《半生緣》影視劇服裝設(shè)計評析,藝術(shù)設(shè)計論文

(半生緣）影視劇服裝設(shè)計評析,藝術(shù)設(shè)計論文(十八春〕是張愛玲小講，1951年結(jié)稿。后于旅美期間進行改寫，易名為(半生緣〕。小講主要圍繞著20世紀30年代的上海和南京展開，以顧曼楨和沈世鈞之間悲歡離合的愛情故事為主線，描寫幾對青年男女的愛情、婚姻在亂世睽隔中的陰差陽錯。顧曼璐為家庭、社會所迫，淪為舞女，逐步喪失自我。她為了保住所謂祝太太的身份，竟設(shè)計讓祝鴻才強暴了其妹顧曼楨。顧曼楨也是為舊式社會家庭所迫，無奈與沈世鈞情深緣淺。許叔惠與石翠芝隱隱的半生情愫也只能錯過。小講分別在1977年和2003年被許鞍華、胡雪楊兩位導(dǎo)演搬上了大熒幕。全書共17章節(jié)，不到10萬余字。被改編成了125分鐘時長的電影和35集的電視連續(xù)劇。小講(半生緣〕其時間跨度14年，主要出場人物大約30人。在電影中，對小講人物情節(jié)上做了刪減，主要出演人數(shù)約17人，為了追求小講蒼涼的基調(diào)，整體畫面就如發(fā)黃的老照片一般，帶有濃烈厚重懷舊的老上海市井氣息。而電視劇，由于劇情的需要參加了大量合理想象的情節(jié)，不僅再現(xiàn)了小講中的人物，也增加了額外的角色設(shè)置，如顧曼璐的舊情人張魯生。本文即基于小講(半生緣〕的影視劇改編，對其影視劇服裝設(shè)計進行討論與評價。1小講(半生緣〕的服裝藝術(shù)創(chuàng)作影視服裝作為整體服裝概念的一個分支，有其特定的含義，它是指電影和電視劇中人物的著裝，它屬于舞臺服裝的范疇。而所謂的影視服裝設(shè)計，就是設(shè)計師根據(jù)劇本的特定內(nèi)容和藝術(shù)定位而進行的設(shè)計服裝的行為。[1]影視服裝作為電影的第二語言，它得益于影視自由的表現(xiàn)手法，又是自我獨立的，它是舞臺服裝與實用服裝的完美結(jié)合，或者講它既是舞臺服裝又是生活服裝。它也是種藝術(shù)美的具體表現(xiàn)出，隨著人物的心理劇情的發(fā)展，演員的服裝也隨之變換。起到塑造人物、渲染劇情的作用。正如張愛玲所講：對于不會講話的人，衣服是一種語言，隨身帶著的一種袖珍戲劇。[2]小講(半生緣〕中的服飾描寫，將人物意象化心理描繪得讓人充滿想象，極具藝術(shù)審美價值。如顧曼楨與沈世鈞戀愛的不同時期，僅從顧曼楨服飾的轉(zhuǎn)換中就能體會到他們感情的變化，服飾起到渲染、推動劇情發(fā)展的作用。如剛開場的顧曼楨她永遠穿著一件藍布衫，除了為省儉之外，可以以講是出于一種自衛(wèi)的作用,這種藍布衫就是20世紀30年代流行的陰丹士林藍。等到顧曼楨的姐姐顧曼璐出嫁后，沈世鈞帶著吳先生來顧曼楨家看房子時，曼楨穿的是一件新做的短袖夾綢旗袍，粉紅底上印著綠豆大的深藍色圓點子，這是一種比擬嬌艷的顏色，她以前是決不會穿的,反映出顧曼楨天真又世故的一面。顧曼楨的這件短袖旗袍反映出20世紀30年代旗袍的變化，其袖子明顯變得細長合體，同樣先短后長再變短，最后發(fā)展到無袖〔圖1〕。[3]此后，顧曼楨服飾的色彩明顯變得艷麗了，她穿著一件淺粉色的旗袍，袖口壓著一道黑白辮子花邊.20世紀30年代中期以后的旗袍，不再有大面積刺繡、鑲滾，取而代之以細邊鑲滾的裝飾，特別精致〔圖2〕。[4]〔1〕表示清楚人物社會身份。如小講中作為富家小姐的石翠芝，對其服裝的描寫則是翠芝今天裝束得特別艷麗，烏絨闊滾的豆綠軟緞長旗袍，立垂到腳面上。害的翠芝一不注意，鞋跟踩在旗袍上，鞋跟斷了差點摔著。從其所穿旗1名門閨秀的社會身份。而許叔惠作為進步的知識青年階層，接受西方先進教育的洗禮，所穿的服飾都是西式的制服或西裝?！?〕埋下伏筆暗示悲劇結(jié)尾，推到故事情節(jié)發(fā)展。早期的顧曼璐她穿著一件蘋果綠軟緞長旗袍，倒有八成新，只是腰際有一個黑隱隱的手印，那是跳舞的時候人家手汗印上去的.那黑隱隱的手印提早給人物的悲劇結(jié)尾埋下了伏筆。隨著故事情節(jié)的發(fā)展，顧曼璐又穿著一件黑色的長旗袍，袍叉里露出水鉆鑲邊的黑綢長褲，踏在那藕灰絲絨大地毯上面，悄無聲息的走過來,這種略神取貌的寫法，僅從服飾上就可看出顧曼璐已將靈魂出賣給魔鬼。然其服飾由蘋果綠、紫色到黑綢，服飾色彩的不斷變化推動故事情節(jié)的高潮化發(fā)展，也暗示出顧曼璐這個角色的蒼涼結(jié)局。2影視作品(半生緣〕中角色服裝設(shè)計的比照分析2.1電影版與電視劇版(半生緣〕中人物角色服裝設(shè)計的區(qū)別電影(半生緣〕的服裝設(shè)計，延續(xù)了小講主打的蒼涼基調(diào)，角色的服裝大多是灰色或暗色系，散發(fā)出濃濃的傷感懷舊情調(diào)〔圖3〕，弱化了服飾作為電影第二語言的特征。但其服飾很好地再現(xiàn)了角色的人物形象，如顧曼楨的服裝多是暖暖的灰黃色系，給人一種樂觀、暖和、積極的新女性形象。電影中由吳倩蓮飾顧曼楨，其本身帶有的知性氣質(zhì)，符合顧曼楨這一形象。而電視劇中由林心如飾演的顧曼楨則始終帶有當代都市女孩的感覺，其發(fā)型、服飾過于時髦，對人物的塑造顯得薄弱無力。除此之外，電影中由梅艷芳飾演的顧曼璐，無論在服飾、發(fā)型、妝容、氣質(zhì)上都與小講中的顧曼璐相匹配，其將年老色衰后顧曼璐的精明世俗、無奈心酸演繹得淋漓盡致。而電視劇中蔣勤勤版的顧曼璐美艷精明，編劇增加一系列的情節(jié)為其洗白,在人物塑造上將曼璐演繹得更人性化、全面化、世俗化〔圖4〕。黎明〔電影〕和譚耀文〔電視劇〕飾演的沈世鈞，與小講人物性格都較為接近，其服飾都是典型20世紀30年代上海知識青年的打扮，三件式的西裝外加毛呢大衣或毛衫等搭配〔圖5〕。電視劇中由吳辰君飾演的石翠芝，其服飾則一派貴族大小姐的行頭，既高貴又顯得傲慢不可攀。相較于電影版，電視劇(半生緣〕的服裝設(shè)計雖大體上符合了人物各自的身份特征，但其服裝設(shè)計總體上過于艷麗，一味追求視覺的華美感，而忽略了服裝對角色情節(jié)的塑造功用〔圖6〕。如電視劇第1集中顧曼楨在工廠上班時穿著時裝化旗袍，與角色身份存在宏大的反差，不像是個獨立、自強的女性，倒像是個時髦的小姐。2.2電影版與電視劇版(半生緣〕人物角色服裝設(shè)計的優(yōu)劣在小講(半生緣〕所描寫的人物中，牽涉服飾描寫的有18人，詳實的服飾刻畫約53處。這些服飾描繪再現(xiàn)了人物角色的社會身份、性格命運和價值歸屬。如顧曼璐的媚俗、石翠芝的高貴、顧曼楨的知性等。電影(半生緣〕在服裝設(shè)計上符合人物角色的身份特征，如顧曼楨的服飾大多是灰白藍布罩袍或半舊的淡灰色羊皮大衣、半身裙、毛線衣等〔圖7〕。而20世紀30年代一般的職業(yè)女性都是穿著時髦的翻領(lǐng)大衣和長至膝蓋的褶皺裙，手提新潮的坤包〔圖8〕。[5]相較于顧曼楨，顧曼璐的服裝則妖媚艷俗不堪，如蘋果綠軟緞長旗袍，華而不實長旗袍反映出當時時髦的流行趨勢。1932年以后，旗袍下擺開場趨長，長及腳踝或腓下部，須著高跟鞋方可行走。[6]顧曼璐作為當時大上海舞廳的舞女,其服飾的變遷某種程度上就是海派服飾的縮影〔圖9〕。從1940年(良友〕畫報第150期中(旗袍的旋律〕一文中，可見1925年到1939年旗袍下擺變化的規(guī)律〔圖10〕，影片中顧曼璐所穿著的旗袍也具體表現(xiàn)出出這一變化。豪門富家女石翠芝的服飾則是流行的指向標，她與沈世鈞結(jié)婚時穿的是大紅絲絨窄袖旗袍上面罩一件大紅絲絨小坎肩，是那時候最流行的式樣.平常的石翠芝穿著的服飾都為西式的洋裙或是時髦的改進旗袍，如摩登的西式洋裝，是當時新潮女性的必備服飾〔圖11〕?？偟膩砜?，電影(半生緣〕中的服飾設(shè)計較好地反映出由張愛玲本人改寫的(半生緣〕，復(fù)原了作者的風(fēng)格。算得上是一次成功的改編。電視劇(半生緣〕的角色服裝設(shè)計，總體上符合人物角色的身份特征。但也存在與史料不符的地方。如在第1集中，沈世鈞幫顧曼楨在公車上解圍，收票員竟講顧曼楨看起來像有錢人家的女孩子。顧曼楨穿著都是全新的色彩亮堂的旗袍外加西式職業(yè)套裝，一副時髦職業(yè)女性的打扮，這怎樣是有錢人家的女孩子呢？電視劇中顧曼楨所穿的服飾大致可分為三類：工作時所穿的西式職業(yè)套裝；平常一般穿著海派旗袍外加毛呢大衣或針織毛衫；生活中穿著西式連衣裙加毛衫衣等。色彩都為亮堂的淡色系〔圖12〕。與小講中她穿著深藍布罩袍，倒像個高小女生的打扮，藍布罩袍已經(jīng)洗得絨兜兜地泛了灰白的形象不符。20世紀40年代，旗袍的領(lǐng)子趨低，袖子越來越短，甚至無袖，款式更趨簡潔，適體無袖的斜襟或雙開襟旗袍悄悄流行。[7]而在第34集中，顧曼楨所穿的旗袍不僅長及腳踝，袖長到手腕，領(lǐng)子也高，明顯與史料記載不符。電視劇(半生緣〕中的角色服裝設(shè)計也有其可取之處。如在第32集中，顧曼楨到金芳家時所穿的改進旗袍〔圖13〕，明顯采用了西式的裁剪裝袖和省道技術(shù)，甚至參加了西式的墊肩設(shè)計。裝袖款式令女性肩部挺括，在四十年代也為時髦，甚至西式的墊肩也被引進到旗袍中來，謂之美人肩,使得傳統(tǒng)旗袍的外輪廓有了較大的突破，即改進旗袍[8].20世紀30年代受西風(fēng)東漸的影響，女性將西式舶來品視為摩登，故石翠芝的服飾多為西式洋裝或改進旗袍〔圖14〕，這些都是亮點之處。除此之外，電視劇更注重對劇情的營造，人物服飾的變化與小講中的描寫不同，只在重大事件的轉(zhuǎn)折處，服飾會隨人物角色發(fā)展劇情需要服務(wù)，如顧曼楨被顧曼璐設(shè)計遭祝鴻才強暴生下孩子后，所穿的衣服都比擬儉樸，顏色偏冷?？傮w來講，電視劇(半生緣〕的改編還是有值得肯定的可取之處。3結(jié)束語影視服裝作為角色無聲的道具，其設(shè)計的好壞直接關(guān)系到電影藝術(shù)的美感，關(guān)系到故事情節(jié)的發(fā)展推移。近年來由于影視業(yè)的不斷發(fā)展，加之忽視了對影視服裝設(shè)計的追求。導(dǎo)致影視作品出現(xiàn)故事情節(jié)混亂，題材單一，流于市場娛樂化的弊病，缺乏了一定的藝術(shù)審美價值。這些都對服裝設(shè)計師提出了更高層次的要求，在對待經(jīng)典小講改編時，不僅要立足于本土文化，從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，還需有深切厚重的影視服裝藝術(shù)創(chuàng)作功底，影視服裝的設(shè)計不僅要知足人物造型的需要，還必須具備一定的審美與表意功能。只要這樣才能設(shè)計出獨具審美價值的影視服裝，方使得影視人物角色更具生命力和藝術(shù)感染力?！緢D略】以下為參考文獻：[1]劉冬云.影視服裝設(shè)計討論[J].上海紡織科技,2004〔6〕