中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義論文

中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義論文中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義摘要:代生活的積極作用更具有學(xué)術(shù)價值和實(shí)踐意義。關(guān)鍵字:傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代社會:價值一、現(xiàn)代生活與傳統(tǒng)文化的內(nèi)在關(guān)系:“即使我們承認(rèn)，每一代人都要修改奉行，而且，這些信仰和模式與近期出現(xiàn)的范型相互并存(一）傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的錯位朽的一面;從其發(fā)展的不同時代因素來說，由于現(xiàn)代反差，傳統(tǒng)文化(二）現(xiàn)代生活對傳統(tǒng)文化的繼承中國傳統(tǒng)文化雖歷經(jīng)挫折、甚至像五·四新文化運(yùn)動和“文革”屬性上看，傳統(tǒng)文化有其時化特質(zhì)仍是現(xiàn)代人的生活信念。其次,對一個民族來講，傳統(tǒng)文化并:“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但(三）現(xiàn)代生活對傳統(tǒng)文化的發(fā)展要有主體意識、自主意識、文化意識和反思意識等等，積極能動地、生活并流傳下去的傳統(tǒng)文化。（四）現(xiàn)代生活對傳統(tǒng)文化的豐富現(xiàn)代生活也在創(chuàng)造著新的傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)代人的生活決不是簡單復(fù)制已有的傳統(tǒng)，相反，它是指向未來的一種創(chuàng)造。在現(xiàn)代生活中，根據(jù)變化了情況，創(chuàng)造出我們傳統(tǒng)中所沒有的、嶄新的東西，它們中具有遺傳活性的就會流傳下去成為新的歷史條件、文化基點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)影響因素。二、中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中的意義(一）中國傳統(tǒng)文化對中國社會思想文化的整合價值對一個國家或民族來說，社會成員之間的結(jié)合和凝聚是其社會穩(wěn)定和發(fā)展的前提，借以凝聚的力量，既有經(jīng)濟(jì)利益的聚合力，又有種,以思想為橋梁,個牢固的整體。促進(jìn)了多民族國家的統(tǒng)一和民族文化的發(fā)展。(二）傳統(tǒng)文化是中國經(jīng)濟(jì)增長的潛在動力以儒家文化為核心的中國傳統(tǒng)文化作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)之樹成長的土"先言富,大學(xué)十章半理財”之說,甚至有人把傳統(tǒng)作為調(diào)節(jié)社會資源的:由"忠”引申出來的愛國精神，社會成員愿意為國家犧牲個人;順中央與地方關(guān)系，體現(xiàn)全局性、利益統(tǒng)一性，減少外在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展。中起著凝聚和傳承作用，家庭注重對子女的教育、保持高儲蓄率，家庭成員勤勞、互愛互助。這些為經(jīng)濟(jì)增長準(zhǔn)備了必要的資金、人才和勞動力等要素。利于形成具有目標(biāo)同一性的團(tuán)隊(duì)意識和企業(yè)精神。,市場游戲規(guī)則沒有完全建立,導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)生活中的種種負(fù)面現(xiàn)象，如某些企業(yè)唯利是圖，某些個人為謀利不擇手段，影響市場經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行。而中國傳統(tǒng)文化對這些行為有種“糾偏矯正”功能，它的一些經(jīng)濟(jì)道德資源讓參與經(jīng)濟(jì)活動的土體有了主觀的自主的軟約束，警戒人們不致失去控制，從而保證市場經(jīng)濟(jì)健康、穩(wěn)定、有序地運(yùn)行。(三）中國傳統(tǒng)文化是塑造公民現(xiàn)代人格的精神資源資源,為社會主義精神文明建設(shè)提供重要的原料和營養(yǎng)。中國傳統(tǒng)道立在深厚的倫理道德基礎(chǔ)之上的。汲取統(tǒng)道德文化的資源，補(bǔ)充現(xiàn)代人的精神養(yǎng)料。（四）傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代生活觀念的引導(dǎo)價值中國傳統(tǒng)文化至少有三點(diǎn)對樹立健康文明的現(xiàn)代生活觀念有借鑒價值:一是積極的入世精神;;三是樂感文化精神，所謂“入世精神”"，就是關(guān)心社會現(xiàn)實(shí)的人生態(tài)度。積極的入,它有利于樹立積極的生活觀念。神無論是在行為方式或者是思想觀念上都體現(xiàn)出強(qiáng)烈的實(shí)踐理性特質(zhì)“經(jīng)世致用”的實(shí)踐理性或?qū)嵱美硇砸恢笔侨鍖W(xué)固有的內(nèi)在品質(zhì)。正是在有著這種內(nèi)在精神的儒學(xué)的熏陶下，數(shù)千年來，中人形成了勤勞實(shí)干、踐履篤實(shí)、不尚空談、樸實(shí)坦誠、反對虛妄的實(shí)主義的生活態(tài)度，才能“在一切實(shí)際事務(wù)中 遠(yuǎn)勝過其他東方民所謂"樂感文化精神”是指一種樂觀的生活心態(tài)。積極的入世態(tài)"就成為了一種調(diào)和社會矛盾使之""?中庸方能。中庸就變革而產(chǎn)生的不適感和焦躁不安的情緒;以知足常樂、恬靜自然去化解人們的迷失感、疲