紹的是（）。A、分析唐朝才女豪放的原因B、舉例說(shuō)明唐朝才女如何豪放C、論述豪放并非男人的專利D、唐朝才女為何成為歷史上的特殊群體100．林則徐小時(shí)候去應(yīng)童子試，因人群擁擠，他的父親就扛著他進(jìn)考場(chǎng)?？脊僖?jiàn)他父子這副樣子，開(kāi)玩笑道：“騎父作馬”，引起__________，弄得林則徐父親十分尷尬。誰(shuí)知，林則徐脫口而出：“望子成龍”。滿場(chǎng)為之__________。林則徐的回答既解除了父親的__________，又道出了父親盼兒成才的心情，一時(shí)傳為佳話。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A、拍手叫好、驚喜欲狂、窘境B、唏噓一片、驚愕失色、困境C、哄堂大笑、驚嘆不已、窘迫D、一片喝彩、驚嘆不已、尷尬101．“本土化”是近年來(lái)社會(huì)科學(xué)研究中的一個(gè)核心詞匯。眾所周知，西方理論對(duì)中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的發(fā)展影響至深，學(xué)者在進(jìn)行學(xué)術(shù)創(chuàng)作時(shí)，常常會(huì)有意無(wú)意地從西方理論中尋求答案，或者套用西方理論框架解釋中國(guó)的歷史事實(shí)。有學(xué)者曾戲言中國(guó)的學(xué)術(shù)研究永遠(yuǎn)無(wú)法逃出西方理論的魔掌。對(duì)于完善而成熟的西方理論，我們無(wú)法視而不見(jiàn)，但是若將其奉為圭臬，不加思辨審慎地運(yùn)用，不僅無(wú)助于學(xué)術(shù)的發(fā)展，使中國(guó)學(xué)術(shù)界的研究成為西方社會(huì)科學(xué)理論的注腳，而且也傷害了自身的學(xué)術(shù)品質(zhì)。本段文字意在說(shuō)明（）。A、中國(guó)學(xué)術(shù)研究需要關(guān)注“本土化”B、中國(guó)的學(xué)術(shù)研究需要擺脫西方理論的影響C、中國(guó)學(xué)界的研究很可能成為西方理論的注腳D、中國(guó)學(xué)者需要樹(shù)立良好的學(xué)術(shù)品質(zhì)102．目前，我國(guó)無(wú)論國(guó)有企業(yè)還是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，都不同程度地存在著產(chǎn)權(quán)不明，權(quán)責(zé)不清的問(wèn)題，歷史包袱沉重，難以成為真正的市場(chǎng)主體，因此，作為市場(chǎng)機(jī)制靈魂的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制難以發(fā)揮作用。從這個(gè)意義上看，如果說(shuō)西方經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生是為市場(chǎng)失靈所修的一條“防護(hù)之堤”，那么中國(guó)經(jīng)濟(jì)法不僅要為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“修堤”，還承擔(dān)起“疏通水道”之責(zé)任。這段文字中“這個(gè)意義”的含義是（）。A、中國(guó)經(jīng)濟(jì)歷史包袱沉重B、中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制難以發(fā)揮作用C、中國(guó)經(jīng)濟(jì)法要比西方經(jīng)濟(jì)法承擔(dān)更多的責(zé)任D、在中國(guó)，經(jīng)濟(jì)法應(yīng)與民法相輔相成，共同發(fā)展103．蒙臺(tái)梭利把0-6歲稱為“精神胚胎期”，認(rèn)為這段時(shí)間是人的敏感期——距離自己天性最近的時(shí)刻。但“精神胚胎期”只是對(duì)童年蘊(yùn)藏著巨大力量和可能性的模糊認(rèn)識(shí)。即便是這個(gè)最著名的兒童心理研究者，也承認(rèn)對(duì)童年可能孕育的幸福和罪惡所知甚少。因此，當(dāng)滿懷愛(ài)意但缺乏耐心和觀察的父母?jìng)冇懻撟尯⒆拥耐昕鞓?lè)，守護(hù)孩子的天性時(shí)，__________。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?。A、難免走上一條南轅北轍的道路B、根本不明白怎樣才可以使孩子們更快樂(lè)C、總是覺(jué)得對(duì)這片私密莫測(cè)的領(lǐng)域所知甚少D、大多數(shù)時(shí)候是在說(shuō)一些力不從心的口號(hào)104．由于受定論思想的影響，我們的研究總要分為正面人物與反面人物，而且人們一般認(rèn)為一切過(guò)錯(cuò)都應(yīng)是反面人物造成的，并天真地以為，只要沒(méi)有反面人物，任何事情都會(huì)順利地進(jìn)行，按照人們預(yù)想的道路向前發(fā)展。這是不尊重歷史的表現(xiàn)。而只要一個(gè)人被定為反面人物，就永遠(yuǎn)不能翻身，縱使你有再多的好處，也還是反面人物，是個(gè)壞人。我們強(qiáng)調(diào)歷史地看問(wèn)題，可是我們的很多評(píng)價(jià)并沒(méi)有體現(xiàn)這一點(diǎn)，而只是按照我們現(xiàn)代人的思想感情去評(píng)價(jià)人，給人貼標(biāo)簽!以下對(duì)作者的本意表達(dá)不正確的是（）。A、對(duì)歷史人物的研究應(yīng)該客觀B、反面人物不應(yīng)為所有過(guò)錯(cuò)負(fù)責(zé)C、在歷史評(píng)價(jià)中應(yīng)盡量拋開(kāi)現(xiàn)代人的思想感情D、定論思想使我們對(duì)歷史的研究走入了誤區(qū)105．開(kāi)門和關(guān)門是人生中含意最深的動(dòng)作。沒(méi)有人知道，當(dāng)他打開(kāi)一扇門時(shí)，有什么在等待著他。門的意義就是把隱藏在它內(nèi)部的事物加以掩蓋，給心兒造成懸念。門是隱秘、回避的象征，是心靈躲進(jìn)極樂(lè)的靜謐或悲傷的秘密搏斗的象征。無(wú)論一個(gè)人在哪兒，只要他在一扇關(guān)著的門的后面，他就能使自己不受拘束。在關(guān)著的門內(nèi)，頭腦的工作最為有效。人不是在一起牧放的馬群。這段文字中“人不是在一起牧放的馬群”指的是（）。A、人是獨(dú)居動(dòng)物，馬是群居動(dòng)物B、馬群與人相比，沒(méi)有“隱秘”可言C、人是有思想感情的，需要獨(dú)立的天地D、牧放的馬群是露天的、無(wú)拘無(wú)束的，不需要開(kāi)門關(guān)門106．世界上特立獨(dú)行的人為什么這么少?原因有二：一是懶惰，因?yàn)橐粋€(gè)人要對(duì)自己負(fù)責(zé)。成為一個(gè)獨(dú)特的自己，是必須付出巨大努力的，許多人怕吃苦，怕麻煩，就寧愿放松自己，做一個(gè)平庸的人。二是怯懦，因?yàn)樵谝粋€(gè)大家都平庸的環(huán)境里。少數(shù)人若仍要追求優(yōu)秀和獨(dú)特，就會(huì)遭到譏笑，忌妒甚至迫害，于是為了自保而退縮，違心地隨大流。最適合做上文標(biāo)題的一項(xiàng)是（）。A、世界上特立獨(dú)行的人為什么這么少B、懶惰和怯懦C、因?yàn)閼卸韬颓优橙吮幌チ艘庵綝、平庸的環(huán)境造就了平庸的人107．文藝作品形態(tài)樣式多種多樣、豐富多彩。但高品質(zhì)的精神文化產(chǎn)品無(wú)不__________著正確的思想觀念、科學(xué)的價(jià)值判斷和高尚的道德情操。社會(huì)主義文藝是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要載體，在__________風(fēng)尚、__________人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展方面具有不可替代的重要作用。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A、傳播引導(dǎo)娛樂(lè)B、承載引領(lǐng)教育C、引導(dǎo)樹(shù)立教化D、蘊(yùn)含營(yíng)造造福108．文明和文化是不同的。文明使所有的地方所有的民族越來(lái)越相似，按照德國(guó)人埃利亞斯《文明的進(jìn)程》的說(shuō)法，文明是一個(gè)群體社會(huì)中大家按照同一規(guī)則生活，就好像按照一個(gè)節(jié)拍跳舞，不至于踩到腳一樣；而文化使一個(gè)民族與別的民族不同，它是與生俱來(lái)的，不是規(guī)則而是習(xí)慣。其實(shí)城市化也可以這樣看：城市迅速發(fā)展，摩天大樓變成城市象征，這其實(shí)是現(xiàn)代文明在世界各個(gè)角落強(qiáng)勢(shì)發(fā)展的結(jié)果。但是，我們又希望文明不要壓倒文化，“同一”不要消滅“差異”。這段文字意在（）。A、質(zhì)疑現(xiàn)代文明忽略民族個(gè)性的趨勢(shì)B、探究城市化進(jìn)程與文明發(fā)展的關(guān)系C、強(qiáng)調(diào)城市化進(jìn)程中保存文化的必要性D、比較文明與文化對(duì)人類發(fā)展的不同影響109．磁針羅盤的使用，為遠(yuǎn)洋航行創(chuàng)造了有利條件。15、16世紀(jì)時(shí)，葡萄牙人達(dá)·伽馬環(huán)繞非洲到達(dá)印度的航行、哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸的航行和麥哲倫的環(huán)行全球，若是沒(méi)有磁針羅盤，都是不可思議的。新航線的開(kāi)辟，殖民地的建立，導(dǎo)致了世界市場(chǎng)的出現(xiàn)，刺激了歐洲的工業(yè)發(fā)展。這一切又都促進(jìn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的成長(zhǎng)壯大和封建貴族的沒(méi)落衰亡。這段話主要支持了這樣一個(gè)論點(diǎn)，即（）。A、指南針的發(fā)明是遠(yuǎn)洋航行得以進(jìn)行的一個(gè)必備條件B、如果沒(méi)有羅盤針的發(fā)明，i大遠(yuǎn)航就不可能實(shí)現(xiàn)C、磁針羅盤的發(fā)明在資產(chǎn)階級(jí)革命的進(jìn)程中起了非常重要的作用D、磁針羅盤的發(fā)明，促進(jìn)了世界市場(chǎng)的形成，刺激了工業(yè)發(fā)展，為資產(chǎn)階級(jí)革命創(chuàng)造了條件110．下列各句中。加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A、在這次演講比賽中，來(lái)自基層單位的選手個(gè)個(gè)表現(xiàn)出色，他們口若懸河，巧舌如簧，給大家留下了深刻印象。B、陶淵明早年曾幾度出仕，后來(lái)因?yàn)椴粷M當(dāng)時(shí)黑暗腐敗的政治而走上歸隱之路．過(guò)起了瓜田李下的田園生活。C、抗洪救災(zāi)形勢(shì)嚴(yán)峻，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都堅(jiān)守崗位，沒(méi)有擅離職守，久假不歸現(xiàn)象，確保了人民群眾生命財(cái)產(chǎn)的安全。D、五四時(shí)期，革命青年為救亡圖存、振興中華而奔走呼號(hào)，奮不顧身，表現(xiàn)出高尚的愛(ài)國(guó)情操和不屈的斗爭(zhēng)精神。111．在一定程度上，全球化是對(duì)民族性的_______和挑戰(zhàn)。它要求我們既要從民族的角度進(jìn)行思考，也要學(xué)會(huì)從全球的角度進(jìn)行分析;既要進(jìn)行縱向思維，在發(fā)展中傳承歷史經(jīng)驗(yàn)，也要注重橫向思維，在_______中汲取他人之長(zhǎng)。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()同化交流排斥溝通超越比較吸納協(xié)商A、同化交流B、排斥溝通C、超越比較D、吸納協(xié)商112．誠(chéng)然，我們的民族經(jīng)歷了難以計(jì)數(shù)的__________，可是中華民族頑強(qiáng)不屈的精氣神和自信力從來(lái)都沒(méi)有__________過(guò)，它猶如一座巍峨壯麗永不倒的萬(wàn)里長(zhǎng)城，屹立在中華兒女的心里，并__________不絕，縱然歷經(jīng)千年的風(fēng)雨滄桑。依次填入劃?rùn)M線部分恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A、內(nèi)外交困熄滅橫亙B、走投無(wú)路消滅聳立C、山窮水盡絕滅伸展D、內(nèi)憂外患泯滅綿延113．古希臘歷史學(xué)家希羅多德在其《歷史》一書中說(shuō)過(guò)：“不容許過(guò)分強(qiáng)大的東西存在，這乃是上天的意旨。”大自然本身是個(gè)調(diào)節(jié)器，處處有平衡。這一平衡在社會(huì)關(guān)系中的一個(gè)表現(xiàn)就是，隨著歷史的發(fā)展尤其是文化的進(jìn)步，人與人之間在知識(shí)和智力上越來(lái)越趨于相等。盡管草根在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治地位上與精英有明顯的差別，處在不平等的社會(huì)兩極，但在文化和思想上并不遜于所謂精英。不斷加速的信息與知識(shí)的傳播與交流。使精英與草根之間的差別越來(lái)越模糊，人們可以發(fā)現(xiàn)，即使精英中亦有濫竽充數(shù)者，草根中卻并不缺少英才。對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是（）。A、回歸平衡是社會(huì)的永恒法則B、草根力量的崛起是社會(huì)平衡的體現(xiàn)C、草根與精英之間其實(shí)并沒(méi)有明確的界限D(zhuǎn)、草根取代精英是時(shí)代發(fā)展的必然114．2011年11月2日正式發(fā)布的“北京精神”的表述語(yǔ)為（）。A、愛(ài)黨民主創(chuàng)新包容B、愛(ài)國(guó)科學(xué)寬容厚德C、愛(ài)國(guó)創(chuàng)新包容厚德D、愛(ài)黨寬容厚德創(chuàng)新115．閱讀下列短文。完成問(wèn)題。跟電視一樣，收視率對(duì)中國(guó)的電視和廣告行業(yè)而言，是個(gè)地地道道的舶來(lái)品，在中國(guó)的應(yīng)用不過(guò)短短二十余年。由于這是一個(gè)全新的行業(yè)指標(biāo)，因此不僅國(guó)內(nèi)開(kāi)展此類業(yè)務(wù)的經(jīng)驗(yàn)還有待摸索和積累，而且對(duì)這一領(lǐng)域進(jìn)行深入研究的專家和機(jī)構(gòu)也少之又少。如此一來(lái)，在當(dāng)前收視率已經(jīng)被看作電視、廣告行業(yè)的通行貨幣的情況下，促進(jìn)收視率調(diào)查的公開(kāi)、透明和公正，就顯得尤為迫切。根據(jù)美國(guó)、英國(guó)等開(kāi)展該項(xiàng)業(yè)務(wù)較早的國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，要真正實(shí)現(xiàn)收視率調(diào)查的公正、可信，不僅需要收視率調(diào)查機(jī)構(gòu)本身的科學(xué)方法和誠(chéng)信態(tài)度，更需要行業(yè)主管部門的監(jiān)管調(diào)控及社會(huì)公眾的積極參與。而對(duì)于今天的中國(guó)來(lái)說(shuō)，通過(guò)一組報(bào)道，讓更多公眾知道了收視率這個(gè)行業(yè)術(shù)語(yǔ)，了解了收視率調(diào)查的方法，未嘗不是一個(gè)良好的開(kāi)端。另一方面，在獲得了準(zhǔn)確可信的收視率后，更為重要的恐怕是如何看待和使用收視率。說(shuō)到底，收視率只是一個(gè)可供行業(yè)參考的數(shù)據(jù)，任何對(duì)其本身的攻擊都只是__________，而如何將它用得科學(xué)、用得合理，卻完全關(guān)乎從業(yè)人員的態(tài)度。實(shí)際上，與收視率一樣，在文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊率、電影票房、圖書銷售量、劇院上座率等一系列數(shù)字，也越來(lái)越多地被提及，儼然將成為衡量文化產(chǎn)業(yè)各門類發(fā)展水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)。殊不知，文化產(chǎn)品質(zhì)量的優(yōu)劣，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平的高低，卻遠(yuǎn)不是幾個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)字就可以量化評(píng)估的。一味地追求與商業(yè)利益掛鉤的數(shù)字效應(yīng)，不僅不能反映產(chǎn)業(yè)發(fā)展的真實(shí)面貌。還難免使產(chǎn)業(yè)發(fā)展走向歧途。從這個(gè)意義上說(shuō)，收視率造假事件給我們帶來(lái)的啟示，不僅要警惕“唯收視率是瞻”，更要警惕整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中的“唯數(shù)字是瞻”。第1段意在闡述這樣一種觀點(diǎn)，即（）。A、保證收視率公正可信的前提是了解收視率調(diào)查方法B、現(xiàn)在我國(guó)亟需促進(jìn)收視率調(diào)查的公開(kāi)、透明和公正C、目前在收視率調(diào)查方面我國(guó)仍需借鑒英、美等國(guó)經(jīng)驗(yàn)D、只有加強(qiáng)行業(yè)主管部門監(jiān)控才能保證收視率的真實(shí)四、數(shù)量關(guān)系116．5,7,10,15,22,（）A.28B.30C.33D.35117．在直徑10米的圓形小廣場(chǎng)上放置了7根旗桿，將距離最近的兩根旗桿用繩子連起來(lái)，問(wèn)繩子的長(zhǎng)度最長(zhǎng)可能為多少米？A.如圖所示B.如圖所示C.如圖所示D.如圖所示118．328～329題基于以下題干：陳先生：有的歌星的一次出場(chǎng)費(fèi)是諾貝爾獎(jiǎng)金的數(shù)十倍甚至更高，這是不合理的。一般地說(shuō)，諾貝爾獎(jiǎng)得主對(duì)人類社會(huì)和歷史的貢獻(xiàn)，要遠(yuǎn)高于這樣那樣的明星。賈女士：你忽視了歌星的酬金是一種商業(yè)回報(bào)，他的一次演出，可能為他的老板帶來(lái)了上千萬(wàn)的利潤(rùn)。陳先生：按照你的邏輯，諾貝爾基金就不應(yīng)該設(shè)立。因?yàn)?，諾貝爾在生前不可能獲益于楊振寧的理論發(fā)現(xiàn)。328．以下哪項(xiàng)最為恰當(dāng)?shù)馗爬岁愊壬唾Z女士爭(zhēng)論的焦點(diǎn)?（）A、諾貝爾獎(jiǎng)得主是否應(yīng)當(dāng)比歌星有更高的個(gè)人收入B、商業(yè)回報(bào)是否可以成為一種正當(dāng)?shù)膫€(gè)人收入C、是否存在判別個(gè)人收入合理性的標(biāo)準(zhǔn)D、什么是判別個(gè)人收入合理性的標(biāo)準(zhǔn)119．某班同學(xué)要訂A、B、C、D四種學(xué)習(xí)報(bào)，每人至少訂一種，最多訂四種，那么每個(gè)同學(xué)有多少種不同的訂報(bào)方式（）A.7種B.12種C.15種D.21種120．1，1，3/4，4/8，（）A.5/16B.8/16C.6/32D.16/32121．2.5，2，3，4，10，38，（）A.92B.134C.256D.378122．小張每連續(xù)工作5天后休息3天，小周每連續(xù)工作7天后休息5天。假如3月1日兩人都休息，3月2日兩人都上班，問(wèn)三月份有多少天兩人都得上班（）A.12B.14C.16D.18123．1，5，5，25，25，45，125，（）A.45B.65C.125D.150124．當(dāng)今世界上許多國(guó)家農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移成為難題，我國(guó)農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移所采取的辦法是（）。A、加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)B、加快發(fā)展服務(wù)業(yè)C、加快發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)D、加快發(fā)展林、牧、副、漁業(yè)125．人體缺少（）元素會(huì)造成甲狀腺腫大(俗稱大脖子病)。A、碘B、鋅C、硒D、鈣126．如右圖所示，有一塊長(zhǎng)100米、寬30米的長(zhǎng)方形空地需要鋪草皮，空地中間預(yù)留一條寬2米的走道鋪設(shè)水泥板。已知草皮每平方米50元，水泥板每平方米40元，草皮和水泥板均可以切割拼裝。購(gòu)買鋪完這塊空地所需的水泥板和草皮共需花費(fèi)（）元。A.147440B.147400C.146860D.146820127．如今，市場(chǎng)開(kāi)始青睞手工制作的陶藝、鍛打的鐵藝和種種編織的手藝，為之標(biāo)上高價(jià)。市場(chǎng)的規(guī)律是“物以稀為貴”和“按工計(jì)價(jià)”。人們認(rèn)可這種高價(jià)，是因?yàn)槭止ぶ破芳儤?、生?dòng)，帶著人的氣息。人用雙手觸弄和制造這些物品時(shí)，總是滲透著心中的想法、審美情趣以及對(duì)生命的感悟，而且不會(huì)重復(fù)。這是機(jī)器制品不具有的。在冷峻的千篇一律的工業(yè)文明的時(shí)代，手工給人一種具有懷舊意味的人文的溫馨．就像那些仿古餐廳中搖曳的燭光。對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是：A、探討手工制品被標(biāo)上高價(jià)現(xiàn)象的合理性B、分析高價(jià)的手工制品在如今備受青睞的原因C、闡述手工制品流行與懷舊風(fēng)蔓延的關(guān)系D、說(shuō)明手工制品與工業(yè)時(shí)代的機(jī)器制品的區(qū)別128．1，2，7，19，138，（）A.2146B.2627C.3092D.3865129．在一排10個(gè)花盆中種植3種不同的花，要求每3個(gè)相鄰的花盆中花的種類各不相同，問(wèn)有多少種不同的種植方法（）A.6B.12C.18D.24130．趙先生34歲，錢女士30歲，一天，他們碰上了趙先生的三個(gè)鄰居，錢女士問(wèn)起了他們的年齡，趙先生說(shuō)：他們?nèi)说哪挲g各不相同，三人的年齡之積是2450，三人的年齡之和是我倆年齡之和。問(wèn)三個(gè)鄰居中年齡最大的是多少歲（）A.42B.45C.49D.50131．民法中的埋藏物：指包藏于他物之中，不容易從外部發(fā)現(xiàn)的物。埋藏物是有主物，只是所有人不明，而非無(wú)主物。具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物不屬于埋藏物。根據(jù)上述定義，下列屬于埋藏物的是：A、老張看見(jiàn)老李將一包東西埋藏起來(lái)，老張趁人不注意將其挖出B、老張?jiān)诠卉嚿习l(fā)現(xiàn)的一個(gè)皮包C、老張?jiān)诟貢r(shí)挖出的一把八成新鐵锨D、老張拾荒時(shí)在垃圾堆里撿到的一臺(tái)廢棄電腦132．用混凝土鋪設(shè)一條寬度為20米的馬路，每?jī)砂嗫梢灾圃?立方米混凝土。使用現(xiàn)有的水泥，如果按照20厘米的混凝土厚度鋪設(shè)馬路，工程完成后剩余4600包水泥；如果按照50厘米的混凝土厚度鋪設(shè)馬路，就還缺5000包水泥。則這條馬路長(zhǎng)（）米。A.800B.850C.920D.1000133．某航運(yùn)公司年初用120萬(wàn)元購(gòu)進(jìn)一艘運(yùn)輸船。投入運(yùn)輸后，每一年的總收入為72萬(wàn)元，需要支出的各種費(fèi)用為40萬(wàn)元。若該船運(yùn)輸滿15年要報(bào)廢，報(bào)廢時(shí)舊船賣出可收回20萬(wàn)元，則這15年的平均盈利額約為（）萬(wàn)元。A.19.4B.24.1C.25.3D.33.3134．-1，2，1，8，19，（）A.62B.65C.73D.86135．藍(lán)天市文化局和公安局在2006年一次聯(lián)合執(zhí)法中發(fā)現(xiàn)本市B區(qū)的楚天歌舞廳存在安全隱患，以共同名義對(duì)其給予2000元罰款，楚天歌舞廳不服，向B區(qū)人民政府提交復(fù)議申請(qǐng)。關(guān)于此案，下列說(shuō)法正確的是（）。A、B區(qū)人民政府應(yīng)該受理B、B區(qū)人民政府告之楚天歌舞廳向市人民政府申請(qǐng)復(fù)議C、B區(qū)人民政府自接到復(fù)議申請(qǐng)之日起10日內(nèi)轉(zhuǎn)送市人民政府，并告之楚天歌舞廳D、B區(qū)人民政府自接到復(fù)議申請(qǐng)之日起7日內(nèi)轉(zhuǎn)送市人民政府，并告之楚天歌舞廳

參考答案一、常識(shí)判斷1、答案B解析《刑法》第23條規(guī)定，已經(jīng)著手實(shí)行犯罪，由于犯罪分子意志以外的原因而未得逞的.是犯罪未遂。某甲打開(kāi)保險(xiǎn)柜后發(fā)現(xiàn)空無(wú)分文，是意志以外的原因使他未能盜竊到財(cái)物，符合犯罪未遂的特征。所以本題選B。2、答案A解析A。由等比放縮特性，邊長(zhǎng)變?yōu)樵瓉?lái)的n倍，那么角度不變，高度也變?yōu)樵瓉?lái)高度的n倍，由已知得到正方形邊長(zhǎng)為3，所以，以正方形邊長(zhǎng)為底邊的三角形邊長(zhǎng)為3，根據(jù)相似三角形性質(zhì)，底邊長(zhǎng)的比等于高度之比，因此高度之比為3：15=1:5，總高度為22.5，分為5份，每份為4.5，所以剩余高度為18，因?yàn)榫匦渭垪l高度為3厘米，所以高度18應(yīng)該為第六張。3、答案D解析等閑視之：把它看成平常的事，不予重視。充耳不聞：形容有意不聽(tīng)別人的意見(jiàn)。這兩個(gè)詞均與句意不符，可排除A、C兩項(xiàng)。分析可知，第一空所填詞語(yǔ)應(yīng)與\4、答案A解析戰(zhàn)國(guó)嵌錯(cuò)賞功宴樂(lè)銅壺，于1965年在四川成都百花潭出土；甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中時(shí)代最早、體系較為完整的文字，19世紀(jì)末在殷代都城遺址即今河南安陽(yáng)小屯被發(fā)現(xiàn)：秦陵兵馬俑于1974年在陜西省臨潼縣西楊村被發(fā)現(xiàn)；春秋蓮鶴方壺1923年出土于河南新鄭李家樓鄭公大墓。故答案為A。5、答案A解析人們經(jīng)常會(huì)面臨“魚(yú)與熊掌不可兼得”的選擇，每種選擇都會(huì)有得有失，所以我們要選擇最佳的需求。所以本題答案為A。6、答案B解析竹簡(jiǎn)出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期；青銅器出現(xiàn)于夏商時(shí)期；帛書大約和竹簡(jiǎn)同時(shí)出現(xiàn)；甲骨文的歷史至少可上溯到4500～5000年之前；紙是由東漢的蔡倫發(fā)明的。故選B。7、答案C解析政府的運(yùn)行職能，是按照行政管理的過(guò)程來(lái)劃分的行政職能。從我國(guó)的行政管理來(lái)看，運(yùn)行職能可劃分以下四種職能：.(1)計(jì)劃職能。是指政府為完成某一時(shí)期內(nèi)的任務(wù)或某一項(xiàng)任務(wù)，制定戰(zhàn)略目標(biāo)并確定實(shí)施步驟的管理行為過(guò)程。它是政府的管理運(yùn)行職能中的首要職能。(2)組織職能。是指政府針對(duì)計(jì)劃目標(biāo)，落實(shí)機(jī)構(gòu)與人員，劃分權(quán)力與責(zé)任，配備財(cái)力與物力，將組織內(nèi)部各個(gè)要素聯(lián)結(jié)成為一個(gè)有機(jī)整體的活動(dòng)過(guò)程。(3)協(xié)調(diào)職能。是指政府在管理過(guò)程中為保證有效利用人力、財(cái)力、物力等各種行政資源，保證行政管理過(guò)程的統(tǒng)一、和諧與效率，而引導(dǎo)各行政機(jī)構(gòu)之間，各行政職位上的人員之間相互協(xié)同、相互配合、相互溝通與相互補(bǔ)充的活動(dòng)過(guò)程。(4)控制職能。是指行政機(jī)關(guān)或人員為按計(jì)劃完成組織目標(biāo)，在執(zhí)行計(jì)劃過(guò)程中對(duì)計(jì)劃進(jìn)行檢查、督促與糾偏的管理活動(dòng)。因此，C項(xiàng)符合題意。8、答案D解析恩格爾系數(shù)(Enge1'sCoeffiCient)是食品支出總額占個(gè)人消費(fèi)支出總額的比重。19世紀(jì)德國(guó)統(tǒng)計(jì)學(xué)家恩格爾根據(jù)統(tǒng)計(jì)資料，對(duì)消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化得出一個(gè)規(guī)律：一個(gè)家庭收入越少，家庭收入中(或總支出中)用來(lái)購(gòu)買食物的支出所占的比例就越大，隨著家庭收入的增加，家庭收入中(或總支出中)用來(lái)購(gòu)買食物的支出比例則會(huì)下降。推而廣之，一個(gè)國(guó)家越窮，每個(gè)國(guó)民的平均收入中(或平均支出中)用于購(gòu)買食物的支出所占比例就越大，隨著國(guó)家的富裕，這個(gè)比例呈下降趨勢(shì)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，一個(gè)家庭或國(guó)家的恩格爾系數(shù)越小，就說(shuō)明這個(gè)家庭或國(guó)家經(jīng)濟(jì)越富裕。反之，如果這個(gè)家庭或國(guó)家的恩格爾系數(shù)越大，就說(shuō)明這個(gè)家庭或國(guó)家的經(jīng)濟(jì)越困難。國(guó)際上常常用恩格爾系數(shù)來(lái)衡量一個(gè)國(guó)家和地區(qū)人民生活水平的狀況。由于甲地與乙地消費(fèi)水平是否一直無(wú)法判斷，所以對(duì)于甲乙兩地居民收入水平無(wú)法判斷，但可以知道，甲地生活水平要略高于乙地居民。故選D。9、答案B解析由“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”中荷花、蓮葉確定第一句描寫的是夏天，所以排除C、D項(xiàng)：又由“荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”中傲霜確定描寫的是冬天。故選B。10、答案B解析光年是長(zhǎng)度單位，指光在真空中一年時(shí)間內(nèi)傳播的距離。11、答案D解析略。12、答案A解析綱要第一章明確提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的第一資源是人力資源，因此A選項(xiàng)敘述不正確。綱要第二章指出戰(zhàn)略目標(biāo)是(1)到2020年?；緦?shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)。進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列；(2)形成惠及全民的公平教育；(3)提供更加豐富的優(yōu)質(zhì)教育；(4)構(gòu)建體系完備的終身教育；(5)健全充滿活力的教育體制．因此D選項(xiàng)正確。綱要指出堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，因此B選項(xiàng)正確，其核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問(wèn)題，重點(diǎn)是面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展．因此C選項(xiàng)正確。13、答案A,D解析京杭大運(yùn)河最初開(kāi)鑿于春秋時(shí)期，連通了海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江和錢塘江五大水系，經(jīng)過(guò)北京、天津兩市及河北、山東、江蘇、浙江四省，全長(zhǎng)約1794公里，開(kāi)鑿至今已有2500多年的歷史。故B、C項(xiàng)正確，D項(xiàng)錯(cuò)誤。A項(xiàng)錯(cuò)在形成永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邗溝、江南河四段的朝代是隋朝，而非唐朝。故本題應(yīng)選AD項(xiàng)。14、答案C解析【解析】屈原生活在春秋時(shí)期，徐光啟生活在明朝，司馬光生活在北宋，司馬遷生活在西漢時(shí)期。15、答案A,C,D解析武旦：旦行的一種。扮演擅長(zhǎng)武藝的女性，按扮演人物的身份和技術(shù)特點(diǎn)，又分刀馬旦和武旦兩種類型。正旦：旦行的一種。原為北雜劇行當(dāng)名，泛指旦行中主角。在近代戲曲中的正旦已成概括一定類型的獨(dú)立行當(dāng)，主要扮演嫻靜莊重的青年、中年婦女。正旦重唱功，多用韻白，因常穿青素褶子，故又名“青衣”。B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。其余三項(xiàng)說(shuō)法正確。16、答案B解析由題干中“走上蛻化變質(zhì)的道路”與“在世界觀上出了問(wèn)題”可知，世界觀是影響人生道路的“重要因素”．即B項(xiàng)。故答案選B。17、答案B解析二戰(zhàn)后，歐洲經(jīng)濟(jì)遭受重創(chuàng)，于是美國(guó)為了與蘇聯(lián)抗衡，向歐洲提供了大量經(jīng)濟(jì)援助，幫助歐洲經(jīng)濟(jì)復(fù)興。這被稱作“馬歇爾計(jì)劃”。18、答案D解析主觀印象不能代替客觀實(shí)物，即精神決定不了物質(zhì)。故選D。19、答案D解析根據(jù)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，在資本主義條件下，工資是勞動(dòng)力價(jià)值或價(jià)格的轉(zhuǎn)化形式。因此資本主義工資的本質(zhì)也就是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格。20、答案B解析本題主要考察的是人民代表大會(huì)制度。1954年9月，第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)的召開(kāi)，基本形成了人民代表大會(huì)制度。人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，奠定了新中國(guó)的民主政治建設(shè)的基礎(chǔ)，昭示著中華人民共和國(guó)的最高權(quán)力屬于人民。政治協(xié)商會(huì)議代行全國(guó)人民代表大會(huì)的職權(quán)宣告結(jié)束，因此答案為B。21、答案C解析主要矛盾是指在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾。它強(qiáng)調(diào)的是在復(fù)雜事物發(fā)展過(guò)程中，許多矛盾的地位和作用不平衡，其中必有一種矛盾是主要的。中部地區(qū)是解決“三農(nóng)”問(wèn)題的中心區(qū)域，在這里將“三農(nóng)”問(wèn)題把握好、將“三農(nóng)”政策貫徹好是決定全國(guó)農(nóng)民增收、農(nóng)村建設(shè)、農(nóng)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。在全國(guó)“三農(nóng)”問(wèn)題中，中部地區(qū)就是主要矛盾之所在，要解決好問(wèn)題，就必須抓住主要矛盾。因此本題答案為C。22、答案D解析哈瓦那在拉丁美洲，與北京時(shí)差為13小時(shí)。北京時(shí)間2010年1月5日20：O0，北京是冬季，由于哈瓦那也在北半球，此時(shí)也是冬季，比北京晚13個(gè)小時(shí)，當(dāng)?shù)貢r(shí)間為20－13＝7點(diǎn)，是早晨。因此選D。23、