第10課充滿魅力書畫和戲曲藝術(shù)

第10課充滿魅力書畫和戲曲藝術(shù)第一頁，共91頁。 漢字問題，不只是文字學(xué)的課題，而是關(guān)系整個(gè)中華民族的形成和發(fā)展的全局性課題。中華民族有文字可考的歷史至少有五千年。秦漢以后，全國廣大地區(qū)推行了文字統(tǒng)一（書同文），從而克服了許多地區(qū)方言隔阻，把各民族聯(lián)系在一起，形成了以漢文化為主體的文化共同體。世界上最古老的幾種文字，如埃及的圣書字、美洲的瑪雅文、美索不達(dá)米亞的楔形字、印度的婆羅米字母以及腓尼基字母等，雖和漢字一樣起源很早，但均早已成為死文字，沒有流傳下來。唯有中國的漢字，源遠(yuǎn)流長，幾千年一直被中華民族使用而未曾中斷，這是一個(gè)偉大的奇跡。幾千年來，漢字在中華民族的融合與凝聚方面，在維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)和統(tǒng)一方面，功莫大焉。漢字文化是中華兒女永遠(yuǎn)的精神家園?！卫^愈第二頁，共91頁?！铮簼h字為何具有旺盛的生命力？①中華民族幾千年歷史文化的一脈相傳，使?jié)h字傳承從未間斷；②國家的統(tǒng)一和中央集權(quán)政治制度，保證了漢字的使用能夠通行無阻；③我國國土遼闊，不同民族、不同方言地區(qū)的交往需要漢字提供溝通的便利；④漢字自身的成熟與完美，也為其保持旺盛的生命力打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第三頁，共91頁。請(qǐng)結(jié)合下面“女”和“魚”字的演變談?wù)劃h字的特點(diǎn)。一、漢字與書法藝術(shù)第四頁，共91頁。鼠?；⑼煤镅蝰R蛇龍狗雞豬甲骨文是最早的成熟漢字，你知道從甲骨文到今天的漢字經(jīng)歷了哪些發(fā)展階段嗎？第五頁，共91頁。一、漢字與書法藝術(shù)1.漢字(1)起源：圖畫文字→象形字逐漸符號(hào)化→漢字(2)形成體系：商代甲骨文(3)演變：甲骨文→篆書(大篆和小篆)→隸書→楷書第六頁，共91頁。商代甲骨文大盂鼎銘文特點(diǎn)：由于是刀刻的，所以線條多方折，勁直為主，象形意味比較大，帶有較明顯的圖畫意味。特點(diǎn)：多鑄在青銅器上，故稱為銘文或鐘鼎文，也叫金文。這種字體盛行于西周。第七頁，共91頁。篆書相傳是西周周宣王太史籀所創(chuàng)，是一種較為統(tǒng)一的文字，使用起來較為方便。小篆文字發(fā)展到小篆已經(jīng)是相當(dāng)規(guī)范，偏旁有統(tǒng)一的樣式，筆畫委婉曲折，粗細(xì)勻稱，字形狹長。秦李斯嶧山石刻第八頁，共91頁。隸書字型結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱，整體安定。秦隸

隸書的出現(xiàn)是秦代書法發(fā)展的結(jié)果，大小篆的筆劃由圓轉(zhuǎn)改為方折。這個(gè)變化使得書寫速度提高。第九頁，共91頁。漢：禮器碑漢隸：點(diǎn)畫由勻稱的弧筆變?yōu)榇旨?xì)結(jié)合筆姿險(xiǎn)峻的直筆。并在用筆上出現(xiàn)“蠶頭燕尾”,曲折處由圓轉(zhuǎn)改為方折。第十頁，共91頁。甲骨文大篆小篆隸書漢字的演變趨勢第十一頁，共91頁。一、漢字與書法藝術(shù)1.漢字(1)起源：圖畫文字→象形字逐漸符號(hào)化→漢字(2)形成體系：商代甲骨文(3)演變：甲骨文→篆書(大篆和小篆)→隸書→楷書(4)演變趨勢：由繁到簡，逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化第十二頁，共91頁。2.中國書法藝術(shù)的發(fā)展（1）兩個(gè)階段:（2）書法成為藝術(shù)的條件①單體漢字字形豐富、數(shù)量龐大②一個(gè)特立獨(dú)行的士人群體逐漸形成③筆墨紙張等文具的改進(jìn)（3）書法的幾種主要書體：

隸書楷書草書行書魏晉自發(fā)階段自覺階段楷書誕生以后，漢字的字形字體就穩(wěn)定下來了，確定了“橫、豎、撇、點(diǎn)、捺、挑、鉤、折”的基本比畫?？瑫P畫詳備，結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)謹(jǐn)。第十三頁，共91頁。筆畫詳備，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，具有實(shí)用價(jià)值，是規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的字體。

始于東漢魏晉楷書有定鼎之功，唐代步入盛世，名家群起

魏晉：鐘繇、王羲之初唐：歐陽詢（歐體）盛唐：顏真卿（顏體）晚唐：柳公權(quán)（柳體）特點(diǎn)：發(fā)展階段：代表人物：

楷書第十四頁，共91頁。鐘繇楷書第十五頁，共91頁。王羲之楷書書法第十六頁，共91頁。歐陽詢（557—641），唐初著名書法家，長沙人。早年專學(xué)二王，并吸取六朝北派諸家的長處，勤學(xué)苦練，融會(huì)貫通，獨(dú)創(chuàng)一派書風(fēng)，其書以“險(xiǎn)勁瘦硬”的風(fēng)貌著稱，史稱“歐體”。

他與虞世南、褚遂良并稱為“唐初三大家”。

《九成宮醴泉銘》楷書到唐代已相當(dāng)成熟，無論結(jié)構(gòu)，用筆都已達(dá)到完善成熟的境界。完全擺脫了隸書的痕跡。第十七頁，共91頁。顏真卿《多寶塔碑》第十八頁，共91頁。柳公權(quán)《神策軍碑》第十九頁，共91頁。特點(diǎn)：筆畫簡約，鉤連不斷，線條流暢，任情縱性，具有極高的審美價(jià)值。發(fā)展：起源于漢初成熟于東晉

魏晉以來盛行不衰，名家輩出代表人物：東晉的王羲之、王獻(xiàn)之盛唐的張旭、懷素等草書第二十頁，共91頁。王獻(xiàn)之草書王羲之草書第二十一頁，共91頁?！抖峭刺穫鳛樘茝埿駮２輹?行，共30字。文：忽肚痛不可堪，不知是冷熱所致，欲服大黃湯，冷熱俱有益。如何為計(jì)，非臨床。第二十二頁，共91頁。懷素的《自敘帖》第二十三頁，共91頁。特點(diǎn)：兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱，是一種最活躍的字體。發(fā)展：東漢至西晉，書體完全成熟。代表人物及代表作：東晉王羲之《蘭亭序》（天下第一行書）唐朝顏真卿《祭姪文稿》（天下第二行書）北宋蘇軾《黃州寒食詩帖》（天下第三行書）元朝趙孟頫明朝文征明行書第二十四頁，共91頁。王羲之《蘭亭序》——天下第一行書“飄若浮云、矯若驚龍”第二十五頁，共91頁。顏真卿《祭姪文稿》——天下第二行書第二十六頁，共91頁。蘇軾《黃州寒食詩帖》——天下第三行書第二十七頁，共91頁。趙孟頫《閑居賦》（行書）第二十八頁，共91頁。明代文征明書法第二十九頁，共91頁。圖片中的書法作品分別是什么字體？楷書隸書行書

草書第三十頁，共91頁。朝代時(shí)代風(fēng)貌書法名家藝術(shù)特色魏晉南北朝隋唐鐘繇王羲之（書圣）社會(huì)動(dòng)蕩；佛道玄觀念影響；士人群體形成；文具改進(jìn)國家一統(tǒng)，經(jīng)濟(jì)繁榮，盛世氣象；草書：張旭、懷素中國古代的書藝歷程漢字發(fā)展為書法藝術(shù)；虛玄靈動(dòng)，曲盡其妙楷書：歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)書體多樣，書法理論趨向成熟?？穹挪涣b；也有注重規(guī)范法度。第三十一頁，共91頁。朝代時(shí)代風(fēng)貌書法名家藝術(shù)特色宋明宋四家:蘇軾、米芾、黃庭堅(jiān)、蔡襄(趙佶：瘦金體)（元）趙孟頫行書：祝枝山、文征明；篆刻：文彭、吳昌碩追求個(gè)性忽略法度倡導(dǎo)“有意無法”強(qiáng)調(diào)個(gè)性化創(chuàng)造；篆刻與書畫三位一體重文政策；商業(yè)繁榮，市民階層興起；社會(huì)生活豐富；文人階層壯大商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；社會(huì)進(jìn)一步平民化、世俗化；明中葉后思想活躍第三十二頁，共91頁。中西繪畫的差異。 在漫長的歷史過程中，西方繪畫沿著寫實(shí)的、功利的方向發(fā)展；而中國在魏晉之后，便梅開兩朵，一支是注重寫實(shí)的宮廷和民間繪畫；一支是與之對(duì)立的非功利、主寫意的文人畫。文人畫以自娛為目的，以寫意為原則，不受約束，我行我素，自魏晉開始，逐漸占據(jù)了中國書畫的主導(dǎo)地位。文人畫在表現(xiàn)形式上，融詩、書、畫、印為一體，“詩不能盡”，于是“溢而為書，變而為畫”，“詩中有畫，畫中有詩”。其中有詩人的境界，有似音樂的旋律，也有如舞蹈的風(fēng)姿。第三十三頁，共91頁。 中西繪畫在表現(xiàn)技巧上大不相同。當(dāng)西方畫家注意定點(diǎn)透視時(shí)，中國山水畫家卻無視這一點(diǎn)。他們的視點(diǎn)或高或低，或近或遠(yuǎn)，因此，既可以在豎幅畫中表現(xiàn)重巒疊嶂，又可在橫卷畫中表現(xiàn)萬里長江。當(dāng)西方畫家重視物象，著意刻畫，敷色多重，追求色彩的表現(xiàn)力時(shí)，中國畫家則不求形似，注重個(gè)人主觀性情的表現(xiàn)，往往以墨代彩，隨心而作。文人畫家力圖掙脫現(xiàn)實(shí)的束縛，借著靈活、自由的表現(xiàn)手法，以自娛、解脫為繪畫目的，以“表現(xiàn)自我”為創(chuàng)作原則，在啟迪民族的自信心、自尊心、獨(dú)立自主、不畏強(qiáng)暴等方面起了不可估量的作用。第三十四頁，共91頁。1.特色：注重寫意傳神，追求“得意忘形”2.類型：人物畫、山水畫、花鳥畫3.演變：遠(yuǎn)古戰(zhàn)國秦漢魏晉隋唐宋元明清二、筆墨丹青中國畫毛筆朱砂墨宣紙荷葉端硯第三十五頁，共91頁?！尔X魚石斧圖》賀蘭山巖畫——鹿圖①遠(yuǎn)古(原始社會(huì))：起源彩陶畫《鸛魚石斧圖》距今五千年左右的一幅完整的《鸛魚石斧圖》，繪在一只作為葬具的陶器表腹面。神態(tài)生動(dòng)，畫面色彩單純、質(zhì)樸，構(gòu)圖穩(wěn)定。描繪及造型手法，已包含遠(yuǎn)古時(shí)代的藝術(shù)特征，使它成為一件罕見的繪畫珍品。第三十六頁，共91頁。①遠(yuǎn)古(原始社會(huì))：起源彩陶畫《鸛魚石斧圖》②戰(zhàn)國：從萌芽走向成熟《人物龍鳳圖》和《人物馭龍圖》以人物肖像為主《人物龍鳳圖》《人物馭龍圖》第三十七頁，共91頁。①遠(yuǎn)古(原始社會(huì))：起源彩陶畫《鸛魚石斧圖》②戰(zhàn)國：從萌芽走向成熟《人物龍鳳圖》和《人物馭龍圖》以人物肖像為主③秦漢：門類豐富：西漢彩繪帛畫；東漢《夫婦宴飲圖》馬王堆漢墓帛畫第三十八頁，共91頁。①遠(yuǎn)古(原始社會(huì))：起源彩陶畫《鸛魚石斧圖》②戰(zhàn)國：從萌芽走向成熟《人物龍鳳圖》和《人物馭龍圖》以人物肖像為主

③秦漢：門類豐富：西漢彩繪帛畫；東漢《夫婦宴飲圖》河南洛陽出土的東漢《夫婦宴飲圖》第三十九頁，共91頁。①遠(yuǎn)古(原始社會(huì))：起源彩陶畫《鸛魚石斧圖》②戰(zhàn)國：從萌芽走向成熟《人物龍鳳圖》和《人物馭龍圖》以人物肖像為主③秦漢：門類豐富：西漢彩繪帛畫；東漢《夫婦宴飲圖》④魏晉南北朝：士大夫活躍于畫壇,總結(jié)出許多精辟的繪畫理論東晉顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》《女史箴圖》局部第四十頁，共91頁。《洛神賦圖》第四十一頁，共91頁。①遠(yuǎn)古(原始社會(huì))：起源彩陶畫《鸛魚石斧圖》②戰(zhàn)國：從萌芽走向成熟《人物龍鳳圖》和《人物馭龍圖》③秦漢：門類豐富：西漢彩繪帛畫；東漢《夫婦宴飲圖》④魏晉南北朝：士大夫活躍于畫壇,總結(jié)出許多精辟的繪畫理論東晉顧愷之的《女史箴圖》《洛神賦圖》⑤隋唐五代：吸收外來美術(shù)風(fēng)格展子虔《游春圖》；閻立本《步輦圖》吳道子《送子天王圖》；敦煌壁畫第四十二頁，共91頁。隋代展子虔的《游春圖》是現(xiàn)存最早的一件山水畫卷第四十三頁，共91頁。閻立本：《步輦圖》此圖以貞觀15年（公元641年）吐蕃首領(lǐng)松贊干布與文成公主聯(lián)姻的歷史事件為題材，描繪唐太宗坐在步輦上接見吐蕃使臣祿東贊的情景，是漢藏兩族親密關(guān)系的寫照。第四十四頁，共91頁。 此畫的內(nèi)容是描寫佛教始祖釋迦牟尼降生以后，他的父親凈飯王和摩耶夫人抱著他去朝拜大自在天神廟，諸神向他禮拜的故事。吳道子：《送子天王圖》（局部）第四十五頁，共91頁。敦煌壁畫：反彈琵琶伎樂圖第四十六頁，共91頁。敦煌莫高窟第四十七頁，共91頁。敦煌彩塑敦煌壁畫第四十八頁，共91頁。①遠(yuǎn)古(原始社會(huì))：起源彩陶畫《鸛魚石斧圖》②戰(zhàn)國：從萌芽走向成熟《人物龍鳳圖》和《人物馭龍圖》③秦漢：門類豐富：西漢彩繪帛畫；東漢《夫婦宴飲圖》④魏晉南北朝：士大夫活躍于畫壇,總結(jié)出許多精辟的繪畫理論東晉顧愷之的《女史箴圖》《洛神賦圖》⑤隋唐五代：吸收外來美術(shù)風(fēng)格展子虔《游春圖》；閻立本《步輦圖》吳道子《送子天王圖》；敦煌壁畫⑥兩宋：宮廷畫院最為活躍，畫學(xué)興起 文人山水畫興起，注重意境。 風(fēng)俗畫成最大亮點(diǎn)；張擇端《清明上河圖》。第四十九頁，共91頁。《清明上河圖》第五十頁，共91頁。第五十一頁，共91頁。《清明上河圖》（局部）第五十二頁，共91頁。①遠(yuǎn)古(原始社會(huì))：起源彩陶畫《鸛魚石斧圖》②戰(zhàn)國：從萌芽走向成熟《人物龍鳳圖》和《人物馭龍圖》③秦漢：門類豐富：西漢彩繪帛畫；東漢《夫婦宴飲圖》④魏晉南北朝：士大夫活躍于畫壇,總結(jié)出許多精辟的繪畫理論東晉顧愷之的《女史箴圖》《洛神賦圖》⑤隋唐五代：吸收外來美術(shù)風(fēng)格展子虔《游春圖》；閻立本《步輦圖》吳道子《送子天王圖》；敦煌壁畫⑥兩宋：宮廷畫院最為活躍，畫學(xué)興起風(fēng)俗畫成最大亮點(diǎn)；張擇端《清明上河圖》⑦元明清：士大夫的文人畫成就最為突出元代王冕《墨梅圖》；明代徐渭《牡丹蕉石圖》；清代鄭板橋《墨蘭圖》第五十三頁，共91頁。王冕《墨梅圖》題詩：吾家洗硯池頭樹，個(gè)個(gè)花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤。第五十四頁，共91頁。徐渭《牡丹蕉石圖》第五十五頁，共91頁。鄭板橋《墨蘭圖》鄭板橋,清朝畫家，揚(yáng)州八怪之一，其詩、書、畫世稱“三絕”，畫擅蘭竹。第五十六頁，共91頁。鄭板橋《墨竹圖》第五十七頁，共91頁。中國的地方戲曲 中國地域遼闊民族眾多各地的方言、風(fēng)俗各不相同，除了京劇以外，還形成了其他豐富多彩的地方戲。如越劇發(fā)源于浙江紹興，唱腔委婉表演細(xì)膩流行于浙江、江蘇、江西、安徽、上海等地，是僅次于京劇的一個(gè)大劇種，代表劇目有《梁山伯與祝英臺(tái)》《紅樓夢(mèng)》等；黃梅戲是安徽省的地方戲，舊時(shí)稱黃梅調(diào)，載歌載舞，唱腔委婉動(dòng)聽，表演樸實(shí)優(yōu)美，生活氣息濃厚，流行于安徽及江西、湖北的部分地區(qū)，代表劇目有《天仙配》《女駙馬》等；豫劇也叫河南梆子流行于河南及附近各省，代表劇目有《花木蘭》《穆桂英掛帥》等。此外還有流行于廣東、廣西、福建南部一帶的粵劇，流行于北京、天津和華北、東北各地的評(píng)劇等。據(jù)統(tǒng)計(jì)中國的地方戲有360多種稱得上世界之最。第五十八頁，共91頁。三、戲曲藝術(shù)原始歌舞（儺）——起源

春秋戰(zhàn)國優(yōu)伶——出現(xiàn)專業(yè)藝人宋代南戲——發(fā)展元雜劇——推向成熟明朝昆曲——地方戲曲清朝京劇——高峰，國粹1.發(fā)展歷程：起源成熟高峰第五十九頁，共91頁。 原始歌舞是先民節(jié)日慶典中的內(nèi)容，它把歌唱、舞蹈（動(dòng)作）和器樂（如石器）結(jié)合到一起，表達(dá)出對(duì)天地、神靈、圖騰的敬畏。第六十頁，共91頁。儺戲 在原始社會(huì)，由于生產(chǎn)力水平低下，人們遇到可怕的事情總把它歸于一種無形的力量，認(rèn)為是“鬼”、“怪”在作祟，在這種情況下，怎么辦？ 以可怕的形象來驅(qū)逐惡魔，于是形成了一種巫術(shù)活動(dòng)——“儺戲”第六十一頁，共91頁。春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)以樂舞戲謔為業(yè)的藝人——優(yōu)伶唐代華清宮梨園，是唐玄宗與楊貴妃在華清宮內(nèi)教習(xí)樂工弟子演練歌舞的場所。后來,“梨園”一詞被借用表示戲曲。梨園唐玄宗第六十二頁，共91頁。宋代南戲這種戲曲流行在浙江的溫州以及福建的泉州、福州一帶，所以叫南戲。歷史原因：政治經(jīng)濟(jì)重心南移，宋代商品經(jīng)濟(jì)繁榮，出現(xiàn)了專門的娛樂的場所——瓦肆。民間表演技藝十分興盛，南戲就在民間歌舞的基礎(chǔ)上形成了。南戲第六十三頁，共91頁。關(guān)漢卿《竇娥冤》元雜劇——推向成熟王實(shí)甫《西廂記》 元雜劇將詩詞、歌唱、對(duì)白、音樂舞蹈等多種表演形式結(jié)合起來，有完整的故事情節(jié)和角色配合，標(biāo)志中國古代戲曲的成熟。第六十四頁，共91頁。山西洪洞廣勝寺元代雜劇壁畫散樂是民間雜劇團(tuán)體的統(tǒng)稱，忠都秀是主要演員的藝名。第六十五頁，共91頁?！赌档ねぁ穭≌彰鞒胤綉蚯デ?/p>

第六十六頁，共91頁。探究：京劇是形成的背景背景：a、昆曲一統(tǒng)的局面被打破，出現(xiàn)了昆曲和地方戲曲爭雄的局面b、昆曲脫離群眾，日趨衰落，地方戲曲受歡迎c、北京是全國政治文化中心，戲曲舞臺(tái)活躍，統(tǒng)治者支持第六十七頁，共91頁。2、京劇的出現(xiàn)：徽班進(jìn)京徽漢合流同光十三絕（1）形成：①乾隆末年，徽班進(jìn)京演出②道光年間，“徽漢合流”③徽劇與漢劇融合，形成京劇（2）成熟：同光年間走向成熟程長庚、譚鑫培等號(hào)稱“同光十三絕”（3）推廣：同光年間走向全國，成為國劇民國以來，逐步走向世界（4）京劇形成發(fā)展的原因：

北京的中心作用； 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層的努力； 廣大藝人的努力； 統(tǒng)治者的重視第六十八頁，共91頁。（5）京劇的特點(diǎn)：唱腔優(yōu)美，行當(dāng)齊全、化妝考究、表演規(guī)范第六十九頁，共91頁。生須生(老生)：即中年以上的劇中人，口戴胡子(髯口)，因性格與身份的不同，可分為安工老生或稱唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)。紅生：為勾紅臉的須生，如扮演關(guān)羽、趙匡胤等。

小生：指演劇中的翎子生(帶雉翎的大將，王侯等)，紗帽生(官生)、扇子生(書生)、窮生(窮酸文人)等。

武生：為戲中的武打角色，穿厚底靴的叫長靠(墩子)武生，穿薄底靴的稱短打(撇子)武生。第七十頁，共91頁。旦花旦刀馬旦分青衣、花旦、武旦、刀馬旦、老旦、貼旦、閨旦等角色。旦角全為女性。

青衣：以唱為主，扮演賢妻良母型角色。另有“正旦”之稱，端莊、嚴(yán)肅、知書達(dá)理，在旦行里占據(jù)重要位置。

花旦：亦叫花衫，以服裝花艷為特色，以演皇后、公主、貴夫人、女將、小販、村姑等角色為主。武旦、刀馬旦：為演武功見長的女性老旦：用本噪子演唱，多為中老年婦女。第七十一頁，共91頁。京劇四大名旦：梅蘭芳、尚小云、程硯秋、荀慧生第七十二頁，共91頁。凈關(guān)羽曹操亦叫花臉。凈角指臉畫彩圖的花臉角色，看來并不干凈，故反其意為‘‘凈”凈行分如下幾種角色以唱為主的銅錘花臉與黑頭花臉；以工架為主的架子花臉，如大將、和尚、綠林好漢及武花臉與摔打花臉等。銅錘花臉稱正凈，架子花臉叫副凈、武工花臉名武凈第七十三頁，共91頁。第七十四頁，共91頁。丑劇中丑行勾臉，而勾畫“三花臉”，面譜與花臉有很大區(qū)別。

丑行又分文丑、武丑。文丑中又分為方巾丑(文人，儒生)；武丑，專演跌、打、翻、撲等武技角色。第七十五頁，共91頁。唱念做打第七十六頁，共91頁。京胡、二胡、笛子、嗩吶等管弦樂器和鼓、板、大鑼等打擊樂器伴奏。生、旦、凈、丑四大行當(dāng)；化妝都有一定的譜式。唱、做、念、打結(jié)合；獨(dú)具特色的藝術(shù)體系。表演有程式性和虛擬性，虛實(shí)結(jié)合，形神兼?zhèn)?。京劇表演特點(diǎn)第七十七頁，共91頁。3.其他戲種：秦腔越劇川劇粵劇黃梅戲等黃梅戲《梁山伯與祝英臺(tái)》越劇《紅樓夢(mèng)》第七十八頁，共91頁。影響中國古代戲曲藝術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展的因素1．政治、宗教因素：(１)原始時(shí)代戲曲的起源----儺戲就帶有巫術(shù)色彩。(２)先秦至唐代儺成為國家祭祀和禮儀制度的重要組成部分，舉行活動(dòng)時(shí)載歌載舞。(３)政治黑暗是宋、元南戲雜劇的創(chuàng)作素材，元朝輕視知識(shí)分子的政策，使仕途無門的文人專致于戲劇創(chuàng)作。(４)京劇產(chǎn)生的標(biāo)志：徽班進(jìn)京，是為乾隆皇帝祝壽2．經(jīng)濟(jì)因素：在宋代以后，南戲、元雜劇發(fā)展的根本條件就是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市民階層隊(duì)伍壯大，對(duì)精神文化的需求增加。3．文化因素：第七十九頁，共91頁。3．文化因素：(１)知識(shí)群體隊(duì)伍的壯大，知識(shí)分子、民間藝人，正是由于他們的貢獻(xiàn)，戲曲藝術(shù)發(fā)展成熟。(２)其他文化形式的影響，南戲吸收了宋詞的曲調(diào)和唐宋樂曲的成分，元雜劇也將詩詞、歌唱、對(duì)白、音樂、舞蹈等藝術(shù)形式結(jié)合起來。(３)京劇的形成，是地方戲曲與北京語言文化相結(jié)合的產(chǎn)物第八十頁，共91頁。分析某一時(shí)期文化發(fā)展、繁榮因素（1）社會(huì)環(huán)境因素：分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)是否安定或相對(duì)安定；（2）政治因素：分析當(dāng)時(shí)國家是否統(tǒng)一，政治是否清明、穩(wěn)定；（3）經(jīng)濟(jì)因素：分析當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)是否發(fā)展繁榮；（4）文化政策因素：分析統(tǒng)治者文化政策是否有利于文化發(fā)展；（5）文化交往因素：分析民族之間、中外之間是否有利于經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展；（6）人民群眾因素：分析當(dāng)時(shí)廣大人民群眾辛勤勞動(dòng)的作用。第八十一頁，共91頁。1.（09年廣東卷）下列“考”字，最有可能出現(xiàn)在秦朝官方文獻(xiàn)中的是2.（2008江蘇卷）“脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”，杜甫的這句詩描述了當(dāng)時(shí)一位書法家的創(chuàng)作情景，這位書法家是A.王羲之B.張旭C.顏真卿D.柳公權(quán)第八十二頁，共91頁。3.（09年浙江卷）隸書是我國書法的五種主要字體之一，它Ａ．源于殷商時(shí)期的甲骨文和金文Ｂ．始于秦朝，李斯以此字體書寫了《秦始皇廿六年詔銘》Ｃ．變化最為豐富，最能表現(xiàn)書法寫意性Ｄ．常用于書寫古代官方文書，故又稱正書4.(2008山東)明清時(shí)期的山水畫和19世紀(jì)中期的英國風(fēng)景畫，通常都以自然風(fēng)景為主要描繪內(nèi)容。下列表述正確的是A.中西文化交流使兩國的繪畫風(fēng)格相互交融B.相似的社會(huì)環(huán)境使兩國繪畫主題趨于一致C.明清山水畫是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展在藝術(shù)上的反映D.英國風(fēng)景畫的出現(xiàn)是工業(yè)革命影響的結(jié)果第八十三頁，共91頁。5.（08海南單科）京劇是我國國粹，它主要是由A.元雜劇發(fā)展而來的B.北京地方劇種演化而成的C.流行于北方的劇種融合而成的D.南方一些劇種傳入北京后融合而成的第八十四頁，共91頁。中國戲曲（原始歌舞、儺戲、春秋戰(zhàn)國的“優(yōu)伶”）發(fā)展期：宋金成熟期：元代繁榮期：明清萌芽期：先秦形成期：唐代中后期（“