2021年四合院空間營(yíng)造室內(nèi)設(shè)計(jì)傳承

四合院空間營(yíng)造室內(nèi)設(shè)計(jì)傳承北京四合院民居空間上的“形”和“意”的在現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用表達(dá)，有時(shí)是設(shè)計(jì)師有意識(shí)的引用，有時(shí)卻是文化思維慣性無意識(shí)的驅(qū)使。北京四合院建筑，以其特有的神韻在中國(guó)乃至世界建筑體系中獨(dú)樹一幟。其空間營(yíng)造的文化更是獨(dú)具特色，空間布局層次清晰，內(nèi)部垂花門、各式隔斷對(duì)空間的柔性區(qū)分，體現(xiàn)了中國(guó)人思想的含蓄。借景、障景、對(duì)景等藝術(shù)造園手法營(yíng)造出四合院靈活生動(dòng)的生活氛圍。虛實(shí)相繼、動(dòng)靜結(jié)合，更是四合院空間藝術(shù)特征的展現(xiàn)。這些文化的傳承對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)的空間氛圍產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。其鮮明的人文內(nèi)涵所傳承的精神與生活方式，成為現(xiàn)代人的向往與追求。合院___是中國(guó)一種傳統(tǒng)而又獨(dú)特的建筑形式，且已有久遠(yuǎn)的歷史。我們不僅可以從西周的院落遺址到漢代的畫像磚中尋覓到它的身影，也可以在唐代的敦煌壁畫中探索到它的足跡。北京四合院的建筑形式歷史悠久，歷經(jīng)元明清三代的發(fā)展，已成為一項(xiàng)獨(dú)特的文化符號(hào)與文化遺產(chǎn)，影響并作用于現(xiàn)代的建筑風(fēng)貌與室內(nèi)空間的發(fā)展。.空間結(jié)構(gòu)層次的傳承兩進(jìn)四合院的結(jié)構(gòu)大致分設(shè)成前院和后院，前院的形制狹長(zhǎng)屬于對(duì)外的附屬性院落，用于接待賓客和對(duì)外事務(wù)，而后院才是家庭內(nèi)部生活的重心。在后院中又設(shè)置垂花門，作內(nèi)外院落之間的區(qū)分的標(biāo)志。內(nèi)院為院落主人生活的主要場(chǎng)所，為四合院的主體部分。這種對(duì)室內(nèi)的層次化的區(qū)分方式，在現(xiàn)代室內(nèi)空間中也有留存的痕跡：整個(gè)___空間會(huì)根據(jù)作用的不同，以人的日常生活為出發(fā)點(diǎn)，被分化為客廳、臥室等的不同區(qū)域，且每個(gè)區(qū)域又會(huì)根據(jù)個(gè)人的職業(yè)與習(xí)慣的差異等分隔出不同的部分，這種___的層次錯(cuò)落感，由表及里，由淺入深，符合人類的生活需求與心理需要，也映射出我們對(duì)前人經(jīng)驗(yàn)的繼承與發(fā)展。.空間開放性與連續(xù)性的傳承四合院的空間開放性與連續(xù)性秉承中國(guó)傳統(tǒng)的空間營(yíng)造形式，注重整體空間的流通性。在區(qū)分空間的邊界上注重營(yíng)造柔和的界限與模糊的劃分，層層隔斷的內(nèi)檐裝修將無論是室內(nèi)還是庭院空間都呈現(xiàn)出四合院層次多元化的特點(diǎn)，是打造開放性空間與連續(xù)性空間的靈魂。同時(shí)，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)也十分注重空間的開放與連續(xù)，在設(shè)計(jì)時(shí)，我們從四合院中的裝飾與裝修中得到靈感的啟發(fā)，利用多樣的隔斷與形式將室內(nèi)空間有序的劃分，力求達(dá)到行云流水般的連貫與開闊。.造景藝術(shù)手法的傳承與應(yīng)用(1)借景現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中也經(jīng)采用借景的手法來實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)風(fēng)格的強(qiáng)化與突出。在設(shè)計(jì)一個(gè)空間時(shí)往往會(huì)設(shè)立主題，如：“羅馬假日”這個(gè)主題就可以借羅馬斗獸場(chǎng)等相關(guān)的建筑、風(fēng)景經(jīng)過去色、模糊等藝術(shù)化的處理手法制成___裝飾電視的背景墻，既契合主題又突出了歐式的設(shè)計(jì)風(fēng)格，使整體的室內(nèi)空間達(dá)到變化中有統(tǒng)一的'設(shè)計(jì)效果。(2)障景在進(jìn)門處玄關(guān)的設(shè)置則體現(xiàn)了障景的傳承。玄關(guān)的作用猶如四合院中的照壁，起到緩沖視線的效果，避免室內(nèi)空間的面貌完全展現(xiàn)在人的眼前，而是通過玄關(guān)的一檔，使人對(duì)之后的景象產(chǎn)生錯(cuò)覺與懸念，無論是由外向內(nèi)，還是由內(nèi)向外的觀賞，都會(huì)達(dá)到如戲劇一般有序幕、___、結(jié)尾的豐富的層次感。障景手法傳承的精髓不是分割，而是聯(lián)接，是將室內(nèi)空間通過“障景”更好地糅合成統(tǒng)一的整體。(3)對(duì)景對(duì)景的手法應(yīng)用于在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中十分討巧。在___較小室內(nèi)空間中，如果臥室到餐廳的距離稍顯緊湊，且從臥室開門，視線就會(huì)直沖餐廳儲(chǔ)物柜與墻面形成的直角，為破除這個(gè)問題，設(shè)計(jì)時(shí)可運(yùn)用對(duì)景的手法在這個(gè)直角處設(shè)置一個(gè)局部的景觀，破掉直角的生硬，對(duì)視線起到了緩和的作用，同時(shí)也美化了整體空間。除借景、障景、對(duì)景之外，還有點(diǎn)景、框景等造景手法，這些中國(guó)園林造景手法的文化對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)是不可多得的寶貴財(cái)富。它們即是營(yíng)造空間氛圍的法則，同時(shí)也體現(xiàn)了中國(guó)文化中對(duì)生活品質(zhì)追求。.四合院空間藝術(shù)特征的傳承與發(fā)展(1)疏密得當(dāng)在四合院的空間建造中講究布局的疏密得當(dāng)。布局強(qiáng)調(diào)中軸對(duì)稱，主從有序。而在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，我們同樣講究疏密的安排，更多的體現(xiàn)在對(duì)宏觀上整體布局的“疏”與微觀上局部陳設(shè)裝飾的“密”。形成大景觀的氣勢(shì)恢宏，與小景觀的精巧細(xì)致。(2)虛實(shí)相生作為中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)中的重要美學(xué)原則之一，“虛實(shí)相生”在四合院及中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)都有深刻的意義，隨著材料的不斷豐富與廣泛的應(yīng)用，現(xiàn)代室內(nèi)的隔斷形式更是變化多樣，除傳統(tǒng)的屏風(fēng)、家具、陳設(shè)等較為實(shí)的隔斷外，還可利用高差、色彩、燈光、材質(zhì)的變化來做虛擬分隔的處理。如現(xiàn)在很多小 設(shè)計(jì)中，為在視覺上不使___縮小，不設(shè)置實(shí)體的隔斷，而是將兩部分墻面涂以不同顏色的墻面漆，或以壁紙的裝飾進(jìn)行分隔，運(yùn)用色彩的差異達(dá)到隔斷空間的目的。隔斷本身就是用作空間虛實(shí)處理的方式，將室內(nèi)空間的層次豐富發(fā)揮的更加淋漓盡致，奏響了“虛中有實(shí)，實(shí)中有虛?！钡臉氛隆?3)動(dòng)靜結(jié)合動(dòng)靜結(jié)合的空間營(yíng)造手法是調(diào)動(dòng)空間情趣的有效手段，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，常會(huì)在靜的空間中利用如魚缸中魚游的動(dòng)態(tài)，可___的光線等打造動(dòng)態(tài)的效果。利用水的不同狀態(tài)提升空間的動(dòng)態(tài)美也是十分有效的方法，如利用水的流動(dòng)性制作的水簾或?qū)⒂醒b飾效果的加濕器放置在室內(nèi)的角落，水的霧氣徐徐散開，室內(nèi)的氣氛神秘而靈動(dòng)，就是利用了水的霧化形成的動(dòng)態(tài)效果。四面圍合的院墻與屋墻，不僅有利于維護(hù)家庭的穩(wěn)定，隔絕了內(nèi)外環(huán)境，也形成了北京四合院獨(dú)有的生活情韻，墻壁即隔絕了街道的喧囂，也個(gè)分隔了院落的層次。夏天，四合院中的人可以到庭院中納涼，觀賞園中景色。冬天，下過雪后的四合院更顯素凈清雅。屋內(nèi)生起爐子，生活愜意安寧。舊時(shí)北京人的生活確實(shí)是充滿詩(shī)意與情韻，形成了北京人獨(dú)特的居住文化。四合院中的思想文化、生活情調(diào)，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中得到傳承，現(xiàn)代室內(nèi)空間不僅追求美觀與舒適，同時(shí)對(duì)室內(nèi)的文化氣息、人文內(nèi)涵的表達(dá)也日益凸顯。注重打造和諧統(tǒng)一的布局裝飾，注重以人為本。把握整體空間時(shí)，設(shè)計(jì)師也會(huì)為之注入妙境的思想內(nèi)涵。重要的會(huì)議場(chǎng)所，主要___總是在最前居中的位置，代表著權(quán)威。時(shí)尚的暖氣取代了火爐，更為健康環(huán)保。在陽(yáng)臺(tái)打造的休閑區(qū)邊喝下午茶，邊欣賞城市的風(fēng)景變化。這些都體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)居住要求的不斷提升，對(duì)室內(nèi)空間環(huán)境氛圍的營(yíng)造的重視。北京四合院民居空間上的“形”和“意”的在現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用表達(dá)，有時(shí)是設(shè)計(jì)師有意識(shí)的引用，有時(shí)卻是文化思維慣性無意識(shí)的驅(qū)使。這正是文化傳承的意義所在。然而，我們必須看到時(shí)代變化中對(duì)四合院藝術(shù)揚(yáng)棄的繼承。無論是空間結(jié)構(gòu)布局、四合院的藝術(shù)特征與藝術(shù)手法，還是它所獨(dú)有的文化內(nèi)涵與生活方式，對(duì)四合院的空間元素和營(yíng)造手法不可一味的照搬模仿，設(shè)計(jì)