怎樣區(qū)分上下對(duì)聯(lián)

.精品文檔.怎樣區(qū)分上下對(duì)聯(lián)中華民族的文化瑰寶之一——對(duì)聯(lián)，雅稱楹聯(lián)，俗稱對(duì)子。分為春聯(lián)、喜聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)、裝飾聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、交際聯(lián)和雜聯(lián)等，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語句。春聯(lián)源遠(yuǎn)流長，相傳起于五代后蜀主孟昶。他在寢室門桃符板上的題詞：“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長春”，謂文“題桃符”，這要算中國最早的對(duì)聯(lián)，也是第一副春聯(lián)。對(duì)聯(lián)言簡意深，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中文語言獨(dú)特的藝術(shù)形式，是利用漢字特征撰寫的一種民族文體。一般不需要押韻（律詩中的對(duì)聯(lián)才需要押韻）。對(duì)聯(lián)大致可分詩對(duì)聯(lián)，以及散文對(duì)聯(lián)。隨著人們文化生活的豐富，不僅許多傳統(tǒng)文化熱愛者視之為消遣娛樂、展示風(fēng)采的高雅藝術(shù)；而且它更是成為中國人節(jié)慶文化的一部分，成為一種大眾的藝術(shù)，比如商鋪開業(yè)、新婚喜慶、喬遷新居等，往往都要張貼對(duì)聯(lián)?？墒?，長久以來，人們對(duì)于對(duì)聯(lián)中上聯(lián)和下聯(lián)的識(shí)別模棱兩可，以至于在張貼上也隨意性很大。那么，怎樣區(qū)分上下對(duì)聯(lián)呢？一般而論，上聯(lián)結(jié)于仄聲，掛在右邊；下聯(lián)結(jié)于平聲，掛在左邊。一、區(qū)分春聯(lián)的上下聯(lián)，簡單來說有四種區(qū)分方法：首先是按音調(diào)平仄分。春聯(lián)比較講究音調(diào)平仄，上聯(lián)最2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作 –獨(dú)家原創(chuàng)1/9.精品文檔.后一個(gè)字為仄聲，下聯(lián)最后一個(gè)字應(yīng)是平聲，比如“春風(fēng)吹綠門前柳，康泰一家生百福”，“柳”是仄音，“?！笔瞧铰?。（仄聲判斷：普通話中的第三聲和第四聲：平聲判斷：普通話中的第一聲和第二聲）其次是按因果關(guān)系分。“因”為上聯(lián)，“果”為下聯(lián)。比如“春回大地百花爭艷，日暖神州萬物生輝”，因?yàn)橹挥小鞍倩幤G”這個(gè)“因”，才會(huì)有“萬物生輝”這個(gè)“果”。再次是按時(shí)間先后分。時(shí)間在前為上聯(lián)，時(shí)間在后為下聯(lián)。比如“風(fēng)送鶯歌辭舊歲，雪伴梅香迎新春”，“辭舊歲”在前，“迎新春”在后。最后是按空間范圍分。一般是小者在前，大者在后。比如“勤儉持家家道昌，團(tuán)結(jié)建國國事興”。這副春聯(lián)中的“國”比“家”大，所以“家”在前，“國”在后。二、春聯(lián)的正確貼法：當(dāng)人面向?qū)β?lián)時(shí)，上聯(lián)在右側(cè)，下聯(lián)在左側(cè)。對(duì)聯(lián)的張貼應(yīng)該遵循以下三個(gè)原則：“上”仄“下”平原則；語意重心原則；橫批指示原則。這三個(gè)原則應(yīng)該兼而用之。1、上仄下平原則有人說：“人朝門立，右手為上，左手為下。 ”可是，門之左右與手之左右固然一清二楚，然而那一幅兩張的對(duì)聯(lián)，哪一個(gè)又是上聯(lián)哪一個(gè)又是下聯(lián)呢？比如對(duì)聯(lián)“風(fēng)流人物數(shù)當(dāng)代大好春光2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作 –獨(dú)家原創(chuàng)2/9.精品文檔.看今朝（橫批：人杰地靈）”和“日月潭碧波凝翠臺(tái)灣骨肉日日思?xì)w盼統(tǒng)一揚(yáng)子江熱浪含情大陸同胞天天翹首望團(tuán)圓（橫批：春回華夏）”，這些對(duì)聯(lián)，因?yàn)槠湔Z意幾乎是對(duì)等的，這時(shí)候，人們往往借助于語音——即平仄——來判斷。對(duì)聯(lián)的傳統(tǒng)要求是“上”仄“下”平，即“仄起平落”，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲。根據(jù)這一規(guī)律，一般都可以比較準(zhǔn)確地判斷出一幅對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)，即看對(duì)聯(lián)的最后一個(gè)字，如果那字是仄音，就是上聯(lián)，如果是平音，那就是下聯(lián)。比如，原來商鋪開張的一幅老聯(lián)：“生意興隆通四海，財(cái)源茂盛達(dá)三江。“?！?，上聲,也就是三聲，“江”，陰平，也就是一聲。顯然，海字句就是上聯(lián)，而江字句就是下聯(lián)。再比如：“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門?！皦邸弊秩ヂ暎簿褪撬穆?，仄；“門”字二聲，平，于是壽字句為上聯(lián)而門字句為下聯(lián)。2、語意重心后置的原則當(dāng)然，這種只根據(jù)聲音的理解，而離開了對(duì)于對(duì)聯(lián)語意以及橫批的理解，就是簡單化的，因?yàn)槁曇糁皇菢?gòu)成對(duì)聯(lián)的一個(gè)要素而不是所有要素，甚至是次要的元素而不是重要的元素。因此，對(duì)“音”的強(qiáng)調(diào)，應(yīng)該服從于對(duì)“意”的強(qiáng)調(diào)。語言是有重心的，語言學(xué)上所謂的偏義詞，其實(shí)正暗示了語言意義重心的存在。在語言的轉(zhuǎn)折結(jié)構(gòu)、連貫結(jié)構(gòu)、遞進(jìn)結(jié)構(gòu)、因果結(jié)構(gòu)、選擇結(jié)構(gòu)、假設(shè)結(jié)構(gòu)等等結(jié)構(gòu)當(dāng)中，語2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作 –獨(dú)家原創(chuàng)3/9.精品文檔.意的重心自不待言顯而易見，即使在并列結(jié)構(gòu)的語言中，其意義也是有所側(cè)重的，而且往往表現(xiàn)重心后置的規(guī)律。曾國藩當(dāng)年之所以把“屢戰(zhàn)屢敗”改為“屢敗屢戰(zhàn)”，人們之所以說是“上有天堂，下有蘇杭”而不說成是“下有蘇杭，上有天堂”，甘肅人辦的酒廠之所以要說“南有茅臺(tái)，北有皇臺(tái)”而不能說成是“北有皇臺(tái)，南有茅臺(tái)”，都與并列結(jié)構(gòu)中語意的重心位置有關(guān)。對(duì)聯(lián)作為“對(duì)稱的句子”，其上下聯(lián)，一般都是并列結(jié)構(gòu)，然而，看似是并列結(jié)構(gòu)的對(duì)聯(lián)，其語意也仍然是有重心的，而且其重心仍然是后置的——也就是處于下聯(lián)位置的。如下面的一幅對(duì)聯(lián)：金雞辭歲千家喜（應(yīng)該是上聯(lián)，因?yàn)榘蠢怼稗o”在前，先辭后迎。）玉犬迎春萬戶歌（應(yīng)該是下聯(lián)，因?yàn)橐览怼坝痹诤?，先辭后迎。）明白了這個(gè)道理，則我們提著上聯(lián)和下聯(lián)這兩個(gè)豎條子，就不能把應(yīng)該貼在上聯(lián)的貼到了下聯(lián)，就不能把應(yīng)該先讀的后讀了。我們就得看自己手上一左一右這兩句話里，語意的重心在哪一條上。意義重心所在的那一聯(lián)就是下聯(lián)。比如在傳說中程咬金給秦叔寶母親的壽聯(lián)中，“??不是人”與“??乃神仙”，先抑后揚(yáng)，“不是人”眼看就是上聯(lián)無疑，因?yàn)樗皇且饬x的重心而只是后文“乃神仙”的鋪墊。再比2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作 –獨(dú)家原創(chuàng)4/9.精品文檔.如某個(gè)老人自書于棺木上的對(duì)聯(lián)“七尺遺軀葬此中，一點(diǎn)靈魂歸何處”，如果只從聲音上判斷，則只能讀成“一點(diǎn)靈魂歸何處，七尺遺軀葬此中”，然而這樣的上下聯(lián)之意味，由于語意的重心落在肯定性的“葬此中”，意味就是滿足而安然的?？墒牵绻x成“七尺遺軀葬此中，一點(diǎn)靈魂歸何處”，語意重心就落在了疑問性的“歸何處”，其意味就是不滿足的靈魂不安的。這時(shí)候，正確判斷上下聯(lián)——或者說正確判斷老人心情——的原則，就應(yīng)該是語意重心原則而不應(yīng)該是仄上平下原則。有時(shí)候，對(duì)語意的重心之所在的判斷，往往要結(jié)合對(duì)聯(lián)的橫批，因?yàn)閷?duì)聯(lián)的橫批，往往會(huì)從內(nèi)容上指示語意的重心之所在。比如對(duì)聯(lián)“雪里江山美，花間歲月新”，由于其橫批是“紅梅報(bào)春”，所以，語意重心應(yīng)該落在“歲月新”上，即新字句為下聯(lián)；再如“四海皆春春不老，九州同樂樂無窮”，由于其橫批是“普天同慶”，則其語意重心也應(yīng)該落在“樂無窮”上，即窮字句為下聯(lián)。3、橫批指示原則這個(gè)原則，既可以幫助我們?cè)趦?nèi)容上確定上下聯(lián)，也可以幫助我們?cè)谛问缴辖Y(jié)合橫批而貼明上下聯(lián)。古時(shí)候的對(duì)聯(lián)張貼，受古人從右往左直書之語言排列法的影響，上聯(lián)在門右邊，下聯(lián)在門左邊，橫批也是從右往左書寫，所以問題似乎不大?？墒菚r(shí)代發(fā)展到如今，由于現(xiàn)代2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作 –獨(dú)家原創(chuàng)5/9.精品文檔.人從左向右書寫之習(xí)慣的影響，我們會(huì)不時(shí)從住家、機(jī)關(guān)、商場、廟會(huì)等處發(fā)現(xiàn)，不少人常常把上聯(lián)貼在門左邊，而貼在門右邊的則是下聯(lián)。所謂橫批指示原則，是指我們?cè)趶堎N對(duì)聯(lián)的時(shí)候，要看橫批的書寫，如果橫批是從右向左書寫，上聯(lián)就應(yīng)該貼在右邊，反之下聯(lián)則貼在左邊。這樣，橫批也就不會(huì)游離于對(duì)聯(lián)的整體之外而成為了對(duì)聯(lián)有機(jī)整體的一部分。這樣，橫批也才真正與對(duì)聯(lián)整體緊密相關(guān)，也才堪稱是對(duì)聯(lián)的“題目”和“中心”，起到畫龍點(diǎn)睛、相互補(bǔ)充的作用。關(guān)于對(duì)聯(lián)橫批的此一作用，雪瀟先生將它形象地命名為 “對(duì)聯(lián)的手勢” 。有人曾不無遺憾地說： “橫批應(yīng)該從右往左寫的，但現(xiàn)代人對(duì)這一傳統(tǒng)習(xí)俗不甚講究，大部分橫批從左寫起了。”如果理解了對(duì)聯(lián)橫批的這種“手勢“，則這位先生當(dāng)不再迷茫，因?yàn)榧词故菑淖髮懫鹆?，那也并不錯(cuò)，只要我們根據(jù)它的指示，把上聯(lián)貼在左邊而把下聯(lián)貼在右邊就可以了。至此，我們可以總結(jié)出對(duì)聯(lián)的張貼在現(xiàn)代人生活中可以通用的兩種方法：傳統(tǒng)式：橫批文字順序?yàn)閺挠抑磷?，于是上?lián)在右，下聯(lián)在左?，F(xiàn)代式：橫批文字順序?yàn)閺淖笾劣?，于是上?lián)在左，下聯(lián)在右。（這樣的方法，也許是與古不合的，然而，它卻是與時(shí)俱進(jìn)地具有通變精神的?。?016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作 –獨(dú)家原創(chuàng)6/9.精品文檔.以上關(guān)于對(duì)聯(lián)張貼的三個(gè)原則，如果能夠兼而用之，則我們既可以準(zhǔn)確地區(qū)分出上下聯(lián)，也可以準(zhǔn)確而又不失靈活地進(jìn)行張貼，如此，則對(duì)聯(lián)這種中華民族優(yōu)秀的藝術(shù)形式，就會(huì)在我們的生活中發(fā)揚(yáng)光大，發(fā)揮出它應(yīng)有的藝術(shù)作用。附：平仄是詩詞格律的一個(gè)術(shù)語：詩人們把四聲分為平仄兩大類，平就是平聲，仄就是上去入三聲。仄，按字義解釋，就是不平的意思。一、憑什么來分平仄兩大類呢？因?yàn)槠铰暿菦]有升降的，較長的，而其它三聲是有升降的（入聲也可能是微升或微降），較短的。這樣，它們就形成了兩大類型。如果讓這兩類聲調(diào)在詩詞中交錯(cuò)著，那就能使聲調(diào)多樣化，而不至于單調(diào)。古人所謂“聲調(diào)鏗鏘”，雖然有許多講究，但是平仄諧和也是其中的一個(gè)重要因素。平仄在詩詞中又是怎樣交錯(cuò)著的呢？我們可以概括為兩句話：1）平仄在本句中是交替的；2）平仄在對(duì)句中是對(duì)立的。這種平仄規(guī)則在律詩中表現(xiàn)得特別明顯。 例如毛主席《長征》詩的第五、六兩句：金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作 –獨(dú)家原創(chuàng)7/9.精品文檔.這兩句詩的平仄是：平平│仄仄│平平│仄，仄仄│平平│仄仄│平。就本句來說，每兩個(gè)字一個(gè)節(jié)奏。平起句平平后面跟著的是仄仄，仄仄后面跟著的是平平，最后一個(gè)又是仄。仄起句仄仄后面跟著的是平平，平平后面跟著的是仄仄，最后一個(gè)又是平。這就是交替。就對(duì)句來說，“金沙”對(duì)“大渡”，是平平對(duì)仄仄，“水拍”對(duì)“橋橫”，是仄仄對(duì)平平，“云崖”對(duì)“鐵索”，是平平對(duì)仄仄，“暖”對(duì)“寒”，是仄對(duì)平。這就是對(duì)立。二、現(xiàn)在談一談我們?cè)鯓颖鎰e平仄。如果你的方言里是有入聲的（譬如說，你是江浙人或山西人、湖南人、華南人） ，那么，問題就很容易解決。在那些有入聲的方言里，聲調(diào)不止四個(gè)，不但平聲分陰陽，連上聲、去聲、入聲，往往也都分陰陽。像廣州入聲還分為三類。這都好辦：只消把它們合并起來就是了，例如把陰平、陽平合并為平聲，把陰上、陽上、陰去、陽去、陰入、陽入合并為仄聲，就是了。問題在于你要先弄清楚自己方言里有幾個(gè)聲調(diào)。這就要找一位懂得聲調(diào)的朋友幫助一下。如果你在語文課上已經(jīng)學(xué)過本地聲調(diào)和普通話聲調(diào)的對(duì)應(yīng)規(guī)律，已經(jīng)弄清楚了自己方言里的聲調(diào)，就更好了。如果你是湖北、四川、云南、貴州和廣西北部的人，那么，入聲字在你的方言里都?xì)w了陽平。這樣，遇到陽平字就2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作 –獨(dú)家原創(chuàng)8/9.精品文檔.應(yīng)該特別注意，其中有一部分在古代是屬于入聲字的。至于哪些字屬入聲，哪些字屬陽平，就只好查字典或韻書了。如果你是北方人，那么，辨別平仄的方法又跟湖北等處稍有不同。古代入聲字既然在普通話里多數(shù)變了去聲，去聲也是仄聲；又有一部分變了上聲，上聲也是仄聲。因此，由入變?nèi)ズ陀扇胱兩系淖侄疾环恋K我們辨別平仄；只有由入變平（陰平、陽平）才造成了辨別平仄的困難。我們遇著詩律上規(guī)定用仄聲的地方，而詩人用了一個(gè)在今天