孝感方言與周邊地區(qū)方言的比較

孝感方言與周邊地區(qū)方言的比較基本概況孝感，簡稱：孝，外文名稱：Xiaogan，湖北省區(qū)域中心城市，是距離武漢市最近的城市。具有“湖北孝文化之鄉(xiāng)”的稱號。孝感地處湖北省東北部。位于長江以北、江漢平原中部、漢水之東。南鄰“九省通衢”的武漢市，北瀕河南省的南大門信陽，東連武漢市、黃_岡，西接隨州、荊門。同時在武漢城市圈也屬于核心圈層，距離武漢市中心50公里，距離武漢天河機場32公里，與武漢城市資源共享。所屬地區(qū)：中國華中地區(qū)（中部地區(qū)）湖北省下轄地區(qū)：孝南區(qū)、云夢縣、孝昌縣、大悟縣、應城市、安陸市、漢_川市。孝感語種屬于江淮官話黃孝片（極具爭議），有平翹舌音，尖團音對立，古代的全濁聲母今讀塞音、塞擦音時，大部分為不送氣清音，n，l相混（一般全為n），“書虛”，“篆鐫”同音，eneng，ining相混，老派古咸山攝三分，新派古咸山攝字韻與普通話同，入聲長調。聲調一般為六個陰平33陽平21上聲52陰去35陽去44入聲13。此外因水系問題語種也有武漢話在內。20世紀30年代，出趙元任等《湖北方言調查報告》，刨分為：第一區(qū)（西南官話區(qū)）：武漢,凜江陵，列恩施，鳳隕陽等31縣市；第二區(qū)-----典型的楚語區(qū)：孝感，凝黃岡，九黃石,凝竹山,凋竹溪，淞隕西等19個縣市；第三區(qū)（歸入贛方言區(qū)的）：大冶，劊通城，由咸寧等8個縣市；第四區(qū)（特殊方言區(qū)）：鶴峰,松滋,公安,石首，監(jiān)利。但到了20世紀60年代湖北方言概況被分為三個區(qū)：西南官話區(qū)：武漢，刁江陵，鑿潛江,風松滋，刑公安,刨石首，凌襄陽,凡隕陽，旦宜昌,刃恩施，凼鶴峰等49個縣市；楚語言區(qū)孝感黃岡,易黃石，捌竹山,鑿竹溪，凸隕西等21個縣市；鄂南語區(qū)大冶，刀咸寧,阪通城，芻嘉魚,刖監(jiān)利等八個縣市。鄂東北（孝感、黃岡、隨州）的方言的比較鄂東北的方言俗語鄂東北以低山丘陵為主，西有大洪山，北有桐柏山、大別山，南以長江為界,組成一個相對獨立的區(qū)域地理單位，鄂東北包括黃岡、孝感兩個地區(qū)和隨州市，這里的居民方言有特殊的風格，屬于''楚語區(qū)〃。''楚語區(qū)〃居民的風土習尚質樸淳厚。鄂東北是才子、將軍的故鄉(xiāng)，這里有全國聞名的''教授縣〃、''將軍縣〃，文才武將，群星燦爛，自古以人文發(fā)達著稱。而五祖寺的菩薩、東坡赤壁的勝跡以及黃梅的桃花、薪春的四寶、孝感的夜嫁更令人心馳神往。鄂東北方言在湖北方言中別具一格，它基本上屬于北方方言，是古楚語與早期北方方言融合后的變體。有的語言學家將鄂東北方言與九江、安慶等沿江市縣的方言劃為''楚語區(qū)〃，鄂東北的方言俚語反映了其獨特的風俗民情。在稱謂上，鄂東北方言與普通話有很大的差異。稱父親為''大〃或''爺〃；稱母親為''乜〃、、'姨〃，也有叫''大〃的，在英山縣南一帶稱、'丫〃；稱祖父為''爹〃；稱祖母為''奶〃；稱自己的妻子為''堂客〃、''屋里的〃；廣濟、黃梅一帶稱婦女為''嬤嬤[ma]兒〃、''嬤嬤〃；''嬤嬤〃也可以指自己的妻子。弄不清就會鬧笑話。鄂東北人稱小孩為''細伢〃，男孩為''男伢〃，女孩為、'女伢〃；廣濟一帶稱男孩為''弟兒〃，女孩為''姐兒〃。''兄弟〃一詞在鄂東北多指弟弟；英山一帶還稱叔父為''老〃；如二叔稱為''二老〃，妹妹稱為''老妹〃。鄂東北方言在生活用語上也頗有特色。上衣叫''褂子〃；褲衩叫''褲頭兒〃；水壺叫、、吊子〃；自來水筆稱''電筆〃；上午叫''晏［y臺n］晝〃；下午叫''下晝〃；晚上叫''黑里〃或''夜心〃；吃晚飯叫''過夜〃；睡覺稱''困醒〃，簡稱為''困〃。另外廣濟一帶還把吃午飯叫''喝茶〃。鄂東北還有一些民俗特色極濃的俗語。懷孕的婦女常饞嘴，稱為''害肚子〃；私生子稱為''黑耳朵〃；英山一帶把結婚稱為''吃雞胯兒〃，因為結婚宴席中必有一碗雞是專給新郎、新娘吃的；人死了稱為''上山〃，因為鄂東北山多，人死后都要抬上山去安葬；給受驚的小孩收''魂〃稱為''叫嚇（音he）〃；神漢裝神弄鬼稱為''過陰〃；因做事外行而鬧笑話，被稱為、'白鼻子〃，這與舞臺上的白鼻子小丑逗人發(fā)笑有關；假心假意地請人吃飯被稱為''賣白菜〃，此詞源于一個單吃別人而自己一毛不拔的賣白菜小販的故事；''秧毛大麥〃是鄂東北的宗族矛盾激化的一種報復性用語。鄂東北方言古樸，一些目不識丁的婦女口中也常出頗有文言意味的詞語，如''鄙而和之〃（意即不注意身份與人調笑），''樹家野嘴〃、''互不來哉〃、''歸怨〃、''恥人〃等。鄂東北方言中還有一些古詞遺風。比如''慊〃，古漢語意羨慕和思念，至今鄂東北方言中仍體現(xiàn)了這兩種意義。如''麻城的屋，浠水的谷，黃岡中間慊得哭?！ㄣ辉谶@里指羨慕。人們說''這孩子慊她媽?！ㄟ@里的''慊〃就作思念講。諸如此類古詞，鄂東北方言中不少，它們看起來極土氣，但在古代文獻中都可找到根據。這種語言現(xiàn)象與鄂東北的特殊歷史文化傳統(tǒng)有關，可以說是一種語言活化石。鄂東北還有許多生動、形象、富于表現(xiàn)力的詞匯，有待人們去品味、欣賞。語音方面孝感：孝感人從何而來？孝感人的先祖大多為明初從江西、麻城等地遷來的。那么，原先的孝感人哪里去了？據光緒八年（1882年）的《孝感縣志?兵事志》記載，元順帝至正十一年（1351年），一個叫做聶興宗的起兵反元，占據應山，其分黨占據孝感等縣。十二年（1352年），徐壽輝起兵薪州，招英山明玉珍為元帥，孝感人多附之。十六年（1356年），玉珍帥兵襲擊重慶，稱夏主，因此，孝感人多隨之入蜀。據查元明史料，劉福通、徐壽輝、明玉珍等均為元末紅巾軍農民起義領袖。明玉珍，英山梅丘里人，元至正十一年起義，被徐壽輝委為隴蜀省右丞，后在重慶建立“大夏”政權，被擁為皇帝，孝感人多隨之入川，故井里蕭條。洪武二年，明太祖頒詔，令江西、麻城等地居民遷徙孝感，規(guī)定三丁抽一。其優(yōu)惠待遇是：“立草為標，土地湖河納供賦者永世為業(yè)?！毙⒏腥朔Q上廁所為“解手”，傳說在明朝初期對江西、山東等地的強制移民過程中，官方都將兩個人的手反綁在一起，遇內急上廁所時才將手解開，因此，后來江西人的土話都將上廁所叫“解手”。孝感人多般是從江西移民過來的，這一方言傳遞著當初移民的信息。在清代乾隆年間，皖南鬧瘟疫，有三個縣（宣、郎、廣）幾乎人煙滅絕。清政府組織了一次大規(guī)模的移民，從孝感、廣水附近幾個縣調集了幾萬人移居皖南。由于他們在那里占絕大多數(shù)，所以，那里的方言至今仍是孝感話。這說明移民對方言形成的重大影響。孝感方言不完全是孝感所獨有的，但它在孝感人民口中經過吸收和創(chuàng)造，代代傳承，輾轉糅合，發(fā)展延伸，體現(xiàn)了濃重的楚地遺風，形成了孝感方言詼諧風趣、直言快語、準確生動、淋漓盡致的特點。孝感話的歸屬，目前已有定論，《中國語言地圖集》和詹伯慧的《漢語方言及方言調查》）將之歸入江淮官話之黃孝片。趙元任先生曾說，黃岡及孝感一帶是典型的楚語區(qū)。黃孝話有舌尖圓唇元音，此乃趙元任先生所說的“楚語區(qū)”的語音特色（《湖北方言調查報告》）。孝感話有6個聲調，分別是陰平、陽平、上聲、陰去、陽去、入聲。黃孝片的方言，如黃陂話、黃岡話和孝感話同南方諸多方言一樣，都保留了入聲，這和北方方言相比已有明顯的區(qū)別。孝感方言中記載和保留了一些古漢語特色，存在著許多以“文白異讀”、“音韻反切”為代表的古代語言學現(xiàn)象。宓姓始于遠古始祖伏羲氏，在古代，因宓（FU古音伏，今多讀Mi音蜜）字和伏字通用，伏姓也叫宓姓。孝感宓姓至今讀（hu）姓，因為hu是fu的變讀。反切是傳統(tǒng)的注音方式，也是中國古代對漢字字音結構的分析。第一個字為反切上字，表示被切字的聲母；第二個字為反切下字，表示韻母和讀音。“花”的現(xiàn)代聲母為“h”，“薛”的現(xiàn)代聲母為“x”，而在古音中，現(xiàn)代聲母“h”、“x”往往混而為一，這在南方方音中有所保存。至于滸、許同聲母，更是顯例。如“滸”又讀如“許”。孝感方言稱青蛙為克馬，這是蛤蟆的變音，ha變成了ke。孝感人稱外婆外公叫家婆家爹（家的古音為ga），稱“淹了水”為“an了水”（淹的古音就是an），稱“過一下”叫“過一ha”（下的古音是ha）。遺憾的是現(xiàn)在人不懂漢語音變規(guī)律，將方言寫錯了而不知。胡全志先生在《淺談武漢方言幾個字的音韻關系》一文中指出，當代武漢人非常困惑的是，感覺許多口頭語言不知在進入書面文字時究竟應該用什么字？例如：“等一下”、“過一下”、“加下子油”，多數(shù)人會把“下”字寫成“哈”字，原因是現(xiàn)代漢語拼音里，“下”讀為xia，跟口語的ha差別太大，而跟ha這個音相近的字是“哈”，于是自作主張地寫作“哈”，取其音相替。這是對“下”字造成的一大誤解?！跋隆弊值墓乓舯緛硎莌a，后變讀為今天的xia。胡先生的分析很有見地，值得我們認真地加以研究。其實，出現(xiàn)變讀也是有規(guī)律可循的。如古音中的聲母g、k、^到了北方，變讀成j、q、x。如江字，古音讀gang0《唐韻》、《集韻》、《韻會》“古雙切，音杠”?，F(xiàn)在，在廣東、香港這些說粵語的地方，仍然保留著古音讀法。又如，一間房的“間”，古音讀gano孝感人讀作“一gan房”。古詩：“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山；羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關?！比绻伴g”字按現(xiàn)在的音讀，就很不押韻，只有按古音讀，才有韻味。因為詩人是按古音韻寫的詩，用的韻。雁，方言和古音為“an”o“天高云淡，望斷南飛雁?！边@是押韻的，如果讀yan,反而不押韻。歷史上，孝感人往往把“剛才”讀成“將才”，又讀成“才將”，正是因為g和j是可以互相變讀的。又如敲字，古音讀kao,《廣韻》“口交切”，變讀為“qiao”?！扒弥窀堋?、“敲門”、“小敲小打”、“敲它一榔頭”等，都讀kaoo又如“嵌qian”字，孝感音讀kan。由k音變?yōu)閝音的還有“殼”字，既讀qiao,又讀kQ?？梢姡⒏蟹窖员Ａ袅瞬簧俟乓?。隨州：隨州人講話是很講語音美的，喜歡帶兒化韻和娃化韻。如“靠邊（兒）站”、“紅彤（娃）的”。而往往帶上兒化韻和娃化韻的形容詞格外生動和富有感染力。如“活脫（娃）的”，脫、娃連讀變成拖，你看，活體脫下衣服后那樣子多新鮮；“嫩裸（娃）的”，嫩且裸露在外，那樣子更可愛！在組詞上，這類形容詞，一般把表程度的副詞或名詞放在后面，如形容顏色的：紅彤（娃）的，綠更（兒）的，黑黢（兒）的；形容體態(tài)的：胖敦（兒）的、肥裸（娃）的，瘦精（兒）的；形容口味的：辣糊（娃）的、酸溜（兒）的，甜精（兒）的。上列語詞，在口頭或書面表達上，也多用象聲詞作詞尾的，如嫩羅（娃）的，甜嘰（兒）的，然而其意義沒有程度副詞或形容詞尾明確。況且古人已有先例，《左傳?桓公六年》記載，楚武王侵隨，欲“羸師”誘隨。隨少師沒有看出楚人的奸計，竭力慫恿隨君出兵追殺。季梁勸阻，說隨國“今民餒而君逞欲”，有失大道。隨君說：“吾牲拴肥腯（tU）,粢盛豐備，何則不信？”他說，我用肥腯的整頭牛和最豐盛的糍粑之類的谷物來祭祀神靈，難道還得不到神靈的保佑？這里的“肥腯（tU）”一詞，隨州人至今還在用。黃岡：黃岡方言，指鄂東北黃岡市所轄黃州區(qū)和團風、紅安、麻城、稀水、羅田、英山、新春、黃梅、武穴10縣市區(qū)的方言。作為“楚語’的一部分，它在語音方面的特點之一是大多有明平、陽平、廣聲、陰去、陽去、人聲六個調子。關于其入產的性質，或以為是單純的調類現(xiàn)象，即諸入聲字僅僅是以共同的相對音高而區(qū)別于其他調類的。但是，也有人認為，黃岡某些縣市方言的入產既是調類也是韻類現(xiàn)象，即黃岡方言中存在入聲韻。如趙元任等（1948）在1936年記下的薪著嘈河話中有ag（北勒設黑）、ua?（國）、（決）三個帶喉塞韻尾的入聲韻。盧源斌等（1985）認為武穴話所有的入聲都是凋類和韻類現(xiàn)象，其調值為213”，有15個帶喉塞韻尾的入聲韻。陳淑梅（198）亦認為英山活有16個帶喉塞韻尾的入本韻.調值為213o黃岡方言入六是否韻類現(xiàn)象，應該說是不難回答的，只要聽聽該方言區(qū)的人說話就可以知道。然而，這個問題至今卻并未解決，所以有進一步探討的心、要。詞匯方面黃岡地區(qū)的方言詞匯：黃岡地區(qū)的方言1名詞：爺爺?shù)棠替фВ╠ada）爸爸上一輩的稱呼伯，父，爺，年輕一代還是稱爸爸弟弟細佬，現(xiàn)在少數(shù)人還這樣稱妻子堂客女婿嬌嬌客，現(xiàn)在少數(shù)人還這樣稱姑姑爺（發(fā)音如此，猜測應該是“姨”吧）姑丈姑爺外公外婆大家（ga）小家（ga）蝴蝶梁山伯（已變音了，成“楊斯百兒”）蚯吲臭蟲貓咪兒老虎貓松鼠貂靈蝙蝠鹽老鼠南方普遍讀xie成hai，所以螃蟹又稱海（蟹）子，沒有辦法稱作沒改（解）2動詞及副詞睡困想欠討厭涎皮臉以后二回晚晏（黃岡話讀“暗”）吃晚飯稱為過晏摔一跤搭一跤（達一高）站立企（ji）著蹲下枯著（正確的詞匯是什么無可查證）折斷撇斷（或讀mie斷）擰扭（音同“就”）潛水捂鼻子孝感地區(qū)方言詞匯：1.名詞爹爹（爺爺、祖父）婆婆（奶奶、祖母）爺二爸爸、父親姆媽（媽媽、母親）二爺（二叔）爸爸以下排行的弟弟，都可以按其順序叫做幾爺。如二爺、三爺、四爺……嬸娘（叔叔的愛人）叔爹（姑媽、姑姑）姑爺（姑父）屋里人（妻子、老婆）喀喀爹（外公、外祖父、姥爺）喀喀婆（外婆、外祖母、姥姥）舅爺（舅舅）親爺（岳父）親媽（岳母）竿（姨侄對比自己父親年齡小的姨父的稱呼）伯伯（孩子對比自己媽媽年齡大的已婚婦女的稱呼）竿竿（阿姨）幺爺（小姨、爸爸最小的弟弟）男將（成年男子漢）女將（成年已婚婦女）壇子上女孩、姑娘小伢（小孩子的統(tǒng)稱，女孩稱“女伢”，男孩稱“男伢”）哈叭（傻瓜）霉氣（神經?。┌撞碜樱_子）撮白（說謊）白嘴逛（油嘴滑舌、只說不做）不懂板（外行、不懂事務）賊得狠（很聰明、很能干）鬼得狠（很機靈、很狡猾）打扯（閃爍其辭、有意回避問題）惡燥（很