迷津處一片蒹葭

迷津處一片蒹葭①“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！薄对娊?jīng)》共一篇，最愛就是這首《蒹葭》。蒹葭二字似乎天生就是給詩歌作題目的，在紙上寫，耳邊聽，嘴中念，心里想，都那么美，那么可思而不可言。這兩個帶草頭的漢字也特別像身段嬌好的美人，還帶著那么點山野氣，露水味兒。②《蒹葭》是那種很徹底也很孤絕的詩，“詩不可譯”之類的話仿佛是為這類詩量身定做的。謂予不信，可試著改動或硎除它一個字，你會發(fā)現(xiàn)，一整首詩都會喊“疼”！這樣的詩注定是一個謎，公然挑戰(zhàn)我們的情商和智力。古往今來，對這詩的解讀早已成為一大懸案。各大名家還是朱熹老夫子聰明，他在《詩集傳》里說：“所謂彼人者，乃在水之一方，上下求之而皆不可得。然不知其何所指也?！遍e閑一筆，不僅消解了歷家詮釋的權威性，也給《蒹葭》的多元解讀另辟了一條蹊徑。③蒹葭，是長在水邊的蘆葦。蘆花色白，何況一大早還打上了一層如霜的白露！想象里，那長滿蒹葭的水邊該是一處野渡吧，沒有板橋，沒有扁舟，當然也沒有鸕鶿，隱隱約約的霧，在水一方的人，如真似幻，撲朔迷離。那是一片亙古的迷津，在漢字里瘋長了幾千年的蘆葦搖著頭，逗引著那些“會思想的蘆葦”紛紛加入這場“猜謎游戲”。清代學者姚際恒稱：“此自是賢人隱居水濱，而人慕而思見之詩?！谒亍?，此一句已了，重加‘溯洄’、‘溯游’，兩番摹擬，所以寫其深企愿見之狀，于是于‘在’字上加一‘宛’字，頓覺點睛欲飛，入神之筆?！边@樣讀法，算是入了文學之港。清末才子方玉潤認為這是一首“招隱”詩；陳子展稱《蒹葭》“詩境頗似象征主義，而含有神秘的意味”。朱東潤則肯定此詩“抒寫懷人之情，在藝術上達到了情景交融的境地”。前賢的這些說法雖也有理，但仍有“戴著鐐銬舞蹈”之意，不若筆者拈出“距離”與“過程”二語解釋得有味。④上文學史課，每次講到《蒹葭》，不免要問：“這是一首什么詩？”學生多半以“愛情詩”對之，殊不知古人眼里，愛情的地位遠不如他們所想的那么大。不過讀到一個“情”字也很了不起，應予肯定。然如果是寫愛情，那也不是兩情相悅，而是單相思。詩人和他的對象“伊人”實在離得太遠，“在水一方”說的就是“距離”。而且，兩個端點之間并非一條直線，而是——水，阻擋牛郎織女的銀河不也是另一種“水”么？竊謂詩的美感一多半便是緣于這“距離”的營造。如果“伊人”近在眼前，唾手可得，真的還能興起美感和追求的沖動么？寫“距離”只是第一層。接下來的“溯洄從之，道阻且長”，則是寫求索過程的艱難，惟其艱難才樂此不疲。“過程”的終點是“結果”，可一旦有了“結果”，會怎樣？加繆的“西西弗斯神話”，其所有的悲壯和崇高正來自于石頭推到山頂又會落下來?！巴鹪谒醒搿钡摹巴稹弊謽O妙，不僅渲染了一種“可望而不可即”的朦朧意境，也附帶讓這“結果”永運地懸置起來，成了錢鐘書所謂“引誘小孩子吃藥的方糖”?！敖Y果”的未知既是一種缺憾，同時又何嘗不是一種無言的美麗？⑤進而想，這難道僅僅是寫愛情嗎？理想的追求又何嘗不是如此？捷克小說家米蘭·昆德拉所謂“生活在別處”，宗教所謂“彼岸世界”，這些對人生“此在”困境、“彼岸”虛無的一種哲學表述，亦可作如是觀。從這個意義上說，《蒹葭》不僅寫了景，抒了情，還言了理。要說“朦朧”，這大概是中國最早的朦朧詩吧。⑥我想，中國人應該會背這首美感和哲思兼善的《蒹葭》，將這首詩刻錄在大腦的硬盤里，就是出國了也不會走失，情緒低落時吟哦一遍，灰暗的天空說不準就會明亮起來。因為這是地道的母語，也是我們民族的徽標、文化的基因和靈魂的胎記。8、《詩經(jīng)》共（）篇，是我國（）主義詩歌的源頭。（2分）９、第①段中作者說“蒹葭二字似乎天生就是給詩歌作題目的”，這是因為。（2分）10、請具體分析第③段中畫線句在文中的作用。（2分）１１、下面判斷不符合文意的一項是()（1分）A．第②段“詩不可譯”是說詩歌沒有確切的解釋，不同讀者對同一作品往往有不同的理解。B．第③段“戴著鐐銬舞蹈”中的“鐐銬”指姚際恒、方玉潤等學者都坐實了“伊人”。C.第⑤段說《蒹蔑》“大概是中國最早的朦朧詩”，這“朦朧”包括意境和情理的朦朧。D．最后，作者總結了《蒹葭》的景、情、理，并指出了它在民族文化中的價值和意義。12、第⑤段中，作者說《蒹葭》“還言了理”。《蒹葭》所言之“理”指。（2分）答案：8、305現(xiàn)實9、“蒹葭”二字音韻和諧，字形優(yōu)美，令人遐思。10、運用比擬（比喻、引用）的修辭手