中國特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的建構(gòu)發(fā)展與歷史本質(zhì)

中國特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的建構(gòu)發(fā)展與歷史本質(zhì)

“所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)。”①追溯中國特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度建構(gòu)發(fā)展60年來的這種“經(jīng)常變化和改革”，在歷史過程上已呈現(xiàn)雛形初建、定型確立、完善成熟三個(gè)歷史階段，相應(yīng)地，在歷史形態(tài)上呈現(xiàn)雛形、定型、成熟型三種歷史形態(tài)。其變中不變的是保障人民當(dāng)家作主的歷史本質(zhì)。從人的異化復(fù)歸歷史過程視角，審視堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，既不能搞單一公有制，又不能搞私有化②，其保障人民當(dāng)家作主這一歷史本質(zhì)，用產(chǎn)權(quán)理論術(shù)語表述，即人力產(chǎn)權(quán)自主實(shí)現(xiàn)。近60年的中外歷史經(jīng)驗(yàn)表明，單一公有制和新自由主義都有可能葬送中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。單一公有制已成為歷史，排解新自由主義干擾的危險(xiǎn)性，已是當(dāng)前建構(gòu)中國特色社會(huì)主義成熟型基本經(jīng)濟(jì)制度重要而迫切的歷史任務(wù)。一、中國特色社會(huì)主義雛形基本經(jīng)濟(jì)制度改革開放前的基本經(jīng)濟(jì)制度，俗稱“單一公有制”，之所以稱之為中國特色社會(huì)主義雛形基本經(jīng)濟(jì)制度（簡稱雛形基本經(jīng)濟(jì)制度），既因其建構(gòu)發(fā)展從新中國成立即開始，并走出了一條有中國特色之路，沒有照抄照搬蘇聯(lián)，又因其處于初始狀態(tài)，有待發(fā)展定型。雛形基本經(jīng)濟(jì)制度，主要通過改造沒收的官僚資本和農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)（即“三大改造”）而建立起來的。其中，對(duì)蘇聯(lián)無償移交的在華企業(yè)和取消帝國主義在華特權(quán)所獲資產(chǎn)的改造部分，占的比例很小。1.雛形基本經(jīng)濟(jì)制度建構(gòu)的時(shí)間跨度和歷史必然性“從中華人民共和國成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過渡時(shí)期?！雹燮湄暙I(xiàn)，除迅速恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)外，更具歷史意義的是實(shí)現(xiàn)了由以私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)，向以公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義社會(huì)的過渡。但過渡時(shí)期建構(gòu)的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，在所有制結(jié)構(gòu)和公有化程度等多方面，存在初建期特有的欠確當(dāng)性和穩(wěn)定性。因而，從1956年“三大改造”基本完成后就一直處在變動(dòng)調(diào)整中，力求完善定型，但始終沒有完成，直到黨的十一屆三中全會(huì)決定改革開放才開始發(fā)生重大變化。因而，這一歷史階段建構(gòu)的基本經(jīng)濟(jì)制度，理應(yīng)謂之雛形基本經(jīng)濟(jì)制度。而這一歷史階段即“雛形初建”歷史階段，從新中國成立至黨的十一屆三中全會(huì)召開，大約30年。把“三大改造”之前視為中國特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度雛形初建時(shí)期，有兩個(gè)依據(jù)。一是1950年新中國已接管官僚資本企業(yè)2800余家，國營工業(yè)固定資產(chǎn)已占全國的80%，掌握了國民經(jīng)濟(jì)命脈④。二是1950年建立互助組250多萬個(gè)，1951年發(fā)展到460多萬個(gè)，并試辦了300多個(gè)初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，至1952年底全國互助組發(fā)展到830多萬個(gè)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社3660多個(gè)。⑤這一時(shí)期公有經(jīng)濟(jì)的建構(gòu)，不僅為“三大改造”奠定了基礎(chǔ)，而且積累了經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)成“三大改造”的前奏，理應(yīng)視為中國特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度初建起步期。值得進(jìn)一步深思的是，從現(xiàn)在建構(gòu)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制角度看來，相對(duì)于“過渡時(shí)期”的多種經(jīng)濟(jì)成分并存格局而言，雖然“三大改造”使公有化程度過高了些，但并不意味著“三大改造”不具歷史必然性。至今依然有人認(rèn)為“三大改造”有空想色彩，搞早了，堅(jiān)持“補(bǔ)課”論。其實(shí)，“補(bǔ)課論”不僅漠視了新中國成立之初的公有經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)性質(zhì)的決定和中國革命與建設(shè)的性質(zhì)，而且漠視了當(dāng)時(shí)的國內(nèi)外形勢，倒確實(shí)充滿主觀空想色彩。當(dāng)時(shí)的國際形勢決定了新中國不可能走資本主義道路。一方面，以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營，一直對(duì)中國革命和建設(shè)予以極大的支持，如蘇聯(lián)從1950年就開始援助的156個(gè)建設(shè)項(xiàng)目⑥等等。當(dāng)然，更重要的是，蘇聯(lián)用12年（1928-1940年）創(chuàng)造的資本主義需要50-100年才能完成的工業(yè)化奇跡⑦，所顯示出的社會(huì)主義制度的優(yōu)越性告訴我們，必須學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，走社會(huì)主義道路。另一方面，美國為首的西方國家拒絕承認(rèn)、接受新中國。新中國宣布成立的當(dāng)天晚上，周恩來總理就照會(huì)美國駐北京領(lǐng)事館，表示愿同美國建立外交關(guān)系⑧。而美國卻組織西方各國“企圖政治上孤立、經(jīng)濟(jì)上封鎖、軍事上包圍新中國”（如朝鮮戰(zhàn)爭、“巴黎統(tǒng)籌委員會(huì)”⑨等等），以至直到1979年中美才建交。相比較，蘇聯(lián)在新中國成立的第二天即予以承認(rèn)，第三天即建立兩國外交關(guān)系，其他18個(gè)社會(huì)主義國家緊隨其后。在這種國際形勢下，新中國怎么可能，又如何投向西方走資本主義道路呢？當(dāng)然，新中國堅(jiān)決走社會(huì)主義道路，根本原因在于中國共產(chǎn)黨依據(jù)人類發(fā)展否定之否定規(guī)律和中國國情進(jìn)行的中國革命與建設(shè)的性質(zhì)。即中國人民推翻“三座大山”，消除雇傭勞動(dòng)制度，建構(gòu)人民當(dāng)家做主的社會(huì)制度，實(shí)現(xiàn)人的異化的復(fù)歸，推進(jìn)人力產(chǎn)權(quán)自主實(shí)現(xiàn)，由人類發(fā)展否定之否定規(guī)律和中華民族站起來并力求盡快復(fù)興崛起的歷史必然性所決定。僅就當(dāng)時(shí)貧窮落后和文化水平極低的廣大農(nóng)村而言，就迫切需要依靠集體的力量提高生產(chǎn)效率。列寧認(rèn)為“靠小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是擺脫不了貧困的”，而提出“共耕制”以改造小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。恩格斯曾設(shè)想：“當(dāng)我們掌握了國家權(quán)力的時(shí)候，……我們對(duì)于小農(nóng)的任務(wù)，首先是把他們的私人生產(chǎn)和私人占有變?yōu)楹献魃绲纳a(chǎn)和占有”⑩。其實(shí)，無論馬克思等經(jīng)典理論家的研究，還是一些現(xiàn)代最新經(jīng)濟(jì)理論以及人類發(fā)展的歷史都基本表明，社會(huì)化大生產(chǎn)和極低水平的生產(chǎn)力，都需要公有制來高效配置資源獲得較快發(fā)展?，F(xiàn)在回頭看，“中國模式”迄今的歷史成就和國際影響，不僅已經(jīng)說明新中國跨越卡夫丁峽谷的正確，而且說明“三大改造”對(duì)人類發(fā)展進(jìn)程做出了具有重大歷史意義的偉大貢獻(xiàn)。對(duì)于“三大改造”的歷史必然性和出發(fā)點(diǎn)，毛澤東曾一再詳細(xì)闡釋。1953年7月29日，毛澤東在中央擴(kuò)大政治局會(huì)議上分析說：“在過渡時(shí)期，我們對(duì)私營資本主義工商業(yè)的改造，必須通過國家資本主義逐步過渡到社會(huì)主義?！薄拔覀儗?duì)資產(chǎn)階級(jí)不實(shí)行國家資本主義，也沒有別的路，因?yàn)楝F(xiàn)在不能沒收他們的財(cái)產(chǎn)，而且需要他們?！?953年12月，毛澤東在審閱《關(guān)于黨在過渡時(shí)期總路線的學(xué)習(xí)和宣傳提綱》送審稿時(shí)，又加寫改定了這樣的話：“我們所以必須這樣做，是因?yàn)橹挥型瓿闪擞缮a(chǎn)資料的私人所有制到社會(huì)主義所有制的過渡，才利于社會(huì)生產(chǎn)力的迅速向前發(fā)展，才利于在技術(shù)上起一個(gè)革命，把在我國絕大部分社會(huì)經(jīng)濟(jì)中使用簡單的落后的工具農(nóng)具去工作的情況，改變?yōu)槭褂酶黝悪C(jī)器直至最先進(jìn)的機(jī)器去工作的情況，借以達(dá)到大規(guī)模地出產(chǎn)各種工業(yè)和農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，滿足人民日益增長著的需要，提高人民的生活水平，確有把握地增強(qiáng)國防力量，反對(duì)帝國主義的侵略，以及最后地鞏固人民政權(quán)，防止反革命復(fù)辟這些目的。”(11)2.雛形基本經(jīng)濟(jì)制度建構(gòu)調(diào)整的中國特色和曲折復(fù)雜的歷史過程雛形基本經(jīng)濟(jì)制度建構(gòu)調(diào)整歷史過程的艱難曲折，除在于社會(huì)主義作為中國前無古人的偉大事業(yè)缺乏經(jīng)驗(yàn)外，雖然有蘇聯(lián)這個(gè)榜樣，但從建構(gòu)的第一天起，就沒有照抄照搬蘇聯(lián)，而是走出了一條基于國情的中國特色之路。(12)首先，無論由初級(jí)到高級(jí)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)合作化道路，還是對(duì)資本主義工商業(yè)的成功“和平贖買”，都創(chuàng)造性地豐富了馬克思主義的社會(huì)主義制度建構(gòu)理論和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。1981年6月，中共十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出：在過渡時(shí)期中，我們黨創(chuàng)造性地開辟了一條適合中國特點(diǎn)的社會(huì)主義改造的道路。對(duì)資本主義工商業(yè)，我們創(chuàng)造了委托加工、計(jì)劃訂貨、統(tǒng)購包銷、委托經(jīng)銷代銷、公私合營、全行業(yè)公私合營等一系列從低級(jí)到高級(jí)的國家資本主義的過渡形式，最后實(shí)現(xiàn)了馬克思和列寧曾經(jīng)設(shè)想過的對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的和平贖買。無疑，這一結(jié)論是客觀的，但并非成功“和平贖買”對(duì)人類發(fā)展進(jìn)程做出的偉大貢獻(xiàn)的歷史價(jià)值全部。把對(duì)物的改造與對(duì)人的改造有機(jī)結(jié)合和“三大改造”同時(shí)并舉、相互促進(jìn)的道路、政策和策略等等，不僅在當(dāng)時(shí)，就是對(duì)于將來社會(huì)主義從初級(jí)階段向中、高級(jí)階段過渡，也具有重大理論和實(shí)踐價(jià)值。其次，“三大改造”后的雛形基本經(jīng)濟(jì)制度經(jīng)過了復(fù)雜曲折的調(diào)整過程。由于對(duì)國情和社會(huì)主義本質(zhì)及其實(shí)現(xiàn)形式認(rèn)識(shí)的欠缺，以至于在“三大改造”巨大成功帶來國民經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)（全國工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值1952年比1949年增長77.5%；1957年比1952年增長128.3%，年均增長18%）(13)的情況下，出現(xiàn)了急于求成的“左傾”思想。浮夸風(fēng)、“共產(chǎn)”風(fēng)加上不期而遇的自然災(zāi)害，致使國民經(jīng)濟(jì)遭受重大損失。因此，1959年2、3月間在鄭州召開中央政治局?jǐn)U大會(huì)議，毛澤東提出了“統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，隊(duì)為基礎(chǔ)；分級(jí)管理，權(quán)力下放”等十四句糾“左”方針(14)。但是，廬山會(huì)議及其以后，“左傾”錯(cuò)誤一再發(fā)展。其結(jié)果，不得不一再采取糾“左”措施。如1962年在北京召開“七千人大會(huì)”，對(duì)國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”，先后出臺(tái)工業(yè)70條、農(nóng)業(yè)60條、商業(yè)40條、手工業(yè)35條等一系列法規(guī)、制度等等。所有這些，對(duì)于消除“左”傾錯(cuò)誤，調(diào)整穩(wěn)定雛形基本經(jīng)濟(jì)制度發(fā)揮了重要作用。但后來“文化大革命”期間割“資本主義尾巴”，又把公有化推向了極端。至黨的十一屆三中全會(huì)召開前所形成的“單一公有制”，已較為嚴(yán)重地制約了生產(chǎn)力的發(fā)展。因而，改革開放，勢所必然。3.雛形基本經(jīng)濟(jì)制度建構(gòu)的重要?dú)v史地位和重大歷史意義雛形基本經(jīng)濟(jì)制度建構(gòu)的歷史地位和歷史意義十分重要。可以說，沒有雛形基本經(jīng)濟(jì)制度奠定的公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就不可能有現(xiàn)在的公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。事實(shí)上，雛形基本經(jīng)濟(jì)制度，在中國社會(huì)制度發(fā)展史上，開拓了公有經(jīng)濟(jì)制度的歷史新紀(jì)元，奠定了新中國上層建筑賴以建立、存在和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；在人的異化的復(fù)歸歷史上，奠定了中華民族由異化轉(zhuǎn)向復(fù)歸的歷史前提，開辟了中華民族自主實(shí)現(xiàn)人力產(chǎn)權(quán)，由此當(dāng)家做主站起來的新紀(jì)元。而這后一點(diǎn)，應(yīng)該是最具歷史意義的。把這一時(shí)期的新中國視之為“把整個(gè)社會(huì)變成牢籠和使上億人遭到迫害”(15)，是一種歷史虛無主義傾向。把俗稱“單一公有制”定位為中國特色社會(huì)主義雛形基本經(jīng)濟(jì)制度，既肯定其中國特色社會(huì)主義性質(zhì)，又肯定其作為一種社會(huì)制度初建期的欠確當(dāng)性和穩(wěn)定性。由“雛形初建”向“定型確立”的升華，是新中國基本經(jīng)濟(jì)制度不斷發(fā)展完善的必然。二、中國特色社會(huì)主義定型基本經(jīng)濟(jì)制度定型基本經(jīng)濟(jì)制度作為新中國基本經(jīng)濟(jì)制度的第二個(gè)歷史形態(tài)，即目前通常所說的中國特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，指公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。謂之“定型”，原因有三。一因其由“雛形”升華成型而來，二因其由憲法確定下來，三因其還欠完善，有待發(fā)展成熟。1.定型基本經(jīng)濟(jì)制度建構(gòu)確立的時(shí)間跨度和歷史過程定型基本經(jīng)濟(jì)制度建構(gòu)歷史階段，作為中國特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度建構(gòu)發(fā)展的第二個(gè)歷史階段，從1978年黨的十一屆三中全會(huì)至1997年黨的十五大，經(jīng)過了近20年的“摸著石頭過河”，邊探索邊發(fā)展直至水到渠成的漸進(jìn)定型確立歷史過程。1978年12月，黨的第十一屆三中全會(huì)“開啟了我國改革開放歷史新時(shí)期”(16)，也標(biāo)志著雛形基本經(jīng)濟(jì)制度質(zhì)變升華的開始。1979年，黨的十一屆四中全會(huì)做出的《中共中央關(guān)于加快農(nóng)業(yè)發(fā)展若干問題的決定》規(guī)定：社員的自留地、自留畜、家庭副業(yè)和農(nóng)村集市貿(mào)易是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的附屬和補(bǔ)充，絕不允許把他們當(dāng)成資本主義來批判和取締。1982年，五屆人大五次會(huì)議通過的《中華人民共和國憲法》規(guī)定：在法律規(guī)定范圍內(nèi)的城鄉(xiāng)勞動(dòng)者個(gè)體經(jīng)濟(jì)，是社會(huì)主義公有經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充。國家保護(hù)個(gè)體經(jīng)濟(jì)合法的權(quán)利和利益。這是新中國第一次確立個(gè)體經(jīng)濟(jì)的法律地位。1982年，黨的十二大報(bào)告提出了堅(jiān)持國有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)地位和發(fā)展多種經(jīng)濟(jì)形式的方針。1987年，黨的十三大報(bào)告指出：私營經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)必要的和有益的補(bǔ)充。1992年，黨的十四大提出多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的方針。1993年，黨的十四屆三中全會(huì)提出鼓勵(lì)非公有經(jīng)濟(jì)發(fā)展。1997年，黨的十五大報(bào)告指出：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國社會(huì)主義初級(jí)階段一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。非公有制經(jīng)濟(jì)是我國社會(huì)主義市場的重要組成部分。1998年，第九屆全國人大第二次會(huì)議通過的《中華人民共和國憲法修正案》，第六條第2款規(guī)定：國家在社會(huì)主義初級(jí)階段，堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。這標(biāo)志著新中國基本經(jīng)濟(jì)制度定型確立建構(gòu)的基本完成，即標(biāo)志著當(dāng)前意義上的中國特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的誕生。2.定型基本經(jīng)濟(jì)制度建構(gòu)確立的重要?dú)v史地位和重大歷史意義把非公經(jīng)濟(jì)納入新中國基本經(jīng)濟(jì)制度范疇，意義重大。中國特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度由“雛形初建”到“定型確立”建構(gòu)發(fā)展的20年中，實(shí)現(xiàn)了公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)的辯證統(tǒng)一發(fā)展。把非公經(jīng)濟(jì)由公有經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充，提升為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，進(jìn)入基本經(jīng)濟(jì)制度范疇，使非公經(jīng)濟(jì)由社會(huì)主義制度外到制度內(nèi)，在理論上，是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)新和發(fā)展，構(gòu)成中國特色社會(huì)主義理論體系的重要內(nèi)容；在實(shí)踐上，實(shí)現(xiàn)了由傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制單一產(chǎn)權(quán)形態(tài)雛形基本經(jīng)濟(jì)制度，向市場經(jīng)濟(jì)體制多種產(chǎn)權(quán)形態(tài)定型基本經(jīng)濟(jì)制度的嬗變升華。不可否認(rèn)，歷史地看，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的定型基本經(jīng)濟(jì)制度，還深深打著資本主義的胎印。因?yàn)樵试S資本主義生產(chǎn)方式在社會(huì)主義制度框架內(nèi)合法存在，也就允許人的異化—人力產(chǎn)權(quán)異化的合法存在。其實(shí)，中國特色社會(huì)主義制度框架內(nèi)的資本主義生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，是一種打上社會(huì)主義烙印的、依附于并服務(wù)于社會(huì)主義的資本主義。這種國家資本主義，應(yīng)該僅僅是人類發(fā)展否定之否定規(guī)律第二次否定暫時(shí)難以徹底的表現(xiàn)，是社會(huì)主義脫胎于舊社會(huì)的一種胎印，必然隨著社會(huì)主義制度的完善成熟而逐漸消失，具有暫時(shí)性和非本質(zhì)性。即其合法性歷史地位僅僅與社會(huì)主義最初歷史階段相聯(lián)系。所以，那種認(rèn)為代表資本主義生產(chǎn)關(guān)系的資本超越了資本主義社會(huì)制度(17)，而具有跨越多個(gè)社會(huì)制度的觀點(diǎn)欠深刻、不準(zhǔn)確。三、中國特色社會(huì)主義成熟型基本經(jīng)濟(jì)制度經(jīng)過近50年的艱難嬗變，至黨的十五大定型確立，標(biāo)志著中國特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的建構(gòu)，發(fā)展到第三個(gè)歷史階段，即成熟型基本經(jīng)濟(jì)制度的建構(gòu)歷史階段。所謂成熟型基本經(jīng)濟(jì)制度，作為中國特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的第三種歷史形態(tài)，目前看來至少有兩個(gè)特點(diǎn)：一是公有經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)發(fā)展完善到足以充分顯示社會(huì)主義制度優(yōu)越性的程度；二是人的異化現(xiàn)象不僅得到遏止，而且人力產(chǎn)權(quán)的基本生存權(quán)在得到充分保障的同時(shí)，全面發(fā)展權(quán)、公平共享權(quán)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理權(quán)得到較為充分的自主實(shí)現(xiàn)。中國特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度具備這兩個(gè)特點(diǎn)，即完成由“定型確立”到“完善成熟”的建構(gòu)升華，也許是一個(gè)更為漫長的歷史過程。1.成熟型基本經(jīng)濟(jì)制度建構(gòu)歷史階段的時(shí)間跨度根據(jù)中國特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度建構(gòu)嬗變的30年“雛形初建”和20年“定型確立”兩個(gè)歷史階段的經(jīng)驗(yàn)，之后的20年，即從1997年黨的十五大到2017年黨的十九大，似乎必然是完成成熟型基本經(jīng)濟(jì)制度建構(gòu)的20年。其實(shí)，很可能不然。即中國特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度由“定型”到“成熟型”升華完成的歷史時(shí)間跨度，很可能超過20年。目前看來，比較有參考價(jià)值的是社會(huì)形態(tài)質(zhì)變升華的歷史跨度。當(dāng)然，基本經(jīng)濟(jì)制度定型確立后的完善成熟，作為社會(huì)主義制度內(nèi)部的階段性質(zhì)變升華，要比社會(huì)形態(tài)的質(zhì)變升華容易得多。但這并不能否認(rèn)社會(huì)形態(tài)質(zhì)變升華的歷史跨度對(duì)此研究的參考價(jià)值。因?yàn)橐环矫?，?jīng)濟(jì)全球化條件下，社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展成熟，不僅僅取決于國內(nèi)發(fā)展，國際環(huán)境的重大影響不可小覷（如國際環(huán)境對(duì)蘇東各國的影響）；另一方面，中國特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，作為“中國模式”的核心內(nèi)涵，其發(fā)展完善的成熟程度，決定著甚至標(biāo)志著整個(gè)中國特色社會(huì)主義基本制度的完善成熟程度。社會(huì)形態(tài)質(zhì)變升華的已有歷史基本表明，中國特色社會(huì)主義制度從誕生確立到完善成熟，可能需要150年左右的時(shí)間。奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)，中國用了大約1900年，世界整體用了3000年。封建制度代替奴隸制度，中國和印度用了500多年，世界整體用了1000多年。資本主義制度代替封建主義制度，英、法、俄用了約200年，世界整體用了500多年。那么，社會(huì)主義代替資本主義需要多少年？在考慮到社會(huì)形態(tài)質(zhì)變升華歷史跨度逐漸縮短的歷史現(xiàn)象的同時(shí)，目前至少還需要考慮三個(gè)因素。一是資本主義社會(huì)一再爆發(fā)，且現(xiàn)正嚴(yán)重爆發(fā)的百年一遇的金融—經(jīng)濟(jì)危機(jī)，雖已充分表明其不可持續(xù)性和歷史過渡性，但其目前依然在很大程度上主導(dǎo)著這個(gè)世界；二是雖然社會(huì)主義制度建立70多年后，出現(xiàn)了蘇東資本主義化，但目前大多數(shù)蘇東國家發(fā)展不僅已“陷入近20年來的最低谷”，而且“西歐和一些國家金融機(jī)構(gòu)購買了這些國家銀行的2／3以上的股份，有的甚至是90%以上”(18)，潛伏著不斷加深地淪為西方新經(jīng)濟(jì)殖民地的巨大危險(xiǎn)性；三是中國特色社會(huì)主義取得了舉世矚目的偉大成就，并被譽(yù)為“中國模式”。由此至少可以得出兩點(diǎn)結(jié)論：一是社會(huì)主義作為較資本主義更為優(yōu)越的社會(huì)制度，代表了人類社會(huì)發(fā)展的基本歷史方向進(jìn)一步得到肯定。因而，我們必須堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路，倒退到資本主義是沒有出路的；二是中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立，已經(jīng)開始改變資本主義主導(dǎo)世界市場經(jīng)濟(jì)的歷史方向，但資本主義主導(dǎo)世界市場經(jīng)濟(jì)的基本格局沒有變。從而決定了中國特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度從定型確立到完善成熟，并作為“中國模式”引導(dǎo)世界歷史發(fā)展方向，或許至少是一個(gè)100年左右的歷史過程。2.黨的十六大和十七大對(duì)建構(gòu)成熟型基本經(jīng)濟(jì)制度作出的重大貢獻(xiàn)黨的十六大指出：“第一，必須毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)”，“第二，必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”，“第三，堅(jiān)持公有制為主體，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，不能把這兩者對(duì)立起來?！?19)。黨的十六大的這一貢獻(xiàn)，既是對(duì)定型基本經(jīng)濟(jì)制度五年實(shí)踐探索的肯定，又是對(duì)成熟型基本經(jīng)濟(jì)制度建構(gòu)發(fā)展原則的確定和部署安排。黨的十七大對(duì)建構(gòu)成熟型基本經(jīng)濟(jì)制度作出的重大貢獻(xiàn)，集中表現(xiàn)為重申兩個(gè)“毫不動(dòng)搖”的同時(shí)，提出“堅(jiān)持平等保護(hù)物權(quán)，形成各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競爭、相互促進(jìn)新格局?！?20)3.黨的十六大和十七大對(duì)成熟型基本經(jīng)濟(jì)制度建構(gòu)發(fā)展的意義黨的十七大明確公有制經(jīng)濟(jì)與非公經(jīng)濟(jì)同為市場主體，一樣擁有在市場上公平競爭的平等地位，這為二者通過市場實(shí)現(xiàn)平等競爭、優(yōu)勝劣汰而形成相互促進(jìn)關(guān)系所作的歷史定位，進(jìn)一步拓寬了黨的十六大提出的二者“統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中”的“統(tǒng)一”路徑，實(shí)踐意義重大。而且，非公經(jīng)濟(jì)的這一市場主體的地位定位，對(duì)于非公經(jīng)濟(jì)來說是歷史性的。即便1956年以前，非公經(jīng)濟(jì)也沒有取得如此合法地位。而“堅(jiān)持平等保護(hù)物權(quán)，形成各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競爭、相互促進(jìn)新格局”的形成過程，其意義是多重的。一方面，可以為進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，打下更加充分的市場主體體系基礎(chǔ)。另一方面，非公經(jīng)濟(jì)地位提升進(jìn)一步產(chǎn)生的“鯰魚效應(yīng)”，對(duì)公有經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成的更大外在壓力，利于公有經(jīng)濟(jì)體制、機(jī)制的進(jìn)一步完善、創(chuàng)新。再一方面，對(duì)于中國特色社會(huì)主義現(xiàn)階段，即初級(jí)階段來說，似乎這是一條解決資本在中國的歷史作用沒有得到充分發(fā)揮的路徑?！百Y本來到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西?！?21)同時(shí)，“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！?22)馬克思指出的這種資本雙刃劍的前一種性質(zhì)，社會(huì)主義條件下不可能允許出現(xiàn)，而其創(chuàng)造巨大生產(chǎn)力的歷史作用，正是建構(gòu)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)所希冀的。這就是說，必須按照人類發(fā)展否定之否定規(guī)律，正確堅(jiān)持兩個(gè)“毫不動(dòng)搖”，打造適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的中國特色社會(huì)主義成熟型基本經(jīng)濟(jì)制度，以及相應(yīng)的民主政治制度等上層建筑，在保障人的異化復(fù)歸的歷史深度和政治高度上，使人民群眾的基本生存權(quán)、全面發(fā)展權(quán)、公平共享權(quán)、經(jīng)濟(jì)（社會(huì)）管理權(quán)等人力產(chǎn)權(quán)充分自主實(shí)現(xiàn)，在人民當(dāng)家做主地站起來、富起來的前提下，利用資本推進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的歷史作用，加速中國特色社會(huì)主義建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興。四、當(dāng)前建構(gòu)成熟型基本經(jīng)濟(jì)制度的重要?dú)v史任務(wù)當(dāng)前發(fā)展完善中國特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，建構(gòu)成熟型基本經(jīng)濟(jì)制度的重要?dú)v史任務(wù)，是充分認(rèn)識(shí)和排解新自由主義思潮和改革傾向?qū)蓚€(gè)“毫不動(dòng)搖”的異化，準(zhǔn)確把握公有制經(jīng)濟(jì)與非公經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系，把兩個(gè)“毫不動(dòng)搖”“統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中”。1.公有制經(jīng)濟(jì)與非公經(jīng)濟(jì)之間的主輔關(guān)系和平等競爭、相互促進(jìn)關(guān)系公有制經(jīng)濟(jì)與非公經(jīng)濟(jì)之間的主輔關(guān)系(23)，即公有制經(jīng)濟(jì)在中國特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度中是主體，非公經(jīng)濟(jì)是輔佐公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的輔體。公有經(jīng)濟(jì)與非公經(jīng)濟(jì)這一歷史定位，由中國特色社會(huì)主義的社會(huì)性質(zhì)所決定。堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，消除生產(chǎn)資料私有壟斷制度，并形成對(duì)整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)足夠強(qiáng)大的控制力、影響力和競爭力，公有制經(jīng)濟(jì)才具有“引導(dǎo)”非公經(jīng)濟(jì)朝著有利于社會(huì)主義方向發(fā)展的根基、資格和實(shí)力，從而才能保障經(jīng)濟(jì)、社會(huì)制度的社會(huì)主義性質(zhì)。沒有對(duì)公有制經(jīng)濟(jì)主體地位的堅(jiān)持，中國特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的主體不存在了，中國特色社會(huì)主義也就沒有了賴以存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。中國特色社會(huì)主義上層建筑不可能建立在私有經(jīng)濟(jì)為主體或生產(chǎn)資料私有壟斷制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，更不可能建立在外資居主體地位的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上(24)。非公經(jīng)濟(jì)的輔體地位，由其雇傭勞動(dòng)制度性質(zhì)所決定。深刻認(rèn)識(shí)和正確處理二者的主輔關(guān)系，蘇東慘痛教訓(xùn)值得記取。蘇東各國社會(huì)主義解體迄今為止約20年的基本歷史結(jié)論是，資本主義各國受剩余價(jià)值規(guī)律決定的國家利益和全球戰(zhàn)略所驅(qū)使，其對(duì)待社會(huì)主義各國的基本原則，是在“全球化”、“市場化”等所謂“市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律”幌子下，通過“休克療法”或漸進(jìn)式全盤私有化等新自由主義手法，使社會(huì)主義各國成為其經(jīng)濟(jì)上、政治上乃至文化上的新殖民地。因此，那些希冀通過投向“資本主義文明”，分享一杯“資本主義文明成果”殘羹剩汁的想法，是幼稚的、不切實(shí)際的。全盤私有化化掉的不只是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，而是誘致社會(huì)主義各國亡黨亡社會(huì)主義甚至亡國（如蘇聯(lián)等）。曾寫過影響很大的《讓歷史來審判——論斯大林和斯大林主義》一書的俄羅斯歷史學(xué)家麥德維杰夫，2003年在中國社會(huì)科學(xué)院代表團(tuán)訪俄時(shí)痛切地說：“我們俄羅斯人，以我們自己的沉痛災(zāi)難為代價(jià)，成為耶穌，悲壯地走上祭壇，向世人和歷史宣告：蘇聯(lián)的‘民主化’、‘私有化’完全是一條死路、絕路。個(gè)別超級(jí)大國絕對(duì)沒安好心，其他國家民族千萬不要重蹈我們的覆轍?！?25)這些痛定思痛后的肺腑之言告訴我們，深刻認(rèn)識(shí)堅(jiān)持公有制為主體的重要性和新自由主義全盤私有化的死路、絕路性質(zhì)，關(guān)系社會(huì)主義乃至國家的興衰存亡。公有經(jīng)濟(jì)與非公經(jīng)濟(jì)的平等競爭、相互促進(jìn)關(guān)系，是指公有企業(yè)與非公企業(yè)共同作為市場主體，在市場中的平等關(guān)系。而不是說二者作為經(jīng)濟(jì)制度，在社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度中平起平坐。非公經(jīng)濟(jì)是非社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)，二者無論在歷史地位上還是在歷史性質(zhì)上，都不應(yīng)該也不能同日而語。2.公有制經(jīng)濟(jì)與非公經(jīng)濟(jì)之間關(guān)系的正確處理(26)正確處理公有制經(jīng)濟(jì)與非公經(jīng)濟(jì)之間關(guān)系的原則，即兩個(gè)“毫不動(dòng)搖”和一個(gè)“統(tǒng)一于”。即既要毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，又要毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，兩者必須不可偏廢地統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中。但是，新自由主義思潮和改革傾向，割裂了兩個(gè)“毫不動(dòng)搖”之間的正確關(guān)系，閹割了兩個(gè)“毫不動(dòng)搖”的中國特色社會(huì)主義本質(zhì)，使之發(fā)生了“兩個(gè)異化”。第一個(gè)異化，是把堅(jiān)持兩個(gè)“毫不動(dòng)搖”異化為只堅(jiān)持第二個(gè)“毫不動(dòng)搖”。近些年來，這種異化現(xiàn)象嚴(yán)重的地方，出現(xiàn)了大量假以“產(chǎn)權(quán)改革”，依賴賣公有資產(chǎn)來發(fā)展私有經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)象。尤其那種不惜賤賣公有資產(chǎn)，甚至公然把公有資產(chǎn)送給私人，幫助私有資本掠奪公有資產(chǎn)的現(xiàn)象，嚴(yán)重違背了“毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)”的原則。與此伴隨的數(shù)千萬國企職工，通過買斷工齡等方式使之成為自由人的所謂改制，應(yīng)特別值得重視。因?yàn)檫@種現(xiàn)象在利用公有資產(chǎn)再造一批私有企業(yè)家的同時(shí)，廣大國企工人被剝離成了幾乎一無所有的雇傭工人群體，近乎出現(xiàn)了西方資本主義建立初期“圈地運(yùn)動(dòng)”所期望出現(xiàn)的實(shí)際效果！這種所謂的“產(chǎn)權(quán)改革”，實(shí)際上完全閹割了兩個(gè)“毫不動(dòng)搖”的中國特色社會(huì)主義本質(zhì)。第二個(gè)異化，是把“毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”，異化為對(duì)非公經(jīng)濟(jì)只鼓勵(lì)、支持，不加以引導(dǎo)。對(duì)非公經(jīng)濟(jì)加以引導(dǎo)，就是使之具有服務(wù)于社會(huì)主義的性質(zhì)。那種對(duì)非公經(jīng)濟(jì)只鼓勵(lì)、支持，不加以引導(dǎo)，甚至縱容其非法經(jīng)營，就喧賓奪主地閹割了第二個(gè)“毫不動(dòng)搖”的中國特色社會(huì)主義導(dǎo)向本質(zhì)，違背了“堅(jiān)持公有制為主導(dǎo)，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中，不能把兩者對(duì)立起來”的十六大精神和黨中央的一貫精神。當(dāng)然，“兩個(gè)異化”現(xiàn)象的出現(xiàn)有認(rèn)識(shí)不到位問題，但無論主觀愿望如何，其實(shí)質(zhì)，是把發(fā)展完善中國特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的兩個(gè)“毫不動(dòng)搖”，異化為新自由主義私有化的兩個(gè)“毫不動(dòng)搖”了！雖然新自由主義神話已在全球走向破滅，“華盛頓共識(shí)”成了過街老鼠，但作為壟斷資本主義走向全球的意識(shí)形態(tài)和理論基礎(chǔ)，其消亡，是個(gè)自然歷史過程，其歷史相悖性的解剖批駁，是一個(gè)歷史性任務(wù)。五、中國特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的人力產(chǎn)權(quán)自主實(shí)現(xiàn)歷史本質(zhì)(27)如前所述，現(xiàn)階段非公經(jīng)濟(jì)納入中國特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度范疇使人的異化現(xiàn)象合法化，具有暫時(shí)性和非本質(zhì)性。這里要進(jìn)一步論證的是，中國特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度歸根到底的歷史本質(zhì)，是人的異化的復(fù)歸，人力產(chǎn)權(quán)自主實(shí)現(xiàn)。1.人力產(chǎn)權(quán)范疇和人力產(chǎn)權(quán)實(shí)現(xiàn)及其異化復(fù)歸與人的異化復(fù)歸的關(guān)系社會(huì)是人的社會(huì)，經(jīng)濟(jì)是人的經(jīng)濟(jì)。人是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的主人，是人之于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的客觀本質(zhì)。人力產(chǎn)權(quán)范疇是人的這一客觀本質(zhì)屬性——經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主人的產(chǎn)權(quán)理論術(shù)語表述，特指人基于自身素養(yǎng)、能力和經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主人身份，所必然具有的基本權(quán)利。與人的兩個(gè)基本屬性，即自然屬性和社會(huì)屬性相應(yīng)，人力產(chǎn)權(quán)范疇有兩個(gè)層面的內(nèi)涵。從人的微觀自然屬性角度看，人力產(chǎn)權(quán)指人作為自身人力的載體或天然主體，擁有對(duì)自身人力相關(guān)的一切天然性權(quán)利。這些天然性權(quán)利，是由人力的所有權(quán)、占有權(quán)、支配權(quán)、使用權(quán)和收益權(quán)等構(gòu)成的權(quán)利體系。從人的宏觀社會(huì)屬性角度看，人力產(chǎn)權(quán)指人作為社會(huì)的一員，應(yīng)該擁有的一切社會(huì)性權(quán)利。這種社會(huì)性權(quán)利，是由基本生存權(quán)、全面發(fā)展權(quán)、公平共享權(quán)、經(jīng)濟(jì)（社會(huì)）管理權(quán)等構(gòu)成的權(quán)利體系。人力產(chǎn)權(quán)實(shí)現(xiàn)既是個(gè)歷史狀態(tài)（靜態(tài)地看），又是個(gè)歷史過程（動(dòng)態(tài)地看）。作為一個(gè)歷史狀態(tài)，靜態(tài)地看，就人力產(chǎn)權(quán)的微觀自然屬性而言，人力產(chǎn)權(quán)實(shí)現(xiàn)指人力的所有權(quán)、占有權(quán)、支配權(quán)、使用權(quán)和收益權(quán)等等權(quán)利行使的自主狀況；就人力產(chǎn)權(quán)的宏觀社會(huì)屬性而言，人力產(chǎn)權(quán)實(shí)現(xiàn)指人的基本生存權(quán)、全面發(fā)展權(quán)、公平共享權(quán)、經(jīng)濟(jì)（社會(huì)）管理權(quán)的組織制度保障狀況。作為一個(gè)歷史過程動(dòng)態(tài)地看，人力產(chǎn)權(quán)實(shí)現(xiàn)是一個(gè)人力產(chǎn)權(quán)異化復(fù)歸的過程。產(chǎn)權(quán)制度不過是生產(chǎn)資料所有制度的法律用語。人的異化用產(chǎn)權(quán)理論術(shù)語表述即人力產(chǎn)權(quán)異化，表現(xiàn)為社會(huì)屬性的人力產(chǎn)權(quán)沒有保障甚至基本或完全被剝奪（如奴隸社會(huì)的奴隸(28)），自然屬性的人力產(chǎn)權(quán)成為異己的力量（見“3.人力產(chǎn)權(quán)產(chǎn)生和異化復(fù)歸的自然歷史過程”）。馬克思發(fā)現(xiàn)的與“否定之否定”過程相應(yīng)的人的異化的復(fù)歸過程，也就是人力產(chǎn)權(quán)異化的復(fù)歸過程。人的異化與人力產(chǎn)權(quán)異化，是根源于生產(chǎn)資料私有壟斷制度而出現(xiàn)的人自身權(quán)利和社會(huì)地位異己化的兩種表述。人的異化復(fù)歸與人力產(chǎn)權(quán)異化復(fù)歸，無論在歷史的邏輯的統(tǒng)一性上，還是在歷史本質(zhì)或歷史過程上，都完全是一回事。而在現(xiàn)時(shí)代內(nèi)涵上，人力產(chǎn)權(quán)異化復(fù)歸則比人的異化復(fù)歸更豐富具體，實(shí)踐上也更具可操作性。2.人力產(chǎn)權(quán)自主實(shí)現(xiàn)是中國特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的歷史本質(zhì)人類社會(huì)發(fā)展史，首先是人自身的發(fā)展史，集中表現(xiàn)為人的異化復(fù)歸史。在產(chǎn)權(quán)制度下，則集中表現(xiàn)為人力產(chǎn)權(quán)異化復(fù)歸的實(shí)現(xiàn)方式變遷史。馬克思發(fā)現(xiàn)的人類發(fā)展否定之否定規(guī)律的產(chǎn)權(quán)關(guān)系形態(tài)，即人力產(chǎn)權(quán)實(shí)現(xiàn)方式否定之否定規(guī)律。事實(shí)上，人的異化的復(fù)歸，人民當(dāng)家作主，人力產(chǎn)權(quán)自主實(shí)現(xiàn)，作為人類發(fā)展否定之否定規(guī)律的歷史本質(zhì)，現(xiàn)已表現(xiàn)為中國特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度在當(dāng)前乃至整個(gè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)歷史時(shí)期的歷史本質(zhì)。即新中國基本經(jīng)濟(jì)制度作為人類發(fā)展否定之否定規(guī)律的第二次否定——社會(huì)主義公有制對(duì)資本主義私有制的否定，其實(shí)質(zhì)，是